茅臺(tái)什么時(shí)候開(kāi)始出名，中國(guó)酒博會(huì)是從什么時(shí)候開(kāi)始的

2006年！　中國(guó)最早的一屆酒博會(huì)于2006年在北京成功舉行。在第一屆酒博會(huì)上，著名的白酒企業(yè)如茅臺(tái)、五糧液、劍南春，著名的啤酒企業(yè)燕京、華潤(rùn)和青島，著名的葡萄酒企業(yè)如張?jiān)?/a>、中糧、王朝和著名黃酒企業(yè)古月龍山等都積極地參加此次盛會(huì)，并給與展會(huì)極高的評(píng)價(jià)。

你說(shuō)呢...

茅臺(tái)歷史起源是公元前135年西漢建元6年，漢武帝使臣唐蒙出使南越今廣州，在南越王的宴席上，唐蒙嘗到了今仁懷一帶產(chǎn)的歷史史酒枸醬酒。為取悅漢武帝唐蒙繞道鳛部，即現(xiàn)在的仁懷一帶，取枸醬酒獻(xiàn)給武帝，武帝飲后，覺(jué)得甘美異常，贊其甘美之，故有唐蒙飲枸醬而使西域之說(shuō)。茅臺(tái)的說(shuō)明1915年，王澤履以王茅參展美國(guó)舊金山巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)榮獲巴拿馬國(guó)際金獎(jiǎng)。自此，王茅奠定了茅臺(tái)酒成為世界名酒的地位。1915年，美國(guó)舉辦巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。向世界各國(guó)發(fā)出了邀請(qǐng)，中國(guó)政府應(yīng)邀參展。貴州省推薦了榮和王茅、成義華茅兩家燒坊的酒送展，并統(tǒng)一以茅臺(tái)造酒公司的名義送出，統(tǒng)稱(chēng)茅臺(tái)酒。

潭酒之前是做基酒生產(chǎn)的，在業(yè)內(nèi)比較出名，給很多大的酒廠供基酒，聽(tīng)說(shuō)還給茅臺(tái)、郎酒這樣的酒廠供過(guò)基酒，被稱(chēng)為名牌背后的名牌。2013年的時(shí)候他們企業(yè)就提出醬酒大眾化發(fā)展，還是比較有魄力的，現(xiàn)在開(kāi)始做年份酒，他們年儲(chǔ)量10萬(wàn)噸比較大，老板也認(rèn)為只有讓消費(fèi)者滿(mǎn)意了，他們企業(yè)才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展，所以想要通過(guò)改革，帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，這樣讓消費(fèi)者更多的認(rèn)識(shí)年份酒，形成良性發(fā)展，最終企業(yè)受益。

茅臺(tái)酒的走紅是在1915年，在巴拿馬舉行的一場(chǎng)國(guó)際博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)很多國(guó)家都送酒參展，品酒會(huì)上酒中珍品琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。中國(guó)政府也派代表攜茅臺(tái)酒前身參展，雖然茅臺(tái)酒質(zhì)量上乘，但由于首次參展，包裝本身就較為簡(jiǎn)陋土氣。而且又是陳列在農(nóng)業(yè)館，雜列在棉、麻、大豆、食油等產(chǎn)品中。根本一點(diǎn)也不起眼，因此在參展會(huì)上遭到冷遇。就在此時(shí)，我國(guó)代表靈機(jī)一動(dòng)，故意讓一瓶茅臺(tái)酒摔落在地上。清脆的酒瓶破裂聲響后，整個(gè)會(huì)場(chǎng)都被茅臺(tái)酒四溢的奇異酒香所吸引。也是從那次的“意外”開(kāi)始，茅臺(tái)酒在國(guó)際上真正獲得良好的聲譽(yù)。這次巴拿馬博覽會(huì)上，中國(guó)展品獲獎(jiǎng)數(shù)量不僅超過(guò)歷屆，也超過(guò)所有參展國(guó)。尤其是茅臺(tái)酒以毫無(wú)爭(zhēng)議的姿態(tài)冠壓群芳，從容步入世界名酒之林，更是中國(guó)產(chǎn)品卓越品質(zhì)展現(xiàn)的必然結(jié)果。對(duì)于摔破茅臺(tái)酒，大家也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，說(shuō)法不一。有的說(shuō)樂(lè)嘉藻因?yàn)橥鈬?guó)人對(duì)茅臺(tái)酒的不在意而“怒摔”酒壇，碰巧引起了參觀者的注意與重視。也有的說(shuō)是安排的“智摔”，故意讓茅臺(tái)酒壇失手墜地，醇香四溢，吸引眼球。不過(guò)不管如何，如今茅臺(tái)酒在國(guó)際上地位可謂是拿獎(jiǎng)拿到手軟。重要場(chǎng)合，國(guó)會(huì)宴請(qǐng)茅臺(tái)酒是必不可少了。茅臺(tái)酒的名譽(yù)能夠享譽(yù)國(guó)際，離不開(kāi)它的嚴(yán)謹(jǐn)，正是如此茅它的品質(zhì)才能如此好。而現(xiàn)在很多不良商家為了更快地掙取暴利，掛羊頭賣(mài)狗肉，但我相信“多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)套路”才能走得更遠(yuǎn)。

