1. 鼎州窯
唐代的茶具特點(diǎn)
唐代是我國封建社會經(jīng)濟(jì)文化興旺發(fā)達(dá)、蓬勃發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，唐代的茶飲及茶文化已發(fā)展成熟，人注茶具也取得了較大發(fā)展，唐代茶具在中國茶具的發(fā)展史上占據(jù)著重要位置。
飲茶之風(fēng)在唐代極為盛行，文人士大夫們更將飲茶視為風(fēng)雅之事。因此，人們不但重視茶葉的色澤、香氣、味道及烹煮方法，而且非常重視茶具，特別是在陸羽《茶經(jīng)四之器》中規(guī)范了茶具的種類和規(guī)格之后，茶具取得了前所未有的發(fā)展。
《茶經(jīng)》中所列出的一套茶具共有二十四種（總共有二十九件），由此可以看出，唐代人對茶具的要求十分嚴(yán)格。
在唐代的茶具中，茶壺獨(dú)具特色。茶壺，也叫“茶注”，壺嘴叫做“流子”，因器型矮小而取代了晉代的雞首湯瓶。
這一時(shí)期，還出現(xiàn)了碗托。據(jù)說，碗托是由店代西川節(jié)度使崔寧之女發(fā)明的。她將蠟做成圈，以固定茶碗在盤子里的位置。
后來，蠟質(zhì)碗托發(fā)展成為瓷質(zhì)碗托。實(shí)際上，早在周朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了與碗托相似的茶具，《周禮》中將這種放置杯搏一類器具的碟子稱為“舟”。
唐代時(shí)，直接用來飲茶的器皿叫做“盞”（陸羽在《茶經(jīng)》里將其稱作“碗”），其器型比碗小，腹淺口敞，壁斜直，玉璧形底，外表大多呈荷葉形、花瓣形、葵瓣形、海棠形等。
此外，唐代還出現(xiàn)了可以隨身攜帶的裝有少量零碎茶葉的小蓋罐，以及專門貯存茶葉的器具茶籠。
唐代時(shí)，雖然已經(jīng)出現(xiàn)了玻璃茶具，但人們還是主要使用陶瓷質(zhì)、金質(zhì)及銀質(zhì)的茶具。陶瓷盞因制作精良，釉色晶瑩潤澤，而深受人們喜愛。
當(dāng)時(shí)享有盛名的瓷器有越窯、鼎州窯、婺州窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯和邢州窯，其中，越窯盞與邢窯盞名望最高，分別代表了當(dāng)時(shí)南青北白兩大著名瓷系，而且都是當(dāng)時(shí)進(jìn)貢給皇帝的物品。
在造型風(fēng)格上，越窯盞與邢窯盞大不相同。越窯盞的特點(diǎn)是口唇不卷，底卷且淺;邢窯盞則較為厚重，且外口無凸起的卷唇。
在唐代，越窯青釉盞為最盛行的茶盞樣式，而邢窯盞亦有“天下通用之”的美譽(yù)。在《茶經(jīng)》中，陸羽認(rèn)為越窯盞的胎釉有，“類冰”、“類玉”之美，而邢窯盞則有“類雪”、“類銀”之美。
至于以金、銀制作而成的茶具則更是光芒四射，異常昂貴，成為宮廷和豪門貴族的奢侈品，而對于平民百姓來說，只能遠(yuǎn)觀而不可近玩。
唐代當(dāng)時(shí)茶具主要有碗、甌、執(zhí)壺、杯、釜、罐、盞、盞托、茶碾等。甌是中唐時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)的越窯茶具新品種，是一種體積較小的茶盞。
2. 鼎州滄水驛樓
《菩薩蠻》
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。
據(jù)宋僧文瑩《湘山野錄》卷上說：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復(fù)不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。后至長沙，得古集于子宣（曾布）內(nèi)翰家，乃知李白所作?！?
從作品看，作者應(yīng)該站于“高樓”之上，一邊是與“樓”等高的“平林”，一邊是“寒山”。據(jù)《方輿勝覽》載，站在四川成都散花樓上，可以 “前瞰大江，西眺雪嶺，東望長松”，其中的“雪嶺”應(yīng)該就是詞中的“寒山”，“長松”與“樓”等高，站在高樓之上看去，樹梢一樣的齊平，故稱“平林”。故，此詞寫于成都散花樓上。
詞中的季節(jié)應(yīng)屬深秋或初冬，時(shí)間在傍晚時(shí)分（暝色），這樣的時(shí)節(jié)，成都多霧，故有“煙如織”?？吹剿搌B投林，勾起了作者“回家”的渴求，他的家明顯不在成都，須“長亭更短亭”才可回到自己的家，這一路的“歸程”應(yīng)就是由蜀到秦的“蜀道”，故其家應(yīng)在長安。
綜上所述，此詞作者非李白，乃唐玄宗李隆基也。寫于757年深秋的成都。之所以“愁”，背景如下：
757年9月，坐鎮(zhèn)鳳翔的唐肅宗接到收復(fù)長安的捷報(bào)，10月派中使啖庭瑤入蜀，上表請?zhí)匣市诜祷鼐煟f自己仍當(dāng)東宮太子。稍后不久，太上皇唐玄宗接到奏表，彷徨不安，連飯都吃不下，說“當(dāng)與我劍南一道自奉，不復(fù)東矣”，那副憂愁的樣子，是決意不回京師了。
中使啖庭瑤出發(fā)不久，李泌從長安回到鳳翔，得知此事，認(rèn)為表文寫得不妥當(dāng)，太上皇肯定不會來的。肅宗說，中使已經(jīng)遠(yuǎn)去，表追不回來，怎么辦呢？ 李泌建議，應(yīng)當(dāng)用“群臣賀表”的形式，而不能以肅宗皇帝的口氣寫，內(nèi)容要講“自馬嵬請留，靈武勸進(jìn)，及今成功。圣上思戀晨昏，請速還京以就孝養(yǎng)”等等。（《資治通鑒》） 李泌當(dāng)即起草表文。肅宗讀了，流下眼淚，深感自己做錯(cuò)了一件事。立刻派中使奉新表入蜀，以迎上皇。玄宗讀了新表，緊鎖的眉頭舒展了，說：“吾方得為天子父！”遂下誥離蜀返京。
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方瓊（1068～1127年），原名端五，號益庵，荊湖北路通城縣梓木里人（今湖北省咸寧市通城縣塘湖鎮(zhèn)黃袍山下荻田石港一帶）。出生于仕宦之家，進(jìn)士及第，諫議大夫、工部郎中，兵部待郎，官至兵部尚書。其祖父方迪（999-1091）字白允，號懋德，進(jìn)士，歷任翰林學(xué)士、銀青光祿大夫、八番都元帥、英武大將軍、禮部尚書，左閣丞相。方琳（1034-1121），字仕東，方瓊父親，宋進(jìn)士及第，歷任知縣、知府、資政殿大學(xué)士、官至戶部尚書，哲宗紹圣三年（公元1096年）致仕。
名師指教 少年成才
方瓊家庭出身很好，自小就受到了良好的教育，習(xí)文學(xué)武均從名師。方瓊詩賦方面得到了蘇軾、黃庭堅(jiān)（父方琳同齡好友）等名家的點(diǎn)撥。方瓊天資聰穎，但少年時(shí)的方瓊好動、頑皮，祖父方白允摯愛孫子，不僅將自己多年前編的“兵學(xué)研究”交給孫子，還常帶方瓊訪一些武學(xué)名家，時(shí)常到御拳館觀摩。方瓊叔父方玠也是好武之人，對方瓊習(xí)武也有指點(diǎn)。但父親內(nèi)心非常反對兒子習(xí)武，因宋朝重文輕武，乃對瓊甚嚴(yán)，家教鞭恒懸于堂。瓊于哲宗元佑二年（公元1087年）中得舉人（主考經(jīng)義、詩賦、律義等），時(shí)年，方瓊十九歲。
哲宗元佑六年（公元1091年）二十三歲齡登進(jìn)士。主考經(jīng)義、詩賦。與方瓊同榜的進(jìn)士還有馬涓、朱諤、張堅(jiān)庭、宗澤、黃叔敖（分寧人，今修水）等人。方瓊和宗澤，疾書長篇痛斥國防、農(nóng)業(yè)、官僚等弊病，宗澤被列進(jìn)士榜倒數(shù)第一名，方瓊名列二甲，均授官職。在京城時(shí)，宗澤、方瓊、周同等為好友。授宗澤京東路館陶縣尉，授方瓊興元府（今陜西省）、河中府（今山西?。┹犗驴h事?lián)褚蝗温殻江偛]上任，其祖父方白允去世（享年92歲），瓊隨父方琳在荊湖北路通城縣梓木里節(jié)制守孝。
