1，麗水有什么特產(chǎn)
去蓮都區(qū)的糧油批發(fā)市場(chǎng)吧，比較有名的是烤薯干，薯片，香菇（雞腿菇比較好吃），比較有特色的就是畬鄉(xiāng)酒了，用竹節(jié)包裝的，很有畬族的感覺(jué)，味道沒(méi)嘗過(guò)但包裝真的很漂亮喲。還有一個(gè)不怎么有名的，但很好吃很好吃的東東，就是油燜野生小筍了，這個(gè)賣整箱的大概45一箱。還可以砍砍價(jià)的。 我在麗水讀了三年大學(xué)，希望可以幫到你哦。
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2，麗水哪里有酒吧或者咖啡廳
莫拉克咖啡（在囿山路，怡景花園附近）
馬克咖啡工坊（宇雷路）
上島咖啡（大洋路）
花園路那邊，諾亞方舟，歐普拉咖啡，布拉格咖啡，英倫咖啡吧。
城東路的拉拉伯爵餐廳也有咖啡。還有拉芳舍，就在燈塔街那邊。
酒吧我知道的不多，麗水比較有名的應(yīng)該是阿瑪尼了，在括蒼路靠近萬(wàn)象山這邊?；▓@路那邊夜色酒吧，宇雷路藍(lán)調(diào)酒吧，小轉(zhuǎn)盤那邊風(fēng)暴酒吧。
夠多了吧……
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3，麗水有什么土特產(chǎn)
菌類食品生產(chǎn)基地，如木耳、香菇等 其他：景寧畬鄉(xiāng)紅 龍泉寶劍 龍泉青瓷 青田石雕 青田楊梅遂昌黑陶 遂昌慰酒處州白蓮慶元香菇龍泉筍干云和黑木耳景寧惠明茶松陽(yáng)曬紅煙云和雪梨麗水碰柑遂昌薯脯縉云黃花菜我是麗水人——在麗水老車站（中央公館在建）對(duì)面——有一家麗水土特產(chǎn)。 另外人民街——大洋路往東—也有一家麗水土特產(chǎn)。 這2個(gè)店規(guī)模比較大.
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4，南寧市賓陽(yáng)有什么好玩的
賓陽(yáng)縣秀山麗水，風(fēng)光旖旎，景色醉人。比較豐富的人文景觀和自然景觀，東有龍巖公園、相思潭、燕山六五寺、獅子巖、邊山村仙女湖、程思遠(yuǎn)舊居、朝霞石壁；西有清平湖、昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址、葛翁巖抗日戰(zhàn)爭(zhēng)指揮部舊址、思隴鳳凰瀑布、萬(wàn)盆林區(qū)、陳平江漂流；南有桃源忘憂谷、六蓮渡抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后方醫(yī)院舊址、蔡氏古宅建筑群；北有鄒圩清水河、八仙巖；中部以縣城為中心有大漢回風(fēng)塔、蒙大賚恩榮坊、南橋、南街、中山公園、秀峰塔、思恩府科試院。在明朝年間就有聞名遐邇的賓陽(yáng)八景，先人以八景為詩(shī)，頌曰：
賓陽(yáng)寶水涌春濤，流出鏡湖秋月高；
夕陽(yáng)鞍山藏虎豹，朝霞石壁產(chǎn)英豪；
迎晴淑女留仙跡，消暑葛翁顯圣韜；
鶴觀靈泉水滾滾，馬潭煙雨浪滔滔。有啊。大把啊。正月十一炮龍節(jié)啊。那可出名啊。。還有嘉年華.2046.181.一號(hào)碼頭.車馬炮=酒吧啊。。還有我們新橋金龍網(wǎng)吧啊。清平水庫(kù)啊。
5，請(qǐng)問(wèn)著名的龍泉青瓷是浙江哪個(gè)地區(qū)生產(chǎn)的啊
浙江龍泉是中國(guó)著名的青瓷之都。龍泉青瓷始于五代，盛于南宋，極具典雅、端莊、古樸、青淳之特色。產(chǎn)品種類涉及現(xiàn)代與仿古的人物、動(dòng)物、花瓶、掛盤、茶具、文房用具、高檔茶、酒、餐飲、藥品皿具、燈具、版瓷版石及浮雕瓷畫等。產(chǎn)品品種成百上千種。龍泉青瓷一直被譽(yù)為世界瓷器皇冠上的璀璨明珠?！ ↓埲啻煞帧案绺G”和“弟窯”兩種類型。龍泉“哥窯”瓷品以紫口鐵足、釉裂成紋幻變見(jiàn)長(zhǎng)，釉層飽滿豐厚，釉色清灰淡雅，素有“金絲鐵線”之美稱，瓷器古色古香，莊重典雅，因此被視為瓷中珍品，列為宋代五大名窯之一。而龍泉“弟窯”則以晶瑩潤(rùn)澤的青釉聞名天下。白胎厚釉，釉層豐厚，光澤柔和，蘊(yùn)潤(rùn)如美玉，其有棱線處，微露白痕為“出筋”，腳呈紅色為“朱砂底”，被譽(yù)為“青瓷之花”。 龍泉位于浙江省西南部浙閩贛邊境，東臨溫州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，西接福建武夷山風(fēng)景旅游區(qū)，素有“甌婺入閩通衢”、“驛馬要道，商旅咽喉”之稱。 龍泉于唐乾元二年（759）置縣，歷史悠久，景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，人文薈萃，是著名的青瓷之都、寶劍之邦、世界香菇生產(chǎn)發(fā)源地和“中華靈芝第一鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“處州十縣好龍泉”。