1，埋在地下一千年的酒出來以后叫什么
酒精，酒成精了嘛！
酒鬼。哈哈，給我了啥。陳年
佳釀還不是叫酒啊。還是酒叫“酒精”酒精
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2，天津市南開區(qū)哪有好玩的地方
別瞎玩 最近可查得很緊天拖大樓華夏大酒店旁邊有。紅旗路陜西賓館旁邊有。密云路上有。天津商場有，服裝街有。。。。。。白堤路家樂福那有個(gè)洗浴中心叫名利達(dá)!王頂?shù)棠怯袩釒в炅趾脱诺霞?水上村那有帝都夜總會(huì),水木天成夜總會(huì)!南開文化宮那有個(gè)酒吧叫公牛吧也不錯(cuò)
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3，onbar是什么意思
沒有這個(gè)字，只有octopus這個(gè)字，意思是章魚。章魚（英文名octopus），屬于軟體動(dòng)物門頭足綱八腕目，章魚科章魚屬（Octopoda）。因其頭上長有八腕，且腕間有膜相連，長短不一，腕上具有2行無柄的吸盤，吸盤無柄，所以稱作“八腕類”。是海洋動(dòng)物。英文中的octo-就是八的意思。章魚體呈短卵圓形，囊狀，無鰭；頭與軀體分界不明顯，章魚的頭胴部約7～9.5厘米，頭上有大的復(fù)眼及8條可收縮的腕。每條腕均有兩排肉質(zhì)的吸盤，短蛸的腕長約12厘米，長蛸的腕長約48.5厘米，真蛸的腕長約32.5厘米。平時(shí)用腕爬行，有時(shí)借腕間膜伸縮來游泳，能有力地握持他物，用頭下部的漏斗噴水作快速退游。腕的基部與稱為裙的蹼狀組織相連，其中心部有口。口有一對尖銳的角質(zhì)腭及銼狀的齒舌，用以鉆破貝殼，刮食其肉。肉食性，以瓣鰓類和甲殼類（蝦、蟹等）為食，有些種類食浮游生物。這不是它喜歡不喜歡的問題，因?yàn)榉€(wěn)定的結(jié)構(gòu)肌紅蛋白是章魚在深海生存的必要條件，它與龍蝦拼個(gè)你死我活，就是為了爭奪蝦青素（英文稱astaxanthin，簡稱ASTA）資源，蝦青素是最強(qiáng)的抗氧化劑，是保證肌紅蛋白結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而不被氧化必要條件。根據(jù)2008年荷蘭萊頓大學(xué)的科學(xué)家弗朗西斯科·布達(dá)（Francesco Buda）教授和他的實(shí)驗(yàn)小組成員，通過精確的量子計(jì)算手段發(fā)現(xiàn)熟透的蝦、蟹、三文魚為代表魚類等呈現(xiàn)出誘人的鮮紅色的原因，是因?yàn)槲r、蟹、三文魚為代表魚類等都富含蝦青素，熟透的蝦、蟹、三文魚為代表魚類等的天然紅色物質(zhì)就是蝦青素。章魚將水吸入外套膜，呼吸后將水通過短漏斗狀的體管排出體外。大部分章魚用吸盤沿海底爬行，但受驚時(shí)會(huì)從體管噴出水流，噴射的水力強(qiáng)勁，從而迅速向反方向移動(dòng)。遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)噴出墨汁似的物質(zhì)，作為煙幕。有些種類產(chǎn)生的物質(zhì)可麻痹進(jìn)攻者的感覺器官。元音字母o在重讀閉音節(jié)中發(fā)短元音/ɑ/的音，發(fā)音時(shí)，舌端靠近下齒，舌后部抬高，牙床接近全開，開口較大，雙唇呈圓形，這個(gè)音出現(xiàn)在字首、字中和字尾位置，如：ox 公牛（閹割過的）October 十月octopus 章魚on 在……上面（強(qiáng)調(diào)接觸）ostrich 鴕鳥operate 操作，動(dòng)手術(shù)希望我能幫助你解疑釋惑。on bar在酒吧
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4，有關(guān)牛的相聲臺(tái)詞成語諺語歇后語
成語：對牛彈琴 汗牛充棟 九牛一毛 牛刀小試 氣沖牛斗 犀牛望月 牛頭馬面 馬牛其風(fēng) 吳牛喘月 一牛九鎖 氣壯如牛 牛毛細(xì)雨歇后語：按著牛頭喝水 勉強(qiáng)不得 把牛角安在驢頭上 四不像 抱著琵琶進(jìn)磨坊 對牛彈琴 背著牛頭不認(rèn)賬 死賴 笨牛吃麻雀 不好捉弄 逼著牯牛（公牛）生子 強(qiáng)人所難 壁上的春牛 離（犁）不得；跟（耕）不得 布袋里裝牛角 內(nèi)中有彎 蒼蠅飛進(jìn)牛眼里 找累（淚）吃 蒼蠅給牛抓癢癢 無濟(jì)于事 長就的牛角 值（直）不得；直不了 車后拴小牛 歹毒（帶犢） 吃了魚鉤的牛打架 勾心斗角 沖溝里放牛 兩邊吃（比喻兩面受益，好處很多。） 初生的牛犢 不怕虎 穿了鼻子的牛 讓人牽著走 打獵的不說魚網(wǎng)，賣驢的不說牛羊 三句話不離本行 大車后面拴小牛 歹毒（帶犢） 大牯牛落井里 有勁使不上；有力無處使 燈草打老牛 不痛不癢；無關(guān)痛癢 燈草套牯牛（公牛） 動(dòng)不得 燈心上煨牛筋 快不了 掉在枯井里的牛犢 有勁使不上；有力無處使 丟了黃牛攆（ni n追趕）蚊子 丟了黃牛攆兔子 不知哪大哪小 丟了一只羊，撿到一頭牛 吃小虧占大便宜 犢子踢牛婆（母牛） 恩將仇報(bào)；以怨報(bào)德 端公（巫師）吹牛角，道士吹海螺 各師各教 對牛彈琴 不入耳，難入耳；充耳不聞；白費(fèi)勁；枉費(fèi)工 對牛吟詩 不入耳；難入耳 對著牛嘴打噴嚏（pen ti） 吹牛 躲過了老虎，又撞上了野牛 一個(gè)比一個(gè)兇（比喻災(zāi)禍一個(gè)比一個(gè)嚴(yán)重。） 躲過野牛碰上虎 一個(gè)更比一個(gè)兇 放牛娃去放馬 亂套了；亂了套 黃牛背上的跳蚤 自高自大 黃牛吃草 吞吞吐吐 黃牛打架 死頂 黃牛腳印水牛踩 一個(gè)更比一個(gè)歪 黃牛落泥塘 越陷越深 黃牛拴鼻繩 跑不了 黃牛咬黃連 吃苦耐勞 黃鼠狼拖牛 自不量力；大干一場 黃鼠狼戲水牛 大的沒有小的能 風(fēng)馬牛 互不相干；各不相干 瘋牛鉆進(jìn)死胡同 不好回頭 蛤蟆被牛踩 渾身是傷 蛤蟆跳到牛背上 自以為大 耕地里甩鞭子 吹（催）牛 耕牛吃羊草 怎能吃得飽 過河的牛尾巴 拽（zhu 好花插在牛糞上 可惜；真可惜 好花插在牛屎上 真可惜 耗子爬到牛角上 自以為大 耗子拖牛 大干一場 耗子鉆牛角 沒有出路；死路一條 黑天捉牛 摸不著角 畫上的春牛 中看不中用 見慣了駱駝 看不出牛大來（比喻眼光太高） 腳踩牛屎 一塌糊涂 叫牛坐板凳 辦不到；沒法辦， 金殼郎（金龜子）趕牛 自不量力；不自量 還要不要??？？已解決問題 收藏 轉(zhuǎn)載到qq空間 關(guān)于牛的成語，俗語，諺語歇后語 [ 標(biāo)簽：俗語 諺語,諺語,歇后語 ] 關(guān)于牛的成語，俗語，諺語歇后語各三條 曉雨 回答:3 人氣:3 解決時(shí)間:2009-06-10 13:55 滿意答案 牛高馬大九牛一毛繭絲牛毛 庖丁解牛 牛頭不爛，多費(fèi)些柴炭：比喻遇到難辦的事，要多下功夫。胡正《汾水長流》二七章：“‘不要看你后爹還是那么頑硬，到頭來也得把他化開。’‘不過我后爹可不像咱爹那么容易。牛頭不爛，多費(fèi)些柴炭，罷了！’”牛頭高，馬頭高：比喻互相爭高低，各不相讓?！逗蔚洹范兀骸扒≌斪优鲋F頭，兩個(gè)牛頭高，馬頭高，長洲弗讓吳縣的就打起來了?！迸o力拉橫耙，人無理說橫話：牛沒有力氣拉起耙來歪歪斜斜，人沒有理了說話就會(huì)不正直。蘇群《大別山人》九：“‘牛無力拉橫耙，人無理說橫話’，他既然貼出來，必定編好一套鬼話，就是我們把他找來，也必然是一套七扯八拉的詭辯，誰有功夫聽它？”牛是農(nóng)家寶，有勤無
牛白起早。耕牛農(nóng)家寶，定要照顧好。點(diǎn)燈省油，耕田愛牛。牛皮鼓 - 聲大肚子空(比喻聲勢大，但沒有實(shí)際內(nèi)容)牛屁股縫里的牛蛇蟲 - 叉會(huì)鉆空子，又會(huì)吸血(比喻極壞，既會(huì)投機(jī)鉆營，又到處吮別人血)牛犢拉車 - 亂套牛角上掛稻草 - 輕巧(比喻說得十分簡單，容易)牛龕里的蟲 - 硬鉆(比喻硬往里擠)成語：【鞭打快牛】越是走得快的牛，越是用鞭子打它，讓它走得更快。比喻賞罰不明，獎(jiǎng)懶罰勤。 【丙吉問牛】看到牛的異常想起天氣變化，贊揚(yáng)官員關(guān)心百姓疾苦。 【伯牛之疾】伯牛：人名，春秋魯國人，孔子弟子。伯牛不幸生了癩瘡，那里是不治之癥。因此用以指人患的不治的惡疾。 【搏牛之虻】原意是說主要目標(biāo)應(yīng)像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。 【筆誤作?！亢笠蛞浴肮P誤作牛”喻隨機(jī)應(yīng)變，化拙成巧或持功補(bǔ)過。 【版筑飯?！堪嬷焱翂Γ伙埮?，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。 【充棟汗?！恐笗训酶呒皸澚海嘀僚ｑR運(yùn)得出汗。形容藏書或著述之富。 【吹牛皮】說大話，閑聊天。 【吹牛拍馬】吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結(jié)別人的行為。 【槌牛釃酒】殺牛濾酒。指備肴酒以燕享。 【椎牛饗士】椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰(zhàn)的官兵。 【草入?？?，其命不久】草進(jìn)到牛嘴里，牛一定會(huì)把它吃掉。比喻難以逃脫厄運(yùn)。 【初生牛犢不怕虎】犢：小牛。剛生下來的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。 【蠶絲牛毛】比喻多而細(xì)密。 【床下牛斗】聽到床下螞蟻動(dòng)，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過敏。 【喘月吳牛】比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。 諺語:牛在十二生肖中是體積最大的，與老鼠成對比，所以多以“鼠”喻小或少，以“牛”喻多或大，如說大材小用為“殺雞焉用牛刀”。牛體大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細(xì)密，杜甫有“秦時(shí)任商鞅，法令如牛毛”的詞句，是古代法令繁苛的具體描寫。在古時(shí)，除祭孔子用牛，在國與國彼此會(huì)盟時(shí)亦須祭牛，只有主盟國的人才有“執(zhí)牛耳”的資格和機(jī)會(huì)，因此，“執(zhí)牛耳”遂成為“權(quán)威”的象征名詞了。歇后語：按著牛頭喝水 勉強(qiáng)不得 把牛角安在驢頭上 四不像 抱著琵琶進(jìn)磨坊 對牛彈琴 背著牛頭不認(rèn)賬 死賴 笨牛吃麻雀 不好捉弄 逼著牯牛（公牛）生子 強(qiáng)人所難 壁上的春牛 離（犁）不得；跟（耕）不得 布袋里裝牛角 內(nèi)中有彎 蒼蠅飛進(jìn)牛眼里 找累（淚）吃 蒼蠅給牛抓癢癢 無濟(jì)于事 長就的牛角 值（直）不得；直不了 車后拴小牛 歹毒（帶犢） 吃了魚鉤的牛打架 勾心斗角 沖溝里放牛 兩邊吃（比喻兩面受益，好處很多。） 初生的牛犢 不怕虎 穿了鼻子的牛 讓人牽著走 打獵的不說魚網(wǎng)，賣驢的不說牛羊 三句話不離本行 大車后面拴小牛 歹毒（帶犢） 大牯牛落井里 有勁使不上；有力無處使 燈草打老牛 不痛不癢；無關(guān)痛癢 燈草套牯牛（公牛） 動(dòng)不得
