梁小谷白酒怎么查是真的，要怎么查一下酒的真假呢

不要化了。眼淚一掉，白化了 妝也花了·

首先看外包裝，現(xiàn)在不少?gòu)S家都為了防止假冒在盒子上印有防偽編碼，可以拿到網(wǎng)上查詢(xún)一下，這個(gè)也是比較常用的查詢(xún)方法。然后，在打開(kāi)酒瓶之前，先把酒拿到光亮的地方觀(guān)察看看酒是否清澈透明，可以看到兩瓶其中一瓶有明顯的懸浮物，白酒必須的無(wú)色透明的，也可以將兩個(gè)不同的瓶子同時(shí)倒下去搖晃幾下，看氣泡，如果氣泡消失的慢了就說(shuō)明酒的質(zhì)量好，可以存放的時(shí)間長(zhǎng)并且味道純正越存放越像。這點(diǎn)還是取決于酒中乙醇與水反應(yīng)生成酯的物理性質(zhì)。查下什么牌子的酒也是識(shí)別白酒的重要方面。還可以打開(kāi)酒瓶取出一滴放在手心，然后相互摩擦幾下，因?yàn)檎婢粕鸁岷髸?huì)有一股的醬香味，如果氣味非常難聞就說(shuō)明是劣質(zhì)酒。還可以在酒中分別加入食用油鑒別，不難發(fā)現(xiàn)，其中一瓶真酒比較規(guī)則的擴(kuò)散，下降速度很均勻，而另外那瓶假酒就擴(kuò)散和下陳的速度非?？?通過(guò)品嘗來(lái)看，真正的賴(lài)茅酒是純糧食釀造的，釀造工藝很獨(dú)特，所以喝起來(lái)入口不辣，喝完之后可以聞一下杯子還會(huì)有淡淡的清香，而假酒則不同喝起來(lái)的第一感覺(jué)就是辣，口感很不好，所以假酒再偽造的好，還是難過(guò)口感這關(guān)的。

產(chǎn)地北京，盒子是黃色的，外包裝特大氣漂亮，我們進(jìn)價(jià)是128一瓶，賣(mài)150到210之間。珍品30年不是年份，其實(shí)是酒的型號(hào)，這款酒就沒(méi)有假的

教有萬(wàn)法，體性無(wú)殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自別，故說(shuō)下乘、中乘、上乘、上上乘—成都文殊院山水之間有清契林亭以外無(wú)世情－－林則徐題成都文殊院見(jiàn)了便做，做了便放下，了了有何不了慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生—方鶴齋題成都文殊院竟能與羲卦麟經(jīng)并垂宇宙應(yīng)不讓元亭石室高峙岷峨—四川新都寶光寺自知性僻難諧俗且喜身閑不屬人—何紹基題四川新都寶光寺世外人法無(wú)定法，然后知非法法也天下事了猶未了，何妨以不了了之—何元普題四川新都寶光寺試問(wèn)世間人，有幾個(gè)知道飯是米煮請(qǐng)看座上佛，亦不過(guò)認(rèn)得田自心來(lái)－－趙藩題四川新都寶光寺以清靜果證因護(hù)持斯萬(wàn)現(xiàn)廣長(zhǎng)舌說(shuō)法聲震大千－－康熙題承德溥仁寺鎮(zhèn)留嵐氣閑庭貯時(shí)落鐘聲下界聞－－乾隆題承德普寧寺傳大千法寶闡第一宗風(fēng)－－乾隆題承德普寧寺半滿(mǎn)真言參不漏色空妙諦證無(wú)遮－－乾隆題承德普寧寺對(duì)物共春臺(tái)幽風(fēng)入詠愿人登福地王會(huì)成圖－－乾隆題承德普寧寺蘭乾云護(