全市面積3059平方公里，人口27.4萬(wàn)，轄三個(gè)辦事處八鎮(zhèn)八鄉(xiāng)442個(gè)行政村，為浙江省面積第二大縣級(jí)市?！ ∪绻烬埲?可以先乘火車或者飛機(jī)到杭州,然后由杭州汽車東站坐長(zhǎng)途汽車到麗水(龍泉是麗水的一個(gè)縣級(jí)市),再有麗水到龍泉.(或許東站也有車可以直達(dá)龍泉的)浙江龍泉縣。浙江龍泉是中國(guó)著名的青瓷之都。龍泉青瓷始于五代，盛于南宋，極具典雅、端莊、古樸、青淳之特色。產(chǎn)品種類涉及現(xiàn)代與仿古的人物、動(dòng)物、花瓶、掛盤、茶具、文房用具、高檔茶、酒、餐飲、藥品皿具、燈具、版瓷版石及浮雕瓷畫等。產(chǎn)品品種成百上千種。龍泉青瓷一直被譽(yù)為世界瓷器皇冠上的璀璨明珠。龍泉青瓷分“哥窯”和“弟窯”兩種類型。龍泉“哥窯”瓷品以紫口鐵足、釉裂成紋幻變見(jiàn)長(zhǎng)，釉層飽滿豐厚，釉色清灰淡雅，素有“金絲鐵線”之美稱，瓷器古色古香，莊重典雅，因此被視為瓷中珍品，列為宋代五大名窯之一。而龍泉“弟窯”則以晶瑩潤(rùn)澤的青釉聞名天下。白胎厚釉，釉層豐厚，光澤柔和，蘊(yùn)潤(rùn)如美玉，其有棱線處，微露白痕為“出筋”，腳呈紅色為“朱砂底”，被譽(yù)為“青瓷之花”。龍泉青瓷廠產(chǎn)品暢銷國(guó)內(nèi)外，遠(yuǎn)銷歐美、日本、東南亞、港澳幾十余國(guó)家和地區(qū)，倍受青睞與贊譽(yù)。
6，秦觀是那個(gè)朝代的詩(shī)人
宋朝的詞人，寫有兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，別號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學(xué)家，北宋詞人。宋神宗元豐八年（1085年）進(jìn)士。曾任太學(xué)博士（即國(guó)立大學(xué)的教官）、秘書省正字、國(guó)史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒號(hào)稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。他十五歲喪父，自幼研習(xí)經(jīng)史兵書。 神宗元豐八年(1085)進(jìn)士，最初任定海主簿、蔡州教授。元祐初(1086)，蘇軾舉薦他為秘書省正字，兼國(guó)史院編修官，預(yù)修《神宗實(shí)錄》。紹圣初(1094)坐元祐黨籍，出任杭州通判，又被貶監(jiān)處州、郴州、橫州、雷州等地?；兆诩次缓笄赜^被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。熙寧十一年(1078)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈、宋之才”。元豐七年(1084)秦觀自編詩(shī)文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見(jiàn)虜賦》，為世人所重。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱?！?。他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝,歷來(lái)詞譽(yù)甚高，然而緣情婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)多凄黯。有的作品氣格較弱。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等?！儿o橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句（見(jiàn)《蓼園詞選》）?！稘M庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱作“天生的好言語(yǔ)”（《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)）。張炎《詞源》說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味?！?。生平詳見(jiàn)《宋史》卷四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長(zhǎng)短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩(shī)》、《高郵詩(shī)》。