湖南君旗酒業(yè)，30的天君法寶與自己融合后怎么辦

可以去龍門再刷 那里有30法寶

你吧法寶融合成了法寶技能 法寶當然就不見了啊 還想要法寶可以去刷FB得

沒有解約，惜君現(xiàn)在的經(jīng)紀公司是天娛傳媒，唱片公司是傲旗音樂，百度上都有寫著呢！ 你想啊，如果惜君和天娛傳媒解約了，依照天娛的一貫作風，還不把惜君給雪藏了？惜君怎還會在拍攝湖南衛(wèi)視的自制劇《愛情果凍》呢？

惜君是天娛的藝人.不過君的經(jīng)紀公司是天娛.唱片公司是傲旗.因為跨年那晚惜君要去參加深圳的跨年演唱會.和湖南臺在廣州辦的是同一時間.所以君沒有參加.那天潘辰也沒有參加吖...關于這首歌.惜君也是檔期排滿了.無法參加錄制.并不是惜君和天娛有什么過結

天娛公司是她的經(jīng)濟公司。傲旗音樂是她的唱片公司。惜君沒有解約，只是把大部分的資料調(diào)到了傲旗。她和蘇醒的情況一樣，天娛只是他們的經(jīng)濟公司。至于給力2011沒惜君完全是她沒時間，太多的通告會又一次推辭二專，她不想讓菌們再等。

沒解約、只是天娛那沒眼光　　還有、我們才不希罕了

沒什么，別問了。惜君會傷心的

沒怎么，好好的，也沒解約

劉惜君和天娛只是經(jīng)濟簽約。 唱片簽約公司是傲旗音樂。

沒怎么啦!..放心.因為孩太紅了.每天的行程都滿滿的.連二專都推遲到了明年.所以.今天芒果臺的跨年演唱會.給力青春.都沒有孩的參與...

誰知道呢、不過我是這想的：惜君在別的衛(wèi)視頻繁出現(xiàn)而沒有在湖南衛(wèi)視。主要是因為在別的衛(wèi)視賺錢，在湖南衛(wèi)視就是天娛贊助的，不賺錢，所以呢，惜君就不再湖南衛(wèi)視表演啊。

惜君只發(fā)過一張專輯《愛情花園》，這張專輯是在惜君參加快女前就錄制好了。傲旗音樂公司給惜君發(fā)的。所以天娛肯定沒什麼宣傳啦。。惜君2011年3、4月份要發(fā)她的第二張個人專輯。因為惜君的經(jīng)紀公司是天娛，而唱片公司是傲旗。所以第二張個人專輯還是傲旗給發(fā)的。。天娛應該是會宣傳的。畢竟惜君是天娛的藝人啦。。

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沒解約、為什么要天娛宣傳阿

不是的。劉惜君在快女完后就和天娛簽了五年以上的經(jīng)紀約，但惜君的唱片約是傲旗的！

二專什麼時候出來??？

等二專出來了，一切問題都清楚了。

五月五日 （梅堯臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒后蹤。 沅湘碧潭水，應自照千峰。 和端午 （張耒） 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 （貝瓊） 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。 海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。 午日觀競渡 （邊貢） 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。 云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 午日處州禁競渡 （湯顯祖） 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。 五日·選一（陳子龍） 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。 拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。 珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。 擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。 五絲 （唐·褚朝陽） 越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。 章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。 但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。 端午日賜衣 （唐·杜甫） 宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。 端午 （唐·李隆基） 端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。 端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基） 五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。 舊來傳五日，無事不稱神。 穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。 四時花競巧，九子粽爭新。 方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。 進對一言重，遒文六義陳。 股肱良足詠，鳳化可還淳。 競渡詩 （唐·盧肇） 石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。 鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。 沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。 向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。 乙卯重五詩 陸游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。 浣溪沙（宋·蘇軾） 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。 齊天樂 （宋·楊無咎） 疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。 菩薩蠻 （宋·陳義） 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。 漁家傲（宋·歐陽修） 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。 念奴嬌 （宋·張榘） 楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。 喜遷鶯 （宋·黃裳） 梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。 花心動 （宋·史浩） 槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區(qū)別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。 賀新郎 （宋·許及之） 舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。 端午節(jié)的懷念 回到吃粽子的家里 回到掛菖蒲的門前 回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村 回到屈原縱身的一跳 回到詩歌本身 一條止于湖南的河流 卻流經(jīng)中國每一個人的心靈 打撈也罷，求索也罷 龍舟再快，也不過是 時間的一枚梭子 端午節(jié)，中國老百姓 自發(fā)地一個節(jié)日 幾千年地打撈 幾千年地存在 應該比什么都重要都深刻 一個偉大的主題 一個偉大的身影 一個痛苦的問號和句號 一塊問路的石頭和一顆 求索的頭顱 至今佇立江邊 汩羅江，一條永遠流淌著 詩歌的光榮與夢想的河流