hù)三摩峙朔漠風(fēng)同萬(wàn)里綏－－乾隆題承德安遠(yuǎn)廟龍象護(hù)諸天毫相瞻時(shí)妙嚴(yán)普覺(jué)漠瀛會(huì)初地＊＊轉(zhuǎn)處安樂(lè)常臻－－乾隆題承德普樂(lè)寺三摩印證喻恒河人天皆大歡喜七寶莊嚴(yán)現(xiàn)香界廣輪遍諸吉祥－－乾隆題承德普樂(lè)寺總持初地＊＊資福勝因延上塞廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆題承德普陀宗乘之廟水鏡喻西來(lái)妙觀(guān)如是月輪悟南指合相云何－－乾隆題承德普陀宗乘之廟法界現(xiàn)神威即空即色梵天增大力非住非行－－乾隆題承德普陀宗乘之廟發(fā)心為眾生緣深入善權(quán)菩薩果現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床－－承德殊像寺初地總持超梵乘恒沙普演護(hù)祥輪－－承德須彌福壽之廟寶閣護(hù)香云靜資禮梵靈峰呈壽相妙?lèi)偘捕U－－承德須彌福壽之廟更有香風(fēng)吹左右似聞了義示原因－－承德須彌福壽之廟儒釋本同源，道并行而不悖；內(nèi)外原一體，理交顯而彌彰。－－印光法師題三教堂宗鏡圓照，萬(wàn)善同歸，本教義而續(xù)慧命；法華一部，佛事百八，振大機(jī)以警愚頑。－－印光法師題永明塔院無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，相相離相而萬(wàn)德圓彰，究竟親證夫?qū)嵪?；生慈心、生悲心、生歡喜心、生大舍心，心心印心而一塵不立，徹底顯現(xiàn)乎佛心。－－印光法師題法堂海氣侵階晴亦雨潮聲著樹(shù)晚多風(fēng)—福建晉江石佛巖寺心到虔時(shí)佛有眼運(yùn)當(dāng)亨處石能言—陳望坡題福建晉江石佛巖寺五百年前，我輩是同堂羅漢三千界里，問(wèn)誰(shuí)能安坐須彌—江西南昌圓通寺蓮社獨(dú)尋千載后松柏猶吞六朝前—江西廬山東林寺洗菜莫教流去葉見(jiàn)桃猶記舊曾花—郭東賢題江西廬山東林寺古剎有真如，最莊嚴(yán)七層寶塔老僧無(wú)障礙，大供養(yǎng)一個(gè)廬山—唐蝸寄題江西九江能仁寺殿宇還雄，寶相金容仍赫赫馨香賴(lài)久，石鐘湖水共悠悠—江西湖口報(bào)慈寺當(dāng)門(mén)等個(gè)人來(lái)，望穿眼孔此地能同我坐，練定性梧—張相空題江西贛州光孝寺直指見(jiàn)心，慈云塔觀(guān)如來(lái)，金粟眼前，七寶莊嚴(yán)參佛相回頭是岸，甘露泉有大士，白蓮座后，一瓶清凈悟禪機(jī)—吳鴻昌題江西贛州光孝寺天外樓臺(tái)山外寺云邊鐘鼓月邊僧—蘇東坡題江西吉水龍濟(jì)寺一塔有碑留博士六榕無(wú)樹(shù)記東坡—岑學(xué)呂題廣州六榕寺法雨潤(rùn)三城，任年來(lái)劫火揚(yáng)威，尚有靈光存魯?shù)钭陲L(fēng)傳五嶺，看門(mén)外石泉孕秀，好將勝跡繼曹溪—一廣州白云山濂泉寺青松如膏沐白云生坐邊—張樹(shù)棠題廣州白云山濂泉寺唐漢無(wú)雙寺古今第一山．