5，趙軌河南洛陽人也這篇古文叫什么
“趙軌,河南洛陽人也?！边@篇古文叫《趙軌傳》出自：《隋書》，作者：唐代魏征。原文為：趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學(xué)，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛(wèi)州治中。高祖受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機(jī)杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡?！痹谥菟哪?，考績連最。持節(jié)使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞?！避壥芏嬛?。既至京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時(shí)衛(wèi)王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數(shù)年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉(zhuǎn)壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒于家，時(shí)年六十二。子弘安、弘智，并知名。譯文為：趙軌是河南洛陽人。他的父親趙肅是東魏的廷尉卿。趙軌少年時(shí)好學(xué)，有操行。北周的蔡王引薦他做了記室，因守貧刻苦而知名。后升官為衛(wèi)州治中。隋高祖接受禪讓（做皇帝），趙軌轉(zhuǎn)任齊州別駕，很有才能的名聲。他的東邊鄰居有桑樹，桑葚落到了他的家，趙軌派人把桑葚全都拾起來還給它的主人，他告誡他幾個(gè)兒子說：“我不是用這種行為求得名聲，想來大概是不是勞作得來的東西，不愿意侵占別人。你們應(yīng)該把這話作為告誡?！彼邶R州四年，考核政績連續(xù)最佳。持節(jié)使者郃陽公梁子恭的文狀上奏朝廷，隋高祖很贊許趙軌，賜給他物品三百匹綢緞，三百石米，征召他入朝做官。鄉(xiāng)親父老送別他的人各自擦眼淚說：“別駕在官任，水和火的小事都不觸犯百姓，因此不敢用一壺酒送別您。您清廉像水，我們斟上一杯水獻(xiàn)上餞行?！壁w軌接過來把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令讓他與奇章公牛弘撰寫制定法律、命令、規(guī)則。當(dāng)時(shí)衛(wèi)王楊爽做原州總管，皇帝見楊爽年輕，因?yàn)橼w軌做官的地方有名聲，任命趙軌做原州總管司馬。一次在路上夜行，趙軌身邊人的馬跑進(jìn)了田地里，馬踏壞了莊稼。趙軌停下馬等待到天明，查找莊稼的主人償付了錢才離開。原州百姓官吏聽到這件事，沒有誰不改變操行。幾年后，趙軌升官為硤州刺史，他安撫聚合各族人民，對百姓很有恩惠。不久，他被任命為壽州總管長史。芍陂先前有五門圍堰，荒廢了也不修整。趙軌于是鼓勵(lì)督促人們和官吏，又開了三十六門圍堰，灌溉田地五千多頃，人們都依賴它們帶來的好處。趙軌為官期滿回到鄉(xiāng)里，在家中去世，當(dāng)時(shí)六十二歲。他的兒子趙弘安、趙弘智都很知名。擴(kuò)展資料：趙軌的典故：1、有一年的秋天，趙軌的老朋友得知趙軌習(xí)慣深夜讀書。屆時(shí)，趙軌點(diǎn)燃沉香熏屋，幫助頭腦清醒。于是，那位老朋友給趙軌送來1斤沉香。當(dāng)時(shí)，趙軌講了一則舊事，借題發(fā)揮，委婉地拒絕了這份珍貴禮物，“我家東鄰桑樹上的桑葚熟了，又大又紅，落在我家院子里，滿地都是。我趕緊叫家人把桑葚?fù)炱饋硭瓦€鄰居。并借機(jī)教育兒子：我絕不是借此謀求虛名，只想這不屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)，不應(yīng)該要，你們一定要以此為戒?！彼睦吓笥崖牶螅粗刳w軌這番談?wù)摰闹家?，便把沉香帶回?、趙軌不僅修身自潔，對部下的約束也嚴(yán)。那是趙軌調(diào)到外地之后，有一次夜間出行，部下的馬匹誤入農(nóng)田踩壞莊稼。趙軌隨即下令停止前進(jìn)，原地待命。直到天亮找見農(nóng)田主人，賠償損失后才率部繼續(xù)趕路。當(dāng)?shù)氐墓倮袈勚耸路浅８袆?dòng)，相約以趙軌為榜樣養(yǎng)成良好操行。參考資料來源：搜狗百科-趙軌趙軌清廉如水 趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學(xué)，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛(wèi)州治中。高祖受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機(jī)杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡?！痹谥菟哪?，考績連最。持節(jié)使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。”軌受而飲之。既至京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時(shí)衛(wèi)王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數(shù)年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉(zhuǎn)壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修?！ ≤売谑莿裾n人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒于家，時(shí)年六十二。子弘安、弘智，并知名。出自《隋書 · 列傳第三十八循吏》【原文】 趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學(xué)，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛(wèi)州治中。隋高祖受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機(jī)杼之物，①不愿侵人。汝等宜以為誡。”在州四年考績連最。持節(jié)使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百緞，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞?！避壥芏嬛?。既到京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時(shí)衛(wèi)王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人聞之，莫不改操，后數(shù)年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，②甚有恩惠。尋除壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修，軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒于家，時(shí)年六十二。子弘安、弘智，并識(shí)名?！咀ⅰ竣贆C(jī)杼：織布機(jī)，機(jī)杼之物，指勞作得來的東西。②撫緝萌夷：安撫聚合各族人民?！咀g文】趙軌是河南洛陽人。他的父親趙肅是東魏的廷尉卿。趙軌少年時(shí)好學(xué)，有操行。北周的蔡王引薦他做了記室，因守貧刻苦而知名。后升官為衛(wèi)州治中。隋高祖接受禪讓（做皇帝），趙軌轉(zhuǎn)任齊州別駕，很有能干的名聲。他的東邊鄰居有棵桑樹，桑葚落到了他的家，趙軌派人把桑葚全都拾起來還給它的主人，他告誡他的幾個(gè)兒子說：“我不是用這種行為求得名聲，想來不是勞作得來的東西，不能侵占別人。你們應(yīng)該把這話作為準(zhǔn)則。”他在齊州四年，考核政績連續(xù)最佳。持節(jié)使者郃陽公子梁子恭以文狀上奏朝廷，隋高祖很贊許趙軌，賜給他三百匹綢緞，三百石米，征召他入朝做官。鄉(xiāng)親父老送別他的人各自擦眼淚說：“別駕在官任，燒水和點(diǎn)火做飯的小事都不與百姓接觸，因此不敢用一壺酒為您送別。您清廉像水，我們斟上一杯水獻(xiàn)上餞行。”趙軌接過來把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令讓他與奇章公牛弘撰寫制定法律、命令、規(guī)則。當(dāng)時(shí)衛(wèi)王楊爽做原州總管，皇帝見楊爽年輕，因?yàn)橼w軌在做官的地方有名聲，任命趙軌做原州總管司馬。一次在路上夜行，趙軌身邊人的馬跑進(jìn)了田地里，馬踏壞了莊稼。趙軌停下馬等待天明，查找莊稼的主人償付了錢才離開。原州百姓官吏聽到這件事，沒有誰不改變操行。幾年后，趙軌升官為硤州刺史，他安撫聚合各族人民，對百姓很有恩惠。不久，他被任命為壽州總管長史。芍陂先前有五門圍堰，荒廢了也沒有修整。趙軌于是鼓勵(lì)督促人民和官吏，又開了三十六門圍堰，灌溉田地五千多頃，人們都倚賴它們帶來的好處。趙軌為官期滿回到鄉(xiāng)里，在家中去世，當(dāng)時(shí)六十二歲。他的兒子趙弘安、趙弘智都很有名。這是哪篇古文的，應(yīng)該說的是趙軌當(dāng)官的事吧：說的是趙軌清政廉明就好像清水般
