媽祖老酒廠，福州去馬祖島旅游攻略 福州去馬祖2日游需要多少錢

參考行程：（船班時(shí)間（去程09:10開 回程14:00開 ）大約行船90分鐘第一天 馬尾／南竿環(huán)島(蔬菜公園－北?？拥溃税丝拥溃袼孜奈镳^－馬港天后宮－媽祖巨神像– 馬祖酒廠）早上8：:30自行前往馬尾客運(yùn)碼頭集中（4號窗口）抵達(dá)馬祖后視時(shí)間和潮汐情況安排行程。（有可能會先走北竿，根據(jù)人流量調(diào)整）。游覽《蔬菜公園》山隴是南竿鄉(xiāng)介壽村的舊地名稱，此片蔬菜公園是馬祖少數(shù)的平地，經(jīng)過重劃后，呈現(xiàn)出整齊畫一的農(nóng)田景觀，反映出馬祖人樸實(shí)克儉的一面。遠(yuǎn)觀《福山照壁》（施工中）位于福澳村西南方福山公園的山頭，上書「枕戈待旦」四個(gè)三、四人高的大字，是游客搭船訪馬的第一印象。為先總統(tǒng)蔣公于民國四十七年七月蒞臨馬祖巡視防務(wù)時(shí)，嘉勉地區(qū)軍民不忘復(fù)國之志而親筆所題，并銘刻于碑石上?！恶R港天后宮》馬祖地區(qū)香火最盛也最氣派的廟宇，據(jù)文獻(xiàn)資料推斷最遲在清嘉慶年間即已肇建，廟中供桌前方的石棺，相傳為媽祖娘娘葬身的墓穴。請別忘了來此上香求平安。遠(yuǎn)觀《馬祖巨神像》由365塊花崗石建構(gòu)而成，寓有「365日、日日平安」之意，以及神像高度28.8公尺，正好是馬祖四鄉(xiāng)五島的總面積。馬祖全縣面積過去一直是以28.8平方公里為計(jì)算，但經(jīng)過最新測量，實(shí)際面積為29.6平方公里。業(yè)者在媽祖巨神像上加上避雷針后，其高度亦為 29.6公尺已申請金氏紀(jì)錄為世界第1高石造托燈媽祖神像，馬祖的地名與與媽祖的關(guān)系可說是密不可分，從神象的興建中，即可了解到馬祖人民對于媽祖信仰的虔誠，因?yàn)檫@座神像從提案到正式落成，便花了十年以上的時(shí)間。參觀（馬祖民俗文物館），了解馬祖民俗?！侗焙？拥馈钒褕?jiān)硬的花崗巖鑿成井字型交錯(cuò)的坑道，還能容納百艘艦艇，真可說是鬼斧神工的蓋世之作，這也是金馬地區(qū)最大的坑道碼頭。深長的地底世界透著一股神秘氣息，配上坑道內(nèi)的腳步聲、拉長的身影、水道徐徐的波動(dòng)，氣氛令人著迷。（因?yàn)闈q潮時(shí)步道會淹沒水中，所以會隨著潮汐關(guān)系做行程調(diào)整)《八八坑道》充滿戰(zhàn)地氣息的八八坑道，冬暖夏涼 兩旁的老酒甕，配上不時(shí)回蕩在坑道內(nèi)的水滴聲，又另有風(fēng)味。。馬祖酒廠，品嘗美酒，了解制酒過程。后船赴北竿。。。。。

海南四大名菜：文昌雞、加積鴨、東山羊和和樂蟹.1.時(shí)間西餐廳三亞的時(shí)間在三亞灣路，離海近，環(huán)境好，菜式多樣，符合我的胃口，不過缺點(diǎn)是晚上上菜太慢。泰國蝦皇炒飯?zhí)撞褪俏业淖類?，可惜不愛喝海鮮湯，送一小碗椰汁龜苓膏。仿佛是元。下午茶也很不錯(cuò)，一款主食加一款飲料一共是1元（相當(dāng)于半介銷售） -.尊寶PIZZA　　　　 -解放一路的尊寶PIZZA很不錯(cuò)，我很喜歡吃這家店的泰國牛腩，還有黑椒牛排。