其《蠶書》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛(ài)，草書有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺(tái)、秦觀讀書臺(tái)、《秦郵帖》石刻、揚(yáng)州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。秦觀（1049年－1100年），字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。北宋詞人，“蘇門四學(xué)士”之一。生平 神宗元豐八年（1085年）進(jìn)士，官至秘書省正，國(guó)史院編修官。后為王安石的新黨排擠，宋紹圣初年，秦觀被貶為杭州通判，再貶監(jiān)處州（浙江麗水）酒稅，又遠(yuǎn)徙郴州（湖南郴縣），編管橫州，又徙雷州?；兆谠辏?100年）放還，卒于藤州（今廣西藤縣）。民間傳說(shuō)蘇軾之妹蘇小妹為秦觀之妻，其最出名的故事出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》中的“蘇小妹三難新郎”。但據(jù)后人考證，蘇小妹應(yīng)為虛構(gòu)人物，秦觀元配為徐氏，名文美，高郵富商徐成甫之女。秦觀詞多寫男女愛(ài)情和身世感傷，風(fēng)格輕婉秀麗，受歐陽(yáng)修、柳永影響，是婉約詞的代表作家之一，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”；敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱?！?。與張耒、晁補(bǔ)之、黃庭堅(jiān)并稱“蘇門四學(xué)士”。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》。后人評(píng)論 張炎《詞源》卷下：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味?！?周濟(jì)《宋四家詞選序》：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” 秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，在四學(xué)士中他最受蘇軾愛(ài)重。詩(shī)、詞、文皆工，而以詞著稱。他的詞藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，如陳師道《后山詩(shī)話》譽(yù)之為“當(dāng)代詞手”，葉夢(mèng)得《避暑錄話》則說(shuō)秦觀“善為樂(lè)府，語(yǔ)工而入律，知樂(lè)者謂之作家歌，元豐間盛行于淮楚”。他是北宋以后幾百年被視為詞壇第一流的正宗婉約作家。秦詞以描寫男女戀情和哀嘆本人不幸身世為主，感傷色彩較為濃重。他極善于把男女的思戀懷想、悲歡離合之情，同個(gè)人的坎坷際遇自然地結(jié)合在一起，運(yùn)用含蓄的手法、淡雅的語(yǔ)言，通過(guò)柔婉的樂(lè)律、幽冷的場(chǎng)景、鮮明新穎的形象，抒發(fā)出來(lái)，達(dá)到情韻兼勝，回味無(wú)窮。清人周濟(jì)說(shuō)秦詞“將身世之感打并入艷情，又是一法”（《宋四家詞選》），就是針對(duì)這種情況而言的。所作〔滿庭芳〕“山抹微云”，把離情放在一個(gè)凄迷幽暗的特定環(huán)境中來(lái)抒寫，以素描筆法勾勒景物，以抒情色彩很濃的感慨之語(yǔ)，繪出了一幅精巧工致、情韻兼勝的送別畫圖。此外如〔望海潮〕“梅英疏淡”、〔水龍吟〕“小樓連遠(yuǎn)橫空”、〔八六子〕“倚危亭”、〔千秋歲〕“水邊沙外”、〔踏莎行〕“霧失樓臺(tái)”等名作，哀感頑艷，幽婉動(dòng)人，都是辭情相稱的本色詞。它們承繼了柳永的家數(shù)，但又與柳永的俚俗、白描與講求鋪敘曼衍不同，而主要以秀麗含蓄取勝。秦觀詞[海棠春]《春曉》插圖選自明代萬(wàn)歷刻本《詩(shī)余畫譜》宋代刻本《淮海居士長(zhǎng)短句》秦觀詞的不足之處，除題材較窄外，風(fēng)格也較柔弱，情調(diào)時(shí)時(shí)顯得過(guò)于凄涼。這與他的遭遇坎坷和意志消沉有關(guān)。但也有少數(shù)詞寫得爽健開(kāi)朗，如〔鵲橋仙〕所寫“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情，思想境界就很高。此外,他還有幾首詞較多地運(yùn)用了俚俗語(yǔ),如〔滿園花〕、〔迎春樂(lè)〕等，有似后來(lái)的曲；又〔調(diào)笑令〕十首，每首以詩(shī)、詞結(jié)合來(lái)歌詠一個(gè)古代美人故事，這些在詞的形式上都有所創(chuàng)新。秦觀的詩(shī)風(fēng)略似其詞。許多抒情短章寫得精致細(xì)密，秀麗有余，但氣魄較弱。如七絕《春日》：“一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。”