一杯賴(lài)茅酒 ，悠悠史詩(shī)路。在貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)只要提到茅臺(tái)酒，人們都會(huì)想到賴(lài)茅，是因?yàn)橘?lài)茅酒與茅臺(tái)酒有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。那么賴(lài)茅酒為何取名“賴(lài)茅”?下面跟隨小編一起看看賴(lài)茅酒的由來(lái)。酒中酒，賴(lài)茅酒，白酒中的好酒。 賴(lài)茅酒原產(chǎn)自貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)，說(shuō)起茅臺(tái)鎮(zhèn)，想必大家都知道，茅臺(tái)鎮(zhèn)釀酒歷史悠久，，也許大家會(huì)誤會(huì)茅臺(tái)鎮(zhèn)歷史最悠久的是茅臺(tái)酒吧，其實(shí)不然，賴(lài)茅酒乃茅臺(tái)前身，早在1980年自賴(lài)茅酒祖師賴(lài)正恒創(chuàng)辦“賴(lài)茅稍春坊”之后，賴(lài)茅酒就正式成立名氣了。 一杯賴(lài)茅酒，悠悠史詩(shī)路。從明著《真定府志》中所記載，漢代“詔禁冀州沽酒”開(kāi)始，賴(lài)茅酒歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各個(gè)朝代，其釀造生產(chǎn)歷經(jīng)1900年從未間斷。早在漢代，賴(lài)茅酒就被作為宴請(qǐng)尊貴客人之必選;唐朝，被列為天下名酒之一;宋朝，“開(kāi)壇十里香，飛芳千家醉”，這美譽(yù)佳話已傳遍千家萬(wàn)戶(hù)。而在元朝，更留下無(wú)數(shù)名人贊美詩(shī)篇。至明朝嘉靖年間，賴(lài)茅酒正式定名“賴(lài)茅”。 酒中之醉，暢飲千杯賴(lài)茅酒獨(dú)特的傳統(tǒng)釀造工藝歷經(jīng)兩千余年流傳至今，于2008年，被評(píng)定為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。賴(lài)茅酒，觀其色，清澈透明;聞其香，醇香清雅;品其味，余香悠長(zhǎng);感其格，甘冽挺拔，卻入口豐滿(mǎn)柔順，更有“醉酒過(guò)程慢，醒酒過(guò)程快，酒后不口干，不上頭，感覺(jué)清新舒適”的消費(fèi)者真情評(píng)價(jià)。

茅臺(tái)酒的走紅是在1915年，在巴拿馬舉行的一場(chǎng)國(guó)際博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)很多國(guó)家都送酒參展，品酒會(huì)上酒中珍品琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。中國(guó)政府也派代表攜茅臺(tái)酒前身參展，雖然茅臺(tái)酒質(zhì)量上乘，但由于首次參展，包裝本身就較為簡(jiǎn)陋土氣。而且又是陳列在農(nóng)業(yè)館，雜列在棉、麻、大豆、食油等產(chǎn)品中。根本一點(diǎn)也不起眼，因此在參展會(huì)上遭到冷遇。就在此時(shí)，我國(guó)代表靈機(jī)一動(dòng)，故意讓一瓶茅臺(tái)酒摔落在地上。清脆的酒瓶破裂聲響后，整個(gè)會(huì)場(chǎng)都被茅臺(tái)酒四溢的奇異酒香所吸引。也是從那次的“意外”開(kāi)始，茅臺(tái)酒在國(guó)際上真正獲得良好的聲譽(yù)。這次巴拿馬博覽會(huì)上，中國(guó)展品獲獎(jiǎng)數(shù)量不僅超過(guò)歷屆，也超過(guò)所有參展國(guó)。尤其是茅臺(tái)酒以毫無(wú)爭(zhēng)議的姿態(tài)冠壓群芳，從容步入世界名酒之林，更是中國(guó)產(chǎn)品卓越品質(zhì)展現(xiàn)的必然結(jié)果。對(duì)于摔破茅臺(tái)酒，大家也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，說(shuō)法不一。有的說(shuō)樂(lè)嘉藻因?yàn)橥鈬?guó)人對(duì)茅臺(tái)酒的不在意而“怒摔”酒壇，碰巧引起了參觀者的注意與重視。也有的說(shuō)是安排的“智摔”，故意讓茅臺(tái)酒壇失手墜地，醇香四溢，吸引眼球。不過(guò)不管如何，如今茅臺(tái)酒在國(guó)際上地位可謂是拿獎(jiǎng)拿到手軟。重要場(chǎng)合，國(guó)會(huì)宴請(qǐng)茅臺(tái)酒是必不可少了。茅臺(tái)酒的名譽(yù)能夠享譽(yù)國(guó)際，離不開(kāi)它的嚴(yán)謹(jǐn)，正是如此茅它的品質(zhì)才能如此好。而現(xiàn)在很多不良商家為了更快地掙取暴利，掛羊頭賣(mài)狗肉，但我相信“多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)套路”才能走得更遠(yuǎn)。

一般浸泡藥材用酒的比例在10:1左右，五斤白酒可以浸泡250克枸杞子，酒精度調(diào)整在40度左右，浸泡20天后就可以喝了，喝的時(shí)候可以適量添加些糖分調(diào)味。枸杞味甘，性平。入肝、腎經(jīng)。滋腎，潤(rùn)肺，補(bǔ)肝，明目。治肝腎陰虧，腰膝酸軟，頭暈，目眩，目昏多淚，虛勞咳嗽，消渴，遺精。1.明目擅長(zhǎng)明目，所以俗稱(chēng)“明眼子”。歷代醫(yī)家治療肝血不足、腎陰虧虛引起的視物昏花和夜盲癥，常常使用枸杞子，著名方劑杞菊地黃丸,就以枸杞子為主要藥物。民間也習(xí)用枸杞子治療慢性眼病，枸杞蒸蛋就是簡(jiǎn)便有效的食療方。2.提高機(jī)體免疫力枸杞有提高機(jī)體免疫力的作用，可以補(bǔ)氣強(qiáng)精、滋補(bǔ)肝腎、抗衰老、止消渴、暖身體、抗腫瘤的功效。3.降三高調(diào)節(jié)血糖，降低血壓，防治高血壓、心臟病、動(dòng)脈硬化等癥。4.枸杞子還有興奮大腦神經(jīng)、興奮呼吸、促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)等作用。

醫(yī)生說(shuō) 杞酒 枸杞子200克，白酒1000毫升。將枸杞子去除腐壞顆粒，冼凈晾干泡入酒中，密封14天后開(kāi)始飲用。功效為益氣健胃、補(bǔ)腎強(qiáng)精、消除疲勞。適宜于神疲肢倦、失眠、胃寒、陽(yáng)痿者。那么五斤白酒就是2500毫升，500克枸杞子，也就是五斤白酒一斤枸杞子。

