喀什什么散白酒，迷茫的老宅男一個人去哪里旅行比較好

要是想一個人靜靜的話推薦你去遠一些的地方...這樣會讓你平靜一些...路途上風(fēng)景也是很美的...最好不要確定目的地...也不要確定時間...這樣會比較舒心 ！皮外話：我覺得你應(yīng)該找準你的人生目標！這樣漫無目的的尋找是不行了…散散心還是比較好的

我是做房產(chǎn)生意的。個人覺得，做生意很多時靠的是人際網(wǎng)絡(luò)。所以，如果你要創(chuàng)業(yè)的話，我覺得你還是在熟悉的地方比較好！而且你是第一次創(chuàng)業(yè)，生意經(jīng)是要慢慢積累的。我覺得第一次創(chuàng)業(yè)，最好在自己熟悉的地方起步。至少你的基礎(chǔ)在那里！會容易一點！ 至于你說的旅游的話。像我們做生意的，平時每天都要接觸到很多人，有時也很煩。所以如果旅游的話，我會選擇去個有山有水的地方。登高望遠，赤腳登山，和大自然親密親觸一下，戲水呼吸一下新鮮空氣，望著滿眼的綠色，感受登上高峰，城市在腳底的感覺，出一身汗，真的可以帶走很多的疲勞和壓力，而且很健康！回來以后，頭腦會清醒很多，而且運動以后，睡眠也會好一些！第二天工作效率都會高很多！ 最后祝你旅途愉快，早日找到自己的目標！

去接觸大自然吧，年紀一樣，也是宅男同感！ 資金有限，但是你可以考慮背包這種方式，住便宜的旅館，去新疆吧！ 體驗?zāi)翀?，草原，少?shù)名族，戈壁，沙漠，各種少數(shù)民族特色小吃，大盤雞，拌面，馕坑烤肉馬腸子等等很多很多的美食。新疆地大，主要話費可能在路費上， 我建議你去喀納斯，伊犁，做車經(jīng)沙漠公路去喀什，新疆的地域人文和內(nèi)地有很大差別的！ 西藏也可以，不過西藏對身體要求高點，堅持體育鍛煉的可以考慮！

東莞啊?。。。。。?！ 風(fēng)景 酒池肉林啊?。?！ 4000 玩3天！ 男人天堂啊?。。?！ 你們其實都懂的！?。。。。。。。。?！ 做生意簡單啊 你看看行情不錯的話 直接下海 做。。。。。 我純屬惡搞~

我給你推薦一個地方： 麗江， 理由1.那里聚集了很多年輕男女，單身的很多，也很好玩。 理由2，在那里做生意的人一般都是去那里旅游之后舍不得離開才留下來做生意。真是不不錯的地方，生活比較愜意。 理由3，在那里找個對象也是不錯的選擇。

東南亞地區(qū)。。。。。。 可以去泰國曼谷或者普吉島，躺在普吉島上的無人島上面，你可以靜靜的享受一個人的世界，陽光和沙灘。。。。。（普吉島有很多個島都是沒有人的） 或者你可以去柬埔寨感受一下那邊的文化，也是很不錯的。。 4000元在國內(nèi)還不如去國外玩一下。。。。。

1．“根”指的是故鄉(xiāng)。（1分）因為他認為天地間只有逆旅和過客，他把生命看作一場純粹的漂泊。（3分。只答出一點只給1分，答出兩點給3分） 2．重俠輕儒（2）輕財重義（或重視友情） （3）藐視權(quán)貴。（答對一點給2分） 3．（1）李白不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈的詩風(fēng)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹。 （2）游牧民族用剽悍純粹的武力進入中原。（答對一點給2分） 4．（1）李白既沒有取得像魯連仲那樣的功名（1分），也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴，追求世俗卻不阿諛權(quán)貴（1）。這當然是一個妄想。（1分） （2）這些形象都具有西域的特征（1分），描繪這些形象是為了引出李白詩歌中“剽悍與純粹”的西域風(fēng)格特點（2分），是為了引出李白獨特的詩風(fēng)對大唐詩壇的影響（2分）。（可聯(lián)系文章的主旨）望采納，謝謝！