就充分顯示了秦詩(shī)的特色。所以金人元好問(wèn)譏之為“女郎詩(shī)”(《論詩(shī)絕句》)，南宋敖陶孫亦謂其詩(shī)“如時(shí)女步春，終傷婉弱”(《詩(shī)評(píng)》)。這些評(píng)語(yǔ)實(shí)際上指出了秦觀詩(shī)詞共有的弱點(diǎn)。但秦觀的詩(shī)風(fēng)并非單一的，“女郎詩(shī)”不能代表其全貌。他的詩(shī)尚有如《吳興西觀音院》、《答朱廣微》、《寄少儀弟》、《蓬萊閣》等,表現(xiàn)出“嚴(yán)重高古”(《苕溪漁隱叢話》引《呂氏童蒙訓(xùn)》)的一面。秦觀的文章長(zhǎng)于議論，其史論喜歡標(biāo)新立異；策論雖多針對(duì)時(shí)事而發(fā)，然而見(jiàn)解泛泛，不免空談。希望幫到你啦，如滿意請(qǐng)采納~
7，孔懷兄弟 同氣連枝 交友投份 切磨箴規(guī)
孔懷兄弟，同氣連枝。
這兩句話談的是五倫中的兄弟之道。兄弟之間要相互關(guān)愛(ài)，彼此氣息相通，因?yàn)樾值苤g有直接的血緣關(guān)系，如同樹(shù)木一樣，同根連枝。
“孔懷兄弟”四個(gè)字，出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》一篇，其中有“死喪之畏，兄弟孔懷”的詩(shī)句?！翱住笔浅潭雀痹~，有非常、最如何之意?！皯选笔顷P(guān)愛(ài)、關(guān)懷?！翱讘选本褪欠浅ｊP(guān)懷、關(guān)愛(ài)的意思。兄弟之間的關(guān)系是血緣關(guān)系，親近無(wú)比，是朋友關(guān)系不能相比的。故此，后世多用“孔懷”二字，指代兄弟手足之情。
兄弟之道在五常之中屬于禮德，原則是“兄友弟恭”。做兄長(zhǎng)的要友愛(ài)、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)，如果將利益放在第一位，親情放在第二位，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因?yàn)樾值芊茨孔畋瘋氖歉改?，所以《弟子?guī)》中才說(shuō)“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古人有一首敘述兄弟之情的詩(shī)，講得很有味道。詩(shī)中說(shuō)：
兄弟連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情；
一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄。
弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端；
眼前生子又兄弟，留與兒孫做樣看。
兄弟不和，總是因?yàn)椤盃?zhēng)”“貪”而起的爭(zhēng)端，其中各自的妻室往往沒(méi)有起到好作用。想想古人的兄弟之情、姊妹之誼，我們每個(gè)人都應(yīng)該見(jiàn)賢思齊，處處約束自己，為兄弟姐妹提供方便。兄弟本是同氣連枝，一母所生，各自的后代又都葉茂枝繁，成為新一倫的弟兄。父一輩如果能做出“兄友弟恭”的好樣板，后代的兄弟姊妹以至于堂兄弟、堂姊妹之間也一定會(huì)效法。這是真正的“榮業(yè)所基”，比遺財(cái)給子孫重要得多，所以孔子才說(shuō)“孝悌也者，其為仁之本與”。
交友投分，切磨箴規(guī)。
這是談的是五倫中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。一個(gè)人果真能夠做到“兄友弟恭”，一定能夠結(jié)交到良朋益友。如果手足之情都處不好，哪里會(huì)有真朋友呢？所以“十無(wú)益”中的第二條才說(shuō)“兄弟不和，交友無(wú)益”。
五倫中的其他幾倫都好理解，唯獨(dú)“友道”不好理解。為什么朋友也算一倫呢？人在一生之中會(huì)遭遇無(wú)數(shù)的痛苦與煩惱，有的痛苦上不可對(duì)父母師長(zhǎng)言說(shuō)，下不可告妻子兄弟，只能向朋友傾訴。人在一生中沒(méi)有幾個(gè)知心朋友是很痛苦的，也是做人的失敗。
交朋友一定要投分，也就是投脾氣、投緣分，不是一類人就千萬(wàn)不要聚到一起，因?yàn)椤叭艘灶惥郏镆匀悍帧?，況且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一類，就格格不入。朋友之道講一個(gè)信字，彼此推心置腹，誠(chéng)信有義，才是真朋友?，F(xiàn)代社會(huì)是工商時(shí)代，凡事都講一個(gè)利字，無(wú)利不早起。這種名利場(chǎng)中的酒肉朋友，與此處講的“友道”是完全不同的兩件事，一定要辨別清楚。