6，吹牛這詞是怎么得來的
吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。 所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì)，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀(jì)大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，餓死很多跳蚤，天亮?xí)r想起了從家里出來時(shí)老婆子的臨別贈(zèng)言，第二天，他就把老婆子的臨別贈(zèng)言獻(xiàn)了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時(shí)老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。【另說】源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因?yàn)榕ｓw形龐大，皮又很堅(jiān)韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹?！?！ “吹?！庇纸小按蹬Ｆぁ?，但不明其來源的人，為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書面上常用“×”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹?！闭f成“牛叉”。 人在“吹?！钡臅r(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為“真?！保ㄕ姘簦９墒械摹芭Ｊ小薄靶苁小敝械摹芭！辈⒉粊碓从诖恕９墒猩蠞q，走勢曲線便向上揚(yáng)起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過，“牛市”之“?！?，與“真?！敝芭！眮碓措m不相同，但在“運(yùn)勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。在蘇州、貴州等地的方言中,吹牛又有聊天的意思.----你在干嗎呢?----我在幫同學(xué)一起吹牛! 相關(guān)吹牛網(wǎng)站牛魔網(wǎng)：http://www.51chui.com中國吹牛協(xié)會(huì)指定官方網(wǎng)站：http://www.ourshow2003.com/nmw/吹翻天國際牛友會(huì)：http://www.ourshow2003.com/nmw/documents/artical.asp?id=88吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。 所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì)，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀(jì)大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，餓死很多跳蚤，天亮?xí)r想起了從家里出來時(shí)老婆子的臨別贈(zèng)言，第二天，他就把老婆子的臨別贈(zèng)言獻(xiàn)了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時(shí)老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮?！玖碚f】源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因?yàn)榕ｓw形龐大，皮又很堅(jiān)韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹?！?！ “吹?！庇纸小按蹬Ｆぁ?，但不明其來源的人，為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書面上常用“×”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹?！闭f成“牛叉”。 人在“吹?！钡臅r(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為“真?！保ㄕ姘簦?。股市的“牛市”“熊市”中的“?！辈⒉粊碓从诖?。股市上漲，走勢曲線便向上揚(yáng)起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過，“牛市”之“?！?，與“真牛”之“?！眮碓措m不相同，但在“運(yùn)勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。在蘇州、貴州等地的方言中,吹牛又有聊天的意思.----你在干嗎呢?----我在幫同學(xué)一起吹牛!吹牛：源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因?yàn)榕ｓw形龐大，皮又很堅(jiān)韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹?！?！ “吹?！庇纸小按蹬Ｆぁ?，但不明其來源的人，為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書面上常用“×”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹牛”說成“牛叉”。 人在“吹?！钡臅r(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為“真?！保ㄕ姘簦?。股市的“牛市”“熊市”中的“?！辈⒉粊碓从诖?。股市上漲，走勢曲線便向上揚(yáng)起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過，“牛市”之“?！?，與“真?！敝芭！眮碓措m不相同，但在“運(yùn)勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。 參考資料：http://www.kanzhongguo.com/news/gb/articles/6/1/27/139581.html吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。 所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì)，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀(jì)大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，餓死很多跳蚤，天亮?xí)r想起了從家里出來時(shí)老婆子的臨別贈(zèng)言，第二天，他就把老婆子的臨別贈(zèng)言獻(xiàn)了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時(shí)老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。 蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，后來人把它稱為“元大都”。 元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為“胡同”，就是受蒙語的影響。“胡同”在蒙語中就是“水井”和“帳篷之間的小道”的意思，草原上的“帳篷之間的小道”到了城里，不就變成“街巷”了嗎？ 另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產(chǎn)，但是在流傳中改變了原意。 （一）吹牛 人，總希望自己血統(tǒng)高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，“苦出身”雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時(shí)也說明自己的“根基淺”、“關(guān)系弱”。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要夸贊自己從前的富有和現(xiàn)在的富裕。 蒙古人是游牧民族，富的標(biāo)志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經(jīng)在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時(shí)常要夸一夸“老爺我想當(dāng)年。在草原上有多少多少牛?！?當(dāng)老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時(shí)候，如果有下級(jí)官員來訪，仆人就會(huì)告訴他：“請稍候，大人正在吹牛呢?！?“吹牛”的原意本是“吹噓”、“顯示”的意思，四川到現(xiàn)在還把東一句西一句地閑聊叫做“吹?！?，有人物有情節(jié)地講故事才叫“擺龍門陣”呢。 漢族在殺豬的時(shí)候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進(jìn)一截管子，往里吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個(gè)動(dòng)作就叫“吹豬”。 