茅臺(tái)酒什么時(shí)候有有機(jī)碼，茅臺(tái)酒是什么時(shí)候開(kāi)始有的

190幾年吧

有茅臺(tái)背標(biāo)機(jī)碼是2012年10月份左右開(kāi)始正式印刷在瓶身上使用。

放到過(guò)年，時(shí)間段，沒(méi)關(guān)系

咨詢記錄 · 回答于2021-12-26 茅臺(tái)酒有機(jī)碼什么時(shí)間開(kāi)始用的飛天茅臺(tái)溯源碼是啥時(shí)間開(kāi)始用的 您好，飛天茅臺(tái)溯源碼是在2005年開(kāi)始的，為了防偽辯真，他們就推出了這個(gè)碼。

你好，有機(jī)碼并不可以防偽。望采納，謝謝！

2012年-2013年初期的有機(jī)碼比較細(xì)，稱為細(xì)碼。2014演變成粗碼。正品有機(jī)碼對(duì)光看，有明顯的凸起立體感，并且有機(jī)碼的字體是茅臺(tái)特有字體。假的有機(jī)碼一般是平面，缺乏立體感，還有很多字體不對(duì)。典型的就是數(shù)字7的區(qū)別，真品數(shù)字“7”是直的，假的數(shù)字“7”會(huì)有點(diǎn)彎，簡(jiǎn)稱“大肚7”。有機(jī)碼里如果沒(méi)數(shù)字“7”，可重點(diǎn)觀察字體，立體感。

防偽，每一瓶都對(duì)應(yīng)一個(gè)號(hào)碼。

因?yàn)樗谖覈?guó)白酒排名第一

摘要 2012年7月出有機(jī)碼，7-9月是貼在盒子外面，10月份才是貼到的背標(biāo)后面 咨詢記錄 · 回答于2021-07-17 茅臺(tái)酒有機(jī)碼什么時(shí)間開(kāi)始用的飛天茅臺(tái)溯源碼是啥時(shí)間開(kāi)始用的 2012年7月出有機(jī)碼，7-9月是貼在盒子外面，10月份才是貼到的背標(biāo)后面 茅臺(tái)酒有機(jī)碼最早時(shí)間應(yīng)為2012年10月，如果有更早時(shí)期的茅臺(tái)酒存在有機(jī)碼，那就要注意了，很有可能是假酒。

正規(guī)有機(jī)產(chǎn)百品，必須統(tǒng)一附加國(guó)家有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志，而且有惟一編號(hào)和認(rèn)證機(jī)構(gòu)名稱標(biāo)識(shí)。消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，一要看“標(biāo)”，有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志為圓形，外框綠色，上部有“中國(guó)有機(jī)產(chǎn)品”字樣，還繪有綠色絲帶環(huán)抱的紅色種子造型。這個(gè)標(biāo)志的防偽性很強(qiáng)，數(shù)量度控制嚴(yán)格。有機(jī)產(chǎn)品的“有機(jī)碼”采用暗碼形式標(biāo)注在有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志旁，刮開(kāi)涂層即可獲取，在“中國(guó)食品農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證信息系統(tǒng)”（網(wǎng)址：專food.cnca.cn）中輸入該有機(jī)碼，產(chǎn)品信息就一目了然。查詢步驟：1、登陸中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證系統(tǒng)網(wǎng)址food.cnca.cn。2、點(diǎn)擊有機(jī)碼查詢，然后輸入有機(jī)碼和驗(yàn)證碼。3、點(diǎn)擊查詢，跳轉(zhuǎn)頁(yè)面，該產(chǎn)品的認(rèn)證信息就出來(lái)了，仔細(xì)核對(duì)網(wǎng)頁(yè)信息是否和產(chǎn)品包裝信息一致。注：根據(jù)相關(guān)管理規(guī)定，2012年7月1日之后出廠銷售的有機(jī)產(chǎn)品將統(tǒng)一加施國(guó)家有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志（屬含有機(jī)轉(zhuǎn)換產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志）、唯一編號(hào)（有機(jī)碼）和認(rèn)證機(jī)構(gòu)名稱（標(biāo)識(shí)）。

防偽碼有兩部分構(gòu)成，一部分是身份識(shí)別碼，一部分是防偽查詢碼，查詢到認(rèn)監(jiān)委的專門網(wǎng)站，或是認(rèn)證機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站都可以查詢。

16年茅臺(tái)有機(jī)碼有凹凸感。從2012年7月開(kāi)始茅臺(tái)酒有機(jī)碼，茅臺(tái)酒瓶蓋上有三排編碼：第一排表示該產(chǎn)品的生產(chǎn)日期，第二排表示該產(chǎn)品的酒體的批次，第三排表示該產(chǎn)品在當(dāng)天生產(chǎn)過(guò)程中下線的瓶號(hào)。真假判斷方法：一、是看外箱，同一箱茅臺(tái)酒的外箱與產(chǎn)品合格證、瓶蓋膠帽上標(biāo)注的“生產(chǎn)日期、批次”相同，條形碼與箱內(nèi)酒瓶身上的條形碼一致。二、是看彩盒，茅臺(tái)股份LOGO為鐳射防偽圖案，盒身部分文字、圖案有明顯凹凸感。三、是看酒瓶，茅臺(tái)酒酒瓶底部帶有五星注冊(cè)商標(biāo)和瓶型代碼（HB、MB、YX、YC），瓶身有機(jī)碼用手觸摸有凹凸感。四、是看瓶帽，防偽瓶帽可肉眼觀察到順光、背光方向的色彩變化，使用專用識(shí)別器照射將出現(xiàn)彩虹色背景和黃色字樣。此外，還可以通過(guò)防偽RFID溯源、打包帶、瓶身文字等多種方式進(jìn)行真品鑒別。生產(chǎn)工藝：茅臺(tái)酒的酒窖建設(shè)也頗有講究。從窖址選地、窖區(qū)走向、空間高度，到窖內(nèi)溫濕度控制、透氣性能，以及酒甕的形式、容量、甕口泥封的技術(shù)等，都極為嚴(yán)格。這些都是關(guān)系到成品酒的再熟化、香氣純度再提高的關(guān)鍵。酒窖里每天要有人檢查，開(kāi)關(guān)透氣孔，控制溫濕度。 [7] 茅臺(tái)酒的釀制技術(shù)被稱作“千古一絕”。茅臺(tái)酒有不同于其它酒的整個(gè)生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)周期7個(gè)月。蒸出的酒入庫(kù)貯存4年以上，再與貯存20年、10年、8年、5年、30年、40年的陳釀酒混合勾兌，最后經(jīng)過(guò)化驗(yàn)、品嘗，再裝瓶出廠銷售。以上內(nèi)容參考百度百科——茅臺(tái)