1095年到1099年間，方瓊遍訪天下名山名士，到訪鄂州、洪州、潭州、岳州、均州、揚(yáng)州、蘇州、杭州、相州等地名山名湖，拜訪天下各地文武名士，如黃庭堅(jiān)、李清照（女）、周邦彥、李之儀、周同、宗澤等。
出任兵部尚書
元符二年（公元1099年），方瓊到河北西路相州府、京西北路陳州府等地任職，后升給事中、中書舍人、工部郎中等職?；兆谡土辏ü?118年）任兵部待郎，徽宗宣和二年（公元1120年），方瓊?cè)伪可袝Ｋ纬谋科鋵?shí)并沒有多少實(shí)權(quán)，主要是起草一些各地兵營文書、糧草往來、中下等兵種嘉獎、訓(xùn)練新軍等，曾短暫出任兵部尚書的蘇軾曾言此職無權(quán)：“武選隸于天官，兵政總于樞輔，故司馬之職，獨(dú)省于文書?！币簿褪?說，實(shí)際兵權(quán)歸于樞密院。
方瓊主政兵部，雖有報(bào)國之志，奈處處受制于當(dāng)時(shí)的制度和機(jī)構(gòu)設(shè)置：“京師之內(nèi)，有親衛(wèi)諸兵，而四城之外，諸營列峙相望，此京師內(nèi)外相制之兵此。府畿之營，云屯十萬之眾，其將副視三路者，以虞京城與天下之兵，此府畿內(nèi)外相制此。非特此，凡天下之兵足皆內(nèi)外相制也?！?親衛(wèi)兵直屬于皇帝指揮，也是北宋時(shí)期最大的兵團(tuán)，兵營則是駐派各路各邊關(guān)的重兵，僅次于親衛(wèi)兵團(tuán)，各府也設(shè)兵營，形成三者相制。
方瓊在兵部任職，多次提出強(qiáng)化軍隊(duì)訓(xùn)練、各兵團(tuán)應(yīng)建立快而猛的騎兵營、遠(yuǎn)而準(zhǔn)的弓箭營、增強(qiáng)邊境防備、重用青年軍官等一系列強(qiáng)軍方案。在戰(zhàn)北遼、降宋江、平方臘、提撥青年軍官起到了一定的作用。方瓊在兵部尚書僅一年多的的時(shí)間里，在重疾纏身的北宋后期，還算是保證了兵部的“清醒”運(yùn)作。
訪好友周同 贈書岳飛
方瓊在任兵部待郎職時(shí)，再訪武術(shù)名師河北西路相州府周同。周同，字光祖（1040年—1119年）陜西華州潼關(guān)人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周同”，少年習(xí)武，稱三國姜維的傳人，文武兼修，后拜少林派武師譚正芳為師，武功十分了得。曾在京師御拳館任教頭，力主抗遼金，因年老后辭官，在相州府劉光世軍營做了幕賓。
方瓊曾在京師御拳館就曾多次拜訪過周老，又與宗澤等同為好友，此次前來，是來向劉光世和周老請教新軍訓(xùn)練、糧食供給、邊境布防等事宜。
周同知自己時(shí)日無多，向忘年好友方瓊推薦了他的義子岳飛，方瓊對年僅十六歲的岳飛甚是喜愛，本有意薦軍營任職，只是岳飛年紀(jì)尚小，只好待日后武術(shù)學(xué)成，參軍報(bào)國。方瓊贈岳飛《武經(jīng)七書》等兵書數(shù)本和祖父方白允的行軍布陣手稿。方瓊歸京后數(shù)月，周同逝世。
方臘平定 嘉獎韓世忠
北宋末年,外有北遼犯難，內(nèi)有全國各地?cái)?shù)十處發(fā)生民變，其中最有影響的當(dāng)數(shù)睦州方臘作亂。這一年可能是方瓊一生中工作最為忙碌的時(shí)期，各地戰(zhàn)報(bào)如雪片飛進(jìn)兵部，一方面整理各地情報(bào)，一方面對各地戰(zhàn)況提供戰(zhàn)術(shù)解述參考，然后呈報(bào)樞密院，同時(shí)還要根據(jù)各地戰(zhàn)況提供戰(zhàn)備調(diào)運(yùn)，如糧草，如弓箭、馬匹等等。
方臘連續(xù)攻下清溪、睦州、歙縣、桐廬、富陽、杭州等地。
而這時(shí)候，梁山晃蓋、宋江等集聚百余人立寨作亂，方臘為大惡，宋江為小惡，方瓊等力諫先威逼利誘招降宋江等小惡，聚力滅大惡方臘。兵部擬方案報(bào)樞密院，匯譚稹、王稟、辛興忠、楊惟忠等六路兵馬，分多面進(jìn)擊。又由海州知府張叔夜招降納叛宋江眾，并為朝廷所用。
宋江部協(xié)助王稟部平定方臘駐守杭州城的方七佛精銳部隊(duì)，生擒方七佛。宋江部在此役損失慘重，向王稟辭行歸隱，從此再無宋江信息，倒是武松在攻杭州城斷一臂后在西湖之畔出家當(dāng)了和尚。
方臘終被小校生擒于床第，此小校乃韓世忠，辛興忠瞞而不報(bào)，將戰(zhàn)功占?xì)w已有。后來方瓊安排兵部官員調(diào)查，對擒拿方臘有功的韓世忠、方庚等年青小將嘉獎，韓世忠著升承節(jié)郎，方庚授承信郎。嘉獎、升職之余，又請御拳館及兵部官員對年青小將們提供數(shù)日的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。小將韓世忠后來成為南宋一代抗金名將，與岳飛、張俊、劉光世等齊名，世稱中興四將。方庚在南宋抗金也屢立戰(zhàn)功，曾破金兀術(shù)軍營，擒兀術(shù)一愛妾。
丁憂守制 遠(yuǎn)離政治
徽宗宣和三年（公元1121年），平定了方臘起義后，朝廷中一些有見識的官員們辯論和研究方臘起義事件，方瓊等人深刻分析原因，諫撤銷“花石綱”和主持“花石綱”的機(jī)構(gòu)應(yīng)奉局，將有限資源轉(zhuǎn)投增強(qiáng)國防軍隊(duì)建設(shè)上。宰相王甫反對。
對于外患遼金，北宋和金已簽盟約，夾攻遼。方瓊書萬言上陳徽宗，告訴徽宗這盟約最多能保我朝二、三年的和平，要高度警惕金，金狼子野心或更甚于遼。只有加強(qiáng)我國新軍訓(xùn)練、提撥年青有才干的將領(lǐng)、加強(qiáng)邊防防備，我強(qiáng)他弱才可能真正獲得和平。并對童貫的行軍打仗能力提出了質(zhì)疑，諫請重用張孝純、王稟、種師道、張思正等將領(lǐng)，并附帶表揚(yáng)了韓世忠等年青小將。對蔡京父子提出了強(qiáng)烈的批評，諫重用李綱、宗澤、張叔夜等人?；兆谑菚?、詩詞的天才，卻對治國是個(gè)白癡，方瓊敢于反對徽宗最為倚重的宦官童貫（太監(jiān)），無異于自斷前途?；兆诰谷粚⒋藭D(zhuǎn)交童貫，童貫對方瓊痛恨之極，童貫和蔡京請徽宗將方瓊貶職于京外，徽宗聽從，將方瓊貶于偏遠(yuǎn)的利州路巴州。
徽宗宣和三年秋（公元1121年），貶職文書初下，將要上任，方瓊老家傳來噩耗，父亡故，母病危。方瓊父親方琳逝世（享年87歲），按宋制，當(dāng)守孝三年，方瓊辭官，遠(yuǎn)離朝政。父親晚年信奉佛教，瓊遵父遺愿，將父方琳葬于龍泉里清真寺后。方瓊在老家荊湖北路通城縣梓木里（今通城縣黃袍）開始了3年多的丁憂守制。
創(chuàng)辦書院 開設(shè)武學(xué)
徽宗宣和四年春（公元1122年），從忙碌的朝廷政務(wù)突然閑置下來，方瓊情緒低落。母親鐘氏見方瓊終日郁郁寡歡，就提議方瓊種田園、辦學(xué)堂。方瓊應(yīng)命。
方瓊在梓木里新莊村（今石港村）附近辦起了一個(gè)書院，對窮人孩子一律免收學(xué)費(fèi)。并在學(xué)堂側(cè)另僻一間，陳放方家三代所有購得的書籍，免費(fèi)供附近和周邊三縣的學(xué)子借閱。
