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1，請問安陽殷墟酒哪里有賣
我買過幾次，在安漳路162師部對面，請外地朋友喝過，反應不錯。包裝很有文化品位。
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2，貴州嶸晨酒業(yè)糧水井
嶸晨酒業(yè)坐落于遵義市紅花崗區(qū)紅軍街
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3，安陽有賣參龜固本酒嗎
安陽市高新技術開發(fā)區(qū)海河大道東段一般在酒店,藥店,煙酒鋪有賣的,價格不等,從幾十元到上百元的都有,不過貴一點的質量好
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4，夏商西周的主要經(jīng)濟部門
一、商、周的青銅制造業(yè) 從使用石器、木器到制造青銅器是人類社會生產(chǎn)發(fā)展史上的飛躍。夏朝的青銅制造已有一定水平。商周是青銅器的繁盛時代，青銅器的數(shù)量、種類之多都是空前絕后的，這是三代之所以稱“青銅時代”的主要依據(jù)。商周時期的青銅鑄造業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大，技術水平高，產(chǎn)品數(shù)量大，品種多，到西周時期，產(chǎn)品向生活化發(fā)展。這些青銅器都有極高的藝術價值。青銅器成為上古華夏文明的典型代表。二、夏、商、西周的交通 夏朝的交通工具有很大的發(fā)展，已有專司車輛制造的“車正”。《左傳》記載大禹曾開九道。到了商朝，開始形成輻射整個統(tǒng)治區(qū)域的交通網(wǎng)絡。西周的交通在商的基礎上又有所發(fā)展。周
王朝對道路的維護和管理已經(jīng)有了較為系統(tǒng)完善的措施，設有不少與交通道路有關的官員。交通的發(fā)展促進和反映了三代的商業(yè)發(fā)展，增進了各地政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)系，有利于統(tǒng)治者加強統(tǒng)治。三、夏、商、西周的農(nóng)業(yè)發(fā)展 夏、商、西周的農(nóng)業(yè)在原始農(nóng)業(yè)的基礎上有了巨大的進步。在夏、商、西周時期，農(nóng)業(yè)成為主要的生產(chǎn)部門，統(tǒng)治者都重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)田水利有較大發(fā)展。這一時期的作物品種增多，到西周時期，后世的主要農(nóng)作物大都出現(xiàn)。耕作技術也有所提高。人們已經(jīng)懂得施用糞肥、草木灰和綠肥。而且，有了較發(fā)達的歷法指導人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。擴展資料商朝經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 商代使用的農(nóng)具，目前考古學界一般認為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現(xiàn)有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉折，這樣的田疇當然不會耕作得很粗放。這些經(jīng)過疆理整治規(guī)則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是后來的井田。 這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內也同樣經(jīng)營這樣的田地，不過規(guī)模要小一些。在國都以外，商王經(jīng)常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。手工業(yè)的發(fā)展 鑄造作坊商代手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，比農(nóng)業(yè)更為突出。其中，青銅冶煉技術和青銅器制造工藝的高度發(fā)展，更集中反映了當時手工業(yè)技術水平和時代的特點。在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fā)現(xiàn)有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。當時，在這些作坊中都有比較細致的分工，有世代從事生產(chǎn)擅長專精技藝的工匠。