當(dāng)“吹?！睆拿晒湃肆鱾鞯綕h人中間的時(shí)候，硬拿豬去套牛，就產(chǎn)生了誤解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后來又發(fā)展成“吹牛Bi”了。 我們現(xiàn)在所說的“吹?！?，已經(jīng)成了“夸大事實(shí)”甚至“無中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”這句話，就說明吹牛就是夸大。而當(dāng)年的吹牛，可沒有浮夸的意思耶！ （二）拍馬 蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級(jí)對上司最好的贊美，就是夸他的馬好。一方面是蒙古人對馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權(quán)力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。 下級(jí)見到了上司，往往要對上司的馬夸贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞夸贊這匹馬，什么“膘肥體壯”，什么“鬃長毛亮”，什么“追風(fēng)趕月”，什么“踏雪無痕”……總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。后來，人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。 很少騎馬的漢人，用自由的想象把“拍馬”逐漸演繹成了“拍馬屁”，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實(shí)依據(jù)。 拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個(gè)“開路”的信號(hào)，馬就會(huì)向前走了。馬走了，馬的主人當(dāng)然也要走了，所以“拍馬屁股”就等于攆上司走，您說，哪一個(gè)下級(jí)敢拍上司馬的屁股？ 拍馬到了現(xiàn)在，就是“拍汽車”。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時(shí)候，拍拍他的車說：“首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時(shí)尚！”他聽了一高興，興許就提你個(gè)一級(jí)半級(jí)的。 （三）“溜須” 在蒙古舞和新疆舞中，一到表現(xiàn)歡快的時(shí)候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的胡子。在電影和電視劇里，我們經(jīng)常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹兩下胡子，然后就哈哈大笑，由此可見，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣動(dòng)作。這個(gè)“抹胡子”的動(dòng)作，用漢語說就是“捋須”了。 奴仆總是不愿意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)遷怒于下級(jí)和奴仆，所以，下級(jí)和奴仆的最好辦法，就是想方設(shè)法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。后來簡而化之，就把哄人高興稱為“捋須”。 這種起于官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以后，發(fā)生了兩個(gè)變化，一個(gè)是把“捋須”變成了“溜須”，另一個(gè)是把捋須的人從上司和老爺變成了下級(jí)和奴仆。比如我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“XX又給領(lǐng)導(dǎo)溜須去啦？”或者說“你又溜領(lǐng)導(dǎo)的須啦？”。 要知道，上司和老爺?shù)捻?，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說“誰敢給老虎捋須呀！” 再后來的“打溜須”就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了。 吹牛、拍馬、溜須一詞的來歷 吹牛、拍馬、溜須——元大都的文化遺產(chǎn) 蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，后來人把它稱為“元大都”。 元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為“胡同”，就是受蒙語的影響?！昂痹诿烧Z中就是“水井”和“帳篷之間的小道”的意思，草原上的“帳篷之間的小道”到了城里，不就變成“街巷”了嗎？ 另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產(chǎn)，但是在流傳中改變了原意。 （一）吹牛 人，總希望自己血統(tǒng)高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，“苦出身”雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時(shí)也說明自己的“根基淺”、“關(guān)系弱”。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要夸贊自己從前的富有和現(xiàn)在的富裕。 蒙古人是游牧民族，富的標(biāo)志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經(jīng)在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時(shí)常要夸一夸“老爺我想當(dāng)年。在草原上有多少多少牛?！?當(dāng)老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時(shí)候，如果有下級(jí)官員來訪，仆人就會(huì)告訴他：“請稍候，大人正在吹牛呢?！?“吹牛”的原意本是“吹噓”、“顯示”的意思，四川到現(xiàn)在還把東一句西一句地閑聊叫做“吹?！?，有人物有情節(jié)地講故事才叫“擺龍門陣”呢。 漢族在殺豬的時(shí)候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進(jìn)一截管子，往里吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個(gè)動(dòng)作就叫“吹豬”。 當(dāng)“吹?！睆拿晒湃肆鱾鞯綕h人中間的時(shí)候，硬拿豬去套牛，就產(chǎn)生了誤解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后來又發(fā)展成“吹牛Bi”了。 我們現(xiàn)在所說的“吹?！?，已經(jīng)成了“夸大事實(shí)”甚至“無中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”這句話，就說明吹牛就是夸大。而當(dāng)年的吹牛，可沒有浮夸的意思耶！ （二）拍馬 蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級(jí)對上司最好的贊美，就是夸他的馬好。一方面是蒙古人對馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權(quán)力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。 下級(jí)見到了上司，往往要對上司的馬夸贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞夸贊這匹馬，什么“膘肥體壯”，什么“鬃長毛亮”，什么“追風(fēng)趕月”，什么“踏雪無痕”……總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。后來，人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。 很少騎馬的漢人，用自由的想象把“拍馬”逐漸演繹成了“拍馬屁”，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實(shí)依據(jù)。 拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個(gè)“開路”的信號(hào)，馬就會(huì)向前走了。馬走了，馬的主人當(dāng)然也要走了，所以“拍馬屁股”就等于攆上司走，您說，哪一個(gè)下級(jí)敢拍上司馬的屁股？ 拍馬到了現(xiàn)在，就是“拍汽車”。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時(shí)候，拍拍他的車說：“首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時(shí)尚！”他聽了一高興，興許就提你個(gè)一級(jí)半級(jí)的。 （三）“溜須” 在蒙古舞和新疆舞中，一到表現(xiàn)歡快的時(shí)候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的胡子。在電影和電視劇里，我們經(jīng)常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹兩下胡子，然后就哈哈大笑，由此可見，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣動(dòng)作。這個(gè)“抹胡子”的動(dòng)作，用漢語說就是“捋須”了。 奴仆總是不愿意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)遷怒于下級(jí)和奴仆，所以，下級(jí)和奴仆的最好辦法，就是想方設(shè)法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。后來簡而化之，就把哄人高興稱為“捋須”。 這種起于官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以后，發(fā)生了兩個(gè)變化，一個(gè)是把“捋須”變成了“溜須”，另一個(gè)是把捋須的人從上司和老爺變成了下級(jí)和奴仆。比如我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“XX又給領(lǐng)導(dǎo)溜須去啦？”或者說“你又溜領(lǐng)導(dǎo)的須啦？”。 要知道，上司和老爺?shù)捻殻遣豢赡茏寗e人捋的，別人也不敢去捋，俗話說“誰敢給老虎捋須呀！” 再后來的“打溜須”就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了 俺也來混兩分，哈哈哈哈哈哈吹牛這詞~~是一個(gè)日本科學(xué)家~~他發(fā)明過時(shí)光隧道~~還有地球也是他發(fā)明的
