世上已千年，世上已千年前一句是什么

有的說“山中方一日，世上已千年”，也有的說“洞中方一日，世上已千年”。望采納。

洞中才一日。

天上方一日

“山中方一日，世上已千年”

山中方兩日,人間已千年是指人事的滄桑巨變所帶給人的恍如隔世的感覺故事說晉代王質(zhì)砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。過了一會兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經(jīng)沒有了。 王質(zhì)在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的巨變。兒童五言詩：“王子去求仙，丹成十九天。洞中方七日，世上已千年！” 《醒世恒言》卷三十八里：李道人獨步云門：“一路想道：山中方七日，世上已千年。

山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。語出漢籍“爛柯山”的故事。說一個樵夫進山砍柴，見倆神仙對弈，看得忘了時間，等下完，發(fā)現(xiàn)自己手里的斧子把已經(jīng)爛掉了。

在神山中度過了7天 在人間卻過了一千年

在山里待了7天 外面已經(jīng)過了千年

這三句話表現(xiàn)的都是從容淡定的心態(tài)，但是境界各不相同，是逐漸提高的關(guān)系。輸陣不輸人，表現(xiàn)的意思類似“重在參與”，雖然輸了，但是從心態(tài)和姿態(tài)上要從容。但此句還是有“爭”的味道在里面，這個不輸人就是證據(jù)，如果真的不在乎“輸陣”，也就不會去在乎輸不輸人了。得之，我幸，失之，我命，表現(xiàn)的是諸事隨緣的心態(tài)，有種隨波逐流的感覺，相對前一種更加灑脫，但是有點點宿命論的悲涼感覺。說這句話有點酸酸的味道，即使是不帶酸味，也只能說境界上比前一種高一點點，但是與最后一個還是無法比擬的。山中方一日，世上已千年。千萬別聽別人說什么跟不上社會變化的節(jié)奏等等的鬼話，那即使能勉強解釋也是后來一種曲解，因為其本意已經(jīng)很難有人做到或領悟到，所以就簡單化具體化現(xiàn)實化社會化來應用這句話。這句話應有的含義是，一個人的思想已經(jīng)超脫了外物，在他的眼中，滄海桑田的變化也不過在彈指一揮間，人世的所有沉浮也如過眼云煙一般。因此才有山中只有一天，世上已經(jīng)千年的感覺。說白了，這就是仙