方瓊在書院后開墾了二三畝地，教學(xué)之余且弄田園，可以讓孩子們吃到新鮮的蔬菜。讀書、教學(xué)、種地、寫詩、練劍，方瓊的生活充實(shí)了很多?！敖饨M辭朝歸故鄉(xiāng)，榮遷甲第落新莊。龍?bào)磳毶w千年盛，虎踞磨刀萬代昌。左排龍印藏金鯉，右列雞籠罩鳳凰。祖德宏深應(yīng)不朽，兒孫世代紹書香。”這是方瓊在故里通城黃袍期間作的一首《新莊自吟》，其中新莊、龍印、金鯉、雞籠、鳳凰皆為通城黃袍當(dāng)?shù)氐孛?，由于朗朗上口，被?dāng)?shù)厝藦V為流傳。其他大部分詩作失傳。
同年四月，遼軍在蘆溝橋大敗宋軍二十萬，死傷殆盡。信息傳到通城，如此慘痛的戰(zhàn)況，讓方瓊痛心疾首。在岳州府曾任武師，現(xiàn)已年邁的叔父方玠跟方瓊講，我國正處于外敵頻擾之際，光教育孩子們讀書識字還不夠，應(yīng)該讓孩子們文武兼修，習(xí)兵法練武術(shù)。而且，光招收年幼的小孩子還不夠，還要讓成年男子在農(nóng)閑之時(shí)也來學(xué)習(xí)文字武術(shù)。方瓊對叔父的提議很是贊同，但叔父畢竟年事已高，何人來教呢？方瓊想到了同鄉(xiāng)徐福（曾是武舉人，被貶回鄉(xiāng)），即安排叔父方玠任武術(shù)總指導(dǎo)，由徐福任武術(shù)總教頭，由曾習(xí)練過武術(shù)的二子方晞等人任教官。至于文字學(xué)習(xí)方面，方瓊招募了當(dāng)?shù)氐慕鹁夹悴艦榻虝睦蠋??；兆谛臀迥辏ü?123年），方瓊擴(kuò)辦學(xué)堂，在崇陽縣、蒲圻縣、分寧縣（今修水、武寧）、岳州府、平江縣等地又開設(shè)十多處分學(xué)堂，以通城學(xué)堂規(guī)模最大。李隱、李富、羅棋、羅田、張燦、金大祿、金二祿、吳基、劉蒙、楊玄德、夏真等一批秀才和武術(shù)教官前往學(xué)堂助教。
宣和七年春（公元1125年），師生已達(dá)六千之眾，其中習(xí)武的青壯男子也有二千之多。
金兵來犯 提師勤王
宣和七年十月（公元1125年），金兵向宋朝發(fā)出總攻，分兩路南下，東路元帥完顏斡里布攻燕京，目標(biāo)開封。西路元帥完顏粘沒喝攻太原，目標(biāo)洛陽。方瓊奉旨戡亂，授鎮(zhèn)夷將軍，領(lǐng)荊湖北路、荊湖南路的岳州府、鄂州府、潭州府等地倉促召集的一萬多兵馬援太原。在太原府南的太谷遇金兵二百余人搶劫民財(cái)、奸淫民女，方瓊率眾將士殺金兵百余人，生擒十五人，其余數(shù)十人四散逃竄，方瓊乘勝追擊，再殲敵八十眾。方瓊一路上又殲滅三支上百人的小隊(duì)伍，共計(jì)六百多人，這些小隊(duì)伍都是為攻太原的部隊(duì)籌措糧食的。方瓊接太原張孝純部下來報(bào)，他和王稟等將軍當(dāng)死守太原，又有童貫率兵前來接應(yīng)（童沒呆幾天就跑了），敵方因久攻不下，糧草不濟(jì)，已退。方瓊大呼痛快。方家軍徐福將擒得的金兵四十余人，一個(gè)個(gè)綁于營前，準(zhǔn)備開斬，方瓊步前手起劍落，砍掉其中三四個(gè)小頭目的腦袋，其余的金兵個(gè)個(gè)嚇得面如菜色。徐福問方瓊是不是都斬了，方瓊揮揮手說：“放了吧。”四十多位金兵連跪帶爬、屁滾尿流而去。
方瓊正準(zhǔn)備請旨駐守太原等邊防，卻不想又接報(bào)金帝國東路軍進(jìn)攻燕京，防務(wù)的郭藥師劫持知府蔡靖叛變，燕京失守。東路金軍長驅(qū)南下，京城告急，皇帝詔書全國各路勤王，以解京城之困。于是方瓊即提師從山西往京城趕。
前線告急文書和金帝國宣布趙佶叛盟毀約的罪狀，連接涌入宋都開封，宋朝廷此時(shí)亂作一團(tuán)，徽宗更是嚇得昏厥。李綱等人血書諫徽宗退位，太子趙恒即位，稱欽宗。
欽宗靖康元年（公元1126年），方瓊率領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)京城附近，卻遇三千余金兵攔截，方瓊一馬當(dāng)先，兒子方晞緊隨父親，一路奮勇殺敵。力戰(zhàn)三天，雙方各有死傷。第四日凌晨丑時(shí)，由方瓊領(lǐng)三千眾從南路突襲，徐福領(lǐng)三千眾從西路，方晞亦領(lǐng)三千眾繞往東路，分三路殺入敵營。金營頓時(shí)大亂，金營雖亂卻也很勇猛，激戰(zhàn)一個(gè)多時(shí)辰，部隊(duì)終于殺開一條血路，進(jìn)入開封境內(nèi)。此戰(zhàn)殺敵一千五百多人，方瓊部死傷千余，以少勝多，可謂慘勝。
方瓊、種師道、宗澤、李綱等人諫欽宗，既西路已退，天下勤王師正陸續(xù)集結(jié)開封，待勤王師齊聚，可全力進(jìn)攻東路完顏粘沒喝部隊(duì)，一舉殲之。豈知?dú)J宗，竟然接受金方和約，賠款、割地、押人質(zhì)等。并下令全國任何人膽敢攻打、攔截金兵，當(dāng)叛逆論罪。
金兵撤退，主戰(zhàn)的李綱、種師道、方瓊等悉被罷被貶，方瓊憤而辭官，方家軍徐福、李隱、金大祿、金二祿、方晞、吳基、劉蒙、楊玄德等跟隨方瓊退回荊湖北路通城縣。
力戰(zhàn)救駕 壯烈犧牲
欽宗靖康元年夏（公元1126年），金兵又至，仍分兩路南下。金軍此次一路穩(wěn)扎穩(wěn)打，用兩個(gè)多月時(shí)間，將華北三十余萬平方公里的土地，除了極少數(shù)的城池或在固守、或沒有攻打外，全部占領(lǐng)。
欽宗靖康二年（公元1127年）西路太原失守，張純孝、王稟等陸續(xù)戰(zhàn)死。東路金軍直逼開封。朝廷還在為主戰(zhàn)與主和爭吵。欽宗又詔天下二十三路勤王，命知大名府趙野總北道，知河南府王襄總西道，知鄧州府張叔夜總南道，知應(yīng)天府胡直孺總東道。又在鄧州府置都總管府，總轄四種兵馬。金兵卻是一路南下殺來。欽宗惶急萬分，乃下哀痛詔，征兵四方。
方瓊在老家也接到縣令轉(zhuǎn)交來的欽宗哀詔，望天下名士速速募兵前來御寇，解京城之困。方瓊迅速召集知通城縣事、知崇陽縣事、武?？偨填^徐福、副總教頭李隱、叔父方玠等人商議。附近三縣鄉(xiāng)親成年男子紛紛報(bào)名參軍，凡家中有兩名以上壯年男子只招一人，凡是家里只有一名壯年男子的，不接受報(bào)名，凡是家中略有富裕的捐錢捐物皆接收小半，大半退回，凡是家貧困的，皆謝絕。訓(xùn)練新軍，打造武器等，所有工作都迅速展開。上次是直接領(lǐng)兵，這次卻是招募鄉(xiāng)勇，武器、糧食都得自籌自備，最難辦的是馬匹，江南一帶養(yǎng)馬甚少，不能建一支騎兵，其行軍速度、作戰(zhàn)能力也將相差甚遠(yuǎn)。還好開創(chuàng)學(xué)堂里有武校，招募兵勇不是空白開始。
沒過多久。復(fù)又接李綱親筆信（李綱、種師道又復(fù)重用），開封被困，請速來救助?？梢娗闆r十分危急。方瓊帶著從鄂州、岳州二州六縣招募來的八千余鄉(xiāng)勇，向京城開封進(jìn)發(fā)。
到達(dá)京西北路許州城外時(shí)，又相遇一幫搶掠的金兵，金兵訓(xùn)練有素，大部分鄉(xiāng)勇哪里見過這種真刀真槍的場面。部分鄉(xiāng)勇四散而去，只有曾經(jīng)在武校習(xí)練過武術(shù)兵陣的兩千多壯士跟著徐福、李隱、方晞包圍金兵一千多人，金軍死傷四百多人，其余七百多人突圍而逃。四散的鄉(xiāng)勇見方瓊打了勝仗，又陸續(xù)歸隊(duì)，清點(diǎn)人數(shù)還有六千多人。一路行進(jìn)，多次遇見金軍，鄉(xiāng)勇再沒有以前那么害怕了，連戰(zhàn)告捷。共斬金軍千余。
行軍到達(dá)開封時(shí)，忭都已然陷落，二帝被擄。方瓊領(lǐng)軍追逐。方瓊本和二帝身邊的張叔夜將軍約好深夜三更時(shí)里應(yīng)外合，救出二帝的。是夜三更，方瓊帶領(lǐng)徐福、子方晞殺入金軍營，不想對方早有防備，子方晞見父被圍攻，沖殺過來救父，解了方瓊之困，方晞戰(zhàn)死。方瓊、徐福、李隱等人突圍而出，此戰(zhàn)損失慘重。損兵二千。親子戰(zhàn)死，十分悲痛。