①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。 ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！疤斓卣?，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客?！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史是沒有第二人的。 ③李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘?！彼凶x書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進了朝廷，他那強橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。 ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！ ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚起來。 ⑥游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動了大唐山水。

因為彼此在乎

或許是缺少溝通 還有彼此的理解和信任吧

架并不可怕?？膳碌氖腔ハ鄠?。夫妻吵架也并非完全是壞事，夫妻間適度的爭吵。不但不會影響夫妻感情。反而會增進感情。其實有時爭吵也是一種溝通。平時羞于出口的話爭吵是就會說出來。起碼對方知道了你生氣發(fā)火的原因。但這種爭吵不能以漫罵和侮辱為成本。那就會大大傷害彼此的感情。 一般捻不上筷子的小事能人就忍。稍大一點的問題也要平心靜氣的說。不要把自己的想法強加給對方。求同存異。允許各自保留自己的看法。理智的處理兩個人和各自家人的矛盾和問題。吵架就會少很多。 如何把夫妻關(guān)系處理好！ 如何避免夫妻吵架 首先反省自己 要想一想自己為什么要發(fā)火，如果平心靜氣地交換意見能夠解決問題，何必要大動干戈？ 【1】為對方設(shè)想 當吵架要發(fā)生時，不妨把自己擺在對方位置上想一想。應(yīng)該想一想對方是為什么不愉快？當戰(zhàn)火即將燃去時，不妨退避三舍，等對方冷靜下來之后，再弄清原因，交換意見，就會避免吵架的發(fā)生。 【2】不相互揭老底 當夫妻之間一場吵架不可避免地發(fā)生之后，要就事論事，千萬不要以揭對方老底的方式證明自己正確，或以此來使對方屈服。不然反而會激化矛盾，加深分歧，傷害感情。 【3】不攀比別人 夫妻之間吵架，不要把對方與別人家的丈夫或妻子進行攀比。那種做法，既不能解決任何問題，反而會傷害對方的自尊心。 【4】不牽扯親戚 夫妻吵架純粹是自己的家務(wù)事，不要牽扯其他其他親戚。這樣不僅于事無益，還會使對方對你親戚的好感完全消失。 【5】不要外人評理 夫妻之間吵架，千萬不要當著外人的面數(shù)說對方的不是，也不要讓外人評判誰是誰非。這樣會使對方有丟失面子的感覺，使矛盾擴大。 【6】盡快和解 夫妻吵架之后，要盡快和解。吵架之后，不管誰有道理，都應(yīng)該主動向?qū)Ψ劫r禮道歉。