7，圣經(jīng)中關(guān)于酒的經(jīng)文
加拉太書5:21 嫉 妒 ， （ 有 古 卷 在 此 有 兇 殺 二 字 ） 醉 酒 ， 荒 宴 等 類 ， 我 從 前 告 訴 你 們 ， 現(xiàn) 在 又 告 訴 你 們 ， 行 這 樣 事 的 人 ， 必 不 能 承 受 神 的 國 。 羅馬書13:13 行 事 為 人 要 端 正 ， 好 像 行 在 白 晝 。 不 可 荒 宴 醉 酒 。 不 可 好 色 邪 蕩 。 不 可 爭 競 嫉 妒 。 提多書1:7 監(jiān) 督 既 是 神 的 管 家 ， 必 須 無 可 指 責(zé) ， 不 任 性 ， 不 暴 躁 ， 不 因 酒 滋 事 ， 不 打 人 ， 不 貪 無 義 之 財(cái) ， 提多書2:3 又 勸 老 年 婦 人 ， 舉 止 行 動(dòng) 要 恭 敬 ， 不 說 讒 言 ， 不 給 酒 作 奴 仆 ， 用 善 道 教 訓(xùn) 人 。 提摩太前書3:8 論 執(zhí) 事 的 也 是 如 此 ， 必 須 端 莊 ， 不 一 口 兩 舌 ， 不 好 喝 酒 ， 不 貪 不 義 之 財(cái) 。 提摩太前書5:23 因 你 胃 口 不 清 ， 屢 次 患 病 ， 再 不 要 照 常 喝 水 ， 可 以 稍 微 用 點(diǎn) 酒 。 以弗所書5:18 不 要 醉 酒 ， 酒 能 使 人 放 蕩 ， 乃 要 被 圣 靈 充 滿 。路加福音1:15 他 在 主 面 前 將 要 為 大 ， 淡 酒 濃 酒 都 不 喝 ， 從 母 腹 里 就 被 圣 靈 充 滿 了 。 路加福音21:34 你 們 要 謹(jǐn) 慎 ， 恐 怕 因 貪 食 醉 酒 并 今 生 的 思 慮 ， 累 住 你 們 的 心 ， 那 日 子 就 如 同 綱 羅 忽 然 臨 到 你 們 。 彼得前書4:3 因 為 往 日 隨 從 外 邦 人 的 心 意 ， 行 邪 淫 ， 惡 欲 ， 醉 酒 ， 荒 宴 ， 群 飲 ， 并 可 惡 拜 偶 像 的 事 ， 時(shí) 候 已 經(jīng) 夠 了 。具本人了解，政治/宗教/哲學(xué)/會(huì)搞死人的啊，各位要小心了??！圣經(jīng)中總共有291節(jié)經(jīng)文包含有“酒”這個(gè)字，太多了一點(diǎn)：創(chuàng)9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚里赤著身子。創(chuàng)9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，創(chuàng)14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接。他是至高神的祭司。創(chuàng)19:32 來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留后裔。創(chuàng)19:33 于是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進(jìn)去和她父親同寢。她幾時(shí)躺下，幾時(shí)起來，父親都不知道。創(chuàng)19:34 第二天，大女兒對小女兒說，我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進(jìn)去與他同寢。這樣，我們好從父親存留后裔。創(chuàng)19:35 于是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢。她幾時(shí)躺下，幾時(shí)起來，父親都不知道。創(chuàng)27:25 以撒說，你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。創(chuàng)27:28 愿神賜你天上的甘露，地上的肥土，并許多五谷新酒。創(chuàng)27:37 以撒回答以掃說，我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作仆人，并賜他五谷新酒可以養(yǎng)生。我兒，現(xiàn)在我還能為你作什么呢？創(chuàng)35:14 雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。創(chuàng)40:1 這事以后，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王，創(chuàng)40:2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣，創(chuàng)40:5 被囚在監(jiān)之埃及王的酒政和膳長二人同夜各作一夢，各夢都有講解。創(chuàng)40:9 酒政便將他的夢告訴約瑟說，我夢見在我面前有一棵葡萄樹，創(chuàng)40:13 三天之內(nèi)，法老必提你出監(jiān)，叫你官復(fù)原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。創(chuàng)40:20 到了第三天，是法老的生日，他為眾臣仆設(shè)擺筵席，把酒政和膳長提出監(jiān)來，創(chuàng)40:21 使酒政官復(fù)原職，他仍舊遞杯在法老手中。創(chuàng)40:23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。創(chuàng)41:9 那時(shí)酒政對法老說，我今日想起我的罪來。創(chuàng)43:34 約瑟把他面前的食物分出來，送給他們。但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。創(chuàng)44:5 這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。創(chuàng)49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。創(chuàng)49:12 他的眼睛必因酒紅潤。他的牙齒必因奶白亮。出22:29 你要從你莊稼中的谷和酒榨中滴出來的酒拿來獻(xiàn)上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出25:29 要作桌子上的盤子，調(diào)羹，并奠酒的爵和瓶，這都要用精金制作。出29:40 和這一只羊羔同獻(xiàn)的，要用細(xì)面伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調(diào)和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。出37:16 又用精金作桌子上的器皿，就是盤子，調(diào)羹，并奠酒的瓶和爵。利10:9 你和你兒子進(jìn)會(huì)幕的時(shí)候，清酒，濃酒都不可喝，免得你們死亡，這要作你們世世代代永遠(yuǎn)的定例。利23:13 同獻(xiàn)的素祭，就是調(diào)油的細(xì)面伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻(xiàn)給耶和華。同獻(xiàn)的奠祭，要酒一欣四分之一。民4:7 又用藍(lán)色毯子鋪在陳設(shè)餅的桌子上，將盤子，調(diào)羹，奠酒的爵，和杯擺在上頭。桌子上也必有常設(shè)的餅。民6:3 他就要遠(yuǎn)離清酒濃酒，也不可喝什么清酒濃酒作的醋。不可喝什么葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和干葡萄。民6:20 祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。這與所搖的胸，所舉的腿同為圣物，歸給祭司。然后拿細(xì)耳人可以喝酒。民15:5 無論是燔祭是平安祭，你要為每只綿羊羔，一同預(yù)備奠祭的酒一欣四分之一。民15:7 又用酒一欣三分之一作奠祭，獻(xiàn)給耶和華為馨香之祭。民15:10 又用酒半欣作奠祭，獻(xiàn)給耶和華為馨香的火祭。民18:12 凡油中，新酒中，五谷中至好的，就是以色列人所獻(xiàn)給耶和華初熟之物，我都賜給你。民18:27 這舉祭要算為你們場上的谷，又如滿酒榨的酒。民18:30 所以你要對利未人說，你們從其中將至好的舉起，這就算為你們場上的糧，又如酒榨的酒。民28:7 為這一只羊羔，要同獻(xiàn)奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。民28:14 一只公牛要奠酒半欣，一只公羊要奠酒一欣三分之一，一只羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。