一般浸泡藥材用酒的比例在10:1左右，五斤白酒可以浸泡250克枸杞子，酒精度調(diào)整在40度左右，浸泡20天后就可以喝了，喝的時(shí)候可以適量添加些糖分調(diào)味。枸杞味甘，性平。入肝、腎經(jīng)。滋腎，潤(rùn)肺，補(bǔ)肝，明目。治肝腎陰虧，腰膝酸軟，頭暈，目眩，目昏多淚，虛勞咳嗽，消渴，遺精。擴(kuò)展資料觀賞價(jià)值寧夏枸杞樹(shù)形婀娜，葉翠綠，花淡紫，果實(shí)鮮紅，是很好的盆景觀賞植物，現(xiàn)已有部分枸杞觀賞栽培，但由于其耐寒耐旱不耐澇，所以在江南多雨多澇地區(qū)很難種植寧夏枸杞。 食用價(jià)值嫩葉可作蔬菜，在廣東、廣西等地，枸杞芽菜已經(jīng)非常流行，可在菜市場(chǎng)買(mǎi)到枸杞芽菜，但南方基本為中華枸杞，沒(méi)有寧夏枸杞。在寧夏等西北地區(qū)，使用枸杞嫩葉作蔬菜較少。枸杞子被衛(wèi)生部列為“藥食兩用”品種，枸杞子可以加工成各種食品、飲料、保健酒、保健品等等。在煲湯或者煮粥的時(shí)候也經(jīng)常加入枸杞。種子油可制潤(rùn)滑油或食用油，還有加工成保健品，枸杞子油。參考資料：百度百科-枸杞

五斤白酒用半斤枸杞酒可以了，多了會(huì)濃度過(guò)高，泡一個(gè)月左右就可以飲用了，時(shí)間再長(zhǎng)點(diǎn)更好，在我們這里人們大都泡三個(gè)月。兩者起共同協(xié)助的作用，將泡了酒的枸杞喝酒的時(shí)候一起吃掉，因?yàn)殍坭降臓I(yíng)養(yǎng)不可能完全擴(kuò)散到酒中，應(yīng)該講枸杞的大部分營(yíng)養(yǎng)還是在枸杞內(nèi)。由于你泡的酒里還還有人參，建議你在適當(dāng)延長(zhǎng)寖泡時(shí)間，三個(gè)月以上，

不易太多，兩斤左右吧！太多回很濃！

茅臺(tái)酒起源及發(fā)展歷史如下。1、漢代，今茅臺(tái)鎮(zhèn)一帶有了枸醬酒?！蹲窳x府志》載：枸醬，酒之始也。司馬遷在《史記》中記載：建元六年（前135年），漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)（今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后。2、將此酒帶回長(zhǎng)安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而甘美之，并留了唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎的傳說(shuō)。這成為茅臺(tái)酒走出深山的開(kāi)始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。3、唐宋以后，茅臺(tái)酒逐漸成為歷代王朝貢酒，通過(guò)南絲綢之路，傳播到海外。4、到了清代，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，茅臺(tái)春、茅臺(tái)燒春、同沙茅臺(tái)等名酒聲名鵲起。華茅就是茅臺(tái)酒的前身?？滴跛氖辏?704年），偈盛燒房將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺(tái)酒。5、清《舊遵義府志》所載，道光年間，茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石。道光二十三年（1843年），清代詩(shī)人鄭珍詠贊茅臺(tái)酒冠黔人國(guó)。6、1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的成義酒坊、稱(chēng)之華茅；王姓出資建立的榮和酒房，稱(chēng)之王茅；賴(lài)姓出資辦的恒興酒坊，稱(chēng)賴(lài)茅。一九五一年，政府通過(guò)贖買(mǎi)、沒(méi)收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴(lài)茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策－國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。7、1996年，茅臺(tái)酒工藝被確定為國(guó)家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺(tái)酒傳統(tǒng)工藝列入國(guó)家級(jí)首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。8、2006年，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)將茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。9、2003年2月14日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)茅臺(tái)酒實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)。2013年3月28日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)調(diào)整“茅臺(tái)酒”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)名稱(chēng)和保護(hù)范圍。10、2019年6月12日，茅臺(tái)集團(tuán)董事長(zhǎng)李保芳宣布6月30日前停用國(guó)酒茅臺(tái)商標(biāo)。2019年6月29日起正式更名為貴州茅臺(tái)。

家和萬(wàn)事興

相信對(duì)方，相互包容，相互有所保留，愛(ài)著對(duì)方。

樓主您好：一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家是相依的，比如對(duì)方做什么事都經(jīng)過(guò)互相的考慮，不隱瞞，這就是幸福。