辣得很過癮。套餐一般是送一杯冰紅茶和一份香米飯，配三顆小油菜。一人份是元，兩人份是元。PIZZA，最小尺寸是寸，元。10寸好像是0元 -.春園海鮮　　　　 -海鮮大排擋在三亞隨處可見，介位可就是天差地別了。一般來說，我都會推薦春園海鮮大排檔，那是一個(gè)超級大排檔，放眼望去，少說也有00張桌子。自己到市場買來海鮮，師傅們幫你加工，加工是打邊爐（下火鍋）每斤，煎炒每斤元。不過衛(wèi)生條件就麻麻，口味也很一般 -.海亞餐廳 　　　 -吃海南菜我最熟悉的店就是海亞餐廳，位于河西路中段，現(xiàn)在搬到臨春橋邊上了。那里的菜我最喜歡的是干煸東山羊，很香，口感好，韌性好，豬腳花生湯很不錯(cuò)，值得推薦，花生煮得極香，沒有油味，只有鮮味。清炒地瓜葉也不錯(cuò)。海南菜的特點(diǎn)就是清淡，除了菜本身的味道沒什么別的調(diào)料味。有些朋友喜歡吃“沙蟲”，我有點(diǎn)害怕這種東西，但凡肉肉的軟軟的海鮮類我都害怕 -.龍記燒鴨店　　　　 -位于新民路，全名叫做龍記燒鴨店，旁邊是一家鳥店。每到吃飯時(shí)間，這家店鋪外與周邊三家與對面兩家鋪面外的空地全是擺著他家的桌子，便是來他家的食客。招牌菜就是燒鴨，原來10元一斤，慢慢長到11，1，1，現(xiàn)在1了。兩個(gè)人一般一斤就夠了，第一次去可以多要點(diǎn)，因?yàn)榭诟袑?shí)在是好。因?yàn)橄镒由睿悦看稳ザ忌钆抡义e(cuò)。走法一是，到“佳人有約，蘭貴坊、養(yǎng)生粥”那，順著養(yǎng)生粥那一條路（應(yīng)該是叫躍進(jìn)路，向前走，第二個(gè)十字路口叫做新民路，左轉(zhuǎn)走0米的樣子，就是龍記了。我?guī)笥讶コ赃^一次，昨天她就要離開三亞了，專門去吃了一回還打包一斤回來，吃了幾塊才上的飛機(jī)，可見其魅力。順便說一句，龍記吃完走出來順著躍進(jìn)路往養(yǎng)生粥方向有一家王老吉涼茶店，感覺也很不錯(cuò)，服務(wù)員小妹，態(tài)度熱情而有度，讓人有很舒服。龜苓膏也很不錯(cuò)，四元一碗 -.四川肥腸魚豆花店 　　　　 -有一次去龍記，去了稍晚了些，鴨子買光光了，只好到斜對面的有四川肥腸魚豆花店。招牌菜豆花也賣完了，點(diǎn)了啤酒魔芋鴨，還有水煮肉片還有一個(gè)干煸土豆絲，這三個(gè)菜味重。相當(dāng)刺激。對于愛吃辣的人可以去試一下。絕對難找的地方。打車說新民路然后順著路找，應(yīng)該找得到 -.東北米之隆，東北人，西北人 下洋田那一排一共有三家，分別是東北米之隆，東北人，西北人。第一家是我朋友帶我去吃過的，很不錯(cuò)。第二家裝修相當(dāng)好，里面還有炕，那里的玉米餅很好吃，冷面也不錯(cuò)，拌木耳很好吃。第三家是西北風(fēng)味，主食面食不錯(cuò)。因?yàn)楹Ｄ媳镜氐牟宛^都不講究裝修門面，所以一般朋友們會覺得這里環(huán)境相對高，菜量足。吃過的朋友對此評介還不錯(cuò) -.紅太陽 　　　　 -三亞灣路有一家湘菜館，名叫紅太陽，跟所有湘菜館一樣，講究裝修，菜式講究好看，是改良過的湘菜，沒有湖南本地辣得那么狠。開胃魚頭這個(gè)菜我推薦一下，清閑爽口。隔一條馬路就是大海，經(jīng)常滿座。