玉蟬，玉嬋什么意思

象美玉一樣漂亮或象美玉一樣的月光。

一是佩蟬，頂端有對(duì)穿；二是冠蟬，用于帽飾無(wú)穿眼；三是含蟬，在死人口中壓舌，體積較小，不過(guò)一寸余長(zhǎng)，刀法簡(jiǎn)單沒(méi)有穿眼。以下是漢代玉蟬之寓意：玉蟬是一種高貴的禮器和身份的象征，代表著純潔、清高、通靈。1.白玉蟬，蟬的頭部刻畫有力，尾作弧形收斂，背脊線隆起，用減地法琢出雙目及兩翼，器形平正。2.黃玉蟬，灰白色沁色，半透明狀。蟬的頭部略呈尖形，兩側(cè)雙翼用弧線勾出，優(yōu)雅適度。3.青玉蟬，白色斑。蟬雙目斜凸于兩側(cè)，中間呈八字形突出，背脊弧度平整，雙翼長(zhǎng)而窄，腹部可見(jiàn)線紋數(shù)條，琢工干凈利索。

美麗的月光

月的雅稱

人認(rèn)為蟬性高潔，《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。”蟬在最后脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時(shí)，飛到高高的樹(shù)上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。 同時(shí)，蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來(lái)，皆以蟬的羽化比喻人能重生。如將玉蟬放于死者口中，成語(yǔ)中稱作“蟬形玉含”，寓精神不死，再生復(fù)活。而把蟬佩于身上表示高潔。因此，玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。如今在漢代以來(lái)的出土文物中，?？梢砸?jiàn)到各式各樣的蟬形玉含，即使在現(xiàn)代的玉石中，也常能發(fā)現(xiàn)這類玉石。 玉蟬分三種，一是佩蟬，頂端有對(duì)穿；二是冠蟬，用于帽飾無(wú)穿眼；三是含蟬，在死人口中壓舌，體積較小，不過(guò)一寸余長(zhǎng)，刀法簡(jiǎn)單沒(méi)有穿眼。據(jù)考古資料記載，早在新石器時(shí)代就已有玉蟬出現(xiàn)，著名的商代殷墟“婦好”墓，曾有玉蟬出土，同時(shí)出土的玉墜、玉琮也有一些飾以蟬紋的?？梢?jiàn)蟬的形象作為一種裝飾，已經(jīng)問(wèn)世好幾千年了。 漢代的玉蟬，其線條簡(jiǎn)練、粗獷有力、刀刀見(jiàn)鋒，表面平滑光亮，邊沿棱角鋒利，翅尖幾可刺手，素有“漢八刀”之稱。其后的玉蟬，紋飾漸趨繁縟，有的翅膀竟像蒼蠅翅那樣撇開(kāi)，早沒(méi)了漢代玉蟬的那股神氣，特別是器物邊沿及翅尖被磨成了圓角，這也是判斷是否為漢代玉蟬的重要依據(jù)。 佩蟬、冠蟬和含蟬的區(qū)別在于，佩蟬在頭部有對(duì)鉆成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩帶；冠蟬則于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿線固定在帽子上；至于含蟬就不需要穿什幺洞眼了，三者是不難區(qū)分的。 蟬在古人的心目中地位很高，向來(lái)被視為 純潔、清高、通靈的象征. 玉蟬是一種高貴的禮器和身份的象征