家是什么？每一對(duì)新人在踏進(jìn)婚姻殿堂的時(shí)候，都會(huì)得到一句真誠(chéng)的祝福，白頭偕老，相愛(ài)永遠(yuǎn)。但愛(ài)一時(shí)容易，愛(ài)一生一世真的很不容易?！?在人生的歲月里，你可以燈紅酒綠，紙醉金迷，年輕的時(shí)候，經(jīng)常迷失自己，而家是疲憊的窩，是療傷的巢?！?人的一生有很 多時(shí)間都是戴著假面具，要小心做人，小心做事，看眼色說(shuō)話。而家是你可以摘掉假面具，可以放松，可以發(fā)泄，可以大哭，可以大笑。。。家有多好？有的人可能一生都不明白，所以不珍惜！　 家不是一個(gè)講理的地方，這句話聽(tīng)起來(lái)很沒(méi)有道理，但這句話是千真萬(wàn)確的真理；這是多少夫婦？多少家庭？用多少歲月？多少辛酸？多少愛(ài)恨？多少是非？多少對(duì)錯(cuò)？在糾纏不清難解難分的混亂中、總結(jié)出來(lái)的一個(gè)結(jié)論；當(dāng)兩個(gè)人開(kāi)始據(jù)理力爭(zhēng)的時(shí)候，家便開(kāi)始布上了陰霾，兩個(gè)人都會(huì)不自覺(jué)地各抱一堆面目全非的歪理，敵視對(duì)方，傷害對(duì)方，最后只能是兩敗俱傷；為了表面一個(gè)理，要么分手離婚，要么湊合一生；他們不知道，家是一個(gè)講愛(ài)的地方，不是一個(gè)講理的地方，更不是一個(gè)算帳的地方；　 很多人對(duì)婚姻有很多期盼，期盼可以從中得到富貴、安慰、愛(ài)情、寧?kù)o、快樂(lè)；其實(shí)，婚姻開(kāi)始的時(shí)候，只是一個(gè)空匣子，你必須往里面放東西，才能取回你要的東西；放的愈多，才能取的愈多；走在一起的兩個(gè)人，一定是一種緣分，這種緣分是可遇不可求的；那么，這個(gè)空匣子放進(jìn)去的第一個(gè)應(yīng)該是緣分，珍惜緣分，就會(huì)憑添一分寬容，繼而你就會(huì)去給、去愛(ài)、彼此侍奉、彼此贊賞、彼此依賴(lài)、彼此習(xí)慣；　 第二個(gè)應(yīng)該放進(jìn)去的是感恩、感激父母給了你生命，感激這個(gè)世界上所有對(duì)你有幫助的人，感謝你的兒女帶給你的快樂(lè)；只有感恩、你才會(huì)有責(zé)任心；婚姻，就像是一場(chǎng)賭博，嫁一個(gè)有責(zé)任心的男人是女人一生幸福的關(guān)鍵；所以有句話：女人，婚前睜大眼，婚后閉只眼；　 有人說(shuō)年輕時(shí)，我們不懂得愛(ài)情；婚姻讓我覺(jué)得，戀愛(ài)是愛(ài)，婚姻是責(zé)任，是甜蜜的負(fù)擔(dān)、是心甘情愿的付出； 第三個(gè)應(yīng)該放進(jìn)去的是親情、親情應(yīng)該是世界上最真摯的感情了，有了這份真摯，這個(gè)家就有了穩(wěn)定，有了溫馨；　 還有一個(gè)很重要的就是要放進(jìn)去知足、有一句古話叫做“知足者常樂(lè)”、這句話說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難，這個(gè)世界誘惑力太大，誰(shuí)都渴望自己擁有很多的錢(qián)，擁有一份多彩的生活。其實(shí)，我們很多人，只能在自己無(wú)法選擇的命運(yùn)中默默度過(guò)；面對(duì)誘惑，知足的心態(tài)也是要經(jīng)過(guò)歲月的歷練；　 人都會(huì)遇到困難、挫折、煩惱、痛苦、快樂(lè)，只是各不相同罷了，生活真的是很平淡；　 日子就象樹(shù)上的樹(shù)葉,每個(gè)經(jīng)脈、紋絡(luò)幾乎都是一樣的；每個(gè)人的人生軌跡是各有不同，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，不可以奢望成名成家，也許一生都不可能擁有更多的財(cái)富；我們努力生存的目的，或許只是讓別人和自己都更快樂(lè)；拋開(kāi)名利，學(xué)會(huì)放棄那些不平衡的心態(tài)，讓自己少些浮躁，少些奢望，多些安靜；在人生的歲月里，擁有一顆寬大的胸懷，健康的身體和平和的心，還自己一個(gè)快樂(lè)的心情，才會(huì)讓自己或許不如意的人生多一些燦爛；　 夫妻應(yīng)該是精神上的合二為一了、既然是一個(gè)人了，自己跟自己還要講面子嗎？還要講尊嚴(yán)嗎？如果兩個(gè)人在人生的歲月里，一起面對(duì)困難，一起分享快樂(lè)，風(fēng)風(fēng)雨雨共同感覺(jué)合二為一，那一定是夫妻的最高境界。只羨鴛鴦不羨仙；　 幸福的家讓人快樂(lè)，快樂(lè)讓人年輕； 讓我們相約，用健康快樂(lè)的心情等待銀婚，金婚，那時(shí)，我們已是白發(fā)蒼蒼了吧、可我們?nèi)匀粫?huì)手牽手，回想起經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，肯定會(huì)不由的驚呼：自己真的很偉大；　　愛(ài)情真的不是花前月下的浪漫，而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的相依相守，過(guò)于追求心中的浪漫和理想中的愛(ài)人，或帶著功利的婚姻，只會(huì)讓自己受到傷害；對(duì)于破壞夫妻關(guān)系的事，應(yīng)保持警覺(jué)，避免刺傷的誤言或無(wú)謂的爭(zhēng)吵；平時(shí)多結(jié)交對(duì)家庭生活有幫助的朋友；多交換對(duì)家庭生活的各種意見(jiàn)；夫妻兩人也需不時(shí)的檢討婚姻生活尋求改善。沖突、吵架、冷戰(zhàn)是無(wú)法避免的，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有感情沖動(dòng)的時(shí)候，要緊的是把每次沖突化為成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)著開(kāi)放個(gè)人的心胸，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。惟有愛(ài)和為對(duì)方著想，才能化解一切。婚姻家庭就像----花圃，花圃要有足夠的空間來(lái)成長(zhǎng)，有計(jì)劃的栽種，有時(shí)要翻土，有時(shí)要施肥，有時(shí)要移植，有時(shí)要鏟除。種花要看季節(jié)，季節(jié)不同，開(kāi)的花也不同，婚姻生活也有四季的變化，所以對(duì)婚姻的花朵要細(xì)心灌溉，如果讓它同野草一起長(zhǎng)，任它受風(fēng)吹日曬，不會(huì)長(zhǎng)好，惟有努力的灌溉，細(xì)心的呵護(hù)......