水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。??！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。 周敦頤(1017-1073)字茂叔，宋朝道州營道(現(xiàn)在湖南省道縣)人。初為分寧(現(xiàn)在江西省修水縣)主簿，后知南康軍(現(xiàn)在江西省星子縣一帶)。他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》。宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子。前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霽月”。他家?guī)状≡跔I道的濂溪。后來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之為“濂溪”。學者稱他濂溪先生。卒謚“元公”。 《愛蓮說》，詠蓮佳作，短小精悍，文字淺易。作者采用了托物言志的手法，表達自己潔身自好，不慕名利的高潔情操。之所以受人喜愛、傳誦不衰，不僅得益于其情操之高雅，亦得益于其構思之精巧，筆調(diào)之清新，是情趣和文趣的有機結合?！罢f”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。 周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡煉，的確是如蓮之美——“不枝不蔓”，沒有多余的無用之語

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了評價1．“托物言志”，即借物來說理、抒情的寫法；2．短文的志趣和情操：清廉正直、潔身自好；物——“蓮”美麗的形象 志——堅貞正直、鄙棄名利水陸草木之花，可愛者甚蕃。 全文總領，領起下文所愛的三方面?！皭邸弊挚垲}。 晉陶淵明獨愛菊。 “獨”表明與眾不同，含褒義。陶淵明詩：采菊東籬下，悠然見南山。 自李唐來，世人甚愛牡丹。 “甚”，含貶義。劉禹錫《賞牡丹》：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。白居易《牡丹芳》：花開花落二十日，一城之人皆若狂。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖， 獨：強調(diào)與眾人所愛不同，具有強烈的感情色彩。比喻君子既不為社會不良風氣所污染，又不愿討好獻媚社會。 中通外直，不蔓不枝， 比喻君子內(nèi)心通達，品格正直；不拉關系，不走歪路。 香遠益清，亭亭凈植， 植：樹立。比喻君子品德高尚，聲名遠揚；卓然挺立，堅守節(jié)操。 可遠觀而不可褻玩焉。 比喻君子端正嚴肅，令人敬重，不能隨意玩弄。 以上第一段，主要寫蓮的可愛和自己獨愛蓮的緣由。 予謂菊，花之隱逸者也； 謂：說，認為。菊花在萬花凋謝時開放，獨抗寒霜，不與眾花同時，故說是隱逸者。 牡丹，花之富貴者。 牡丹，色艷香濃，富麗華貴，故說是富貴者。 蓮，花之君子者也。 照應前文對蓮花形象品質的描繪，點明蓮花比喻君子。君子，品德高尚的人。三種花都予以人格化，評花實際上是在評人。 噫！菊之愛，陶后鮮有聞； 慨嘆真正的隱士很少。 蓮之愛，同予者何人？ 嘆息與自己志同道合的人，幾乎沒有。 牡丹之愛，宜乎眾矣！ “眾”與上文“甚”呼應，與兩個“獨”構成鮮明對比，暗含譏諷。 以上第二段，點明蓮花的比喻意義，慨嘆真正的隱士極少，當世沒有同道者，而喜愛富貴的凡夫庸子卻很多。對貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)表示鄙棄和厭惡。作者周敦頤（1017——1073），字茂叔，北宋道州營道（今湖南道縣）人，歷任州縣地方官吏，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學創(chuàng)始人，古代著名哲學思想家。后人將他的著作編為《周元公集》。這篇“說”，是他在南康郡（今江西星子縣）任職（南康知軍）時寫的。在此期間，他曾親率屬下在府署（軍衙）一側挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。