相對而言，菜介偏高 -.抱羅粉 -最后推薦我的至愛－－抱羅粉。位于一市場與河西路的交界處。從一市場走出丁字路口，第一家是福建沙小吃，第二家是繳站，第三家就是綠色的招牌，上書“正宗抱羅粉”五個(gè)大字，此店除了抱羅粉不賣別的。從早到晚沒斷過人。我但凡出門辦事，多遠(yuǎn)多近都繞到這里來吃一碗。我的好友吃過一次后，天天念叨它，臨走的那天吃了抱羅粉和龍記燒鴨，還打包了龍記的一斤鴨子 -10.紅樹灣酒店 -城里面有個(gè)紅樹灣酒店，那里的牛腩、羊肉都不錯(cuò)，特別是牛腩，是我在三亞覺得最好的 -11.符記狗肉店，常來狗肉店　　　　 -紅太陽旁邊有個(gè)符記狗肉店，里面的狗肉味道很好。不過比它更好的是在港務(wù)公安分局里面的常來狗肉店，想起來就讓人垂涎欲滴，只是位置有點(diǎn)偏 -1.利國餐廳 -海南菜在市政府二辦附近的利國餐廳做得比較地道，個(gè)人認(rèn)為好過海亞 -1.商品街十三巷無名店燒雞 -商品街十三巷靠東河邊有個(gè)無名字的小店鋪?zhàn)龅臒u較好，不過因?yàn)榈赇佫D(zhuǎn)讓，現(xiàn)在比以前差點(diǎn) -1.商品街三巷的一家麻辣面 -還有商品街三巷的一家麻辣面，四川人開的店不大但生意很好！一邊吃一邊搽鼻涕或汗水。感覺很好 -1.城的涮羊肉 　　 -城的涮羊肉，非常的好，就是進(jìn)去路口靠左手的地方，是個(gè)北方人，羊肉很嫩，在加上芋頭和土豆片，還有斜對面的里巴巴烤肉，在來一份芒果炒冰，得了！齊活！ -1.商品街巷楚湘苑 　　 -商品街巷里面有個(gè)楚湘苑， 吃田雞的。里面的芽菜炒飯，非常的好吃，介也可以。還有東北餃子城里面的醬脊骨，團(tuán)結(jié)路有一家夜宵，做的很簡單的拌面和水餃，額滴天天呀，做的那個(gè)好吃！從顏色到口味，完全附和偶心中滴拌面的標(biāo)準(zhǔn)！另外一家的炒田螺！ 個(gè)大，味濃，量多，～． 口水一地呀。車站后面有個(gè)鴕鳥肉的,味道也相當(dāng)不錯(cuò),生意很旺.好象三亞就這么一家吃鴕鳥肉的. -推薦兩家早餐店 -1.后安粉，在團(tuán)結(jié)路尾端接近新風(fēng)派出所的位置　　　　 -一家是后安粉，在團(tuán)結(jié)路尾端接近新風(fēng)派出所的位置，那里的粉我曾經(jīng)每天早上一碗，吃了近半年都不覺得膩，米粉細(xì)滑爽口，尤其是湯底更是濃香，最重要的是等候時(shí)間短，是上用餐的最佳地點(diǎn) -1.火車站的羊肉粉　　　　 -另一家是火車站的羊肉粉，從里山一直往里走，走到快進(jìn)火車站的右邊有一條路，羊肉粉就在這里啦~~~~~~~喜歡吃羊肉的可以來試試羊肉的另類做法，保證你吃完贊不絕口……………… -1.建設(shè)街有家買燒餅的攤 　 -建設(shè)街有家買燒餅的攤過去有家臭豆腐再過去有家買炒冰這些都是小吃，感覺也不錯(cuò)！另一邊路口的麻辣燙也是很特別的 -0.交通巷有一家酸粉　　 -還有新風(fēng)派出所旁邊的交通巷有一家酸粉，味道很地道，絕對是三亞原版酸粉，都光臨過， -