—廣州光孝寺永和風(fēng)日宜吾輩勝地園林得后生—穎勤題廣州永勝寺紅橋映海三更月石秩通江兩度潮—梁章鉅題廣州長(zhǎng)壽庵撥開(kāi)烏云見(jiàn)青天，千百年林莽迷離，復(fù)睹廬山真面目坐攬江山看勝地，一二點(diǎn)塵埃不見(jiàn)，好沿泉水悟真心—廣州雙溪寺塵緣空寶鏡嶺表一袈裟一—廣州南華禪寺莫怪和尚們這般大樣請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人—廣州海珠寺寄語(yǔ)游人，莫謂此山移得去請(qǐng)看活佛，盡從彼岸跳將來(lái)—廣東博羅羅浮山寺塵夢(mèng)未醒人自若江山無(wú)恙我重來(lái)—廣東博羅羅浮山慶云寺湖干遠(yuǎn)樹(shù)綠成霧山外夕陽(yáng)紅到樓—廣東博羅羅浮山崇福寺云鸛有奇翼瑤草無(wú)塵根—伊秉綬題廣東惠州永福寺往來(lái)資白業(yè)談笑出紅塵—宋湘題廣東惠州永福寺北宋訪(fǎng)殘碑，人去未忘羅漢果東莞標(biāo)古剎，我來(lái)曾吃趙州茶—鄭小谷題廣東東莞資福寺何處寺飛來(lái)，天與開(kāi)天留佛住此間塵不到，我非觀(guān)我自心清—徐琪題廣東清遠(yuǎn)飛來(lái)寺叱起三生石巖開(kāi)萬(wàn)善門(mén)—廣東新會(huì)叱石寺山氣半歸湖內(nèi)雨濤聲遙答渡頭鐘—廣東肇慶鼎湖山慶云寺萬(wàn)本松杉千笏石百重云水一聲鐘—廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺鎖兩粵咽喉，來(lái)往便登福地食十方粥飯，清貧不負(fù)名山—同上云里鐘聲，云外泉聲，晝夜喧流，如是^_^普轉(zhuǎn)嶺南粵秀，嶺西獨(dú)秀，江山佳氣，都為福地來(lái)朝一—同上聚公等三五名流，相與斫膾銜環(huán)，問(wèn)世界中何物是愁，幾時(shí)才老破人間萬(wàn)千塵劫，又何梵香煮茗，況園子里佳花如笑，好鳥(niǎo)頻啼一一張南山題廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺曲水長(zhǎng)流，跨鶴舊尋三洞古白云猶在，與梅同住一山幽—廣東南海白云寺云中藏古寺山外盡勞人—江西大庾云封寺驛使暫?；ㄏ买T寺門(mén)深掩嶺頭云—同上掛角何時(shí)，偶為嶺上主人，猶想象千秋風(fēng)度舉頭欲問(wèn)，何許山中置我，試管領(lǐng)乃樹(shù)梅花—長(zhǎng)瑞題江西大庾掛角寺清流潺潺，人間勝地山色靄靄，世外洞天—山東嘉祥青山寺大河南北望萬(wàn)里風(fēng)云通—許仙屏題河南開(kāi)封相國(guó)寺漢魏最初名勝湖南第一道場(chǎng)—長(zhǎng)沙岳麓寺勝地喜重經(jīng)，想當(dāng)年宇凈香清，時(shí)從石壁高頭現(xiàn)出菩提樹(shù)名神宜永祀，幸此日威宣靈著，又聽(tīng)鐘聲響處認(rèn)作普陀巖—江西湖口石鐘山報(bào)慈寺紫微棲鳳碧波潛龍—韓崶題長(zhǎng)沙開(kāi)福寺塔影棲深叢樹(shù)隱鐘聲飛下一江秋—周芍衫題長(zhǎng)沙萬(wàn)壽寺上摘星辰，旁飛日月封彌云雨，澤沛山河—湖南衡山祝融峰上封寺樓外山川，知是何年圖畫(huà)檻前煙雨，須看此日天堂—湖南衡陽(yáng)雁峰寺五百年化身歸來(lái)，十萬(wàn)福地斯為美七二峰從頭數(shù)去，