朋友相處，應(yīng)該像曾子說(shuō)的“以文會(huì)友，以友輔仁”?！兜茏右?guī)》中說(shuō)“善相勸，德皆建；過(guò)不規(guī)，道兩虧”。朋友之間有進(jìn)步要互相鼓勵(lì)，有過(guò)失要互相規(guī)勸，有困難要互相幫助，有心得要互相交流，這就是“切磨箴規(guī)”。切磨是“切磋琢磨”的縮略形式，意指對(duì)學(xué)問(wèn)的探討與研究?！绑稹弊值谋玖x為竹針或石頭針，可用于針灸治病。箴文是一種告誡類文體，起規(guī)勸、糾正作用，箴言就是有哲理作用、能激勵(lì)人的座右銘。規(guī)是勸告、建議。
朋友間的規(guī)勸要注意分寸和尺度，這是“交友投分”的另一重含義。“分”是本分、分量，“投分”就是要恰如其分。朋友間相勸要適可而止，不聽(tīng)也就算了，我們作為朋友的責(zé)任盡到了，再勸就會(huì)結(jié)怨。所以孔子在《論語(yǔ)》中告誡說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也”。過(guò)分了就會(huì)自取其辱，那又何必呢？
“切磋琢磨”這四個(gè)字，本義是指玉石加工過(guò)程的四道工序。從昆侖山采來(lái)一塊石頭以后，第一道工序就是“切”，從中間剖開(kāi)看看石頭里面有沒(méi)有玉，有多少塊玉。有的石頭里面根本沒(méi)有玉，有的只有星星點(diǎn)點(diǎn)的小玉，只能做戒指面。有的石頭里面真有大玉，可以做成價(jià)值連城的工藝品。第二道工序是將石頭中的玉“磋”出來(lái)，這種未經(jīng)雕琢的原料玉石叫做“樸玉”。接下來(lái)要按照樸玉的形狀進(jìn)行雕琢，或雕鑿成玉佩首飾、杯盞盤碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前兩道工序一個(gè)人干不了，所以要“兩個(gè)人切磋切磋”；后兩道工序可以自己干，因此說(shuō)“讓我琢磨琢磨”。
這四句話的白話譯文，就是：
兄弟之間要相互關(guān)愛(ài)，彼此氣息相通，
如同樹(shù)木一樣，同根連枝。
結(jié)交朋友要意氣相投，要能共同研討學(xué)問(wèn)，
互相切磋勸誡，共同進(jìn)步。
千字文
天地玄黃 宇宙洪荒： 玄,天之色也;黃,地之色也；洪,大也;荒,遠(yuǎn)也;宇宙廣大無(wú)邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽(yáng)有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無(wú)邊的太空中。昃：讀音zè ，意為太陽(yáng)偏西。
寒來(lái)暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái)；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽(yáng)： 積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號(hào)巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 柰：讀音nài ，蘋果的一種
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉(cāng)頡，開(kāi)始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國(guó) 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪 周發(fā)殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問(wèn)道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國(guó)之道，垂衣拱手，和大臣共商國(guó)事。
愛(ài)育黎首 臣伏戎羌： 他們愛(ài)撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情愿歸服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場(chǎng)： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場(chǎng)上覓食，國(guó)泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬(wàn)方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā) 四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五?！薄?
恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛(ài)護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕學(xué)習(xí)那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過(guò)必改 得能莫忘： 知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長(zhǎng)： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。
信使可復(fù) 器欲難量： 誠(chéng)實(shí)的話要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩(shī)贊羔羊： 喻君子之潔高，墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩(shī)經(jīng)」中有「羔羊」篇傳揚(yáng)。
景行維賢 克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽(tīng)： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。
尺璧非寶 寸陰是競(jìng)： 一尺長(zhǎng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭(zhēng)取。
資父事君 曰嚴(yán)與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國(guó)君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。
孝當(dāng)竭力 忠則盡命： 對(duì)父母孝，要盡心竭力；對(duì)國(guó)君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。凊 ：讀音：qìng ，涼 。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語(yǔ)措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠(chéng)美 慎終宜令： 無(wú)論修身、求學(xué)、重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無(wú)竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國(guó)家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時(shí)曾在甘棠樹(shù)下理政，他過(guò)世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。
樂(lè)殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂(lè)曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦 夫唱婦隨： 長(zhǎng)輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧?！?
外受傅訓(xùn) 入奉母儀： 在外面要聽(tīng)從師長(zhǎng)的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛(ài)，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)猓q如樹(shù)枝相連。
交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛(ài)，對(duì)人的惻隱之心，在最倉(cāng)促、危急的情況下也不能拋離。
節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。
性靜情逸 心動(dòng)神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操 好爵自縻： 堅(jiān)持高雅情操，名望奢求只會(huì)使人受困物欲。縻：讀音mí， 【名】 牛韁線，【動(dòng)】 束縛,拘束。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。
背邙面洛 浮渭據(jù)涇： 東京洛陽(yáng)背靠北邙山，南臨洛水；西京長(zhǎng)安左跨渭河，右依涇水。邙：讀音máng，山名，在中國(guó)河南省。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，宏偉驚人。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹： 正殿兩邊的配殿從兩面排開(kāi)，豪華的賬幕對(duì)著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂(lè)人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，官帽簇?fù)恚駶M天的星星一樣多。弁：讀音 biàn，古代的一種帽子；舊時(shí)稱低級(jí)武官。
右通廣內(nèi) 左達(dá)承明： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集合了成群的文武英才。
杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng)： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的隸書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮廷內(nèi)將相依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。轂：讀音gǔ ，車輪中心，有洞可以插軸的部分，借指車輪或車。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時(shí)輕車肥馬，春風(fēng)得意。
策功茂實(shí) 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪伊尹 佐時(shí)阿衡： 周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時(shí)政，商湯王封他為“阿衡”。磻：讀音 pán ，磻溪水名，在中國(guó)陜西省寶雞市東南
奄宅曲阜 微旦孰營(yíng)： 周成王占領(lǐng)了古奄國(guó)曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡合 濟(jì)弱扶傾： 齊桓公九次會(huì)合諸侯，出兵援助勢(shì)單力薄和面臨危亡的諸侯小國(guó)。
綺回漢惠 說(shuō)感武?。?漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢(mèng)而得賢相傳說(shuō)。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國(guó)家才富強(qiáng)安寧。乂：讀音yì ，賢才；治理，安定；割。寔：讀音shí ，【代】 通“是”。此,這樣。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國(guó)在齊之后稱霸，趙、魏兩國(guó)因連橫而受困于秦。
假途滅虢 踐土?xí)耍?晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借路去消滅虢國(guó)；晉文公在踐土與諸侯會(huì)盟，推為盟主。虢：讀音guó 。.
