變化身,六丈金身是什么意思

1,六丈金身是什么意思

【丈六金身】(術(shù)語)傳燈錄曰:‘西方有佛,其形丈六而黃金色?!笔吩唬骸畷r蜀沙門法成,率僧?dāng)?shù)千人,鑄丈六金身。’佛的三身之一。指變化身中的小身。因其高約一丈六尺,呈真金色,故名。亦以指稱佛像。
沒有六丈金身這個說法,而是丈六金身。丈六金身是佛學(xué)用語,佛的三身之一,指變化身中的小身。因其高約一丈六尺,呈真金色,故名。亦以指稱佛像。

六丈金身是什么意思

2,法身報身化身的區(qū)別

佛有三身:法身、報身、化身(應(yīng)身),三者的區(qū)別在于:1、含義不同法身:中尊為“法身佛”名“毗盧遮那佛”,指存在于每個人心中的佛性,體現(xiàn)了佛法的佛本身;報身:左尊為“報身佛”名“盧舍那佛”,指經(jīng)過修習(xí)而獲得佛果之身;化身:右尊為“應(yīng)身佛”名“釋迦牟尼佛”,指佛為度脫世間眾生需要而現(xiàn)之身,特指釋迦的生身。2、形態(tài)不同法身:是理積聚,就是積聚真如妙理為身。真如是圓滿清凈,遍一切處,法身是心包太虛,量周沙界,法身不現(xiàn);報身:經(jīng)過艱苦修行,證得真理而成佛,他是佛的一種客觀存在相,行態(tài)圓滿福態(tài),極為高大,常為諸菩薩說法,報身時隱時現(xiàn)。 化身:是佛的變化身,佛為了教化眾生,可現(xiàn)為六道眾生,以各種生命形式顯現(xiàn),活佛就是佛以人體的形式顯現(xiàn)來教化眾生。擴(kuò)展資料:法身來源攝論 三卷十四頁云:諸佛法身,以何為相?應(yīng)知法身略有五相。一、轉(zhuǎn)依為相。謂轉(zhuǎn)滅一切障雜染分依他起性故;轉(zhuǎn)得解脫一切障,于法自在轉(zhuǎn),現(xiàn)前清凈分,依他起性故。二、白法所成為相。謂六波羅蜜多圓滿,得十自在故。此中壽自在、心自在、眾具自在、由施波羅蜜多圓滿故。業(yè)自在、生自在、由戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在、由忍波羅蜜多圓滿故。愿自在、由精進(jìn)波羅蜜多圓滿故。神力自在、五通所攝、由靜慮波羅蜜多圓滿故。智自在、法自在、由般若波羅蜜多圓滿故。三、無二為相。謂有無無二為相。由一切法、無所有故;空所顯相、是實(shí)有故。有為無為無二為相。由業(yè)煩惱、非所為故;自在示現(xiàn)有為相故。異性一性無二為相。由一切佛所依、無差別故;無量相續(xù)現(xiàn)等覺故。此中有二頌。我執(zhí)、不有故;于中無別依。隨前能證別,故施設(shè)有異。種姓異、非虛、圓滿、無初故;無垢依、無別;故非一非多。四、常住為相。謂真如清凈相故;本愿所引故;所應(yīng)作事,無竟期故。五、不可思議為相。謂真如清凈,自內(nèi)證故;無有世間喩能喩故;非諸尋思所行處故。參考資料:百度百科-三身參考資料:百度百科-法身
法身佛 比盧遮那佛 (自性身)報身佛 盧舍那 (受用身)化身佛 釋迦穆尼 (變化身)法身就是可以理解為純法性的佛體,就像真理一樣,是不可見的,一切具足而又無相。報身佛是具足三十二相的莊嚴(yán)法相,為佛在極樂凈土之身,諸佛菩薩和得道之士可見的?;矸鸺磻?yīng)身佛,是佛為了開化世人而在六道中顯現(xiàn)變化的各種法相,其中釋迦穆尼本師就是佛在人間開化世人的應(yīng)身,是有生老病死(涅槃)之顯現(xiàn)的??蔀闀r間一切人畜見到。
娑婆世界的主人實(shí)際上就是報身佛,如果你們能夠在這個世間做主人,你就是一個佛菩薩,你就能控 制這個世間所有的精神和物質(zhì)。師父給你們講過,師父是境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn),師父是讓境界隨著我的心轉(zhuǎn),而不是我的心隨著境來轉(zhuǎn)。師父喜歡給你們用白話講解佛法,比如:一件事情人家不肯去做,你要用佛菩薩的智慧讓境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。如果你讓這個人今天很恨你,也可以讓這個人今天很愛你。這就是心境的轉(zhuǎn)變,愛和恨本來就是一個冤結(jié)的東西,有愛就會有恨,有恨一定會有愛,你們看過許多電影里,這個人就是因?yàn)楹匏?,到最后也會嫁給他。每個事物都有正反兩個方面,任何事物都會變化的,你今天有本事讓他罵你,我相信你有本事讓他說你好話,這要看你的智慧了。很多人就是沒有這個智慧,認(rèn)為他永遠(yuǎn)不會跟我好了,是不可能的。其實(shí)這個世界上沒有永遠(yuǎn)不變的東西,人本身就沒有永遠(yuǎn),何況事物呢,例如:你永遠(yuǎn)年輕?那是不可能的。什么樣的人不會失???是懂得環(huán)境的變化,這個人就永遠(yuǎn)不會失敗,什么樣的人會成功?是知道所有外圍的世界(事情)的變化,他會順應(yīng)潮流,他就永遠(yuǎn)不會失敗。