過去什么人喝白酒，人在什么情況下會喝酒

二種情況喝酒，開心和痛苦的時候

觸景生情的時候！??！

傷心或者快樂的時候

六七十年代我們本地人喝酒:小角樓，隴南春(現(xiàn)在還有)，楚河，醉八仙……，想不起來了，

唐河

以前物流不發(fā)達！喝本土的酒多吧

白酒再看看別人怎么說的。

真正喜歡喝酒的人只有一部分,有些人是在被迫喝酒(為了應酬),有部分人不喝酒.自古以來酒的作用就不可估量,青梅煮酒論英雄被傳為佳話……當然就也能使人暫時忘卻過去?，F(xiàn)在女士喝酒的也不在少數(shù)，且酒量高過普通男士。本人主張應酬的就能不喝就盡量不喝，喜歡喝酒的也要把握一個度：不能誤事，不要傷身

因為解救消愁

尋不同，敢特別。新精英青年的選擇，新生活，喝酒就要特別的。傳統(tǒng)里，我們喝酒為了有所求有所欲，大體都是業(yè)務型場景。白酒本質是精神嗜好品。以前喝酒，為了“人生得意須盡歡”，能吟詩舞劍，杯酒入懷，七分月光，三分劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。以前喝酒，為了心中豪邁，把酒品蟹賞菊黃之艷，鮮衣怒馬闖江湖之巔。以前喝酒，為了性情舒展。同喜歡的人，做喜歡的事，喝喜歡的酒 。

現(xiàn)在的白酒太列，年輕人都不怎么喜歡，目前在中國市場上面洋酒很是流行，無論是酒的度數(shù)還是風格都能迎合年輕人的需求，但是洋酒僅僅只是一種飲品，并不能很好的體現(xiàn)中國元素，所以喝起來有種食之無味的感覺，現(xiàn)在有一款專門為中國年輕人打造的時尚主題白酒很——自由時光，很是不錯，定位于中國年輕人，無論從包裝還是口感都能適合年輕人的時尚品味，又能有歲月的沉淀！很不錯的！

洋訶酒廠好象專為邳州人生產是的 竟迎合邳州人口胃 明明 是白色瓷瓶偏叫藍瓷還賣80

偶以前喜歡喝白酒夏天喜歡喝啤酒＋白酒參合喝，有勁現(xiàn)在一般不喝酒，啤酒偶正常喝一瓶．白酒偶喜歡曲酒，一般喝四川那邊 滴[s:15]

偶不太愛喝酒，只是偶爾喝一點。不過，前年去廈門順便坐船到金門玩一圈，回來時買了一瓶“金門高粱燒”，偶感覺味道還不錯。

我酒癮大，可是太窮，所以只能買三塊錢五斤的那種，一般每到本命年就要買一次！

愛喝宜賓5糧液酒廠的。喝的最舒服的是五糧春。喝的最多的還是洋河系列。

[s:13] 俺對酒興趣不大,省了很多糧食,但喜歡濃香和醬香酒散發(fā)在空氣中的味道,等有買香水的錢了,我就用來買酒,打開瓶子,放在房間四周,酒香揮發(fā)在空氣中的味道一定妙極薰的長了,我也就有酒香了[s:15]

在蒙元以前，我國古人喝得酒基本是未蒸餾的低度白酒及黃酒（南方人較多），也就是1樓‘九尾妖侍’朋友說的醪糟 通過蒸餾工序獲得的高度酒精烈性酒是元代通過蒙古游牧民族引入中國（中原本部）的－－－這么說的原因是迄今為止也只是北方人偏愛引用烈性酒，而南方人不甚習慣，這于蒙元統(tǒng)治重心在北方有很大關系。李時珍“燒酒非古法也，自元始創(chuàng)”－－－－－《本草 綱目》 但在唐時，我國也曾經(jīng)一度流行西域（高昌）傳來的蒸餾法葡萄酒（呵呵，亦即類如今日的干邑）。但自唐后，似乎此法失傳（？）----或者說蒸餾出來的烈酒本就不符合國人中庸平和的性格，因此從唐到元，很長一段時間，中國酒的制造工藝沒有太大改進，一直采用人工發(fā)酵的方式獲得低度酒