方瓊帶領(lǐng)余兵四千撤退數(shù)十里，休整軍隊(duì)。荊湖北路、荊湖南路、江南西路、兩浙路等勤王師陸續(xù)趕到。方瓊本意聯(lián)絡(luò)多路勤王師匯合，一同攔截金軍去路，救出二帝，但各路勤王師見二帝已擄，勝算不大都放棄了追擊，有的投了康王，有的投了自稱齊帝的劉豫，有的回鄉(xiāng)解散，有的干脆帶領(lǐng)招募的軍勇回山林立山寨當(dāng)了大王。此時(shí)和方瓊有同樣忠貞救帝意愿的宗澤部，一路攻打到河北大名，因未見其他勤王師，自料孤軍難勝而退回。只有荊湖北路辰州府、荊湖南路鼎州府招募的兵勇有三萬多人，其早聞方瓊大名，愿意跟方瓊一同作戰(zhàn)，相約分兩路在河間夾擊，一路攻擊金軍主力，一路接應(yīng)斷后，救出二帝、嬪妃、將臣等，在康王處匯合。
是日，方瓊伏于金軍回途的路邊西側(cè)，金軍浩浩蕩蕩而來，但約好的勤王師遲遲未到，徐福勸方將軍放棄，方瓊只好等待援軍一起。眼見俘虜二帝、嬪妃和眾臣將的車轅、隊(duì)伍就要經(jīng)過，方瓊再也忍不住了，立刻下令李隱帶一路沖殺斷其尾，使隊(duì)伍尾身不能相連，徐福帶一路從隊(duì)伍的脖頸處沖殺，使大部隊(duì)的身首不能相連，沖殺過去不得戀戰(zhàn)，不管成功失敗，都不得回頭，沖殺過去后，都去找宗澤，宗澤是其好友，此人重情重義，一定會好生待大家的。說完，自己則一馬當(dāng)先殺入金營，徐福、李隱匆忙帶軍分兩路殺去。方瓊殺入金軍隊(duì)伍，近到二帝的車轅，催二帝迅速換馬，抄小路南下，但書法、詩詞天才徽宗剛伸出頭，一箭飛來，射中了方瓊的手臂，血流不止，徽宗嚇得趕緊縮回。方瓊再催二帝換馬，從小路突圍，徽宗問方瓊，我若是就此回去，我的愛妃們怎么辦？方瓊說二帝先歸朝，嬪妃、臣將等我再領(lǐng)軍來救，金軍的包圍圈越來越小，方瓊?cè)叨?，已?jīng)來不及了，身中數(shù)十箭，兩眼淚花，死不瞑目，時(shí)年五十八歲。徐福領(lǐng)軍折返來援，也被射殺于馬下。此時(shí)衡州勤王師趕到，見勢擂鼓呼喊助威，金軍見有授軍，也不再追趕李隱部，李隱、吳基等帶領(lǐng)殘部千余人撤退，投奔了宗澤。
方瓊戰(zhàn)死，二帝落淚，隨臣落淚，嬪妃哀泣，金軍無不動容，下令厚葬方瓊、徐福等，殺馬、灑酒祭之。
高宗下詔 修建忠祠
建炎元年，康王被擁為宋朝皇帝，史稱南宋高宗。高宗下旨，將方瓊歸葬于通城縣城東四十華里的龍印橋象形山，石刻多塊，一石刻兵部尚書四字，一石刻鎮(zhèn)夷將軍四字，一石刻方瓊生平，一石刻一門三尚書忠臣簡介。1977年田園化時(shí)象形山墓被土淹，遷葬方家村湯管山，公元2004年重修古墓，占地15畝，列入縣級文物保護(hù)單位。
宰相李綱上書，“靖康之禍，有仗義死節(jié)者，請加賜恤”。高宗建炎二年（公元1128年），高宗皇帝下詔修建忠臣廟，賜“元老名家”牌匾于方瓊子孫，文官見字落轎，武官見字下馬。忠廟建于通城縣黃袍山雞呤嶺（雷吼村），斯地山巒起伏，勝景頗多，廟前有路往來崇陽通城二縣，故忠臣廟建于此。由知通城縣事尹仲志主持修建。
清代康熙四十四年，通城縣令辛禹昆主持在原址重修忠廟。
清雍正年間，知縣周琪奉憲建忠孝祠，將瓊祀入縣忠孝祠，立方瓊殉難碑、方瓊雕像于通城縣城東門，定祠生一員，世主祀事。
忠廟于文革時(shí)期損毀，1994年重修，修復(fù)忠臣廟其面積為兩百多平方米，分上下兩幢，八室二廳，正堂位列迪、琳、瓊?cè)袼?。今又于公?013年由方瓊后代方小桃女士為首捐資在原址重修，名方瓊紀(jì)念館，近處福隆寺并入，館寺合二為一，面積約七百多平米。館前有尚書池，館后有將軍巖，側(cè)有香客房。
在北宋時(shí)期，黃袍山獅菇尖（又名八仙峰）的山頂曾有一塔，名會仙塔，南宋時(shí)為紀(jì)念方瓊改名瓊英塔，峰巒依然傲立，塔卻不知所蹤，山頂現(xiàn)僅有一處百余平米的平地。在白水巖瀑布頂端右側(cè)的怪山峰上有一名石：試劍石，相傳為方瓊聽聞金兵來犯時(shí)怒劈所成，現(xiàn)在怪石峰還可找到裂痕筆直的數(shù)石。
后世不忘 瓊公一代忠魂
建炎二年，知通城縣事尹仲志（賜進(jìn)士第，文林郎）為方瓊忠廟撰寫碑文。碑文內(nèi)容如下：“自乾坤定位，倫常為主，五倫之中，君臣之大，父子為親，為臣忠死，為子死孝，理固然也，如我朝金寇橫逆，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，凡為臣子者，莫不當(dāng)奮勇爭先，愿系逆賊之首，食內(nèi)寢皮而甘心也，惟瓊公居其間，忠貞自官守，力戰(zhàn)剿賊，不意全國失利，皇上北轅，公遂捐身赴難，迄今想見其精忠之忱，動搖山岳，剛之大所，凌逼云霄，豈偷生茍祿之流所可論乎？賜之廟祀，恤食萬世。我朝報(bào)公之德不為不厚，然亙古綱常，君臣大義，公之扶持，亦不為不矣，是為志?！苯ㄑ锥臧嗽鲁?，已被罷免丞相而貶居鄂州的李綱由江西分寧經(jīng)苦竹嶺過通城，曾親臨梓木里（通城黃袍），祭拜方瓊墳?zāi)?，以懷念這位為國盡忠的將軍。贈刻“忠義英雄”四字的石碑立于墓側(cè)，又到正在施工的忠廟參訪，受方瓊長子方暄之請，代書廟門聯(lián)“抗強(qiáng)敵保家邦勛功垂青史，光祖德建忠廟正氣滿人間”。
南宋紹興五年（1135年），“岳飛征楊么，過通邑，憩崇仙里”。民族英雄岳飛奉旨率兵到洞庭湖剿農(nóng)民起義軍楊幺。駐扎通城期間，曾專程到黃袍山方瓊忠廟祭拜。“我?guī)煭偣?，曾持兵部。主勤武興農(nóng)，未納。感朝議混亂，意灰。師母病危，辭官盡孝。歸隱山鄉(xiāng)，怡于劍筆。金兵來犯，年邁而出，提師勤王，奉帝親征，以勝而歸。夷人再犯，二帝已擄，力戰(zhàn)救駕，捐軀國難。名垂史冊，一代忠魂。”
清熙四十四年通城知縣辛禹昆再寫勸捐建祠文：“宋忠臣方公諱瓊，竭忠盡節(jié)，廟祀雞鳴嶺下，志載昭然可考也。奈滄桑疊變，片瓦無存，其裔孫輩奉像輪祀于家久矣！今奉撫督二憲欽奉。圣諭，加意古忠孝節(jié)烈檄，修廟宇無祠者或入主于他祠，而生員方國翰暨族長方純夏等，吁請建祠。其報(bào)本追遠(yuǎn)誠，洵屬可嘉。本縣秉彝好德之心，何能忍置然？鳩工庀非旦夕可就，遂論附主于鄉(xiāng)賢祠，蓋暫也而非常也，茲捐征俸外命國翰等傳與通族同心，踴躍廟貌聿親。方公在天之靈，必怡然而饗其祀，祖靈歡悅后嗣必昌，從此林林總總，衣冠科第自有興者，皆方族孝思之所致也。若借公營私或?yàn)橹涣?，力而不成，不特死無以見祖宗，生無以對鄉(xiāng)黨。本縣以爾等不孝論斷，不爾寬國翰純夏等其勉之者哉！”
4. 鼎州滄水驛樓在現(xiàn)在的什么地方
píng lín mò mò yān rú zhī ， hán shān yī dài shāng xīn bì 。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
míng sè rù gāo lóu ， yǒu rén lóu shàng chóu 。
暝色入高樓，有人樓上愁。
yù jiē kōng zhù lì ， sù niǎo guī fēi jí 。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
hé chù shì guī chéng ？ cháng tíng lián duǎn tíng 。
何處是歸程？長亭連短亭。
菩薩蠻·閨情翻譯：