您好! 朋友，很高興為你解答 真正的愛情并不一定是他人眼中的完美匹配 ?需要同時付出才會有意義，才會更加的完美? 愛是緣份，愛是感動，愛是習(xí)慣，愛是寬容，愛是提升，愛是體諒，愛是一輩子的誠諾。 愛就要相互信任，相互寬容，相互關(guān)心，相互尊敬，相互扶持，相互理解，相互照顧，相互愛戴，有情有義，彼此交心包容又沒有排他性，只有這樣的愛才是你一生中最大的資產(chǎn)! 愛是包容而不是放縱 愛是關(guān)懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜 真愛就是無償?shù)母冻觯切母是樵傅膸椭?，是彼此心靈的感應(yīng) 真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 如果你愛的人放棄了你，請放開自己，好讓自己有機會愛別人！ 有的東西你再喜歡也不會屬於你的，有的東西你再留戀也注定要放棄的，人生中有許多種愛，但別讓愛成為一種傷害。 有些緣分是注定要失去的，有些緣分是永遠都不會有好結(jié)果的，愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好的去愛他，用心去感受把! 做自己喜歡做的事情,聆聽溫馨的音樂,外出散心愉情,看看生活的風(fēng)景,也是一種愜意快活的方式。多和朋友出去走走逛逛，交流交心交情。人，一旦閑下來就會天馬行空的想很多東西，使自己想的東西變得復(fù)雜了。因此自己要忙碌起來,簡單一些過得好。. 日子不可能總是陽光明媚的，有酸甜苦辣，有憂有愁，郁悶寂寞，人生才多姿多彩。 人的一生不可能是一直快樂的，忘記煩惱憂愁、忘記苦澀失意、忘記不開心的事情，和不愉快的、、忘記脆弱的情懷。 因此不需太在意的。加油. 祝愿您在生命中獲得幸福和愉悅，快樂開心(*^__^*) …`. 愿您在2010年，天天開懷，時時快樂，分分精彩，秒秒幸福。呵呵``~☆⌒_⌒☆ “I”-Inject　　 ----投入 “L”-Loyal　　　----忠誠 “O”-Observant　----用心 　 “V”-Valiant　　----勇敢 　 　　↓　　　　　↓　　　　　　↓　　　　　↓ 　☆★☆　　　☆★☆　　　　☆★☆　　　☆★☆ ☆　?！　睢　睢∧恪　睢　　睢⌒摇　睢　睢「！　? 　☆★☆　　　☆★☆　　　　☆★☆　　　☆★☆ 　　↓　　　　　↓　　　　　　↓　　　　　↓ ...

撒旦了喀什看見了發(fā)好看集散地反函數(shù)打開復(fù)活節(jié)可是的發(fā)揮可是大家飛機可是地方會計師的反抗三季稻發(fā)射點發(fā)射點發(fā)射點發(fā)射點似的發(fā)射點

因為什么吵架呢，自己沒問過自己嗎，2個人一起找問題的根源吧，歡喜冤家，祝你幸福

我覺得蘭州的羊肉泡饃還是有自己的獨到之處的，樓主我給你說個地方你肯定能學(xué)的你想學(xué)的，蘭州的很多特色小吃都是受到回民影響的，像牛肉面，羊肉泡饃，麻辣燙，釀皮子，都是非常有蘭州本地特色的小吃，雖然別的地方也有，但味道做法還是有很大不同的，所以我建議你去小西湖學(xué)藝，我在小西湖住了6。7年，對那里很了解，回民小吃相當豐富，有小吃攤，當然也有大的飯館，并且那兒經(jīng)常招人，那兒的河州包子，炒面片，炒面條，灰豆，沙鍋，麻辣燙都相當有特色，和其他地方的都有很大差異，就像上面的提到的，在這些飯館里學(xué)藝還得靠你自己，那些大師傅們是很厲害，味道一絕呀，我同學(xué)的舅舅是北京人，來蘭州看他，他專門帶他舅舅去了小西湖小吃街，在蘭州呆了2禮拜，吃了2禮拜。但是你要學(xué)習(xí)的話還真是得下一番功夫，每天都很忙，你的確得偷偷學(xué)，我建議你先去這些飯館打工半年，積累些經(jīng)驗，再去廚師學(xué)校學(xué)學(xué)，有了經(jīng)驗和實力做保證，相信肯定能成功。除了那些賣的特別火的，味道獨特的牛肉面館是例外，其實小一點的飯館把制作牛肉面呀麻辣燙呀什么的技術(shù)也沒當什么秘密，你偷著學(xué)，他們也無所謂，他們也知道你打雜是為了學(xué)習(xí)技術(shù)，不然這個社會誰愿意為了200，300元錢在那干那么多活。不過跟人家搞好關(guān)系是很重要的，回民很重感情。