在蒙元以前，我國古人喝得酒基本是未蒸餾的低度白酒及黃酒（南方人較多），也就是1樓‘九尾妖侍’朋友說的醪糟 通過蒸餾工序獲得的高度酒精烈性酒是元代通過蒙古游牧民族引入中國（中原本部）的－－－這么說的原因是迄今為止也只是北方人偏愛引用烈性酒，而南方人不甚習慣，這于蒙元統(tǒng)治重心在北方有很大關系。李時珍“燒酒非古法也，自元始創(chuàng)”－－－－－《本草 綱目》 但在唐時，我國也曾經(jīng)一度流行西域（高昌）傳來的蒸餾法葡萄酒（呵呵，亦即類如今日的干邑）。但自唐后，似乎此法失傳（？）----或者說蒸餾出來的烈酒本就不符合國人中庸平和的性格，因此從唐到元，很長一段時間，中國酒的制造工藝沒有太大改進，一直采用人工發(fā)酵的方式獲得低度酒。

糧食釀的較多 高麥酒 果酒

古人的酒一般都是通過用果子或者糧食直接發(fā)酵制成的。因此古人的酒其實就是我們現(xiàn)代的醪糟。

低度白酒及黃酒

怎么可能~ 當時的酒 最多像米酒那樣的度數(shù)

古代是高粱釀的，和我們現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在可以大口喝，只是我們注意形象了嘛。

現(xiàn)在的酒比古人的酒烈太多了，古人喝的米酒很淡的，一般人也能咕嘟咕嘟的爽一把

白居易送客：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。”白氏雖被貶但還做著“九江郡司馬”，是個副市長的職務。他在平民百姓級別的船上酒家餞行，才有了與琵琶女的相遇，也才有了千古名篇《琵琶行》。 再如：“故國歸人酒一杯，暫停蘭棹共徘徊?！?杜牧《江上逢友人》)偶逢友人，停下船來也是在船上喝酒。“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)?！?柳永《雨霖鈴》)沒在船上，但在岸邊的簡易帳篷里。就連荊軻赴秦行刺這樣的大事，主客也只是在易水邊簡單地喝兩杯，情到意到，得了；重要的是辦事。今天，你可能在車站月臺上，在登機處喝酒嗎？ 再看以酒養(yǎng)詩的李白。那次李白到友人家喝酒。照今天的邏輯，應客隨主便才是。大約主人沒酒了，你聽作為客人的李白怎么說：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌?！币馑际牵阏埼襾砗染颇阍趺凑f沒有錢了呢；真的沒錢你把五花馬和千金裘拿出來讓孩子去換酒呀！率性天真如此，今天還能見到嗎？ 最雅的一例。你看那時間是“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，地點為“會稽山陰之蘭亭”，人物“群賢畢至，少長咸集”，四周景物更是好看：“有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。”這樣的好景致在亭子里是待不住的，盡管這是蘭亭；于是諸賢列小溪而坐，置杯于水中任其漂流，漂來便飲之，飲之再詠之。此番情趣，不知如今五星級飯店豪宴之酒客們向往否？ 柳宗元送薛存義，可是薛存義已走了。于是，柳宗元提了點兒酒拿點兒肉立馬追了過去，追到江邊終于追到，就在此地坐下邊吃邊喝邊談(見柳宗元《送薛存義序》)。柳宗元所囑一番話，那絕對是一篇微言而大義式的封建時代官場的政治經(jīng)濟學，即使今天的理論家也不見得能把封建社會吏制的本質如此生動、簡練、精準而深刻地概括出來。 官職相當于如今市長的歐陽修要喝酒，也是到山間的亭中。酒是山泉釀的土酒，菜也是山間野菜。那一幫隨從大約還有幾個山民吧，與歐陽“市長”“觥籌交錯”，直到“夕陽在山”；其間，絕沒有師爺幕僚陪市長大人喝酒的誠惶誠恐。“市長”輸了，照樣挨罰；喝醉了失態(tài)，也沒人當回事。這里，就“市長”而言，喝酒只是手段，“樂其樂”才是目的，這就是:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！毕胍幌?，這種干群的喝酒關系，多令人感慨啊。而且，歐陽修是由“中央干部”被貶到地方當“市長”的，他雖然樂觀，那也是無可奈何自我排解。今天，若有幸陪被貶的哪怕是鎮(zhèn)長鄉(xiāng)長喝酒，能有一丁點兒這樣的意境嗎？ 古代的人喝酒,確實要比現(xiàn)代人灑脫啊!