遠(yuǎn)處舒展的樹林煙霧漾瀠，好像紡織物一般，秋寒的山色宛如衣帶，觸目傷心的碧綠。暮色進(jìn)了高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？過了長亭接著短亭。
菩薩蠻·閨情賞析：
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來說，情與景、主觀與客觀，又融成一片。
這首詞選擇的時(shí)間是一個(gè)暮色蒼茫、煙云暖曖的黃昏，季節(jié)是秋冬之交。開頭兩句為遠(yuǎn)景，“平林漠漠煙如織”便傳達(dá)出一種空寞惆悵的情緒，它起到籠罩全篇的作用。如煙如織，扯也扯不開，割也割不斷。就連那遠(yuǎn)處碧綠的山色也使人著惱，叫人傷感。這似乎是靜態(tài)的寫生，是一種冷色的畫面，但靜態(tài)之中又夾雜著主觀的感受，給人一種潛在的騷動感，撩人意緒。接著，這種騷動感由潛在到表面化了?！瓣陨本錇榻?，用一“入”字由遠(yuǎn)而近，從全景式的平林遠(yuǎn)山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然，一個(gè)“入”字使整個(gè)畫面波動起來，由遠(yuǎn)及近、由潛在到表面化?？雌饋硎强陀^景物感染了其人，實(shí)際上是此人內(nèi)心感受在不斷深化。至“有人樓上愁”句，這個(gè)由客觀到主觀、由物到人的過渡完成了。這個(gè)“愁”字把整個(gè)上片惆悵空寞的情緒全部綰結(jié)在一起，同時(shí)又自然地過渡到下片。承上啟下，臻于絕妙。
下片立足于主觀的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫?！翱铡币彩巧掀串嫷木拔锔腥鞠碌谋厝唤Y(jié)果。主觀情緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥與久立之人形成強(qiáng)烈的對照。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面，宿鳥急歸無疑地使抒情主人公的內(nèi)心騷動更加劇烈。于是，整個(gè)情緒波動起來。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導(dǎo)發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來掙脫無限的愁緒?？墒菤w程在何處呢?只不過是“長亭連短亭”，并沒有一個(gè)實(shí)在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長亭短亭之間。征途上無數(shù)長亭短亭，不但說明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織?！倍潭痰囊皇自~中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭，借此移情、寓情、傳情，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動，反映了詞人在客觀現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒。
歷來解說此詞，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說它是羈旅行役者的思?xì)w之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓”一語的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思?xì)w之情。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩詞不一定是即景題詠，也不一定是寫者自己的作品。細(xì)玩這首詞，也不是第一稱謂，而是第三稱謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭，拉到“高樓”的近景，復(fù)以“暝色”做特寫鏡頭造成氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出畫中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應(yīng)有之景。驛舍郵亭，是不大會有高樓的，它的階除也決不會“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“畫棟雕梁”形容一樣。同時(shí)，長亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長亭更短亭”，不知凡幾，當(dāng)然只能意想于心頭，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底。
5. 鼎州科技
瓷器，是中國對于人類文明的一項(xiàng)特殊貢獻(xiàn)。它凝聚了中華民族的科技智慧和獨(dú)特的審美意趣，是中國古代科技與文化結(jié)晶的典型代表。
瓷器既是一種生活日用器皿，同時(shí)又是根據(jù)各時(shí)代人們審美意識創(chuàng)作出的工藝品。自瓷器產(chǎn)生之后，在早期和發(fā)展階段，每一件成功的瓷器制品，都可以說是實(shí)
用性與藝術(shù)美和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物。作為中國古代文明的重要組成部分，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的奇葩，精美的中國古代瓷器理所當(dāng)然地成為海內(nèi)外的收藏?zé)狳c(diǎn)，吸引著全世界收藏界的目光。
中國瓷器的美，是全方位的：既體現(xiàn)在器表所飾瓷釉的晶瑩剔透和瓷胎的細(xì)膩
讓人們傾倒和癡迷的中國古代瓷器，自然是有著極高的審美情趣和美學(xué)價(jià)值。致密上，又呈現(xiàn)出器物制作工藝的精細(xì)和造型的優(yōu)美多姿上，還展現(xiàn)在裝飾手法的技巧和紋樣圖案的華美上。當(dāng)然，不同時(shí)代的瓷器，會有各自不同的時(shí)代風(fēng)貌，因而也會展現(xiàn)出不同的審美側(cè)重——中國古代瓷器制作中力求表現(xiàn)出的藝術(shù)性和美感，無不打上了鮮明的時(shí)代烙印。
古代上層社會——帝王將相、達(dá)官貴人以及文人墨客更多地決定著社會的時(shí)尚和社會審美取向。在東漢瓷器創(chuàng)燒以迄唐代，由于瓷泥難以純凈，胎質(zhì)難以大幅度提高等客觀條件的限制，因而社會特別看重的是瓷釉和釉質(zhì)所具有的特征。這一審美側(cè)重，決定了中國瓷器在初創(chuàng)時(shí)期和發(fā)展時(shí)期的演變途徑——立足于開掘出瓷器釉色和釉質(zhì)所帶來的美感。早在東漢我國就成功地?zé)瞥銮嘤院秃谟源?，北朝至隋唐又?chuàng)燒出黃釉和白釉瓷。對這些單色瓷釉的制作和使用，反映出當(dāng)時(shí)人們審美意識所追求的意境——獲得與自然界的各色玉石相仿的效果。重視美玉的傳統(tǒng)觀念在這里很自然地與瓷器審美側(cè)重相融合起來。于是，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，燒造出的青、黑、黃、白色的單色瓷釉可否達(dá)到玉質(zhì)美感，不僅是對其進(jìn)行觀賞和評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且成為眾多窯場努力的方向。