麻辣燙的發(fā)源地是樂山市五通橋區(qū)牛華鎮(zhèn),追溯第一家的話,是一個老人,剛開始以挑扁擔的方式經(jīng)營,從那時到現(xiàn)在有大概20年的光景,在這牛華一個人口只有幾千人的很小鎮(zhèn)子上,做麻辣燙的有20多家,所以競爭十分激烈,這就要求他們在長期的競爭氛圍下去改良和創(chuàng)新,口味嗎,呵呵,當然是全國最好的,因為全國做麻辣燙的都是從這走出去的或是他們的徒子徒孫。 說起成都小吃,可能馬上想到就是麻辣燙了。麻辣燙是食物的平民化歸宿。青菜魚肉,被細細地穿在了簽子上,一股腦兒地往高溫里推,真正是赴湯蹈火。沒有什么講究的烹調(diào)過程,它們就這樣被粗糙的人類攪和在一起,互相沾染了彼此的味道,再也不能分開。 1、麻辣燙的起源 據(jù)說,麻辣燙起源于長江之濱,最初的時候,是船工和纖夫創(chuàng)造了麻辣燙的吃法。 從四川宜賓到三峽內(nèi)的巫山,這一帶由于水流湍急,纖夫自然是少不了的風(fēng)景,他們在拉纖之余,在江邊拾上幾塊石頭,支起瓦罐,舀幾瓢江水,擼上把干柴生火,在罐里加入蔬菜,沒有蔬菜就就地取材,拔些野菜,放入海椒、花椒等調(diào)料,涮燙食之,吃后滋味美不可言,既可果腹,又可驅(qū)寒、袪濕;制作方便的煮食習(xí)俗便在江邊沿襲。這就是麻辣燙的起源。 后來,碼頭上的小販見這種涮燙方式有利可圖,便將菜品和爐具加以改造,置于挑擔兩頭,邊走邊吆喝,江邊橋頭賣勞力的朋友便圍著擔子享用起來。麻辣燙漸漸從江邊上了岸。 重慶城內(nèi)的飯館把這種飲食方式店堂化,麻辣燙就開始發(fā)展起來,到了當代,麻辣燙更是因為方便,自助,快捷的優(yōu)點迅速名揚大河南北,成為大眾喜聞樂見的飲食。 成都將麻辣燙發(fā)揚光大,有一種說法也說是成都人發(fā)明了麻辣燙,不管怎樣,都是四川的麻辣味嘛。 麻辣燙可說是火鍋的“簡裝版”,菜都穿在竹簽上,吃的時候,將一大把竹簽穿起的一大把肉和菜放進翻滾的紅湯中,幾分鐘后撈起,正宗的吃法可不是一串一串的吃,而是一抓一大把,用筷子輕輕一捋,菜就紛紛掉落香油碟中,然后---開吃! 雖然看起來沒有火鍋氣派,很多店也很簡陋,但是味道可是不擺啦! 2、麻辣燙配方 郫縣豆瓣 郫縣豆瓣是用蠶豆.辣椒.鹽釀制而成.是成都郫縣的地方特產(chǎn).其色澤紅亮滋潤.辣味濃厚郫縣豆瓣是紅湯火鍋中最重要得調(diào)味料,用在湯鹵中能增加鮮味和香味.使湯汁具有溫醇辣味和濃稠紅亮. 豆豉 豆豉,是用大豆.食鹽.香料釀制而成,其氣味醇香.色澤黃黑.油潤光滑.粑軟散籽.味鮮回甜.以重慶永川豆豉味上乘.豆豉用在湯鹵中能增加咸鮮醇香的味道. 干辣椒 干辣椒性辛溫,能祛寒健胃,其色澤鮮紅,辣味較重.干辣椒品種很多,有大金條.二金條,五葉椒,朝天椒,七星椒,大紅袍和小米椒等。 火鍋湯鹵鍋底中加入干辣椒,能去腥解膩壓抑異味,增加香辣味和色澤。 花椒 花椒,味辛性溫麻味濃烈,能溫中散寒,具除濕止痛的作用,花椒品種以陜西椒四川茂汶椒.清溪椒為上乘。花椒是火鍋的重要調(diào)味料。用于湯鹵中可壓腥除異,增鮮香。 老姜 老姜性辛濕.含有揮發(fā)油姜辣素.具有特殊的辛辣香味.老姜用于紅湯,清湯湯鹵中,能有效的去腥壓臊.可提香調(diào)味. 大蒜 大蒜喂辛辣氣芳香.含有揮發(fā)油,二流化合物。大蒜主要用于調(diào)味增香,壓腥味去異味。 醪糟 醪糟是用糯米釀制而成,米粒柔軟不爛,酒汁香醇.甘甜可口,稠而不混,釅而不粘。調(diào)制火鍋湯鹵底料加入醪糟.能增鮮壓腥去異味使湯鹵產(chǎn)生回甜味。 食鹽 食鹽學(xué)名氯化鈉,使一種結(jié)晶小顆粒.帶咸味,能解毒涼血,潤燥止氧.食鹽在火鍋中起定味調(diào)味提鮮解膩去腥作用. 冰糖 冰糖使復(fù)制品蔗糖,為結(jié)晶體味甘性平.益氣潤燥,清熱。在熬制火鍋湯鹵時,加入冰糖克使湯汁醇厚回甜,具有緩解辣味刺激的作用。 料酒 料酒是糯米為主要原料釀制而成,具有柔和的酒味和特殊香氣。料酒在火鍋湯鹵中主要作用是增香.提色,去腥,除異味, 味精 味精是從大豆.小麥.海帶及其它含蛋白質(zhì)物質(zhì)中提取,味道鮮美,在火鍋中提鮮助香.增味作用。 雞精 雞精是近幾年使用較廣的強力助鮮品,用雞肉雞蛋及麩酸鈉精制而成,雞精的鮮味來自動植物蛋白質(zhì)分解出的氨基酸。雞精的作用是增鮮提味。 胡椒 胡椒.味辛性溫帶濃烈的芳香氣味,具溫中散寒,健胃順氣的功效。在清湯火鍋中用于去腥壓臊.增香提味。

