1，老西安酒1999年的 價位多少錢有賈平凹提字的那款急 搜
1000左右只要998你好！15年 還值錢點 估計能比新酒多 十倍左右吧僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
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2，在西安辦婚宴想在西鳳6年國花瓷12年52度紅瓶和西鳳1956玉
西鳳6年 好些吧6年是大眾所能接受的 整體還是不錯的一款白酒建議國花瓷12年~口感挺好~~你好！西鳳6年挺不錯的僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
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3，酒類達人請指教
從香型來看，漢中地區(qū)
鳳香酒所占比重較大，陜北和秦嶺以南區(qū)濃香型酒居主導(dǎo)地位。 ... 目前西安市場上，以西鳳和太白為代表的地產(chǎn)酒可謂嚴(yán)把家門，使得外來品牌再也沒有太 ... 中低檔品牌中，終端價在20—60元的中檔白酒是地產(chǎn)品牌的天下，其中太白銷售最 ..... 在太白戰(zhàn)略市場——西安召開之際，推出太白中高端戰(zhàn)略形象產(chǎn)品，以全新的品牌形象 ...
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4，西安特產(chǎn)好帶的酒類有哪些
兵馬俑，5塊錢一袋，里面裝了好幾個，柿餅，獼猴桃，包裝好的10塊錢以內(nèi)，陜西特產(chǎn)店或者超市的專柜有。西鳳酒，這個價格不好說，普通的幾十塊，6年的，15年的要好幾百。延安香煙，十塊錢一包。杏花酒你好！西鳳太白都是本地的酒，檔次也全……各大超市就有僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。西鳳太白都是本地的酒，檔次也全……各大超市就有
5，勸君更盡一杯酒的意思
表示的是詩人對友人的戀戀不舍。最后請求他喝一杯酒、西出陽關(guān)無故人。 是出自王維的《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（順便說句，它跟小學(xué)體育沒關(guān)系吧？）是不是那個意思？大詩人王維對元二的思念之情？表示的是詩人對友人的戀戀不舍。最后請求他喝一杯酒渭城①曲王維 渭城朝雨浥②輕塵，客舍③青青柳色④新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)⑤無故人。 【注解】 ①渭城：就是咸陽，現(xiàn)今陜西省西安市。 ②浥：濕潤。 ③客舍：旅館。 ④柳色：柳象征離別。 ⑤陽關(guān)：古關(guān)名，在甘肅省敦煌西南，由于在玉門關(guān)以南，故稱陽關(guān)，是出塞必經(jīng)之地。 【評析】這是一首送別的名曲。一題作《送元二使安西》。赴安西必經(jīng)陽關(guān)，即今甘肅敦煌。詩的首二句點明送別的時令、地點、景物；三、四句寫惜別。前兩句為送別創(chuàng)造 一個愁郁的環(huán)境氣氛，后兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。此詩后來被編入樂府，廣為傳誦，成為餞別的名曲?；蛎蛾栮P(guān)曲》，或名《陽關(guān)三疊》。白居易《對酒五首》之一有：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關(guān)》第四聲”句，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’。” 所謂《陽關(guān)三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認(rèn)為僅有末句重疊三唱。按白樂天所說的“第四聲”，則應(yīng)是首句不疊，其他三句重疊。不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。贊同47| 評論(2)
6，山西少年歌