毫無疑義，這種以玉喻人的審美意識——對瓷器單色釉的評價(jià)以是否有玉質(zhì)感為標(biāo)準(zhǔn)，決定了中國制瓷業(yè)兩千年來的主導(dǎo)思想；即使在中國制瓷史上的后期階段，釉上彩、釉下彩、釉上彩和釉下彩相結(jié)合的彩瓷鼎盛時(shí)期，仍然對瓷器的發(fā)展起著重要作用。
魏晉南北朝時(shí)期的瓷器
原始瓷器自商周時(shí)期發(fā)端，經(jīng)過秦漢時(shí)期的發(fā)展，到東漢，已經(jīng)取得長足的進(jìn)展，既有藝術(shù)裝飾而有具有實(shí)用價(jià)值的原始瓷器，成為浙江、江蘇等地主產(chǎn)區(qū)的外銷產(chǎn)品。
東漢原始瓷器，胎質(zhì)堅(jiān)硬致密，器物大半部上釉，只是近底處無釉；由于改刷釉法為浸釉法，釉層增厚，胎釉結(jié)合的狀況大為改進(jìn)，脫釉現(xiàn)象少見。器型比較規(guī)整，多用快輪拉坯成器身，再粘接器底而成。器身為素面，有簡單的弦紋和水波紋。
到東漢晚期，由專燒原始瓷器的原始瓷窯燒制出成熟青瓷和黑瓷——真正意義上的瓷器產(chǎn)生了。
這種剛從原始瓷器演變而來的青瓷，無論在造型和裝飾風(fēng)格等方面，都與原始瓷器有相似之處，但它已經(jīng)是脫胎換骨了——通過原料粉碎和成型工具的改革，胎釉配制方法的改進(jìn)，窯爐結(jié)構(gòu)的進(jìn)步，燒成溫度的提高等技術(shù)進(jìn)步，它具有胎質(zhì)吸水性低、透光性好，胎釉結(jié)合緊密，釉層具有較強(qiáng)的光澤度，已達(dá)到了真正瓷器的標(biāo)準(zhǔn)。
東漢晚期出現(xiàn)的新興制瓷業(yè)，為魏晉南北朝的瓷業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
陶器與瓷器的區(qū)別
原料
陶器的原料主要是用易熔黏土（經(jīng)過淘洗或未淘洗的陶土），摻砂或炭末燒制；原料中所含三氧化二鋁、三氧化二鐵的成分控制不嚴(yán)，尤其是三氧化二鐵的比例較高。 瓷器的原料主要是含熔劑較少的黏土（如高嶺土、瓷土），即三氧化二鋁含量高，三氧化二鐵含量低的黏土，這樣燒出的胎質(zhì)才白。
燒成溫度
陶土因含三氧化二鐵成分較高，所以燒成溫度不能超過攝氏1000度，否則就會造成陶器變形熔融。在1000度以下火候中燒成的陶器，扣之，聲音低沉。
瓷土中的三氧化二鐵成分較低，三氧化二鋁的成分較高，故可承受攝氏1200度以上的高溫?zé)?，這樣使得胎質(zhì)燒結(jié)致密，不吸水分，敲擊發(fā)出清越的金石之聲。
釉質(zhì)
陶器開始不施釉，后來出現(xiàn)釉陶，由于是低溫?zé)?，所采用的是低溫釉或鐵質(zhì)釉，燒造出的成品胎釉結(jié)合不夠好。 瓷器一般都施釉，釉的品種多，胎釉結(jié)合緊密、牢固，釉質(zhì)厚薄均勻。
在上述幾個(gè)區(qū)別中，制胎原料是最重要的方面，燒成溫度和施釉是次于原料的另兩個(gè)方面。
可以肯定地說，瓷器生產(chǎn)是基于陶器生產(chǎn)而又高于陶器制造的一個(gè)門類。其工藝價(jià)值、審美價(jià)值都在陶器品類之上（唐三彩、明清紫砂陶等特種工藝陶除外）。
三國時(shí)期的瓷器
三國的制瓷業(yè)主要分布在我國南方地區(qū)，江蘇、浙江、江西、湖南、湖北、四川等地都相繼建造瓷窯，分別燒造具有地方特色的瓷器。尤其是江南的浙江地區(qū)，窯場廣布，瓷業(yè)得到空前的發(fā)展。
三國時(shí)期的南方青瓷瓷器（主要是江南地區(qū)）普遍采用龍窯燒造，龍窯具有容積大，熱效率高，燃料省，造價(jià)低等優(yōu)點(diǎn)，使當(dāng)時(shí)的瓷器產(chǎn)量、質(zhì)量都有提高。
瓷器的成型采用了輪制拉坯技術(shù)，并輔以拍、印、堆、雕和模制等技術(shù)，使器物不僅造型規(guī)整而且美觀。
瓷器的瓷胎原料都用當(dāng)?shù)卮赏?，胎色呈淺灰色，與東漢晚期相似。
釉料使用石灰釉，釉色呈淡青色，透明度較高，富有光澤。施釉用浸釉法。釉層厚而均勻；燒成溫度掌控得當(dāng)，無流釉或剝落現(xiàn)象。
瓷器的器型在造型和裝飾上承襲了漢代特征，常見的器型有碗、盤、洗、碟、缽、盆、罐、耳杯、格、香薰、虎子、水盂、水注、唾壺、盤口壺、雞頭壺、羊形器等，還有房屋、谷倉、灶、雞籠、狗圈等隨葬冥器。
瓷器紋飾較多吸取了漢代陶器、銅器、漆器的圖案花紋，有弦紋、水波紋、鋪首及獸足。
斷代提示
三國時(shí)期的瓷器罐、壺類等琢器器體不斷加高，上腹收小，下腹和底相應(yīng)擴(kuò)大，重心向下。碗等圓器都是拉坯成型，胎壁厚薄一致。
三國時(shí)期南方青瓷主要窯口
越窯
越窯是浙江境內(nèi)著名的古代窯址，位于浙江紹興、上虞等地。自東漢晚期燒制成青瓷，以迄宋朝，一千多年，其青瓷燒造，從未間斷。越窯之名，最早見于唐代。陸羽《茶經(jīng)》中說：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越瓷類玉……越州瓷、岳州瓷皆青，青則益茶?！?/p>
越窯自東漢創(chuàng)燒青瓷以來，三國時(shí)期主要燒造青瓷，其鑒定特征是：
胎質(zhì)：堅(jiān)硬細(xì)膩，胎呈淡灰色，少數(shù)燒成溫度不足的，呈淡淡的土黃色。
釉汁：釉色純凈，以淡青色為主；釉層均勻，胎釉結(jié)合牢固，極少有流釉或釉層剝落現(xiàn)象。
器型：與前代相比，品種繁多，樣式新穎。常見器物有碗、碟、罐、壺、洗盆、缽、盒、盤、耳杯、香爐、唾壺、虎子、水盂等日用瓷器，以及譙斗、火盆、鬼灶、雞籠、狗圈、谷倉、碓、磨、米篩等明器。
紋飾：主要是弦紋、水波紋、耳面印葉脈紋、鋪首等；拍印、模印、雕刻等傳統(tǒng)裝飾繼續(xù)保留；晚期出現(xiàn)了方格網(wǎng)紋，并在器身上堆塑人物、飛鳥、亭闕、走獸、佛像等，裝飾逐漸繁復(fù)。
甌窯
甌窯在浙江溫州，自漢代就開始燒造原始青瓷。三國時(shí)期燒造青瓷，其鑒定特征是：
胎質(zhì)：呈色較白，白中略帶灰色，胎質(zhì)較粗，坯體沒能完全燒結(jié)。
釉色：顏色大多淡青，透明度較高，也有少量青黃色和青綠色。
器型：與越窯大致相同。但基本不生產(chǎn)三足洗、獅形燭臺、蛙形水盂、格等一類日用器和文具，也基本不生產(chǎn)用于隨葬的明器。
紋飾：多為弦紋。
婺州窯
婺州窯位于浙江的金華地區(qū)，是浙江境內(nèi)僅次于越窯的著名古窯。由于其地在隋唐時(shí)屬于婺州，故名婺州窯。該窯址三國時(shí)期燒造的青瓷，具有以下特征：
胎質(zhì)：普遍呈淺灰色，斷面較粗，沒有完全燒結(jié)。
釉色：一般為淡青色，少許為青灰色或青中泛黃；釉層厚薄不勻，常凝聚成芝麻點(diǎn)狀；釉面開冰裂紋，在釉層開裂處和胎釉結(jié)合不緊密處，往往有奶白色的結(jié)晶體析出（這是婺州窯青瓷特有的一種現(xiàn)象）。
器型：以盤口壺、碗、碟、罐、水盂等日用器物為主，有少量豬圈、雞籠、水井、谷倉等明器。獨(dú)具特色的器物是人形五聯(lián)罐、三圓柱形足水盂。
西晉時(shí)期的瓷器