千古名山不在高—同上大夢(mèng)忽聞鐘，任教煙雨迷離，人當(dāng)醒眼浮生真似雁，看到天花欲墜，我亦回頭—同上一笑悟前緣，故國(guó)啼烏，閱世間久同云變幻廿年留夢(mèng)影，浮生似雁，沖重霄會(huì)見(jiàn)海澄清－－同上雁序本無(wú)心，形影偶留，便令壽域同登，福田廣種峰巒始有意，菩提常住，管教佛宇清凈，道場(chǎng)莊嚴(yán)—同上明窗啜茗時(shí)，半日閑，三日忙，須勘破庭前竹影畫(huà)船攜酒處，衡山月，嶷山雨，冷思量城外鐘聲—王闿運(yùn)題湖南衡陽(yáng)雁峰寺到此一回頭，憶幽燕云樹(shù)，吳楚煙波，證五千里新舊，鴻泥敢云倦也會(huì)當(dāng)凌絕頂，指太華巖峣，岱宗神秀，比七二峰郁蔥，佳氣畢竟何如—周芍衫題湖南衡陽(yáng)雁峰寺山半繞群峰，插漢摩霄，勾來(lái)名士留題，雅人寄跡曉云爭(zhēng)萬(wàn)派，蕩胸愜目，勝過(guò)普陀巨浪，天竺奇觀(guān)—湖南衡山半云庵六朝古剎七祖道場(chǎng)—湖南衡山福嚴(yán)寺威鎮(zhèn)南維，九曲湘流皆浪靜望隆東岱，千里岳岫又云開(kāi)—湖南衡山祝圣寺竹樹(shù)護(hù)清廬，林鳥(niǎo)似識(shí)前朝事鐘魚(yú)答弦誦，芋火還容宰相分—王湘綺題湖南衡陽(yáng)東洲禪寺西陸蟬聲唱禪房花木深—一湖南衡陽(yáng)西彈寺花圃菜畦鋤歲月藥爐茶鐺煉春秋—湖南衡陽(yáng)花藥寺花雨春風(fēng)，栽成萬(wàn)物藥爐茶鼎，利濟(jì)世人—同上蒼天本無(wú)知，花雨焉能解結(jié)習(xí)眾生徒多事，藥石豈可療貧窮——同上敷彌天云，飛大地雨，琉璃寶瓶中原無(wú)一滴。凈眼閑觀(guān)，但在孤峰獨(dú)往入針尖影，轉(zhuǎn)鄰虛藏，藕絲香乳里攝盡萬(wàn)緣，神威自震，不教釣艇空歸—王夫之題湖南衡陽(yáng)別蜂庵山連巴渝川原壯水下辰陽(yáng)日夜低—張東墅題湖南永順麟角山寺法雨來(lái)衡岳宗風(fēng)啟仰山—湖南寧鄉(xiāng)密印寺古閣幾登臨，讓我放開(kāi)千里目名山惟仰止，有人傳授五車(chē)書(shū)—湖南望城書(shū)堂寺湘水慶安瀾，恰當(dāng)古寺鐘搖，錦纜牙檣千里集江村欣賽社，又聽(tīng)陽(yáng)春調(diào)逸，漁歌樵唱萬(wàn)人歡—湖南望城洪山寺棲霞古寺藏云樹(shù)對(duì)岸樓臺(tái)住水天—湖南益陽(yáng)棲霞寺楊妃春色，西子秋波，妝成媚態(tài)嬌容，問(wèn)今世有幾雙醒眼林下樵唱，溪邊漁歌，彈到高山流水，恐古來(lái)無(wú)二個(gè)知音—湖南湘陰楊林寺一塔有碑留博士六榕無(wú)樹(shù)記東坡—岑學(xué)呂題廣州六榕寺法雨潤(rùn)三城，任年來(lái)劫火揚(yáng)威，尚有靈光存魯?shù)钭陲L(fēng)傳五嶺，看門(mén)外石泉孕秀，好將勝跡繼曹溪—一廣州白云山濂泉寺青松如膏沐白云生坐邊—張樹(shù)棠題廣州白云山濂泉寺唐漢無(wú)雙寺古今第一山．