申7:13 他必愛你，賜福與你，使你人數(shù)增多，也必在他向你列祖起誓應(yīng)許給你的地上賜福與你身所生的，地所產(chǎn)的，并你的五谷，新酒，和油，以及牛犢，羊羔。申11:14 他（原文作我）必按時(shí)降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五谷，新酒，和油申12:17 你的五谷，新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許愿獻(xiàn)的，甘心獻(xiàn)的，或是手中的舉祭，都不可在你城里吃。申14:23 又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學(xué)習(xí)時(shí)常敬畏耶和華你的神。申14:26 你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買。你和你的家屬在耶和華你神的面前吃喝快樂。申15:14 要從你羊群，禾場，酒榨之中多多地給他。耶和華你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。申16:13 你把禾場的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚節(jié)七日。申18:4 初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要給他。申21:20 對長老說，我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。申28:39 你栽種，修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因?yàn)楸幌x子吃了。申28:51 他們必吃你牲畜所下的和你地土所產(chǎn)的，直到你滅亡。你的五谷，新酒，和油，以及牛犢，羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。申29:6 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的神。申32:14 也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。申32:33 他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。申32:38 就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪里呢？他可以興起幫助你們，護(hù)衛(wèi)你們。申33:28 以色列安然居住。雅各的本源獨(dú)居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。書9:4 就設(shè)詭計(jì)，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補(bǔ)的舊皮酒袋馱在驢上，書9:13 這皮酒袋，我們盛酒的時(shí)候還是新的?？茨?，現(xiàn)在已經(jīng)破裂。我們這衣服和鞋，因?yàn)榈缆飞踹h(yuǎn)，也都穿舊了。士6:11 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒榨那里打麥子，為要防備米甸人。士7:25 捉住了米甸人的兩個(gè)首領(lǐng)，一名俄立，一名西伊伯。將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒榨那里。又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級(jí)帶過約旦河，到基甸那里。士9:13 葡萄樹回答說，我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？士9:27 示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設(shè)擺筵宴，進(jìn)他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。士13:4 所以你當(dāng)謹(jǐn)慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。士13:7 卻對我說，你要懷孕生一個(gè)兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。因?yàn)檫@孩子從出胎一直到死，必歸神作拿細(xì)耳人。士13:14 葡萄樹所結(jié)的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當(dāng)遵守。士19:19 其實(shí)我有糧草可以喂驢，我與我的妾，并我的仆人，有餅有酒，并不缺少什么。撒上1:14 以利對她說，你要醉到幾時(shí)呢？你不應(yīng)該喝酒。撒上1:15 哈拿回答說，主阿，不是這樣。我是心里愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。撒上1:24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿。又帶了三只公牛，一伊法細(xì)面，一皮袋酒。那時(shí)孩子還小。撒上10:3 你從那里往前行，到了他泊的橡樹那里，必遇見三個(gè)往伯特利去拜神的人，一個(gè)帶著三只山羊羔，一個(gè)帶著三個(gè)餅，一個(gè)帶著一皮袋酒。撒上16:20 耶西就把幾個(gè)餅和一皮袋酒，并一只山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛(wèi)，送與掃羅。撒上25:18 亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五只收拾好了的羊，五細(xì)亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，撒上25:37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。撒下13:28 押沙龍吩咐仆人說，你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時(shí)候，我對你們說殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕。這不是我吩咐你們的嗎？你們只管壯膽奮勇。撒下16:1 大衛(wèi)剛過山頂，見米非波設(shè)的仆人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百面餅，一百葡萄餅，一百個(gè)夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。撒下16:2 王問洗巴說，你帶這些來是什么意思呢？洗巴說，驢是給王的家眷騎的。面餅和夏天的果餅是給少年人吃的。酒是給在曠野疲乏人喝的。王上10:5 席上的珍饈美味，群臣分列而坐，仆人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺(tái)階（或作他在耶和華殿里所獻(xiàn)的燔祭），就詫異得神不守舍。王上20:12 便哈達(dá)和諸王正在帳幕里喝酒，聽見這話，就對他臣仆說，擺隊(duì)吧。他們就擺隊(duì)攻城。王下6:27 王說，耶和華不幫助你，我從何處幫助你。是從禾場，是從酒榨呢？王下18:32 等我來領(lǐng)你們到一個(gè)地方與你們本地一樣，就是有五谷和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至于死。希西家勸導(dǎo)你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。代上9:29 又有人管理器具和圣所的器皿，并細(xì)面，酒，油，乳香，香料。代上12:40 靠近他們的人以及以薩迦，西布倫，拿弗他利人將許多面餅，無花果餅，干葡萄，酒，油，用驢，駱駝，騾子，牛馱來，又帶了許多的牛和羊來，因?yàn)橐陨腥松跏菤g樂。代上27:27 掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實(shí)弗米人撒巴底。代下2:10 你的仆人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬吧特，油二萬吧特。代下2:15 我主所說的小麥，大麥，酒，油，愿我主運(yùn)來給眾仆人。代下9:4 席上的珍饈美味，群臣分列而坐，仆人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾，酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺(tái)階，就詫異得神不守舍，代下11:11 羅波安又堅(jiān)固各處的保障，在其中安置軍長，又預(yù)備下糧食，油，酒。代下31:5 諭旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出產(chǎn)多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。代下32:28 又建造倉房，收藏五谷，新酒，和油，又為各類牲畜蓋棚立圈。拉3:7 他們又將銀子給石匠，木匠。把糧食，酒，油給西頓人，推羅人，使他們將香柏樹從利巴嫩運(yùn)到海里，浮海運(yùn)到約帕，是照波斯王古列所允準(zhǔn)的。拉6:9 他們與天上的神獻(xiàn)燔祭所需用的公牛犢，公綿羊，綿羊羔，并所用的麥子，鹽，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤。拉7:22 就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，鹽不計(jì)其數(shù)，也要給他。