常常想起以前觀潮的時候，全城的人都搶著去看江上的景色?，F(xiàn)在再想起來，總懷疑那都是虛幻的。我就好象身處在一萬面鼓敲打出來的嘈雜聲響中（那樣煩亂）。（再想起當年）弄潮兒面向潮水的峰頭站立，手上舉著的紅旗都沒有被潮水弄濕?，F(xiàn)在我已與這樣的情形離別了，只能在夢中反復回想，從夢中醒來還覺得心里凄寒。 【例詞】 《酒泉子》（溫庭筠） 羅帶惹香，猶系別時紅豆①。 淚痕新，金縷②舊，斷離腸。 一雙嬌燕語雕梁，還是去年時節(jié)。 綠陰濃，芳草歇，柳花狂。 注釋 ①紅豆--又名相思子。 ②金縷--金絲繡衣。 評解： 上闋以“羅帶惹香，猶系別時紅豆”開篇，“羅”是古代一種絲織品，柔軟輕飄。羅帶，就是指用這中輕軟絲織物做成的帶子，韓退之就有“江作青羅帶，山如碧玉簪”的名句。一說有可結同心，象征定情的用途。故，是情人贈別的物件。如秦觀在《滿庭芳》中的名句：“消魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分”。 紅豆，一名相思子（相思豆），亦是象征愛情的信物。如此看來“羅帶惹香，猶系別時紅豆”，是在暗示著一對戀人的離別和相思了。開篇就這樣闡述，來的直截了當又含蓄有味?！皽I痕新，金縷舊”，金縷是指衣服。古詩《金縷衣》有云：“勸君莫惜金縷衣”。于是這金縷便成了華貴衣裳的代名詞，常常省略了用。淚水的痕跡是新的，華美的衣服是舊的，一新一舊形成對比，又暗示離別已久，相憶甚深。全詞沒說傷情主人公是男是女，而從溫庭筠善于描寫閨中怨婦這一點來看，想必又是一癡情女子在思念情郎。我們可以展開想象，一位身著縷衣身系錦帶的女子，手弄腰系紅豆，到思切處淚水潸然而下，再加之下句“斷離腸”三字，更有分量，使讀者內(nèi)心一禁也為之一酸。這樣看來此詞可算是一篇傷春懷人之作。而這篇詞與作者以往的詞不同的是，抒情在先，寫景在后。上闋抒情，下闋寫景。“一雙嬌燕語雕梁。還是去年時節(jié)”，去年的燕子歸來了，成雙成對，依戀如舊；大約去年燕子飛來筑巢時，思念之人上尚未離去，所以用“還是”二字，隱射著現(xiàn)如今“物是而人非”之意。于是引起更深的回憶：“綠樹濃，芳草歇，柳花狂”。一派生機昂然的暮春景象，與上片情緒惘然形成對比，這里的景調(diào)悠然淡雅，似乎沒有大喜大悲之詞。但細細一想，這大概不是描寫眼前的景色，而是在回憶去年的此刻春景。在那個時候，綠暗紅稀，草盛花飛，柳絮撲面。盡管下闋沒有直接賦寫離別之事，但我們可以讀出有景物興發(fā)的憶之情卻是甚濃的，雖然沒有分別時候的描寫，但我們卻能從文字的空白處想象到離別在即，兩人分贈羅帶、紅豆等各自東西的情景。言盡而意無窮。 《酒泉子》 （孫光憲） 空磧①無邊，萬里陽關道路②。 馬蕭蕭③，人去去，隴④云愁。 香貂舊制戎衣窄⑤，胡霜⑥千里白。 綺羅心，魂夢隔，上高樓。 注釋： ①空磧（qì）：空曠的大沙漠。 ②陽關道路：原指陽關通往西北地區(qū)的大道，這里泛指通往邊塞的道路。 ③蕭蕭：馬鳴聲。 ④隴：隴山，古代防御吐蕃侵擾的軍事要地。 ⑤香貂戎衣：用貂皮縫制的戰(zhàn)袍。 ⑥胡霜：胡地的寒霜。 評解： 這首《酒泉子》抒寫了征人懷鄉(xiāng)思親之情。上片寫出征途中的愁苦。下片寫征人對 妻子的懷念。以征戍生活為題材，從一個側面反映了當時的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來離苦。 這種題材，在《花間集》中是罕見的。從藝術上看，全詞境界開闊，于蒼涼之中又見纏 綿之思。而兩地相思之情，同時見于筆端，深得言情之妙。湯顯祖評此詞：三疊文之出塞曲，而長短句之吊古戰(zhàn)場文也。再讀不禁酸鼻。 《酒泉子》（潘閬） 長憶觀潮，滿郭①人爭江上望。 來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。 弄潮兒②向濤頭立，手把紅旗旗不濕。 別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。 注釋： ①郭：城，滿郭即滿城。 ②弄潮兒：指錢塘江上執(zhí)旗泅水與潮相搏的少年。 評解： 這首詞以豪邁的氣勢和勁健的筆觸，描繪了錢江潮涌的壯美風光。詞的上片描寫觀潮盛況，表現(xiàn)大自然的壯觀、奇?zhèn)?；下片描寫弄潮情景，表現(xiàn)弄潮健兒與大自然奮力搏斗的大無畏精神，抒發(fā)出人定勝天的豪邁氣概。上片起首兩句，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬頭攢動，爭看江面潮水上漲。為下面潮水的涌現(xiàn)制造了氣氛，作好了鋪墊。上片結尾兩句，運用比喻、夸張等手法，把錢江潮涌的排山倒海、聲容俱壯，渲染得有聲有色、驚險生動。