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡(jiǎn)約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽(yù)丹青： 他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。
九州禹跡 百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國(guó)各郡在秦并六國(guó)后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬(wàn)里
長(zhǎng)城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺(tái)赤城。
昆池碣石 鉅野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥： 江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，湖海寬廣無(wú)邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬(wàn)千。
治本于農(nóng) 務(wù)茲稼穡： 治國(guó)的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，務(wù)必做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開(kāi)始干起來(lái)了，我種上小米，又種上高粱。俶：讀音 chù，開(kāi)始。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能不偏不倚，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽(tīng)別人說(shuō)話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人品貌，分辨神色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。猷：讀音 yóu，謀算。祗：讀音 zhī，敬，恭敬。
省躬譏誡 寵增抗極： 時(shí)時(shí)躬身自省不戒譏諷勸告；備受恩寵不要得意忘形，以致觸抗權(quán)尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 預(yù)知有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。皋：讀 gāo 水邊的高地或江岸。
兩疏見(jiàn)機(jī) 解組誰(shuí)逼： 疏廣和疏受是預(yù)見(jiàn)?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰(shuí)逼他們除下官??？
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無(wú)為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，散消憂慮，樂(lè)得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來(lái)無(wú)限的快樂(lè)。
渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開(kāi)得光潤(rùn)鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹(shù)枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
游鵾獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，入得眼中的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣墻： 說(shuō)話最怕旁若無(wú)人，毫無(wú)禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽(tīng)。 輶：讀音yóu ，古代一種輕便的車。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要口味適宜，恰能充饑。
飽飫烹宰 饑厭糟糠： 經(jīng)濟(jì)寬裕的自然是大魚大肉，貧窮挨餓的則滿足于粗菜淡飯。飫：讀音yù ，飽食；古代家庭私宴的名稱。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會(huì)面要盛情款待，根據(jù)老少不同來(lái)分配食物。
妾御績(jī)紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓絜 銀燭煒煌： 絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺(tái)上燭火輝煌。絜：讀音 jié ，古同“潔”，干凈。
晝眠夕寐 藍(lán)筍象床： 白日小憩，日落就寢，睡在青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻上。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂(lè)，唱著歌，擺酒開(kāi)宴；接過(guò)酒杯，開(kāi)懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂(lè)又安康。
嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。烝：讀 zhēng 古代特指冬天的祭祀。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠(chéng)。顙：讀 sǎng，額，腦門兒。
箋牒簡(jiǎn)要 顧答審詳： 給別人寫信要簡(jiǎn)明扼要，回答別人問(wèn)題要詳細(xì)周全。
骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會(huì)受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對(duì)搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長(zhǎng)射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長(zhǎng)嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。 竝 ：讀音bìng ，同“并“。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽(yáng)的光輝永遠(yuǎn)朗照。曜 ：讀音yào ，照耀；明亮 。
璇璣懸斡 晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動(dòng)，明晦的月光灑遍人間每個(gè)角落。 斡：讀音wò。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長(zhǎng)存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。 祜：讀音hù。
矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無(wú)愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會(huì)明白，只能和愚昧無(wú)知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語(yǔ)助者 焉哉乎也： 編完「千字文」， “焉、哉、乎、也”是幾個(gè)常用語(yǔ)氣助詞?？讘研值埽瑲膺B枝；交友投分，切磨箴規(guī)?！对?shī)小雅常棣》
【譯文】兄弟相處應(yīng)該友愛(ài)寬容，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)猓ㄍ歉改杆?，猶如樹(shù)枝同根相連。結(jié)交在情誼上合得來(lái)的朋友，彼此就可以在學(xué)習(xí)上切磋琢磨（探討研究），在品行上互相規(guī)諫勸誡（用忠正良善的言語(yǔ)勸說(shuō)告誡）。
【解字】
（1）孔懷：非常懷念，用以指兄弟之情。出自：「死喪之威，兄弟孔懷?！贯醽?lái)多
用「孔懷」來(lái)代指「兄弟」。孔，甚；非常。懷，念思；常常想念的意思。
（2）同氣：同受父母血?dú)?。同，一樣的。氣，人體血脈、百骸、九竅所充滿的物體。
（3）連枝：樹(shù)枝相連。連，接續(xù)在一起的。枝，從樹(shù)幹分生出來(lái)的支條。
（6） 交友：結(jié)交朋友。交，結(jié)交。友，志趣相同，情誼相通的人都可互稱為「友」。
（7）投分：情誼相投。投，合得來(lái)。分，情誼。
（8）切磨：本指加工玉石等器物，引申為彼此在學(xué)問(wèn)上的探討研究。切，用器具
割斷。磨，用磨料磨物體使光滑、鋒利或達(dá)到其它目的。
（9）箴規(guī)：規(guī)諫勸誡。箴，規(guī)誡。規(guī)，勸告改正。
融四歲，能讓梨：《三字經(jīng)》孔融，東漢末文學(xué)家。字文舉，漢末魯國(guó)人，孔子的二十世孫。根據(jù)《孔融家傳》記載，孔融共有兄弟七人，他排行第六。他四歲大時(shí)，每當(dāng)兄弟們一起吃梨，哥哥們都拿大的，他卻總是揀小的。家中大人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：「我年紀(jì)小，所以拿小梨?！?