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？王翰是太原人，少年才盛，性格豪放，家境富裕，參加科舉考試中進士，但因性格直爽仕途并不得意。他的詩多數(shù)寫沙場少年好歡歌飲宴等，感情奔放，豪邁悲涼。不知他這里寫的是不是家鄉(xiāng)的葡萄酒，但清徐縣就是現(xiàn)在太原的一個市轄縣，自古盛產(chǎn)葡萄。如果是，除
汾酒外，山西的葡萄酒在全國也算早產(chǎn)的了吧。汾酒以杜牧的“牧童遙指
杏花村”出名，葡萄酒為什么就不能是王翰的“葡萄美酒夜光杯”定發(fā)源地呢？兩人都是唐代人，而比起杜牧杏花村所指地方的小有爭議，清徐種植歷史悠久，今天更加美味的葡萄自然更有說服力。另外，夜光杯應(yīng)該不是一般的杯子，更富美感，盛葡萄酒顯然好于盛白酒。 胡思亂想不足為據(jù)，唯高興爾！有道是盛產(chǎn)白酒的地方總出英雄俠士，出產(chǎn)葡萄酒的地方更少不了古...汾酒以杜牧的“牧童遙指杏花村”出名，少年才盛。他的詩多數(shù)寫沙場少年好歡歌飲宴等，古來征戰(zhàn)幾人回，而比起杜牧杏花村所指地方的小有爭議，豪邁悲涼，夜光杯應(yīng)該不是一般的杯子。另外。 胡思亂想不足為據(jù)？王翰是太原人，但清徐縣就是現(xiàn)在太原的一個市轄縣，性格豪放，自古盛產(chǎn)葡萄，除汾酒外，清徐種植歷史悠久，西鳳酒醉臥沙場君莫笑，國家六大名酒之一，參加科舉考試中進士，今天更加美味的葡萄自然更有說服力，唯高興爾！有道是盛產(chǎn)白酒的地方總出英雄俠士，鳳香型酒的代表----可以一斟啊。如果是。 明天去西安參加經(jīng)濟師考試，家境富裕，但因性格直爽仕途并不得意，感情奔放，山西的葡萄酒在全國也算早產(chǎn)的了吧，更富美感。不知他這里寫的是不是家鄉(xiāng)的葡萄酒，葡萄酒為什么就不能是王翰的“葡萄美酒夜光杯”定發(fā)源地呢，盛葡萄酒顯然好于盛白酒，出產(chǎn)葡萄酒的地方更少不了古道風(fēng)情？兩人都是唐代人少年歌朱湘(1904-1933)我們是小羊，跳躍過山坡同草場，提起嗓子笑。撒開腿來跑:活潑是我們的主張。我們是山泉，白云中流下了高岸;誰作涇的溷（hùn）?流成渭的清，才不愧我們的真面。我們恨暮氣，恨一切衰朽的東西。我們要永遠熱烈同勇敢，直到死封閉起眼皮。我們是新人，我們要翻一闋新聲。來啊，攙起手，少年歌在口，同行入燦爛的前程！
7，什么是酒酒文化代表什么
酒，是人類各民族民眾在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國最古老的實物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證系糧食酒（也有專家認(rèn)證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善！）至今仍香醇可飲，可謂奇也！中國甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說明酒存在著多種用途。是生活習(xí)俗中必不可少的。 傳說，發(fā)明酒的人，名叫
杜康。他當(dāng)長工時，有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中，時間久了，發(fā)酵成了酒。所以開始名叫“久”，后來才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時，現(xiàn)已無可考。 美酒，是一種藝術(shù)佳作，以其水的外形，火的性格的獨特魅力，滲透在人類生活的每一個角落，人類文化的每一個方面。同樣人生也如酒，生活應(yīng)該是學(xué)識、是氣魄、是酒品、是素質(zhì)，是生活困苦中的樂觀，是驚濤駭浪中的堅強，是努力奮發(fā)中的進取，因而能為我們的生活帶來如此豐富的色彩，如此無限的歡樂。 TTGTTG酒是奇妙的東西。起初，先民大概是從水果自然發(fā)酵而成的液體中發(fā)現(xiàn)了它的妙處，而后學(xué)會的制作。前些年在內(nèi)地考古發(fā)掘中，人們找到了數(shù)千年以前的酒液。它的歷史，不多跟中國的文明一樣古老。盡管中外都有禁酒的事例，但要完全禁絕，恐怕誰也做不到。一杯在手，胸襟漸開，人們就變得熱情奔放，豪氣蓋天。若不是一連喝了十來碗好酒，武松豈敢過景陽岡？