其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿(mǎn)足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭?lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸

漢代，今茅臺(tái)鎮(zhèn)一帶有了“枸醬酒”。建元六年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后，將此酒帶回長(zhǎng)安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而“甘美之”，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說(shuō)。這成為茅臺(tái)酒走出深山的開(kāi)始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。唐宋以后，茅臺(tái)酒逐漸成為歷代王朝貢酒，通過(guò)南絲綢之路，傳播到海外。到了清代，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，“茅臺(tái)春”、“茅臺(tái)燒春”、“同沙茅臺(tái)”等名酒聲名鵲起?！叭A茅”就是茅臺(tái)酒的前身。迄今可查的最早記載茅臺(tái)酒的史籍，是成書(shū)于清代嘉慶年間的《仁懷草志》，該書(shū)有“城西茅臺(tái)村制酒，全黔稱(chēng)第一”的記載。咸豐四年，黃、白號(hào)農(nóng)民起義軍和同治初年的太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)部將李福獻(xiàn)的起義軍，先后在茅臺(tái)與清軍作戰(zhàn)，茅臺(tái)鎮(zhèn)被夷為廢墟，鎮(zhèn)上酒房全部毀于戰(zhàn)亂，茅臺(tái)酒的釀造因此中斷。 同治二年，遵義團(tuán)溪鹽商華聯(lián)輝，因公務(wù)前往茅臺(tái)，為滿(mǎn)足祖母要飲茅臺(tái)酒的要求，乃找來(lái)舊日的酒師，購(gòu)置了一處廢棄的酒坊，恢復(fù)釀制茅臺(tái)酒，最初茅臺(tái)酒只作為家釀自食或饋贈(zèng)親友。光緒五年，在成義酒房之后，出現(xiàn)了第二家茅臺(tái)酒坊——榮太和燒房，這個(gè)燒房是由仁懷縣大地主石榮霄、孫全太和王立夫聯(lián)合開(kāi)設(shè)的。經(jīng)營(yíng)不久，孫全太以石榮霄帳目不清為由，退出股金，榮太和燒房更名為榮和燒房。1929年，繼成義、榮和之后，在茅臺(tái)鎮(zhèn)又出現(xiàn)了第三家茅臺(tái)酒坊——衡昌酒廠，它是由貴陽(yáng)商人周秉衡創(chuàng)設(shè)的。建廠之后，雖有窖坑17個(gè)，但因流動(dòng)資金不足，年產(chǎn)量只有幾千斤。1938年，衡昌酒廠并入資本家賴(lài)永初為首組織的大興實(shí)業(yè)公司，1941年周秉衡為了賠賞其子周扶常虧損大興公司的2萬(wàn)多銀元，將衡昌酒廠賣(mài)給賴(lài)永初，廠更名為恒興酒廠。 1915年以前，兩家茅臺(tái)酒廠產(chǎn)量不過(guò)1萬(wàn)公斤左右，自巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲獎(jiǎng)后，需求量大增，兩家茅臺(tái)酒的產(chǎn)量增加一倍多，加上新建的恒興酒廠的產(chǎn)量，每年產(chǎn)酒都在2.5萬(wàn)公斤以上。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的“成義酒坊”、稱(chēng)之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱(chēng)之“王茅”；賴(lài)姓出資辦的“恒興酒坊”，稱(chēng)“賴(lài)茅”。1951年，政府通過(guò)贖買(mǎi)、沒(méi)收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴(lài)茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策——國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。品牌軼事：不少人都知道，毛澤東并不喜歡飲酒，但不善飲酒的毛澤東對(duì)茅臺(tái)酒卻十分關(guān)心。茅臺(tái)酒在國(guó)內(nèi)外享有巨大聲譽(yù)。有些人為了進(jìn)行仿造，采用化學(xué)、物理、生物等是幾種最先進(jìn)的現(xiàn)代化科研手段，對(duì)茅臺(tái)酒乃至茅臺(tái)酒生產(chǎn)地的水文、地理、植物、氣象一一進(jìn)行了全面的反復(fù)的研究，企圖破譯茅臺(tái)酒的釀酒秘方，但卻一無(wú)所獲。50年代，在一次會(huì)議的間隙，毛澤東主席把當(dāng)時(shí)任貴州省委書(shū)記的周林請(qǐng)到了自己的身邊，親切地拉著他的手，用一口地道的湖南腔問(wèn)道：“老周，你不是貴州仁懷人嗎？你給我說(shuō)說(shuō)，你們的茅臺(tái)酒究竟是用什么神水搞的？那么香，那么美，讓那么多人神魂顛倒地在研究它？”老家距茅臺(tái)鎮(zhèn)僅有10多公里的周書(shū)記回答說(shuō)：“主席，哪有什么神水，就是用您長(zhǎng)征四渡赤水的那個(gè)水搞的?！泵飨?tīng)后爽朗一笑說(shuō)：“對(duì)我是不是也保密啊？”“對(duì)主席哪有什么密可保?！甭?tīng)到這里，毛主席高興地說(shuō)：“果真如此那就太好了！既然有這么多的神水，茅臺(tái)酒，為何不搞它個(gè)一萬(wàn)噸呢？”

最早有酒應(yīng)該是猿人時(shí)期酒有了、當(dāng)時(shí)猿人把采來(lái)而又吃不完的果實(shí)放在山洞里；由于氣候變化產(chǎn)生蒸發(fā)而變果酒，具史料記載最早有酒名子的是漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的酒叫蒟醬酒；也就是今天的茅臺(tái)！