—廣州光孝寺永和風(fēng)日宜吾輩勝地園林得后生—穎勤題廣州永勝寺紅橋映海三更月石秩通江兩度潮—梁章鉅題廣州長(zhǎng)壽庵撥開(kāi)烏云見(jiàn)青天，千百年林莽迷離，復(fù)睹廬山真面目坐攬江山看勝地，一二點(diǎn)塵埃不見(jiàn)，好沿泉水悟真心—廣州雙溪寺塵緣空寶鏡嶺表一袈裟一—廣州南華禪寺莫怪和尚們這般大樣請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人—廣州海珠寺寄語(yǔ)游人，莫謂此山移得去請(qǐng)看活佛，盡從彼岸跳將來(lái)—廣東博羅羅浮山寺塵夢(mèng)未醒人自若江山無(wú)恙我重來(lái)—廣東博羅羅浮山慶云寺湖干遠(yuǎn)樹(shù)綠成霧山外夕陽(yáng)紅到樓—廣東博羅羅浮山崇福寺云鸛有奇翼瑤草無(wú)塵根—伊秉綬題廣東惠州永福寺往來(lái)資白業(yè)談笑出紅塵—宋湘題廣東惠州永福寺北宋訪(fǎng)殘碑，人去未忘羅漢果東莞標(biāo)古剎，我來(lái)曾吃趙州茶—鄭小谷題廣東東莞資福寺何處寺飛來(lái)，天與開(kāi)天留佛住此間塵不到，我非觀(guān)我自心清—徐琪題廣東清遠(yuǎn)飛來(lái)寺叱起三生石巖開(kāi)萬(wàn)善門(mén)—廣東新會(huì)叱石寺山氣半歸湖內(nèi)雨濤聲遙答渡頭鐘—廣東肇慶鼎湖山慶云寺萬(wàn)本松杉千笏石百重云水一聲鐘—廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺鎖兩粵咽喉，來(lái)往便登福地食十方粥飯，清貧不負(fù)名山—同上云里鐘聲，云外泉聲，晝夜喧流，如是＊＊普轉(zhuǎn)嶺南粵秀，嶺西獨(dú)秀，江山佳氣，都為福地來(lái)朝一—同上聚公等三五名流，相與斫膾銜環(huán)，問(wèn)世界中何物是愁，幾時(shí)才老破人間萬(wàn)千塵劫，又何梵香煮茗，況園子里佳花如笑，好鳥(niǎo)頻啼一一張南山題廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺曲水長(zhǎng)流，跨鶴舊尋三洞古白云猶在，與梅同住一山幽—廣東南海白云寺粉墻丹桂動(dòng)光彩高崖巨壁爭(zhēng)開(kāi)張—梁章鉅題廣西桂林疊彩山中福庭寺金碧煥樓臺(tái)，遠(yuǎn)眺盤(pán)龍，近招白鶴煙云生幾席，風(fēng)來(lái)北牖，亭對(duì)南薰－－同上。。。。。。

如何鑒別白酒的優(yōu)劣 第一招：若是無(wú)色透明玻璃瓶包裝，把酒瓶拿在手中，慢慢地倒置過(guò)來(lái)，對(duì)光觀(guān)察瓶的底部，如果有下沉的物質(zhì)或有云霧狀現(xiàn)象，說(shuō)明酒中雜質(zhì)比較多；如果酒液不失光、不渾濁，沒(méi)有懸浮物，說(shuō)明酒的質(zhì)量比較好。因?yàn)閺纳珴缮峡?，除醬香型酒外，一般白酒都應(yīng)該是無(wú)色透明的。若酒是瓷瓶或帶色玻璃瓶包裝，稍微搖動(dòng)后開(kāi)啟，同樣觀(guān)其色和沉淀物。 第二招：把酒倒入無(wú)色透明的玻璃杯中，對(duì)著自然光觀(guān)察，白酒應(yīng)清澈透明，無(wú)懸浮物和沉淀物；然后聞其香氣，用鼻子貼近杯口，辨別香氣的高低和香氣特點(diǎn)；最后品其味，喝少量酒并在舌面上鋪開(kāi)，分辨味感的薄厚、綿柔、醇和、粗糙，以及酸、甜、甘、辣是否協(xié)調(diào)，余味的有無(wú)及長(zhǎng)短。