西晉時(shí)期的青瓷，較之三國時(shí)期的青瓷，在燒造技術(shù)上又有了提高：依然使用石灰釉，但已掌握了釉中氧化鐵的恰當(dāng)比例，并基本控制了還原焰的燒成氣氛。其鑒定特征是：
胎質(zhì)的質(zhì)地比較細(xì)膩，胎色較深。
釉色多為青色，色調(diào)穩(wěn)定，而且有透視感。
器型增加很多，除三國時(shí)的器型之外，新出了不少器型，如雞頭、羊頭、虎頭雙耳罐，鷹形盤口壺，人形、熊形、兔形水注，辟邪水注，方形或圓形扁壺、三足盤、水盂，盥盆、瓷俑等。
紋飾裝飾普遍使用各種印、劃或堆貼花紋，通常在器物的口沿或肩腹部劃弦紋和壓印斜方格網(wǎng)紋、連珠紋、禽獸紋等。器物上還常常堆貼鋪首等立體紋飾，常與網(wǎng)紋、連珠紋帶結(jié)合在一起，使之具有多層次的藝術(shù)效果。
斷代提示
西晉時(shí)期的青瓷，已受到佛教東傳的影響，出現(xiàn)了佛造像、忍冬紋等佛教藝術(shù)的因子。
西晉時(shí)期的主要窯址
越窯
西晉時(shí)期的越窯青瓷，較之東漢晚期和三國時(shí)期青瓷區(qū)別較大。其鑒定特征如下：
胎質(zhì)：胎骨較以前稍厚，胎色較深，呈灰色或深灰色。
釉色：普遍為青灰色，釉層厚而均勻。
器型：此時(shí)的器型矮胖，端莊穩(wěn)重。品種較多，除日常生活用瓷和文具、衛(wèi)生用瓷之外，還有許多隨葬的明器。主要有盤口壺、扁壺、雞頭壺、尊、罐、洗、盆、格、盒、燈、硯、水盂、唾壺、熏爐、虎子、豬欄、狗圈等。
裝飾：器身多以鋪首、弦紋、斜方格網(wǎng)紋、連珠紋或忍冬、飛禽走獸組成的花紋帶為裝飾；器足多以刻畫細(xì)膩的龍頭、虎首、熊形來裝飾。
甌窯
胎質(zhì)：較粗，胎色呈白色。
釉色：青色，色淡，胎釉結(jié)合欠佳，常有剝釉現(xiàn)象。
紋飾：較為簡單，有弦紋、水波紋。
器型：與同期越窯相同。
婺州窯
西晉前期青瓷類似三國時(shí)期的青瓷，西晉后期有較大變化，其特征是：
胎質(zhì)：用紅色黏土作坯料，燒成后的胎呈深紫色或深灰色。
釉面：在胎上使用化妝土，因此釉層滋潤柔和，釉色青灰或青中泛黃。其釉面開裂和析晶的情況比以前使用瓷土做胎的瓷器還嚴(yán)重。
器型：主要有盤口壺、罐、盆、碗、碟、簋、水盂、唾壺、虎子等日用器物；明器有谷倉、水井、譙斗、雞籠、豬圈等。罐壺等肩部近平，上腹向下斜出，下腹向內(nèi)聚斂，有別于其它瓷窯。
東晉時(shí)期的瓷器
東晉時(shí)期瓷器的最大特點(diǎn)是，青瓷與黑瓷共存，單一的青釉傳統(tǒng)被突破。
青瓷在西晉的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，造型更加豐富，裝飾更加美觀。其具有以下特征：青瓷生產(chǎn)開始普及，器型和裝飾由繁復(fù)趨向簡樸，注重經(jīng)濟(jì)使用。黑瓷是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。青瓷與黑瓷的呈色劑都是鐵元素，在工藝上設(shè)法加重鐵釉著色，便能燒造成漆黑閃亮的黑瓷。早期的黑瓷呈色多為黑褐色，玻璃質(zhì)感差，到東晉時(shí)期，浙江的德清窯才燒制成功真正的黑瓷。黑瓷的出現(xiàn)，豐富了釉裝飾的內(nèi)容。
東晉時(shí)期的主要窯址
越窯
東晉時(shí)期初期，與西晉時(shí)期的風(fēng)格相類；東晉中后期，生產(chǎn)有擴(kuò)大的趨勢。其鑒定特征是：
器型：偏重于日常用器，如餐飲具、文具、衛(wèi)生用瓷，停燒以前曾大量燒造的隨葬用明器。新出的器形有蓮花尊、牛形燈、圓形格盤等。器形演變由西晉時(shí)的矮胖逐漸向高瘦發(fā)展，變得更為秀氣。
裝飾：趨于簡便，大多通體光素，僅在肩、頸、口沿等部位裝飾一二道弦紋，少數(shù)器物上使用水波紋和蓮瓣紋。西晉后期出現(xiàn)褐斑裝飾，此時(shí)盛行。普遍在器物口沿、肩腹部醒目處和蓋面上點(diǎn)彩，變幻出多姿多彩的優(yōu)美圖案。為以后的釉下彩繪瓷的燒造成功創(chuàng)造了條件。
甌窯
東晉時(shí)期的甌窯，產(chǎn)品質(zhì)量有較大提高。其鑒定特征如下：
胎質(zhì)：胎子細(xì)膩，呈白色。
釉色：釉層厚而均勻；釉面大多呈淡青色，部分為青綠色，青黃釉少見；胎釉結(jié)合牢固。
器型：以牛形燈、五聯(lián)罐、褐彩蓋罐等器為特色。
紋飾：普遍使用褐彩，有兩種形式：一是在器物口沿及肩腹部加幾點(diǎn)褐彩，或者在器物的肩腹部褐色點(diǎn)彩組成各種圖案；二是繪長條形褐彩，用毛筆繪彩，起筆細(xì)，收筆粗；線條的粗細(xì)長短視畫面大小而定，蓋面小條形褐彩就細(xì)小，器腹部大，條形褐彩就粗大。
斷代提示
用毛筆繪的條褐彩這種裝飾手法是甌窯獨(dú)有的，為當(dāng)時(shí)其它瓷窯所不見。
婺州窯
胎質(zhì)：仍沿用西晉后期的紅色黏土作坯，胎色較深，多呈深灰色或紫色。
釉色：青黃色或青黃中泛一點(diǎn)褐色，釉面開裂，析出晶體較多。
器型：主要有罐、壺、碗、碟、水盂、雞頭壺等器，不見明器。盤口壺腹部瘦長，肩腹采用柔和的圓弧形廓線，有別于其它瓷窯。
德清窯
德清窯位于浙江德清縣的焦山、丁山、戴家山、陳家山等地，是浙江境內(nèi)最早的黑瓷產(chǎn)地之一。雖然燒造歷史很短，從東晉至南朝初年，僅一百多年時(shí)間。但由于它的產(chǎn)品青瓷黑瓷覆蓋面較廣，所以，在歷史上仍很有影響。
胎質(zhì)：多為黑褐色，少數(shù)是灰色或白色的。
釉面：青瓷釉色較深，一般呈青綠、豆青或青黃色，釉層均勻，具有較好的光澤。 黑瓷釉層厚，呈黑褐色或黃褐色，佳者釉面滋潤，色黑如漆，釉光閃閃。
器型：有碗、碟、盤、缽、盆、耳杯、盞托、罐、盤口壺、雞頭壺、唾壺、虎子、香爐、燈等器物。所產(chǎn)茶盞再配上淺盤形的盞托，成為時(shí)尚茶具。直筒形小蓋罐和扁圓形的蓋盒，也是獨(dú)具特色的產(chǎn)品。
紋飾：比較簡單，通常是在器物的口沿和肩腹部劃幾道弦紋，或在青釉器上點(diǎn)上幾點(diǎn)褐彩。
斷代提示
德清窯瓷器造型簡樸實(shí)用，輪廓線柔和，風(fēng)格與婺州窯相似，不像越窯瓷器那樣挺拔。
南朝瓷器
南朝瓷器在兩晉時(shí)期的基礎(chǔ)上，得到很大的發(fā)展，創(chuàng)造出不同于前代的新風(fēng)格。
南方瓷業(yè)出現(xiàn)了閘缽燒造，青瓷已發(fā)展到很成熟階段：在器形上，品種更加多樣化；在器物造型上，趨于高大規(guī)整；在裝飾上，改變了東晉時(shí)期的簡單質(zhì)樸，紋飾繁縟華麗，工藝細(xì)致精巧。
南朝主要窯址
越窯
南朝時(shí)期的越窯在制瓷工藝上與前期相比，沒有多少變化，變化主要是在器型和紋飾方面。
胎質(zhì)：胎呈灰色，胎壁致密；有少數(shù)胎較松，呈土黃色。
釉面：通體施青釉，釉色勻凈。
器型：主要有碗、盤、盞、壺、罐、盞托、唾壺、虎子、雞頭壺等器型。其代表性器物是青釉刻花壺，也是南北朝時(shí)期所獨(dú)有的器形。該壺大口、折沿、短頸、圓腹、平地假圈足。肩圍置流、柄以及二豎耳——流是短流，略彎；柄是短柄，上立，外翻；耳是復(fù)式系耳，雙系耳耳孔較大。兩側(cè)系耳對稱，管狀短流與單柄相對。這種單柄壺是隋代注子的前身。
紋飾：前期的褐色點(diǎn)彩依然流行，只是褐點(diǎn)小而密集。裝飾紋樣主要是刻劃蓮瓣紋，多為仰覆蓮瓣。出現(xiàn)連續(xù)卷草花紋，即纏枝花紋；它是以植物的枝干或藤蔓為骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù)或用于填充畫面。這種裝飾紋樣循環(huán)往復(fù)，婉轉(zhuǎn)流動，節(jié)奏鮮明。