人要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境,適應(yīng)潮流,人家變,我變,人家不變化,我也要變化。學(xué)佛也是這樣的,今天學(xué)到這個新的法 門,你覺得好不好? 好!你就好好的學(xué),其他的法 門也好,有了其它的法 門作底子,學(xué)這個新的法 門會更快。其它法 門基礎(chǔ)的東西,學(xué)一點(diǎn)也是好的,師父不是不讓你們學(xué),是怕你們學(xué)歪了,找不到方向,因?yàn)槟銈儧]有那么高的境界和理解力,并且很難碰到明師指點(diǎn),所以你們一定要明白其中的道理。師父接下來給大家講,釋迦牟尼佛在世時,是化身佛,釋迦牟尼佛當(dāng)年在印度做太子時,幾乎沒有報身,非常干凈,非常好。釋迦牟尼佛從天上下來就是來弘揚(yáng)這個宗 教的,這個宗 教就是佛教。在釋迦牟尼佛圓寂之前,釋迦佛祖也頭痛了三天,也就是要把人 世 間的一切都還掉。在人間最好的方法是狂做功德,自己的功德作的越大,在天上的果位就越高。你在人間拼命念“阿彌陀佛”,在西方極 樂 世 界的七寶池里就會有一朵蓮花,你念的越好,這朵蓮花就開的越茂 盛,長的就越大,等你走了,到了天上的時候,在八功德水里洗一洗,然后就坐在蓮花上,因?yàn)槟闵先サ牟皇侨?身,是靈魂,靈魂是很輕的,而且需要很干凈.在人間修,天上就有蓮花,有果位。人間做惡 事,天上一定會給予懲罰。師父給你們從天上講到地 下,其實(shí)師父不大愿意給你們講地 下的事情,因?yàn)橹v多了你們會做惡 夢。釋迦牟尼佛當(dāng)時是化身佛,他有兩種形態(tài)在世間,第一種形態(tài)是示顯不同眾生的形體而存在,就是說佛菩薩有時顯的形體是不同的眾生。比如:你當(dāng)醫(yī)生了,在醫(yī)院里弘 法的時候不是穿著白大褂嗎?這時你就示顯的是一位醫(yī)生在弘 法。如果穿上西裝打上領(lǐng)帶,作為一個商人,這時你的周圍都是商人,你度 化他們時,你就示顯商人來弘 法,來度 化眾生,這是有形有體的,是用不同的肉 身來弘 法,來救 度眾生。釋迦牟尼佛當(dāng)年做太子時,他就悟出了這個道理,出家做和尚,他知道這個世界太苦了,到了后來他又成為佛菩薩的形象,到出處講經(jīng)說法,這就是用的肉 身。第二個形態(tài)是無形無神,無影無形。無影無形是一種光能的形式存在。光能是當(dāng)你們看到觀世音菩薩,實(shí)際上看到的是光,你們看到師父頭上有光嗎? 這就是光能,世界上 任何一個物質(zhì)都可以把它分解 開,如:一根頭發(fā)可以把它分解,水可以分解,人也可以分解,什么東西都可以把它分解,當(dāng)一個人死掉后,因?yàn)槿?0-80%是水,到后來就剩骨頭了,肉 體都是水,就化掉了,無形無影。無影無形之后,實(shí)際上進(jìn)入靈 體世界,境界高的人就是菩薩。我們看見的菩薩下來了,就是無影無形,看見了有,一會又沒有了。第一種是觀世音菩薩的化身,觀世音菩薩化作一個出家人來到這個世界。大勢至菩薩化作一個在家的眾生修行。都是菩薩,有的菩薩化作一個出家人,有的菩薩化作一個在家眾,如果你們哪個人是菩薩的化身,那你現(xiàn)在就是在家眾的化身,在家眾就是在家里修行的人,不是出家的人。第二種是有修證功夫的,乘愿再來的。修證就是說這個人已經(jīng)得到證 悟了,有這個功夫,他乘愿再來,他已經(jīng)是菩薩了,“我要到人間去救人,我要到人間去救 度多少多少人,一定要讓這塊土地上的人都開悟,把這塊土地變成佛凈土和樂土?!边@就是乘愿再來菩薩的愿力。乘愿再來的菩薩,你們可以見到,可以感覺到他身 體發(fā)暖,乘愿來的人,身 體是發(fā)暖的,而有的人發(fā)光,就是身上有光亮,如果這個人 大家稱為是菩薩的話,他一定會發(fā)光,身上要熱。師父帶你們拜菩薩的時候,你們的身 體就會發(fā) 熱。師父在開法 會的時候,你們可以看到師父頭上的光,有一位聽眾就拍到師父頭上的光環(huán)。師父給大家講幾句心里的話:當(dāng)你有辦法的時候,別人就拿你沒辦法了。當(dāng)你能夠主 宰自己心靈的時候,人家就拿你沒有辦法了,你想讓人家拿你沒辦法,你最好是自己有辦法。知足心常存,就是我們知足的心要常存在世間里,心里要常常感覺很知足。不良的好勝心要常滅,知足心常有,好勝心常滅,安閑自在。你不去好勝,不去爭斗你就非常安閑自在。臨生有何喜,臨死有何愁,死掉的時候有什么愁,不要去發(fā)愁,活著的時候是稀里糊涂生出來的,死的時候也不要去發(fā)愁,重要的是要知道今后往哪里去?自己的修為是指導(dǎo)你往哪里去的最好目標(biāo)。落悟空心法,無生亦無死。落悟空就是你已經(jīng)開悟了,明白整個人生都是空的。有這么一個心法,心里明白,如果你知道 人生怎么辦的話,無生亦無死,你會沒有生與死的概念,無生無死就是空。這就是菩薩的境界.今天就給眾徒 弟講到這里。

法身報身化身的區(qū)別

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