低檔劣質(zhì)白酒一般是用質(zhì)量差或發(fā)霉的糧食做原料，工藝粗糙，通常是冒充名牌酒或暢銷(xiāo)酒，喝著嗆嗓、傷頭的酒，一定是劣質(zhì)酒。 第三招：判斷酒的度數(shù)可以用搖晃的方法。搖動(dòng)酒瓶后，如果出現(xiàn)小米粒到高粱米粒大的酒花，堆花時(shí)間在15秒鐘左右，酒的度數(shù)大約是53度～55度；如果酒花有高粱米粒大小，堆花時(shí)間在7秒鐘左右，酒的度數(shù)約為57度～60度。 第四招：取一滴白酒放在手心里，然后合掌使兩手心接觸用力摩擦幾下，如酒生熱后發(fā)出的氣味清香，則為優(yōu)質(zhì)酒；如氣味發(fā)甜，則為中檔酒；氣味苦臭，則為劣質(zhì)酒。 第五招：將一滴食用油滴入酒中，如果油不規(guī)則地?cái)U(kuò)散，下沉速度變化明顯，則為劣質(zhì)酒。

真的白酒，符合本酒香型特有風(fēng)格，無(wú)沉淀，無(wú)雜質(zhì)，無(wú)異味，口感好，標(biāo)示規(guī)范；假酒，一般包裝華麗，名不副實(shí)，開(kāi)瓶聞香不正，有異味，飲后頭痛腦漲。和朋友總愛(ài)喝點(diǎn)西鳳酒-天之尊,這酒入口好。

真的白酒，符合本酒香型特有風(fēng)格，無(wú)沉淀，無(wú)雜質(zhì)，無(wú)異味，口感好，標(biāo)示規(guī)范；假酒，一般包裝華麗，名不副實(shí)，開(kāi)瓶聞香不正，有異味，飲后頭痛腦漲。還有一法（部分）鑒別：加水靜止后澄清的是酒精調(diào)的白酒，渾濁的是原糧酒或非全酒精酒。 (以下轉(zhuǎn)載) 白酒的品評(píng)鑒別主要通過(guò)四個(gè)方面； 1、色：就是用眼來(lái)觀(guān)察白酒的色，一般可以分為無(wú)色、澄清、透明、無(wú)懸浮物及沉淀等五個(gè)層次； 品評(píng)方法：舉杯對(duì)光，用白紙或白布做背景，分別從側(cè)面、正面和上面觀(guān)察，來(lái)確定等級(jí)。 2、香：香是用人的嗅覺(jué)器官來(lái)感覺(jué)的。 品評(píng)方法：首先，將酒杯端在手里，由遠(yuǎn)及近，再由近及遠(yuǎn)來(lái)聞，感受其芳香大??；然后，以鼻子為中心，將酒杯左右晃動(dòng)，用鼻子細(xì)細(xì)品味，確定其香氣是否協(xié)調(diào)，是否有邪雜氣味；再將酒杯靠近鼻子，對(duì)杯子吸氣，然后對(duì)其他方向呼出，反復(fù)品評(píng)數(shù)次，辨別香氣是否純正、協(xié)調(diào)，是否濃郁。 3、味：味道是由舌、口腔、喉等器官來(lái)鑒定的。 白酒具有香、甜、酸、苦、辣、澀、咸等七種味道，可以調(diào)和成濃（郁、厚）、醇（香、和、綿柔）、甜、（甘冽、綿甜）、凈（尾凈、爽凈）、長(zhǎng)（回味悠長(zhǎng)）等感覺(jué)之間。通常情況下，甜辣在舌尖，酸咸在舌邊，澀味在舌面，苦味在舌根。同時(shí)也應(yīng)注意，品評(píng)時(shí)，每次進(jìn)酒量在5ml左右，并在口中分布均勻?yàn)橐恕? 4、格：格就是風(fēng)格，就是香與味的綜合評(píng)價(jià)。