西方故事：《弟子規(guī)》教導(dǎo)"財(cái)物輕，怨何生"，最能免於"莫因毫末起爭(zhēng)端" ，講個(gè)《塔木德》上的故事： "很久以前，有兩個(gè)猶太兄弟。哥哥已經(jīng)結(jié)婚，有妻子兒女，弟弟還是獨(dú)身。兩兄弟都是非常勤勞的農(nóng)夫。父親死時(shí)，把財(cái)產(chǎn)分給了兩兄弟。 兄弟倆將收穫的蘋果和玉米，公平地分成兩份，各自藏在自己的倉(cāng)庫(kù)裏。到了晚上，弟弟想，哥哥有妻子兒女，開(kāi)銷大，所以從自己所得的份額中，拿出了一部分移到哥哥的倉(cāng)庫(kù)裏。 同時(shí)，哥哥卻認(rèn)為自己有妻子兒女，沒(méi)有後顧之憂，而弟弟還是獨(dú)身，應(yīng)該為以後的生活多準(zhǔn)備一些，所以把自己的一部分玉米和蘋果搬到了弟弟的倉(cāng)庫(kù)裏。
第二天早上，兄弟倆醒來(lái)後到倉(cāng)庫(kù)裏一看，東西都一點(diǎn)不少地放在那裏。 第二天晚上、第三天晚上都這樣，他倆不約而同地連續(xù)搬運(yùn)了三個(gè)晚上。在第四個(gè)晚上，兄弟倆在將各自的東西搬到對(duì)方倉(cāng)庫(kù)去的路上竟相遇了。兩個(gè)人終於知道對(duì)方的心意，不約而同地扔下手上的農(nóng)作物，緊緊地抱在一起哭了。兩兄弟抱在一起哭泣的地方，成為耶路撒冷最受尊敬的場(chǎng)所，直到今天仍被追思傳頌著。"
兄友弟恭是維繫家庭關(guān)係最重要的一環(huán)，孟子說(shuō)人生有三樂(lè)：第一樂(lè)"父母俱存，兄弟無(wú)故"；第二樂(lè)"仰不愧於天，俯不怍於人"；第三樂(lè)"得天下英才而教之"；父母健在可以奉養(yǎng)，兄弟平安和諧、相互扶持，這種天倫之樂(lè)是人生最幸福的事。所以，當(dāng)兄弟姐妹有過(guò)失，要懂得動(dòng)之以情規(guī)勸，不可讓手足陷入入歧途，以免"有故" 害了孝道。
長(zhǎng)幼有序：雖是講兄弟姐妹的秩序，也是指老少、大小、輩份的秩序。中華民族文化中嚴(yán)格的人倫秩序規(guī)範(fàn)，就是一項(xiàng)高層次的文明發(fā)展，是 "家" 觀念的重要一環(huán)，與uncle、aunty二分法，有天壤之別。自西化之後，人們的識(shí)別能力嚴(yán)重降低，爸爸媽媽的兄弟和朋友一律叫uncle，那還能忍，爺爺奶奶的兄弟也叫uncle，沒(méi)大沒(méi)小，真是亂了倫，難怪逢人，包括對(duì)父母祖父母都可以 "喂"( wang！wang！音)、"hi"來(lái)打招呼，真糟透了！