生產(chǎn)規(guī)模之大和技藝水平之高，是當時世界所罕見的。商業(yè)的發(fā)展 在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎上，在各個生產(chǎn)部門內部分工日趨鞏固和日益復雜的情況下，商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。 在周滅商后，據(jù)周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養(yǎng)厥父母”。這些人就是從事長途販運貿易活動的商賈。 在殷都和其他重要城邑的貴族們，他們在日常生活中所需用的一些比較珍貴的物品，如龜、貝、玉、珠寶、青銅、皮毛、齒革、絲帛等等，除在專有作坊役使奴隸自行生產(chǎn)之外，還有許多必須來自外地。其中有一部分由各地貢獻，也有不少是通過交換的商品。這些商品，主要由一些專業(yè)的商賈從事販運，這樣就促進了商業(yè)的發(fā)展。夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 夏代的中心地區(qū)位于黃河中游，氣候適宜。谷也叫粟，是當時的主要農(nóng)作物之一。主要的收割工具有石刀，二里頭遺址出土的石刀正面呈梯形，上有兩面對穿的圓孔，一面刃，樣式很象后世北方掐谷穗用的“鐵爪鐮”。二里頭遺址還出土了一些彎月形的石鐮和蚌鐮，這也是那個時候的主要收割工具，石鐮和蚌鐮不僅能收割谷穗，而且連谷物的桿也可以收回來，可見那時的農(nóng)業(yè)已脫離了原始狀態(tài)。 當時翻地的工具主要是木耒和石鏟。在二里頭遺址的房基、灰坑和墓葬的壁土上能看出木耒留下的痕跡。古書上說，大禹“身執(zhí)耒畝以為民光”。耒是木質的，從壁土上遺留的痕跡來看，它的形狀大體是在木柄的一端分成雙叉，主要用來掘土。石鏟在二里頭和洛陽錘李遺址的四期文化層中(相當于二里頭早期)都有發(fā)現(xiàn)。錘李的石鏟是磨制的，呈扁平狀，上窄刃寬，兩面刃，為了安裝木把，在鏟的中間還鉆上孔。在黃土平原比較松疏的土地上，這種木耒和石鏟就擔負起翻地掘土的主要任務。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展的表現(xiàn)： 水井的使用。水力的出現(xiàn)可能在夏代以前。在河北邯鄲澗溝的龍山文化遺址中就發(fā)現(xiàn)過水井。到了夏代，水井的使用肯定比以前有所增多。在洛陽錘李、偃師二里頭都發(fā)現(xiàn)了水井，錘李的水井是圓形的，口徑1.6米，深6米多，在這口古井中發(fā)現(xiàn)有高領罐、直領罐等遺物，可能是當時汲水落井遺留的器物。二里頭的一口井是長方形的，長1.95米，寬1.5米，井深4米 以上，井筒是光滑的直壁，證明它不是窯穴。壁上有對稱的腳窩，那是為了掏井和撈拾落井器具而挖的。水井的使用可以改變那種追逐水源、遷徒不定的生活，使人們有可能長期定居在一個地方，而定居生活又是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要條件。水井還可以澆地，不過，當時的條件不可能出現(xiàn)大面積的水澆地。這個時期出現(xiàn)了大型的陶制容器。例如在二里頭遺址出土的大口尊、甕以及大陶罐等，與龍山文化早期、中期的器物相比，它們確實成了龐然大物。這些大型器物，有一些應是貯存食物的用具。只有農(nóng)業(yè)的相當發(fā)展，制作大型容器才成為必要?！ ≡谶@個階段上，專用酒器也出現(xiàn)了。在二里頭遺址的一些墓葬中發(fā)現(xiàn)有細長的觚(gu)、有帶管狀流的盉[he]，還有那種三個空足、有耳有流的鬹[gui]等專用酒器，足見當時飲酒風氣十分盛行。有的文獻上記載說，古時候用黃米做“酒”是夏代第六個國王少康發(fā)明的。我們知道，釀酒的主要原料是糧食，沒有相當多的糧食收獲，大量釀酒是不可能的。所以從專用酒器的普遍出現(xiàn)，就可以推測出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況。以青銅鑄造為主的手工業(yè) 從夏鑄九鼎的傳說看，夏朝的銅器制造應當是很有發(fā)展的?！赌印じ菲f夏后啟“使蜚廉折金于山川，而陶鑄之于昆吾”，《左傳》宣公三年說“夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物”。雖然至今還沒有發(fā)現(xiàn)夏代的銅鼎，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不少其它種類的銅器，二里頭遺址的銅爵就有相當高的鑄造工藝水平。西周初年分封諸侯時曾經(jīng)封賜給魯公伯禽以“夏后氏之璜”。