澳門古稱濠鏡澳、香山澳、濠江、鏡海等。五百多年前，香山縣是明代廣東偏遠(yuǎn)的下等縣，而澳門則是香山縣偏僻的屬地，也是人煙稀少的不毛之地。最早開發(fā)這塊寶地的是明代早期一群在漳州月港無法立足、從事海上武裝走私貿(mào)易的漳州人，正是他們飄遷至澳，效法漳州月港初期的走私貿(mào)易，逐漸把澳門建設(shè)成為明代中國南部貿(mào)易中心之一。明代初年，為了防止倭寇的騷擾、破壞，明朝廷實(shí)行閉關(guān)鎖國的“海禁政策”?！敖麨l海民不得私出?！?，“敢有私下諸番互市者，必置之重法”。還實(shí)行“首告”制度，通過鄉(xiāng)里互相監(jiān)督、互相制約。洪武十六年（公元1383年）實(shí)行“勘合貿(mào)易制”，“勘合”即貿(mào)易憑證，外國商船須持有明朝廷制發(fā)的“勘合”，才準(zhǔn)貿(mào)易，這種貿(mào)易間隔時(shí)間長，貿(mào)易量少。一般是一年一次，或三年一次。如永樂初年，中日雙方協(xié)定，每隔十年一次，“人止二百，船止二艘”。這其實(shí)是有限制的朝貢貿(mào)易，遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)時(shí)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貿(mào)易要求。其時(shí)明朝廷“海禁”的執(zhí)法力量極為有限，武器、船艦相對較落后，對偏僻之地，往往鞭長莫及。因海上貿(mào)易的利潤極為豐厚，而風(fēng)險(xiǎn)較低，故走私大行其道。 最早去澳門開發(fā)的可能是漳州人嚴(yán)啟盛及其部眾。據(jù)《香山縣鄉(xiāng)土志》第三卷兵事錄載：“（明）天順二年（1458年）七月，海賊嚴(yán)啟盛來犯。先是，啟盛坐死，囚漳州府。越獄聚徒，下海為盜，敵殺官軍。到廣東招引蕃舶，駕至邑沙尾外洋?！眹?yán)啟盛及其部眾實(shí)為亦商亦盜的明代海上武裝走私集團(tuán)。另據(jù)廖楊的論文《港澳臺的媽祖文化論述》記載：“據(jù)現(xiàn)有的材料來看，最早開發(fā)澳門的可能是福建漳州人嚴(yán)啟盛及其部眾。故有研究者認(rèn)為，澳門最早的媽祖廟——媽祖閣是由第一批到澳門經(jīng)商的福建漳州人嚴(yán)啟盛及其部下建造的?！眹?yán)啟盛到達(dá)香山縣的時(shí)代，澳門還沒有葡萄牙人，其時(shí)所謂的“番舶”，就是東南亞的一些商船。他們因明朝廷限制進(jìn)貢船舶數(shù)量，便在廣東較為偏僻的沿海港口進(jìn)行貿(mào)易，這些“番舶”的走私活動(dòng)，為嚴(yán)啟盛集團(tuán)在澳門的發(fā)展壯大提供了必要條件，他們逐漸使荒僻的澳門演變成為中國南部沿海貿(mào)易中心之一。 400多年前，葡萄牙人首次來澳門時(shí)，這里已得到開發(fā)建設(shè)，當(dāng)時(shí)的主要居民是閩南人，他們還將媽祖崇拜帶到該地，并建有媽祖閣。據(jù)說，葡人初抵澳時(shí)，在澳門碼頭登岸，他們詢問當(dāng)?shù)鼐用瘢说厥呛蚊?？站在媽祖閣邊的這個(gè)居民不懂葡語，按其手勢誤以為是指廟宇名稱，故回答“媽閣”，葡人以其音譯成“MACAU”，這就是“澳門”葡文名稱的由來。澳門也被稱為阿媽港。 