古朗月行 作者: 李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。 水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 靜夜思. 作者: 李白. 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。宿建德江. 孟浩然. 移舟泊煙渚， 日暮客愁新。 野曠天低樹， 江清月近人。楓橋夜泊(唐)張繼. 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船峨眉山月歌. 李白. 峨眉山月半輪秋，. 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，. 思君不見下渝州。.......

1.古朗月行 小時不識月, 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡, 飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。 白兔搗藥成，問言與誰餐？作者活潑的情感。2.水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。 作者思念家鄉(xiāng)和他的親人。3.靜夜思 李白 床前明月光,疑是地上霜。 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。4.宿建德江 孟浩然 移 舟 泊 煙 渚， 日 暮 客 愁 新。 野 曠 天 低 樹, 江 清 月 近 人。楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。作者滿懷的哀怨之情。峨眉山月歌 李白 峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州。

希望你需要：古 朗 月 行 【唐】.李白 小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。 仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗藥成， 問言與誰餐？詩人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。 水調(diào)歌頭——中秋 【宋】.蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。詩人當時思念家鄉(xiāng)，思念自己的弟弟，借酒抒懷，作此賦。 宿 建 德 江 【唐】.孟浩然 移舟泊煙渚， 日暮客愁新。 野曠天低樹， 江清月近人。作者漫游吳越時所作。 靜 夜 思 【唐】.李白 床前明月光， 疑是地上霜。 舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。在靜靜的夜晚所引起對家鄉(xiāng)的思念。 楓 橋 夜 泊 【唐】.張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉(xiāng)之情。 峨 眉 山 月 歌 【唐】.李白 峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州。李白把峨眉山月作為歌詠對象，通過詠月來表示對蜀地的依戀。

古朗月行小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端 仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？水調(diào)歌頭蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。靜夜思李白床前明月光,疑是地上霜. 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。宿建德江孟浩然移 舟 泊 煙 渚，日 暮 客 愁 新。野 曠 天 低 樹,江 清 月 近 人.楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。峨眉山月歌唐·李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。記得選我是最佳回答哦?。?！