茅臺(tái)酒獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)貴州省遵義市仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)，是中國(guó)的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。是與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，同時(shí)也是中國(guó)三大名酒[1]“茅五劍”之一，也是大曲醬香型白酒的鼻祖，更是中國(guó)的國(guó)酒。至今已有800多年的歷史。

貴州茅臺(tái)酒 茅臺(tái)酒，素有中國(guó)“國(guó)酒”之稱。曾在1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上被評(píng)為世界第二名酒，榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，它以精湛的釀造技藝和獨(dú)特的色、香、味，為世人稱頌，名甲天下，成為國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的“酒中名珠”。 中國(guó)的茅臺(tái)酒，因產(chǎn)于貴州仁杯縣的茅臺(tái)鎮(zhèn)（原為村）而得名，并享有“風(fēng)來(lái)隔壁千家醉， 雨過(guò)開(kāi)瓶十里香”之美名。這種“特殊的茅香”，沁人心脾，令人陶醉。凡盛過(guò)茅臺(tái)酒的杯子，瓶子隔了多天仍然芳香馥 郁，被譽(yù)為“空杯香”、“瓶瓶香”。由于茅臺(tái)酒因郁而不猛、柔和芬芳，故清代詩(shī)人鄭珍對(duì)其曾賦予“酒冠黔人國(guó)”的美稱。 相傳有一年除夕，茅臺(tái)鎮(zhèn)突然大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，鎮(zhèn)上住有一李姓青年，他見(jiàn)一位衣衫襤褸的老婦僵臥門口，并將其背進(jìn)屋生火取暖，以自釀米酒款待老人，又將床鋪?zhàn)尳o老女安寢，自己躺在爐邊地上。朦朧中聽(tīng)到奇妙琴聲，天邊飄來(lái)一位仙女，身披五彩羽紗，手捧熠熠閃光的酒杯，站立面前，隨將杯中酒傾向地面，頓時(shí)空中彌漫了濃郁的酒香，眼前出現(xiàn)了一道閃爍的銀河。 這青年一覺(jué)醒來(lái)，屋里爐火很旺，水、飯尚溫，床上被褥整齊，似無(wú)人睡過(guò)一般，推門一看，風(fēng)、雪俱停，一條晶瑩的小河從家門口淌過(guò)，河面上飄著陣陣酒香。此后，當(dāng)?shù)厝司陀孟膳n予的河水釀酒，用“飛仙”圖案作茅臺(tái)酒的商標(biāo)至今至不變。 傳說(shuō)歸傳說(shuō)，但位于赤水河畔的茅臺(tái)，自古以釀酒出名確是事實(shí)。清人曾有詠句為“集靈泉于一身，匯秀水東下”贊美赤水河，而茅臺(tái)酒的出名，這或許與當(dāng)?shù)厮|(zhì)優(yōu)良有關(guān)，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，早在兩千多年前，古 仁懷 附近的酒曾以“甘美”而受漢武帝的贊賞。北宋時(shí)在茅臺(tái)鎮(zhèn)附近便生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)大曲酒，宋人張能臣的《酒名記》以它質(zhì)量佳美載入酒史。至清康熙四十三年經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，無(wú)數(shù)次改進(jìn)和提高，終于摸索出一套獨(dú)特的釀造技術(shù)，制造出別具一格的茅臺(tái)酒來(lái)。《黔語(yǔ)》云：“尋常沽貫，皆燒春也”，時(shí)稱“茅臺(tái)春”。茅臺(tái)酒經(jīng)過(guò)不斷釀制提高，便成了名滿天下的中國(guó)名酒。 茅臺(tái)酒為醬香型大曲白酒。據(jù)專家們分析，其酒內(nèi)含有70多種成分，因此構(gòu)成了醬香、醇甜香和窯底香合成的特殊風(fēng)味。雖酒度為53度到55度。但酒液晶瑩透明，口感醇厚柔和，無(wú)烈性刺激感，入口醬香馥郁，回味修長(zhǎng)，余香綿綿，為醬香型白酒的曲型。從而形成了茅臺(tái)酒舉世無(wú)雙和獨(dú)有奇特風(fēng)格。

6代表順利的意思 你這個(gè)66個(gè) 不知是不是代表這個(gè)

過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō) 餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。 據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。 大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來(lái)放在盤子里單獨(dú)吃。 宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見(jiàn)到。 元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也?！痹鞒柏沂场钡摹柏摇保缃褚淹ㄗ鳌氨狻?。“扁食”一名，可能出自蒙古語(yǔ)。 清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說(shuō)明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。 民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。 過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤古氏開(kāi)天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。 餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。 在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。 有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽(yáng)開(kāi)泰。臺(tái)灣人吃魚(yú)團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。 餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。 餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。