澳門半島的面積約9.3平方公里，這座古老的媽祖廟背山臨海、沿崖而建，當(dāng)?shù)鼐用穹Q為媽閣或稱媽祖閣，位于澳門的東南方，是澳門三大廟宇中的最古者，也是澳門史籍中記載的第一座廟宇。 早在葡萄人到來之前，漳州人就已建媽祖閣。澳門媽祖閣是一座肇始于明代前期的廟宇。據(jù)當(dāng)時(shí)來華的利瑪竇記載：“葡萄人到了廣東沿海后，與中國人交往好幾年，直到中國人的疑懼逐漸消失，于是他們把鄰近島嶼的一塊地方劃給來訪的商人作為一個(gè)貿(mào)易點(diǎn)。那里有一尊叫作阿媽（Ama）的偶像。今天還可以看見它，而這個(gè)地方就叫澳門，在阿媽港內(nèi)”1。從利瑪竇的記載可以看到澳門的媽祖閣建于葡萄牙人來到中國之前，它是漳州人開發(fā)澳門的見證之一。 葡萄人初到中國騷擾廣東失利后，廣東實(shí)行海禁，于是“安南、滿刺加諸番舶，有司盡行阻絕，皆往福建漳州府海面地方，私自行商，于是利盡于閩，而廣之市井皆蕭然也”。2廣東海禁而福建未海禁，使得漳州人等在澳門從事各種事業(yè)比較活躍，許多福建漳州人在澳門經(jīng)商，還有許多文獻(xiàn)證明。明嘉靖年間名臣龐尚鵬在奏疏中寫道：澳門“其通事多漳、泉、寧、紹及東莞、新會人為之，椎髻環(huán)耳，效番衣服聲音”。3這篇奏疏是研究澳門歷史上著名的一篇文獻(xiàn)，它說明在澳門開港之初，福建的漳州人、泉州人、浙江的寧波人、紹興人，都在澳門十分活躍，而多數(shù)還是閩南人，他們穿著有異于內(nèi)地的洋人服裝，且能用“番語”與葡萄人洽談商務(wù)。 在《兩岸學(xué)者論媽祖》（臺灣省各姓淵源研究學(xué)會編）書中鄭夢星《閩南海商與澳門媽祖》文中180頁說，眾多海商聚居澳門經(jīng)商，便先后在澳門建造八座天妃神廟。4其中建筑規(guī)模較大較有名氣的有蓬峰天妃宮、馬交石天妃宮和三巴大廟。這些天妃廟，大都是由各地聚居澳門的鄉(xiāng)親聚資興建，并作為該同鄉(xiāng)會聚會的場所。如馬交石的天妃宮，則是漳州同鄉(xiāng)所建，作為漳州分會“漳興堂”的會所。說明漳州人在澳門建媽祖廟不只一座。 澳門的媽祖信仰隨著福建移民的到來而傳播開來，由于家鄉(xiāng)的關(guān)系和作為媽祖文化的載體，他們可能成為澳門積極引進(jìn)媽祖香火的傳播者。據(jù)《澳門記略》載：“相傳明萬歷時(shí)，閩賈巨舶被颶殆甚，俄見神女立于山側(cè)，一舟遂安，立廟祀天祀，其名曰娘媽角。娘媽者，閩語天妃也?！薄?清道光《香山縣志》載：”該縣的“月山古廟，在黃角山，宋咸淳間建，祀天后”。6 明清以來，媽祖信仰在澳門香山縣境扎根，并快速發(fā)展，成為當(dāng)?shù)?、特別是沿海居民的信仰?！断闵娇h志》載：“天妃像在官船廠，備倭官船灣泊之所，延德中千戶盛紹德立，后廢，嘉靖二十四年指揮田倪重建?！? 媽祖信仰傳入澳門后，逐漸成為當(dāng)?shù)厝嗣?、特別是漁民的主要信仰。媽祖閣是澳門最古老的廟宇，始建于明孝宗弘治元年（1488年）至今已有500多年的歷史，有研究者認(rèn)為是漳州人嚴(yán)啟盛和他的部屬建造的。 媽祖閣整座廟宇包括大殿、石殿、弘仁殿和觀音閣等4幢主要建筑，是一處富有中國民族特色的古建筑群，石獅鎮(zhèn)門，飛檐凌空，極富中國民間藝術(shù)特色。