更奇妙的是，酒能催發(fā)人們平日被關(guān)閉著的想象力和創(chuàng)造力，所以詩人、藝術(shù)家，總是和酒特別有緣份。中國第一位以喝酒著稱的詩人，該數(shù)魏晉之際的阮籍。 中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外。黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時代，中國人獨創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透于整個中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國人生活中都占有重要的位置。 傳說中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。 我國最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。
民間傳說酒是杜康發(fā)明的，曹操的詩歌里有說“何以解憂，唯有杜康”。說到中國古代的酒具和酒文化，首先第一個話題就涉及到酒的發(fā)明。很可能大家都非常關(guān)心的，就是說中國古代的酒到底什么時候發(fā)明的？那你有了酒才能有酒具，沒有酒那就談不到酒具，也就談不到酒文化的問題。所以，跟朋友們探討的第一個問題，就是追根求源。我們來研究一下，或者說討論一下，中國古代酒的發(fā)明這么一個問題。這個問題涉及到這么三個小的問題，一個是關(guān)于酒的發(fā)明，一個是酒的種類。還有呢，經(jīng)過我們考古的發(fā)現(xiàn)，對于酒的發(fā)明這么一種實證性的東西。那么現(xiàn)在關(guān)于酒的發(fā)明，首先大家關(guān)心的一個問題，就是年代問題，什么時候開始發(fā)明的酒？誰發(fā)明的酒？現(xiàn)在有這么幾種說法，一個說呢是古猿造酒法，說酒不是人造的，是猿猴造出來的。這種說法聽起來是有點幼稚，似乎應(yīng)該排除在我們的話題之外，因為它不屬于人類的一種行為了；第二種說法呢，是儀狄造酒。儀狄這個人物是夏代的一個人，傳說是大禹時期的；還有一種說法，是杜康造酒。杜康造酒也是從漢代就開始傳說了，叫做“少康造秫酒”。少康就是杜康。我們都很熟悉的曹操有一句詩言，說：“何以解憂，惟有杜康?！闭f一喝了杜康什么憂愁都沒有了，這個說明古代以杜康為酒名的很早就有了。 早在公元前3000年左右的埃及古王國時代，已經(jīng)有作為飲料的麥酒（啤酒）及葡萄酒了。法老、貴族、祭司等人飲葡萄酒，一般平民消費價格低廉的麥酒?？脊磐诰蜃C明，在古王國時代的墓葬中，不論是法老、貴族、平民都將酒作為隨葬品?？梢姶藭r酒已經(jīng)是古埃及人生活的重要飲料了。從古王國第四
王朝開始，貴族墓葬中常出現(xiàn)以采摘葡萄與釀造葡萄酒為題材的壁畫。 大約在同一時期，美索不答米亞流域的蘇美爾人也開創(chuàng)了燦爛的葡萄酒文明，他們開辟葡萄圓，釀造紅葡萄酒，技術(shù)已很高明。公元前2000年左右的兩快楔形文字泥班記載著埃什嫩國王法典，其中說到釀造者令人尊敬的職業(yè)，而婦女是當(dāng)時主要的釀酒師。 雖然人類所能查實的史料僅能證明酒類釀造只有幾千年的歷史，但真正的酒的形成的歷史可能要早得多，甚至早于人類本身的歷史，酒是一種有機化合物，糖在酶的作用下便可分解成酒精，自然界存在著許多含糖的物質(zhì)，植物果實成熟后如果不即使采摘，自然脫落，聚集在一起，在一定的溫度和水分作用下，果實外皮上的酶即能將糖分轉(zhuǎn)化為酒精。 我國素有“猿猴造酒”之說，其他國家也有類似的說法，法國釀酒界普遍認(rèn)為鳥類可以銜集含糖果實與鳥巢中，如未吞食久而久之鳥巢即可變成“酒器”，如果說“猿猴造酒”還有主觀模仿大自然的動機，那么鳥類造酒純屬意外。但無論如何，這種造酒還是要晚于自然造酒。 至于人類何時開始造酒，這不僅要取決于人類要在自然中發(fā)現(xiàn)酒的存在，而且要取決于人類有足夠的時間與精力去模仿自然造酒的工藝，推測人類釀酒最早歷史應(yīng)該發(fā)生在能夠找到足夠的食物，又有食物能短期貯存之時，這樣的時期應(yīng)該在人類開始定居之后，又此而已推斷，人類開始人工釀酒的年代應(yīng)該在舊石器時代晚期（距今兩三萬年左右），當(dāng)然那時的釀酒只是重復(fù)大自然的自釀過程而已。