斷代提示
蓮花裝飾在南朝青瓷中普遍使用，此期越窯在器物外壁或盤面常常劃刻重線仰覆蓮，而且最早使用卷草紋（纏枝花紋）。
甌窯
釉色：普遍偏黃，開冰裂紋，容易脫落。胎釉結(jié)合還不如東晉。
器型：與越窯相同。
紋飾：常見弦紋、蓮瓣紋和褐彩，其中褐彩使用最為普遍，最有特色，與東晉時(shí)期相似。
婺州窯
釉色：普遍呈青黃色，胎釉結(jié)合較差，容易剝落。
器型：繼承了東晉以來的造型和品種，碗、缽、盞的數(shù)量大增，出現(xiàn)盞托。
北朝瓷器
公元六世紀(jì)初葉的北朝時(shí)期（據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，北齊武平六年范粹墓中的白瓷可能是最早發(fā)現(xiàn)的白瓷），中原地區(qū)也出現(xiàn)了本地?zé)斓陌子源善鳌拇酥?，我國制瓷業(yè)便形成了兩大系統(tǒng)——以浙江上虞一帶為中心發(fā)展起來的，主要燒造青瓷的南方瓷系；以中原（河南、河北、陜西）一帶為中心發(fā)展起來的主要燒造白瓷的北方瓷系。
北方出現(xiàn)饅頭窯，窯溫明顯提高，燒制出的瓷器更堅(jiān)硬。同時(shí)出現(xiàn)了許多新型窯具，例如高大粗壯的各種墊具，坯件疊燒時(shí)用的各種間隔具，等等。
北朝瓷器全屬于日常使用器物，如碗、盤、杯、缸、壺、瓶、盒等，很少陳設(shè)器和明器。生產(chǎn)的白瓷、青瓷、黑瓷都以素面為主，很少有紋飾。紋飾裝飾主要是蓮瓣紋、弦紋、劃紋。
北朝時(shí)期的青瓷，與南方青瓷相比，還處于初期階段的燒制水平：胎質(zhì)較疏松，胎骨厚重，釉色青灰，掛釉不到底，易于剝落。
北朝時(shí)期的早期白瓷，胎料經(jīng)過淘煉，比較細(xì)白，沒有上化妝土。釉層薄而滋潤，呈乳白色，但仍普遍泛青，有些釉厚處呈青色。由此可見白瓷脫胎青瓷的淵源關(guān)系。器型有碗、杯、長頸瓶、三系罐、四系罐等。
北朝北齊時(shí)期，已能燒造成熟的黑瓷，改變了南方黑瓷獨(dú)盛的局面。其胎骨比較堅(jiān)硬細(xì)薄，有的釉色漆黑光亮，釉質(zhì)均勻；有的釉層較厚，器上半部呈黑褐色，下半部呈茶褐色。器型有碗，四系缸、罐。
北朝主要窯址——寨里窯
齋里窯位于山東淄博市城東，其時(shí)代為北齊，是目前所發(fā)現(xiàn)的南北朝北方唯一的青瓷窯址。
胎質(zhì)：胎骨一般較薄，胎質(zhì)粗糙，胎色灰白，火候較高（可能是用饅頭窯燒制）。
釉色：深淺不一，有帶青褐色，有帶青黃色；釉面厚薄不勻，多黑色斑點(diǎn)；胎釉結(jié)合不緊密，有剝釉現(xiàn)象。后期采用二次上釉法，釉層加厚，明亮光澤。
器型：多為碗、盤、缸，其中直壁平底足碗數(shù)量最多。
紋飾：多為刻劃的蓮瓣紋和同心圓紋。
底足：多挖成內(nèi)凹形。由于用三足支釘疊裝焙燒，燒好的器物內(nèi)底面留下難看的疤痕。
南北兩大瓷系的產(chǎn)品特點(diǎn)
南方瓷系
1造型比較秀氣，胎質(zhì)顆粒較細(xì)，胎色瓦灰，有的略呈紅色或黃色，氣孔細(xì)，空隙度小，胎中黑少。
2瓷器胎料中的三氧化二鐵的含量一般在2%左右，高于北方；二氧化硅的含量較北方為高；三氧化二鋁和二氧化鈦的含量都較北方瓷系為低。
3釉層青綠發(fā)翠，有的帶暗黃色，有半木光。
4瓷器燒成溫度較低，一般在攝氏1200度左右。
北方瓷系
1造型比較新穎，器體高大粗獷；胎體厚重，胎色淺灰，顆粒粗糙，胎內(nèi)有黑點(diǎn)和氣孔，孔隙度大。
2瓷器胎料中的三氧化二鋁含量較高，一般都在26%以上，最高達(dá)32%；二氧化鈦的含量也高，超過1%；二氧化硅的含量較南方為低。所以，胎的呈色較南方瓷器的偏深一些。
3釉層較薄，玻璃質(zhì)強(qiáng)，顏色灰中泛黃。
4瓷器燒成溫度高，多在攝氏1200度~1300度。
隋唐五代時(shí)期的瓷器鑒定
魏晉南北朝時(shí)期瓷業(yè)的空前發(fā)展，為隋唐時(shí)期的瓷業(yè)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，而全國的大一統(tǒng)局面，又為隋唐瓷業(yè)的發(fā)展開辟出一個(gè)全新的歷史階段。
南北朝時(shí)期所產(chǎn)生出的南北兩大瓷系，在隋唐統(tǒng)一的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化下，雙方有加快交流和交融的趨勢，但它們畢竟是數(shù)百年對立時(shí)期的產(chǎn)物，難以在短時(shí)期內(nèi)消彌兩地在文化上的差異，以越窯為代表的青瓷系和以邢窯為代表的白瓷系，相對而立，自成體系，形成了唐代瓷業(yè)布局的“南青北白”的顯著特征。
在隋唐五代時(shí)期，隋唐五代瓷器的審美情趣是以類玉為上，這不僅是受限于瓷器生產(chǎn)的時(shí)代條件，也是社會上層和文人的審美取向的必然結(jié)果。在唐人的某些詩句中，就大量用瓷器與玉器進(jìn)行類比，明確表露了他們對單色瓷器的審美取向。如顧況的詩《茶賦》就有：“舒鐵如金之鼎，越泥似玉之甌”。是對“似玉”的越窯青瓷的贊美。又如杜甫的《又于韋處乞大邑瓷碗》中有：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐”，是對“扣如哀玉”“勝霜雪”的大邑白瓷的感慨?；诖艘颍拼枋リ懹鹪谠u價(jià)當(dāng)時(shí)國內(nèi)燒瓷水平最高的邢窯白瓷和越窯青瓷時(shí)，認(rèn)為“邢瓷類銀，越瓷類玉”，故“邢不如越”，以“類玉”的越窯青瓷定為唐代瓷器的最上品。在越窯青瓷中又以晚唐五代至宋初被譽(yù)為“千峰翠色”的秘色瓷為最高水平。
古人這種想往和喜愛玉質(zhì)的審美意識，由來已久，它是中華文化自遠(yuǎn)古和三代就崇尚玉器觀念的延續(xù)和發(fā)展。“昔者，君子自比德于玉焉。溫潤而澤，仁也?？b密而栗，知也。廉而不歲，義也。垂之如隊(duì)，禮也?？壑渎暻逶揭蚤L……”（《禮記·聘義》孔子云） “言念君子，溫其如玉；故君子貴之也”（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》）。這種以玉來象征君子美德的觀念，影響了中國歷代君王和士大夫，然后成為社會的共識。在社會整體接受了以玉為寶貴的觀念的大環(huán)境下，將玉的概念自然地引申到瓷器制作上，就成了順理成章的事。
于是，被授予了人格化的種種美好品質(zhì)的玉，便成為唐五代瓷器品質(zhì)高低的評判標(biāo)準(zhǔn)。
隋代主要窯址
賈壁村窯
窯址位于河北磁縣峰峰礦區(qū)之西的賈壁村，是北方有代表性的青瓷窯場。
胎質(zhì)：分為兩類，一類胎質(zhì)細(xì)膩，顏色灰白，瓷化良好；一類胎質(zhì)較粗，有黑色斑點(diǎn)，瓷化較差。
釉質(zhì)：胎質(zhì)細(xì)膩者胎面施透明青綠色釉，流釉現(xiàn)象不顯著；胎質(zhì)較粗者胎面施青褐色釉，常有流釉現(xiàn)象。內(nèi)外施釉，外部釉不及底。
器型：器物一般胎體厚重，形體較大而不變形。器物成型主要是輪制，少數(shù)附件如硯足、罐系、把柄等是用模印、手捏而成。器物有碗、缽、高足盤、壺、罐、盂、硯等，其中以碗、缽、高足盤為最多。由于疊燒，器內(nèi)均有三個(gè)支釘痕跡。
紋飾：素面器為主，有的缽內(nèi)劃有花瓣紋和波浪紋。