當(dāng)中由石窟鑿成的弘仁殿，歷史最為悠久，后來因?yàn)橄慊饾u盛，先后增建石殿和大殿，3座俱奉祀天后媽祖。而觀音閣則位于廟之最高處，供奉觀音大士。人們經(jīng)過廟門及花崗石牌坊，見到“媽祖閣”三大金字匾額，走進(jìn)庭院，循著山麓的石階小徑，拾級而上，即可抵達(dá)建于山巖巨石內(nèi)、由石窟鑿成的弘仁殿。殿內(nèi)四壁，雕刻著海魔神將，色彩斑瀾，中間供奉天后，是媽祖閣各座建筑中歷史最悠久者。 媽祖閣里的最大建筑，是一進(jìn)大門后右側(cè)大殿，雕梁畫棟，金碧輝煌。清道光九年（1829年），媽祖閣添筑了殿廊、僧舍、門坊、磴道、臥石鐫詩。光緒年間，增建了精湛雅麗的華閣殿。 澳門媽祖閣的石刻、木刻、題詞和對聯(lián)，隨處皆是，總數(shù)達(dá)100幅以上，不少是閩澳親緣關(guān)系的歷史見證。例如： 顯績湄洲山三十六天齊勝概， 流芳東粵甸百千萬載壯威光?！? 南海香分澤播蓮莖開澳表， 東洋績著恩流濠鏡自閩中?！X禪林 媽祖閣傍崖而建，沿山麓迂回小徑，拾級而上，沿著山崖有不少詩詞石刻，楷書草篆隸，諸體俱備。此外，院內(nèi)有中國帆船石刻浮雕，傳說媽祖曾乘此帆船自家鄉(xiāng)出海，經(jīng)歷臺風(fēng)巨浪，平安抵澳。 每年春節(jié)和農(nóng)歷三月廿三日媽祖誕辰，媽祖閣香火極為鼎盛。從除夕午夜開始前往拜媽祖神祈福的善男信女絡(luò)繹不絕于途，一派熱鬧景象。穿著西裝革履，長靴短裙的時(shí)髦時(shí)男女也進(jìn)香拜媽祖，場面熱鬧，并上演媽祖戲。 “他們每年舉辦的‘媽祖回娘家’，到湄洲進(jìn)香等活動(dòng)，名為祭祀媽祖，而實(shí)際上是一種返鄉(xiāng)尋根活動(dòng)?！?。 每年（農(nóng)歷）三月二十三日在媽祖閣舉行慶祝媽祖誕辰的儀式……當(dāng)天下午四五點(diǎn)鐘舉辦盛大宴會……這方面的資金來自向漁民募捐，另外街坊、船廠、漁欄也出錢，共同舉辦這次活動(dòng)。還請戲班來演戲，這方面的資金則由漁民和陸上居民共同組成的“媽祖閣水陸演戲會”來籌集。8歷任的澳門媽祖閣的負(fù)責(zé)人也多是澳門的漳州人。 媽廟閣、媽祖文化在澳門產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，媽祖文化對于澳門海內(nèi)外華人的心理認(rèn)同具有較大的作用。有利于增強(qiáng)華人世界的聚合力。增進(jìn)他們對中華民族傳統(tǒng)文化的情感?！霸谀撤N程度上是通過媽祖崇拜這樣一條宗教文化的認(rèn)同，在中華民族中尋找自已的‘根’”。9這種“尋根”的信念，使媽祖信仰具有了強(qiáng)大的生命力，并使之得以長期延續(xù)下去。這樣，商貿(mào)往來必將得到進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)，反過來又促進(jìn)澳門民間文化的繁榮。這種文化與商貿(mào)的緊密關(guān)系在其中得到了很好的演繹。 媽祖閣的歷史，見證了閩南與澳門的親緣關(guān)系，也見證了閩南人在澳門篳路藍(lán)縷的奮斗歷程。