說(shuō)起釀酒，最早的還是兩河流域，公元前6000年就有寫(xiě)在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的Oriental Institute，那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國(guó)，大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒，中國(guó)的釀酒技術(shù)和西方一直不同， 仰韶、龍山時(shí)期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒，蘗就是發(fā)芽的谷粒，釀出的是黃酒。后來(lái)古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法，秦漢時(shí)雖然仍然用蘗造酒，但是大量的造酒開(kāi)始用酒曲，前陣子還在《漢書(shū)·食貨志》上讀到：一釀?dòng)么置锥?，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試：）事實(shí)上，用蘗釀出的酒被稱(chēng)為“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才說(shuō)“小人之交甘若醴”，而用曲釀造出來(lái)的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右，酒的味道因?yàn)橹谱鞴に嚨牟煌胁煌?。但是醴和那時(shí)的酒都是黃酒。 南北朝時(shí)，制酒曲的工藝日益完善，當(dāng)時(shí)的一部奇書(shū)《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式，這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時(shí)有了紅曲，釀造出來(lái)了“紅酒”，不知道古書(shū)里說(shuō)的女兒紅是不是就是這種就，不過(guò)紹興的狀元紅應(yīng)該不是，那酒俺喝過(guò)，其實(shí)不紅，顏色是橙黃色的 前面說(shuō)到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒，古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度，可是不成，因?yàn)榫凭墙湍妇谴x的產(chǎn)物，對(duì)酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用，當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時(shí)，酵母菌就停止繁殖，發(fā)酵過(guò)程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強(qiáng)的酵母菌，耐酒精度也不會(huì)超過(guò)18%，所以就是以酒代水二次發(fā)酵，也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝，出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒，把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下，得到度數(shù)更高的酒，大致酒精度有50%，這和現(xiàn)在的酒比較相似了，如果想感受一下，去個(gè)北方小城（最好是山西的）要二兩“兩毛燒”，體會(huì)一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多，不過(guò)現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧：）說(shuō)燒酒是元朝時(shí)才有的，是依照李時(shí)珍的紀(jì)錄，不過(guò)在白居易等人的詩(shī)里已經(jīng)有了“燒酒”一詞，并且對(duì)山西汾酒歷史的考證似乎說(shuō)明早在元以前的南北朝時(shí)就有燒酒了，因此武松三碗不過(guò)崗有可能是早期的燒酒吧，不然十幾度的酒不會(huì)有那么大的力量。 總結(jié)一下，用蘗釀的酒度數(shù)非常低，味道也很甜，宋應(yīng)星說(shuō)“后世嫌醴味薄，遂至失傳”；用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度，味道因酒曲的制作工藝不同而不同，因?yàn)榫魄幸话慵尤氲挠胁菟?，不夠味道要更辛辣些，比較類(lèi)似現(xiàn)在的紹興黃酒；蒸餾后的燒酒度數(shù)很高，大約有50% 左右，所以就更辣了，呵呵，現(xiàn)在仍有燒酒，不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

民間傳說(shuō)酒是杜康發(fā)明的，曹操的詩(shī)歌里有說(shuō)“何以解憂(yōu)，唯有杜康”。說(shuō)到中國(guó)古代的酒具和酒文化，首先第一個(gè)話題就涉及到酒的發(fā)明。很可能大家都非常關(guān)心的，就是說(shuō)中國(guó)古代的酒到底什么時(shí)候發(fā)明的？那你有了酒才能有酒具，沒(méi)有酒那就談不到酒具，也就談不到酒文化的問(wèn)題。所以，跟朋友們探討的第一個(gè)問(wèn)題，就是追根求源。我們來(lái)研究一下，或者說(shuō)討論一下，中國(guó)古代酒的發(fā)明這么一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題涉及到這么三個(gè)小的問(wèn)題，一個(gè)是關(guān)于酒的發(fā)明，一個(gè)是酒的種類(lèi)。還有呢，經(jīng)過(guò)我們考古的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于酒的發(fā)明這么一種實(shí)證性的東西。那么現(xiàn)在關(guān)于酒的發(fā)明，首先大家關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，就是年代問(wèn)題，什么時(shí)候開(kāi)始發(fā)明的酒？誰(shuí)發(fā)明的酒？現(xiàn)在有這么幾種說(shuō)法，一個(gè)說(shuō)呢是古猿造酒法，說(shuō)酒不是人造的，是猿猴造出來(lái)的。這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)是有點(diǎn)幼稚，似乎應(yīng)該排除在我們的話題之外，因?yàn)樗粚儆谌祟?lèi)的一種行為了；第二種說(shuō)法呢，是儀狄造酒。儀狄這個(gè)人物是夏代的一個(gè)人，傳說(shuō)是大禹時(shí)期的；還有一種說(shuō)法，是杜康造酒。杜康造酒也是從漢代就開(kāi)始傳說(shuō)了，叫做“少康造秫酒”。少康就是杜康。我們都很熟悉的曹操有一句詩(shī)言，說(shuō)：“何以解憂(yōu)，惟有杜康?！闭f(shuō)一喝了杜康什么憂(yōu)愁都沒(méi)有了，這個(gè)說(shuō)明古代以杜康為酒名的很早就有了。 早在公元前3000年左右的埃及古王國(guó)時(shí)代，已經(jīng)有作為飲料的麥酒（啤酒）及葡萄酒了。法老、貴族、祭司等人飲葡萄酒，一般平民消費(fèi)價(jià)格低廉的麥酒。考古挖掘證明，在古王國(guó)時(shí)代的墓葬中，不論是法老、貴族、平民都將酒作為隨葬品。可見(jiàn)此時(shí)酒已經(jīng)是古埃及人生活的重要飲料了。從古王國(guó)第四王朝開(kāi)始，貴族墓葬中常出現(xiàn)以采摘葡萄與釀造葡萄酒為題材的壁畫(huà)。 大約在同一時(shí)期，美索不答米亞流域的蘇美爾人也開(kāi)創(chuàng)了燦爛的葡萄酒文明，他們開(kāi)辟葡萄圓，釀造紅葡萄酒，技術(shù)已很高明。公元前2000年左右的兩快楔形文字泥班記載著埃什嫩國(guó)王法典，其中說(shuō)到釀造者令人尊敬的職業(yè)，而婦女是當(dāng)時(shí)主要的釀酒師。 雖然人類(lèi)所能查實(shí)的史料僅能證明酒類(lèi)釀造只有幾千年的歷史，但真正的酒的形成的歷史可能要早得多，甚至早于人類(lèi)本身的歷史，酒是一種有機(jī)化合物，糖在酶的作用下便可分解成酒精，自然界存在著許多含糖的物質(zhì)，植物果實(shí)成熟后如果不即使采摘，自然脫落，聚集在一起，在一定的溫度和水分作用下，果實(shí)外皮上的酶即能將糖分轉(zhuǎn)化為酒精。 我國(guó)素有“猿猴造酒”之說(shuō)，其他國(guó)家也有類(lèi)似的說(shuō)法，法國(guó)釀酒界普遍認(rèn)為鳥(niǎo)類(lèi)可以銜集含糖果實(shí)與鳥(niǎo)巢中，如未吞食久而久之鳥(niǎo)巢即可變成“酒器”，如果說(shuō)“猿猴造酒”還有主觀模仿大自然的動(dòng)機(jī)，那么鳥(niǎo)類(lèi)造酒純屬意外。但無(wú)論如何，這種造酒還是要晚于自然造酒。 至于人類(lèi)何時(shí)開(kāi)始造酒，這不僅要取決于人類(lèi)要在自然中發(fā)現(xiàn)酒的存在，而且要取決于人類(lèi)有足夠的時(shí)間與精力去模仿自然造酒的工藝，推測(cè)人類(lèi)釀酒最早歷史應(yīng)該發(fā)生在能夠找到足夠的食物，又有食物能短期貯存之時(shí)，這樣的時(shí)期應(yīng)該在人類(lèi)開(kāi)始定居之后，又此而已推斷，人類(lèi)開(kāi)始人工釀酒的年代應(yīng)該在舊石器時(shí)代晚期（距今兩三萬(wàn)年左右），當(dāng)然那時(shí)的釀酒只是重復(fù)大自然的自釀過(guò)程而已。

