四川綿酒廠五福臨門，正確認識五福臨門的真正含義

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? ? ? ?中國人最講究五福臨門，認為這是身為人這一生最高的奮斗目標。其表達的是人的五種生命狀態(tài)?，F(xiàn)代人不明白什么叫五福臨門，反而弄出來一個“新五子登科”來作為奮斗目標。 ? ? ? ?五子登科的典故是指五代后周，燕山竇禹鈞教養(yǎng)五個兒子高等科第的故事?！度纸?jīng)》：竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 ? ? ? 今人的五子登科：“妻子,兒子,票子,車子，房子”。這些歸納起來都屬五福臨門中富貴的“富”的范疇。僅為五福臨門的十分之一。 ? ? ? ? 五福臨門：長壽，富貴，康寧，好德，善終。不是五個標準，而是五種生命狀態(tài)。五福臨門均得到才可稱得上是幸福圓滿的人生，才是最圓滿的生命狀態(tài)。 五福臨門之長壽： ? ? ? ?長壽為五福之首，沒有長壽五福就無從談起。長壽標準：不僅要長，長要長的有質(zhì)量。有些人，壽未必長到一定程度，但留清名于世，也可稱長壽。留遺德給子孫，叫長壽有的人，壽雖長，但質(zhì)量不行，也不叫長壽，叫遭罪。 五福臨門之富貴： ? ? ? ?富貴是由“富”、“貴”兩方面構(gòu)成的。 ? ? ? ?富：古人講：小富由勤，大富由命。正義之財為富，不義之財為惡。富還相對容易獲得，貴就難了。 ? ? ? ?貴：不能簡單以地位、權(quán)勢來論貴。 貴是指真正的受人尊敬、愛戴 受人尊敬為貴，仗勢欺人為賤。 ? ? ?《論語》：子曰:不義而富且貴，于我如浮云。 五福臨門之康寧： ? ? ? ?康寧是由“康”、“寧”兩方面構(gòu)成的。 ? ? ? ?康：古人常說幸福安康，康指身體健康+心理健康；幸福：是隨時隨地的一種幸福的感覺，安：心理上的輕安。 孔子所說：內(nèi)省無疚。 康屬內(nèi)在的生命狀態(tài)。 ? ? ? ?寧：指外在的生命狀態(tài)。相對于“永無寧日”來講，叫永保安寧。無事能讓自己感到煩擾。 五福臨門之好德： ? ? ? ?這個“好”讀四聲，不讀三聲。很多人讀三聲，就把這一生命狀態(tài)僅僅讀成了外在名聲。 ? ? ? ?德：宇宙運行規(guī)律；或者更具體的表達就是：明白了宇宙運行規(guī)律之后而隨時隨地活出來的生命狀態(tài)，用生活化的語言表達就是“德性”。好德：追求并自然的活出這種生命狀態(tài)。 五福臨門之善終： ? ? ? ? 善終的生命狀態(tài)是有標準的：壽終正寢、無疾而終、內(nèi)心安樂、不夭、死后不孤； ? ? ? ? 中國人罵人最難聽的莫過于“不得善終”、“早晚橫死”。不善終最嚴重的就是“九橫死”。 ? ? ? ? 善終這一福非常難得，現(xiàn)代人得善終很難。 ? ? ? ? 家族中一人不得善終，還可勉強理解為是個人福德早早耗盡；如家族中頻繁出現(xiàn)不得善終之人，則家族能量早早耗盡了，非常危險，不可不察。如何獲得五福臨門： ? ? ? ?五福臨門是針對于家族所講的，不僅僅是針對個人所講的。這里說的家族是指出了“五服”的大家族。如果你這一支的家運很好，而五服內(nèi)的其他支脈非常不好，這也是很危險的，因為祖宗能量不夠，你占用的多了，別人自然占用的少，這說明“存款”不足了，再不補充，就會徹底耗盡。 ? ? ? ?所以，窮親戚不是不爭氣，是福氣被你“搶”了。 ? ? 《 易經(jīng)》講：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 這里的家指的是家族，而不是一個小家庭。 積善的兩個面向： 一、積陰德，以家族的、祖宗的視角去積陰德（德指的是功德，什么是功德？）。 二、隨時融合自己的負面情緒狀態(tài)；隨時覺察和清理自己的負面念頭。 ? ? ? ? 家族是命運共同體，絕不是小家關(guān)起門來自己過自己的日子，這是家族絕續(xù)的征兆。

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“五福”這個名詞，原出于《書經(jīng)》的《洪范》。第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。五福合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。五福當中，最重要的是第四?！昂玫隆薄Ｒ驗榈率歉５脑蚝透?，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，樂善好施，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。“五福臨門”是蜀香堂《蜀風》民俗香品，以純天然香藥，拾遺民間坊藝而成之香，以一炷清香，祝五福包被好人一生。硯正在加載五福臨門硯中國人不僅喜歡吉祥，而且善于從尋常的生活中找到吉祥，讓普通的事物寓意吉祥。諸如喜鵲站在梅枝上可以引申為“喜上眉梢”，蜘蛛（喜蛛）從梁上垂下被寓為“喜從天降”，一只公雞站在石頭上被稱為“室上大吉”，松與鶴在一起被寓為“松鶴延年”，即便是形象欠佳的蝙蝠，因為與“遍?！焙汀氨楦弧敝C音，也被賦予了吉祥的寓意，兩只蝙蝠在一起，被稱為“雙?！?，五只蝙蝠在一起，就是“五?！绷恕Ｖ袊糯耖g的一些磚雕、石雕和木雕上，以及一些繪畫和手工藝品上，都有此類的吉祥圖案。硯雕是中國的傳統(tǒng)文化，也是中國傳統(tǒng)的手工藝術(shù)。一位硯師借鑒了傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了一方《五福臨門》硯。硯師在硯額雕刻了五只翩翩飛舞的蝙蝠，飛翔的蝙蝠頭勢朝下，在中國的傳統(tǒng)文化中，叫做“五福臨門”。其旁還刻了一個倒寫的“福”字，與“五?！毕嗪希⒁狻案５搅恕?。中國人熟知的“五福”，即《尚書·洪范》中所記載的“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。用現(xiàn)在的話說，就是長壽，富貴，康寧，好德，善終。對一個人來說，幸福美滿的人生當是五福全部臨門。為營造吉祥的氛圍，硯師將硯堂開鑿成一只葫蘆的形狀。葫蘆與“福祿”諧音，在中國的傳統(tǒng)文化中，不僅是富貴的象征，也代表長壽吉祥。又因葫蘆藤蔓綿延，子實繁盛， 有“子孫萬代”、“萬代綿長”之意，歷來被視為吉祥之物，所以在中國民間有以彩葫蘆作為配飾，或者在屋梁下懸掛葫蘆的習俗。有的地方還有用紅繩串綁五個葫蘆，以寓“五?！薄３帋熢谖逯或鹬?、葫蘆一側(cè)刻一手攬福星喜迎五福的兒童，以展現(xiàn)對子孫后代的吉祥寓意。是這樣嗎