尼1:11 主阿，求你側(cè)耳聽你仆人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾仆人的祈禱，使你仆人現(xiàn)今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。尼2:1 亞達(dá)薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。尼5:11 如今我勸你們將他們的田地，葡萄園，橄欖園，房屋，并向他們所取的銀錢，糧食，新酒，和油，百分之一的利息都?xì)w還他們。尼5:15 在我以前的省長加重百姓的擔(dān)子，每日索要糧食和酒，并銀子四十舍客勒，就是他們的仆人也轄制百姓。但我因敬畏神不這樣行。尼5:18 每日預(yù)備一只公牛，六只肥羊，又預(yù)備些飛禽。每十日一次，多預(yù)備各樣的酒。雖然如此，我并不要省長的俸祿，因?yàn)榘傩辗凵踔?。?0:37 并將初熟之麥子所磨的面和舉祭，各樣樹上初熟的果子，新酒與油奉給祭司，收在我們神殿的庫房里，把我們地上所產(chǎn)的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產(chǎn)中當(dāng)取十分之一。尼10:39 以色列人和利未人要將五谷，新酒，和油為舉祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供職的祭司，守門的，歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們神的殿。尼13:5 便為他預(yù)備一間大屋子，就是從前收存素祭，乳香，器皿，和照命令供給利未人，歌唱的，守門的五谷，新酒，和油的十分之一，并歸祭司舉祭的屋子。尼13:12 猶大眾人就把五谷，新酒，和油的十分之一送入庫房。尼13:15 那些日子，我在猶大見有人在安息日榨酒（原文作踹酒榨），搬運(yùn)禾捆馱在驢上。又把酒，葡萄，無花果，和各樣的擔(dān)子在安息日擔(dān)入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。斯1:7 用金器皿賜酒，器皿各有不同。御酒甚多，足顯王的厚意。斯1:8 喝酒有例，不準(zhǔn)勉強(qiáng)人，因王吩咐宮里的一切臣宰，讓人各隨己意。斯1:10 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個(gè)太監(jiān)，米戶幔，比斯他，哈波拿，比革他，亞拔他，西達(dá)，甲迦，斯3:15 驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。斯5:6 在酒席筵前，王又問以斯帖說，你要什么，我必賜給你。你求什么，就是國的一半也必為你成就。斯7:2 這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說，王后以斯帖阿，你要什么，我必賜給你。你求什么，就是國的一半也必為你成就。斯7:7 王便大怒，起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪與他，就起來，求王后以斯帖救命。斯7:8 王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王說，他竟敢在宮內(nèi)，在我面前凌辱王后嗎？這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。伯1:13 有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家里，吃飯喝酒，伯1:18 他還說話的時(shí)候，又有人來說，你的兒女正在他們長兄的家里吃飯喝酒。伯12:25 他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。伯24:11 在那些人的圍墻內(nèi)造油，榨酒，自己還口渴。伯32:19 我的胸懷如盛酒之囊，沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。詩4:7 你使我心里快樂，勝過那豐收五谷新酒的人。詩60:3 你叫你的民遇見艱難。你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。詩69:12 坐在城門口的談?wù)撐摇＞仆揭惨晕覟楦枨?。?5:8 耶和華手里有杯。其中的酒起沫。杯內(nèi)滿了攙雜的酒。他倒出來。地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。詩78:65 那時(shí)主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。詩104:15 又得酒能悅?cè)诵?，得油能潤人面，得糧能養(yǎng)人心。詩107:27 他們搖搖幌幌。東倒西歪，好像醉酒的人。他們的智慧無法可施。箴3:10 這樣，你的倉房，必充滿有余，你的酒榨，有新酒盈溢。箴4:17 因?yàn)樗麄円约閻撼燥灒詮?qiáng)暴喝酒。箴9:2 宰殺牲畜，調(diào)和旨酒，設(shè)擺筵席。箴9:5 你們來，吃我的餅，喝我調(diào)和的酒。箴20:1 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷。凡因酒錯(cuò)誤的，就無智慧。箴21:17 愛宴樂的，必致窮乏。好酒愛膏油的，必不富足。箴23:20 好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。箴23:21 因?yàn)楹镁曝澥车模刂仑毟F。好睡覺的，必穿破爛衣服。箴23:30 就是那流連飲酒，常去尋找調(diào)和酒的人。箴23:31 酒發(fā)紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。箴23:35 你必說，人打我，我卻未受傷，人鞭打我，我竟不覺得，我?guī)讜r(shí)清醒，我仍去尋酒。箴31:4 利慕伊勒阿，君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子說，濃酒在那里也不相宜。箴31:6 可以把濃酒給將亡的人喝。把清酒給苦心的人喝。傳2:3 我心里察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導(dǎo)我。又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當(dāng)行何事為美。傳9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯。心中快樂喝你的酒。因?yàn)樯褚呀?jīng)悅納你的作為。傳10:17 邦國阿，你的王若是貴胄之子，你的群臣按時(shí)吃喝，為要補(bǔ)力，不為酒醉，你就有福了。傳10:19 設(shè)擺筵席，是為喜笑。酒能使人快活，錢能叫萬事應(yīng)心。歌1:2 愿他用口與我親嘴。因你的愛情比酒更美。歌1:4 愿你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進(jìn)了內(nèi)室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱贊你的愛情，勝似稱贊美酒。他們愛你是理所當(dāng)然的。歌4:10 我妹子，我新婦，你的愛情何其美。你的愛情比酒更美。你膏油的香氣勝過一切香品。歌5:1 我妹子，我新婦，我進(jìn)了我的園中，采了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃，我所親愛的，請喝，且多多地喝。歌7:2 你的肚臍如圓杯，不缺調(diào)和的酒。你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。歌7:9 你的口如上好的酒，女子說，為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。歌8:2 我必引導(dǎo)你，領(lǐng)你進(jìn)我母親的家。我可以領(lǐng)受教訓(xùn)，也就使你喝石榴汁釀的香酒。賽1:22 你的銀子，變?yōu)樵?，你的酒，用水?dāng)v對。賽5:2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池。指望結(jié)好葡萄，反倒結(jié)了野葡萄。賽5:10 三十畝葡萄園只出一吧特酒，一賀梅珥谷種只結(jié)一伊法糧食。賽5:11 禍哉，那些清早起來，追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發(fā)燒的人。賽5:12 他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所作的。賽5:22 禍哉，那些勇于飲酒，以能力調(diào)濃酒的人。賽16:10 從肥美的田中，奪去了歡喜快樂。在葡萄園里，必?zé)o歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒來。我使他歡呼的聲音止息。賽19:14 耶和華使乖謬的靈，攙入埃及中間。首領(lǐng)使埃及一切所作的都有差錯(cuò)，好像醉酒之人嘔吐的時(shí)候，東倒西歪一樣。賽22:13 誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說，我們吃喝吧，因?yàn)槊魈煲懒?。?2:24 他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。賽24:7 新酒悲哀，葡萄樹衰殘，心中歡樂的，俱都嘆息。賽24:9 人必不得飲酒唱歌。喝濃酒的，必以為苦。賽24:11 在街上因酒有悲嘆的聲音。一切喜樂變?yōu)榛璋怠５厣系臍g樂歸于無有。賽24:20 地要東倒西歪，好像醉酒的人。又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復(fù)起。