轉(zhuǎn)載：幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿(mǎn)足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭?lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。O(∩_∩)O謝謝

如何才能獲得幸福呢？ 一、主動(dòng)尋覓、用心追求才能得到 追求快樂(lè)之道，有一個(gè)大前提：那就是要了解快樂(lè)不是垂手可得的。它既非一份禮物，也不是一項(xiàng)權(quán)利；你得主動(dòng)尋覓、努力追求，才能得到。當(dāng)你領(lǐng)悟出自己不能呆坐在那兒等候快樂(lè)降臨的時(shí)候，你就已經(jīng)在追求快樂(lè)的路途上跨出了一大步了。怎么樣？感覺(jué)不壞吧？先別樂(lè)，等你走完其他九步之后，你就必能到達(dá)快樂(lè)的真正境界。 二、擴(kuò)大生活領(lǐng)域、嘗試新的事物 當(dāng)你肯嘗試新的活動(dòng)，接受新的挑戰(zhàn)的時(shí)候，你會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)多了一個(gè)新的生活層面而驚喜不已。 學(xué)習(xí)新的技術(shù)、開(kāi)拓新的途徑，都可以使人獲得新的滿(mǎn)足?？上гS多人往往忽略了這一點(diǎn)，平白喪失了使自己發(fā)揮潛能、獲取快樂(lè)的良機(jī)。 許多人以為自己應(yīng)該等待一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒ㄈラ_(kāi)拓前程。這種想法未免過(guò)于保守，因?yàn)槟莻€(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)可能永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。任何人的生命都不是精心設(shè)計(jì)、毫無(wú)差錯(cuò)的電腦程式，所以應(yīng)該有準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)的勇氣。 三、天下所有的事情并非只有一個(gè)答案 追求快樂(lè)的途徑很多，不光是只有你死心眼認(rèn)定的那一個(gè)。一般人往往認(rèn)為自己這一生只能成功地?fù)?dān)任一種工作，扮演一個(gè)角色，甚至以為如果不能得到或辦到這一點(diǎn)，自己就永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)，這種想法未免太狹窄了。不能達(dá)成目標(biāo)固然痛苦，可是這并不表示你從此就與快樂(lè)絕緣了，除非你自己要這樣想。 對(duì)事物應(yīng)采取彈性的態(tài)度，不要冥頑不靈，記住任何最好的事都不一定只有一個(gè)。當(dāng)然這并不是要你放棄實(shí)際、可行、夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，而是鼓勵(lì)你全力以赴，使夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。 四、敢于追求夢(mèng)想與希望 蕭伯納有一句名言：“一般人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情而說(shuō)為什么如此呢？我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事物，并問(wèn)自己為什么不能呢？”年輕人尤其應(yīng)該有夢(mèng)想、有希望，因?yàn)閵^斗的過(guò)程和達(dá)成目標(biāo)一樣，都能使人產(chǎn)生無(wú)比的快樂(lè)。你要有勇氣夢(mèng)想自己能成為一位名醫(yī)、明星、杰出的科學(xué)家或作家……等，而且要全力以赴，奔向理想。 當(dāng)然你的夢(mèng)想要合理和具體可行，不要好高騖遠(yuǎn)，空做摘星美夢(mèng)。比如你天生一副烏鴉嗓子，”就別夢(mèng)想變成畫(huà)眉鳥(niǎo)！還有，你要記住，就算你無(wú)法達(dá)到這個(gè)目標(biāo)也并非世界末日。布朗寧曾說(shuō)：“?。∪绻踩怂鶋?mèng)想的都垂手可得；那還要有天堂干嘛？！” 五、只跟自己比，不和別人攀 從我們懂事以后，我們就感受到“成就”的壓力，這種壓力隨著年齡的增長(zhǎng)愈來(lái)愈強(qiáng)烈。因此年輕人處處想表現(xiàn)優(yōu)異，以為自己非得十全十美，別人才會(huì)接納自己、喜歡自己。一旦發(fā)覺(jué)自己處處不如人時(shí)，就開(kāi)始傷心、自卑，結(jié)果當(dāng)然毫無(wú)快樂(lè)可言。 所以你應(yīng)該用自己當(dāng)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，想想當(dāng)初起步錯(cuò)在那里？如今有無(wú)進(jìn)展？如果你真的已經(jīng)盡了力，相信一定會(huì)今天比昨天好，明天比今天更好。 六、關(guān)心周?chē)娜?、事? 假如你對(duì)某些人、事、物很關(guān)心的話，你對(duì)生命的看法一定會(huì)大大的改觀。如果你只為自己活，相信你的生命就會(huì)變得很狹隘，處處受到局限。