春秋時期宋國叛臣外逃路過衛(wèi)地，遭到衛(wèi)人圍攻，讓他留下“夏后氏之璜”才肯放行。這些都說明夏代的美玉很為后世所珍貴。二里頭遺址出土有許多種類的玉器，其中的玉柄形器的末端浮雕成獸頭形，分為六節(jié)的器身上雕琢有獸面紋、花瓣紋，雕工十分精細，代表了當時的制玉工藝水平?！俄n非子·十過》篇說禹所作的祭器，“墨染其外而朱畫其內”。這種祭器據(jù)說就是漆器。二里頭遺址出土有平底漆盒、漆豆、漆觚等，可以看出當時的漆器制造工藝。 商朝以光輝燦爛的青銅鑄造業(yè)著稱于世。歷年出土的商朝青銅器有數(shù)千件之多，許多銅器造型古樸奇特，厚重雄渾，紋飾繁縟，足為商朝文明的象征。早商時代的鄭州二里崗遺址曾經(jīng)出土多種青銅器，還發(fā)現(xiàn)兩處鑄銅作坊。晚商時代的青銅鑄造可分為兩個階段。康丁以前的階段，銅器多方形，如方鼎、方彝、方尊等，其棱角和中線處常以扉棱為裝飾來增強器物的莊嚴和雄偉。這個階段的銅器多無銘文，或僅標明器主的族氏。武乙以后的階段，器物形制發(fā)生不少變化，如鼎足由原先的圓柱形變?yōu)橹虚g略細的蹄足形，爵由平底變?yōu)樯罡箞A底等。這個階段出現(xiàn)了字數(shù)較多的銘文，有多達40余字者。殷墟所發(fā)現(xiàn)的銅礦石是孔雀石，其中最大的一塊重18.8公斤。商都所需的銅和鉛可能產(chǎn)于今豫西、晉南一帶，錫則來自南方。開采好了的礦石要先煉成銅料備用，這在卜辭中稱為“鑄黃呂”。殷墟有大規(guī)模的鑄銅遺址，面積在1萬平方米以上。當時鑄造青銅器要經(jīng)過制模、翻范、澆鑄、修整等工序。鑄造大型銅器常常要上百人乃至幾百人的協(xié)同工作。司母戊大方鼎的鼎身和鼎足采取整體鑄造的方法，鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成的。它的鼎身由4塊腹范、1塊底范、1塊芯座，另加4塊澆口范合在一起鑄成，所需金屬料在1000公斤以上。 參考資料：http://www.zyzyw.net/jiaoan/lishijiaoan/gao3lishi/200602/jiaoan_19258.html
5，河南安陽有雪花啤酒的代理嗎
有，去年我去過那里，倉庫在開發(fā)區(qū)上海大眾4S店對面?，F(xiàn)在好像搬到汪家店附近了。有了，不少了恩.對.找到他們的電話號碼問一下就解決了么啤酒外包裝上就應該有電話號碼去問雪花啤酒廠再看看別人怎么說的。
6，安陽哪里能買到1991年的紅酒
安陽哪里能買到1991年的紅酒？年的紅酒應該價值不菲，紅酒的年份越久，收藏的價值越高??！一般你可以去安陽市幾個專門賣紅酒的地方轉轉，你像文峰路上有個波爾多的紅酒坊，365以及九九這種酒水超市也有賣有一定年份的紅酒。希望能幫得到你啊！百年天地回元氣 一統(tǒng)山河際太平 國泰民安92年的要不。92年和82年的到是不少。91年沒見過
7， 洹河玉液白酒銷售部
“洹河玉液”是具有悠久傳統(tǒng)的安陽本地酒，是真正的家鄉(xiāng)酒，是不遜于國內任何白酒品牌的高品質高檔白酒。為了重振安陽酒業(yè)，安陽豫北釀酒廠婉拒了國內某白酒龍頭企業(yè)“100萬元1噸”購買“洹河玉液”數(shù)十噸極品基酒的提議，酒廠制定了周密的白酒生產(chǎn)、營銷、品牌推廣計劃，有決心、有信心把安陽的物質文化遺產(chǎn)——三千年的“洹河玉液”打造成安陽的又一張城市形象名片，為安陽人民增添新的榮耀。
8，河南安陽的古碗市場在那里
古玩市場。在甜水井街。 北大街中間的十字路口往東直走，100米左右。 就在紅廟街小學往西走，200多米， 那條路就是。安陽網(wǎng)通大樓邊上有。紅旗路和燈塔路交叉口,北關廣場對面，北大街北150米，但是人氣不旺，沒有鄭州的人多。沒有古碗市場。你好！古玩市場好像電信大樓邊上有。紅旗路和燈塔路交叉口如有疑問，請追問。
9，安陽金獅麟讓自帶酒水嗎
不勉強是否自帶。關鍵是酒水是否自己和客人喜歡與否，喝酒頭疼是一件麻煩事，最好喝沒有后遺癥的白酒?？梢宰詭О拙萍t酒，一般就帶這兩種，啤酒跟飲料的話就在店里買了。金獅麟飯店位于邯鄲陵園路東段路北，途徑公交車有5、65、60、23、28、303路等（在工貿學校站下車）。該飯店在邯鄲市屬于中檔偏高飯店，有雅間，也有大廳，雅間消費沒有最低消費，關于人均消費的問題那就是豐儉由己了，一桌下來幾百元也行，上千也可。該酒店規(guī)定服務員十不準其中一條就是“不準干預顧客自帶酒水”所以你可帶上你喜歡的酒水盡情的享用（邯鄲市任何飯店都不拒絕顧客自帶酒水）。該飯店環(huán)境優(yōu)雅，最大賣點是服務質量好，服務員個個訓練有素，但敬酒也太熱情，如果你不喜歡服務員敬酒可給她們說明一下，也不是強制性的，只是飯店的一個特色而已。祝你在邯心情愉快！不讓的吧為啥不讓帶