賽25:6 在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設(shè)擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，并澄清的陳酒，設(shè)擺筵席。賽27:2 當(dāng)那日有出酒的葡萄園。你們要指這園唱歌，說，賽28:1 禍哉，以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心里高傲，以所夸的為冠冕，猶如將殘之花。賽28:3 以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕，必被踏在腳下。賽28:7 就是這地的人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯(cuò)解默示，謬行審判。賽29:9 你們等候驚奇吧。你們宴樂昏迷吧。他們醉了，卻非因酒。他們東倒西歪，卻非因濃酒。賽36:17 等我來領(lǐng)你們到一個(gè)地方，與你們本地一樣，就是有五谷和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。賽49:26 并且我必使那欺壓你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一樣。凡有血?dú)獾?，必都知道我耶和華是你的救主，是你的救贖主，是雅各的大能者。賽51:21 因此，你這困苦卻非因酒而醉的，要聽我言。賽55:1 你們一切干渴的都當(dāng)就近水來。沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃。不用銀錢，不用價(jià)值，也來買酒和奶。賽56:12 他們說，來吧，我去拿酒，我們飽飲濃酒。明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。賽62:8 耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓，說，我必不再將你的五谷給你仇敵作食物，外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。賽63:2 你的裝扮為何有紅色，你的衣服為何像踹酒榨的呢？賽63:3 我獨(dú)自踹酒榨。眾民中無一人與我同在。我發(fā)怒將他們踹下，發(fā)烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。賽65:8 耶和華如此說，葡萄中尋得新酒，人就說，不要?dú)?，因?yàn)楦Ｔ谄渲?。我因我仆人的緣故也必照樣而行，不將他們?nèi)粴?。?5:11 但你們這些離棄耶和華，忘記我的圣山，給時(shí)運(yùn)擺筵席，（原文作桌子）給天命盛滿調(diào)和酒的。耶13:12 所以你要對他們說，耶和華以色列的神如此說，各壇都要盛滿了酒。他們必對你說，我們豈不確知各壇都要盛滿了酒呢？耶16:7 他們有喪事，人必不為他們掰餅，因死人安慰他們。他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。耶23:9 論到那些先知，我心在我里面憂傷，我骨頭都發(fā)顫。因耶和華和他的圣言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。耶25:15 耶和華以色列的神對我如此說，你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。耶31:12 他們要來到錫安的高處歌唱，又流歸耶和華施恩之地，就是有五谷，新酒，和油，并羊羔，牛犢之地。他們的心必像澆灌的園子。他們也不再有一點(diǎn)愁煩。耶35:2 你去見利甲族的人，和他們說話，領(lǐng)他們進(jìn)入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。耶35:5 于是我在利甲族人面前設(shè)擺盛滿酒的碗和杯，對他們說，請你們喝酒。耶35:6 他們卻說，我們不喝酒。因?yàn)槲覀兿茸胬椎膬鹤蛹s拿達(dá)曾吩咐我們說，你們與你們的子孫永不可喝酒，耶35:8 凡我們先祖利甲的兒子約拿達(dá)所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，耶35:14 利甲的兒子約拿達(dá)所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經(jīng)遵守，直到今日也不喝酒，因?yàn)樗麄兟爮南茸娴姆愿?。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。耶40:10 至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我們這里來的迦勒底人。只是你們當(dāng)積蓄酒，油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你們所占的城邑中。耶40:12 這一切猶大人就從所趕到的各處回來，到猶大地的米斯巴基大利那里，又積蓄了許多的酒，并夏天的果子。耶48:11 摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿里，也未曾被擄去。因此，它的原味尚存，香氣未變。耶48:12 耶和華說，日子將到，我必打發(fā)倒酒的往她那里去，將她倒出來，倒空她的器皿，打碎她的壇子。耶48:33 肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去。我使酒榨的酒絕流，無人踹酒歡呼。那歡呼卻變?yōu)槌饠车膮群埃ㄔ淖髂菤g呼卻不是歡呼）。耶51:7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉。萬國喝了她的酒就顛狂了。耶51:39 他們火熱的時(shí)候，我必為他們設(shè)擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺，永不醒起。這是耶和華說的。哀1:15 主輕棄我中間的一切勇士，招聚多人（原文作大會(huì)）攻擊我，要壓碎我的少年人。主將猶大居民踹下，像在酒榨中一樣。哀2:12 那時(shí)，他們在城內(nèi)街上發(fā)昏，好像受傷的，在母親的懷里，將要喪命。對母親說，谷酒在哪里呢？結(jié)23:42 在那里有群眾安逸歡樂的聲音，并有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在二婦的手上，把華冠戴在她們的頭上。結(jié)27:18 大馬色人因你的工作很多，又因你多有各類的財(cái)物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。結(jié)44:21 祭司進(jìn)內(nèi)院的時(shí)候都不可喝酒。但1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養(yǎng)他們?nèi)?。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。但1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監(jiān)長容他不玷污自己。但1:16 于是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。但5:1 伯沙撒王為他的一千大臣設(shè)擺盛筵，與這一千人對面飲酒。但5:2 伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（父或作祖下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣，皇后，妃嬪好用這器皿飲酒。但5:3 于是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣，皇后，妃嬪就用這器皿飲酒。但5:4 他們飲酒，贊美金，銀，銅，鐵，木，石所造的神。但5:23 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣，皇后，妃嬪用這器皿飲酒。你又贊美那不能看，不能聽，無知無識(shí)，金，銀，銅，鐵，木，石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動(dòng)的神。但10:3 美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個(gè)七日。何2:5 他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因?yàn)樗f，我要隨從所愛的，我的餅，水，羊毛，麻，油，酒都是他們給的。何2:8 她不知道是我給她五谷，新酒，和油，又加增她的金銀。她卻以此供奉（或作制造）巴力。何2:9 因此，到了收割的日子，出酒的時(shí)候，我必將我的五谷新酒收回，也必將她應(yīng)當(dāng)遮體的羊毛和麻，奪回來。何2:22 地必應(yīng)允五谷，新酒，和油，這些必應(yīng)允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。何4:11 奸淫和酒，并新酒，奪去人的心。何7:5 在我們王宴樂的日子，首領(lǐng)因酒的烈性成病。王與褻慢人拉手。何7:14 他們并不誠心哀求我，乃在床上呼號(hào)。他們?yōu)榍笪骞刃戮凭奂匀汇Ｄ嫖?。?:2 谷場和酒榨，都不夠以色列人使用，新酒也必缺乏。何9:4 他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物，必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污，因他們的食物，只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。何14:7 曾住在他蔭下的必歸回，發(fā)旺如五谷。開花如