自我中心的人也許會(huì)不斷地進(jìn)步，但是卻永遠(yuǎn)不易感到滿(mǎn)足。 那么你應(yīng)該關(guān)心什么？關(guān)心誰(shuí)呢？張開(kāi)眼睛想一想，我們雖然平凡，至少可以幫忙學(xué)童上下學(xué)，為病人念念書(shū)，到老人院打打雜，甚至把四周環(huán)境打掃干凈……。只有付出一點(diǎn)點(diǎn)，你就會(huì)快樂(lè)些。心理學(xué)家艾力遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只顧自己的人結(jié)果會(huì)變成自己的奴隸！”可是關(guān)懷別人的人，不但能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，更可以避免只顧自己，而過(guò)著枯燥乏味、毫無(wú)情趣的生活。 七、不要太自信，也不能無(wú)信心。 過(guò)分樂(lè)觀的人總以為自己一定能達(dá)成所有的目標(biāo)，因忽略了沿途的險(xiǎn)惡，極端悲觀的人老是認(rèn)為成功的希望非常渺茫，不敢邁步向前。這兩種人都因此失去了許多機(jī)會(huì)。 選定目標(biāo)時(shí)，態(tài)度要客觀，判斷要實(shí)際，不要太有把握、掉以輕心，也不可缺少信心、畏首畏尾。 八、步調(diào)太急時(shí)要放慢一點(diǎn) 你可能從早到晚忙這忙那，像個(gè)時(shí)鐘似地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？墒钱?dāng)你停下來(lái)思索片刻時(shí)，會(huì)不會(huì)覺(jué)得不太舒服，不夠滿(mǎn)意呢？許多人因?yàn)楹ε旅鎸?duì)空虛，就用很多瑣事把時(shí)間填滿(mǎn)，結(jié)果使生活的步調(diào)繃得太緊，反而得不到真正的快樂(lè)。 把你所做的事全列出來(lái)，看看那些是可以刪除的，如此你才能挪出一點(diǎn)空閑的時(shí)間，好好輕松一下。閑暇也像一椿奢侈品，可以使你感到滿(mǎn)足。 九、臉皮可以厚一點(diǎn) 根據(jù)專(zhuān)家調(diào)查研究，使人覺(jué)得滿(mǎn)足的特點(diǎn)之一就是不要太在乎別人的批評(píng)，換句話說(shuō)就是臉皮要厚一點(diǎn)。不要因外來(lái)的逆流而屈服。不要因?yàn)閯e人的冷言冷語(yǔ)就傷心氣憤，以為自我受了莫大的傷害。不過(guò)你倒是應(yīng)該心平氣和地反省一下，如果別人的批評(píng)是正確的，你就該改進(jìn)向上。如果批評(píng)是不公正的，何不一笑置之呢？！也許剛開(kāi)始，你不太能掌握住應(yīng)付批評(píng)的對(duì)策，因?yàn)槟阋苍S會(huì)很敏感，難免會(huì)有情緒上的反應(yīng)，可是你要練習(xí)控制自己，這種技巧是終生受用不盡的。 快樂(lè)的滋味如人飲水，因人而異。能使別人快樂(lè)的事物不一定能使你快樂(lè)。惟有你自己才知道該如何去追求快樂(lè)?？墒怯涀。呵f(wàn)可別守株待兔嗅！快樂(lè)是只狡猾的兔子，你可提努力用心去追尋才能得到??！ ＋、快樂(lè)不是沒(méi)有煩惱 每個(gè)人都有煩惱，但并非人人都不快樂(lè)?？鞓?lè)也不依賴(lài)財(cái)寶，有些人只有很少的錢(qián)，但一樣快樂(lè)。也有些人身家豐厚，但也不見(jiàn)得終日笑口常開(kāi)。人們能否一生都保持快樂(lè)，愉快地生活呢？ 美國(guó)舒勒博士在他的新書(shū)《快樂(lè)的態(tài)度》中揭開(kāi)了永遠(yuǎn)快樂(lè)之秘訣。 每個(gè)人如果懂得以下八條秘訣，自然有個(gè)快樂(lè)的人生。 1．沒(méi)有人是完美的。必須承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，并樂(lè)意接受別人的建議、幫助和忠告，只要你勇于承認(rèn)自己需要幫助，成功必然在望。 2．從挫折中吸取教訓(xùn)。在面對(duì)失敗或挫折時(shí)所抱的態(tài)度應(yīng)該是從中吸取經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力。 3．生活必須誠(chéng)實(shí)和富于正義感，這樣才能吸引好朋友來(lái)幫助你。著名心理學(xué)家巴達(dá)斯曾經(jīng)被問(wèn)及：“哪些是人類(lèi)今天最基本及最深切的心理需要？”她回答說(shuō)：“人類(lèi)需要愛(ài)?！钡@不限于男與女之間的愛(ài)，從心理學(xué)家的觀點(diǎn)看來(lái)，好人永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。 4．能屈能伸。無(wú)論在順境或逆境之中，我們的生活態(tài)度都應(yīng)該是處之泰然。有了錯(cuò)誤，立即改正。 5．熱心幫助別人。如果要真正快樂(lè)，自己受人尊敬，則應(yīng)幫助別人，與別人關(guān)系融洽。 6．要人待你好，你必須先對(duì)他人好。當(dāng)你受到不平等待遇時(shí)，你必須寬恕和同情他人。 7．堅(jiān)守信念。當(dāng)你做任何事時(shí)，必須堅(jiān)持個(gè)人的信念。 8．快樂(lè)永存心間。只要時(shí)常保持心境開(kāi)朗，快樂(lè)是很難舍棄你的。

做個(gè)好人，多做好事，別人就回知道你是個(gè)好人，就會(huì)喜歡你的