古朗月行 （唐）李白 小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。 仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗藥成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何？ 凄愴摧心肝。 水調(diào)歌頭 （宋）蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。 靜夜思 （唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 宿建德江 （唐）孟浩然 移 舟 泊 煙 渚 ， 日 暮 客 愁 新 。 野 曠 天 低 樹 ， 江 清 月 近 人 。 楓橋夜泊 （唐）張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 峨眉山月歌 （唐）李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

游俠李白 ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的 ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌“天地者，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客”（李白《春夜宴桃李園序》這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客詩人拒絕根的存在這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史是沒有第二人的 ③李白實在是中國詩人中的游俠他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)”（李白《古風(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人他二十幾www.91zhongkao.com歲便“仗劍去國，辭親遠游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”這都是此游俠行徑他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了即命名闖進了朝廷，他那強橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當朋友待才好他不習(xí)慣仰視他之信任自己遠勝過別人對他的信任這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌 ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進而折服權(quán)貴的資格李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！ ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚起來 ⑥游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動了大唐山水 游俠李白 閱讀答案 （選自《散文》2003年第12期，有刪改） 20、第②自然段中“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的 存在？（3分）（1）“根”指的是 （2）詩人拒絕“根”的存在，是因為他認為 因而他把生命看作 21．作者從哪些方面寫出了“李白實在是中國詩人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段， 按要求分條表述（每條不得超出四個字）（3分） （1） （2） （3） 22.文章第④自然段說“他不知道這是怎樣一個妄想”，為什么說是一個“妄想”？分 析錯誤的一項是（ ）（3分） A、李白沒有取得像魯仲連那樣的功名 B、李白也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴 C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴 D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴 23．仿照下列句子的形式，另寫一個句子（3分） 例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳 遞到最遙遠的地方，傳遞到最遙遠地方的山谷和曠野 仿句： 24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊”等諸多 形象，有什么作用？請按要求填空回答（4分） 這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中口口口口口 的西域風(fēng)格特點，是為了引出李白獨特的詩風(fēng)對口口口口的影響25.下面對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項是（ ）（ ）(6分） A、文章的開篇從李白獨特的性格特點著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤 獨的人生之路 B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、 “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響 C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的 是探尋當年的西域文化給李白帶來的影響 D、文章通過脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對比，充分 渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個性 E、文章的結(jié)尾形象而生動，含蓄點明了李白獨特的詩風(fēng)對大唐詩壇的影響以及他在 唐代詩壇上的重要位置 五．（22分） 20.（1）故鄉(xiāng)（2天地間只有逆旅和過客，一場純粹的漂泊3分，一空1分 21．（1）重俠輕儒（2）輕財重義（或重視友情）（3）藐視權(quán)貴3分，一空1分 22.（1）C 3分 23.略意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可得分3分 24.剽悍與純粹，大唐詩壇4分．一本2分．超出一字扣1分 25. B、D6分，正確一項得3分

<將進酒> 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。 白 【題解】 李白（701－762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水靜寧西南），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面楚河流域、吉爾吉斯斯坦北部托克馬克，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。 李白少年時代受到良好的教育，聰慧異常，才華橫溢，有“濟蒼生”“安社稷”的遠大理想，又浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙，不屑仕進。他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。因永王璘兵敗受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依族叔當涂縣令李陽冰，不久即病卒。 李白的詩以抒情為主。他廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取豐富營養(yǎng)，集中提高而形成了獨特的詩風(fēng)，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。杜甫贊揚李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”《寄李十二白二十韻》），韓愈云“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調(diào)張籍》）。有《李太白集》存世。

奔流到海不復(fù)還 ？？？？？ 李白的將進酒

李白 <將進酒> 將進酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 【簡析】： 《將進酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保?。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放?！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！ 至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。 “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。 剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。 《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。