錫劇雙珠鳳選段秦香蓮，古代經(jīng)典愛(ài)情故事編的戲曲

豫劇： 對(duì)花槍、秦雪梅吊孝、抬花轎、打金枝......越?。?紅樓夢(mèng)、碧玉簪、孔雀東南飛、陸游與唐婉、秦香蓮、雙珠鳳、白蛇傳、轅門(mén)斬女、 貂蟬、孟麗君、沙漠王子、梁祝、五女拜壽、唐伯虎落第、盤(pán)妻索妻、情探......黃梅戲： 女駙馬、打金枝、紅樓夢(mèng)、梁祝、天仙配、三笑、秦香傳......河北梆子：桂干娘、賣(mài)水、秦香蓮、大凳殿、打金枝......呂?。? 李二嫂改嫁、姐妹易嫁......評(píng)：劉巧兒、秦香蓮、花為媒、三看御妹......京?。捍蟮实睢⑴鸾?、西廂記、詩(shī)文會(huì)、望江亭、金玉奴、尤三姐、西施、春閨夢(mèng)、斷 橋、鍘美案、鐵弓緣、賣(mài)水、英臺(tái)抗婚、甘露寺、狀元媒、太真外傳、春草闖堂.....?

錫劇的角色行當(dāng)雖有分工，但較粗略，分為幾個(gè)發(fā)展階段： 　　對(duì)子戲階段，男角稱上手（或稱左口），女角稱下手（或稱右口）。小同場(chǎng)時(shí)期，角色增多，角色行當(dāng)已由對(duì)子戲的三小發(fā)展為小生、老生、滑稽（丑）、老旦、花旦五行。大同場(chǎng)時(shí)，進(jìn)一步分行，小生有風(fēng)雅、文武之分，老生有家庭老生、文武老生、奸雄老生之分，滑稽有潮流滑稽（演唱時(shí)事新聞）、呆派滑稽（又稱冷面，以陰噱見(jiàn)長(zhǎng)）之分，老旦有家庭老旦、彩旦之分，花旦有青衣悲旦、文武花旦、閨閣花旦、風(fēng)騷花旦、小旦（又稱丫頭旦）之分。各行根據(jù)不同角色，又分成各種小行：小生：分風(fēng)雅小生、文武小生、反派小生（亦稱滑稽小生）。風(fēng)雅小生扮演各類(lèi)青年書(shū)生，重唱工，如《珍珠塔》的方卿等。文武小生扮演各類(lèi)青年武將，文能唱、武能打，如《五虎平西》的狄青等。反派小生扮演各類(lèi)紈绔子弟，唱腔多為大段〔中急板〕，如《何文秀》的張?zhí)玫?。老生：分家庭老生、文武老生、奸雄老生。家庭老生扮演員外、官員一類(lèi)角色，重唱工，如《珍珠塔》的陳培德等。文武老生扮演各類(lèi)將帥，亦要能唱能打，如《換刀殺妻》的李廣等。奸雄老生扮演各類(lèi)陰險(xiǎn)奸詐的官員，唱念都用虎音，如《五虎平西》的龐吉等?；悍殖绷骰?、呆派滑稽（亦稱冷面滑稽）。潮流滑稽扮演各類(lèi)詼諧風(fēng)趣人物，善于演唱當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦侣?，如《盤(pán)陀山燒香》的單寶林等。呆派滑稽扮演各類(lèi)呆傻、憨厚人物，善以陰噱取勝，如《雙珠鳳》的來(lái)富等。老旦：分家庭老旦、彩旦。家庭老旦扮演各類(lèi)心地善良的老年婦女，重唱工，如《珍珠塔》的方楊氏等。彩旦扮演正直潑辣或虛情假意的中老年婦女，表演上能唱能做，動(dòng)作靈活，如《何文秀》的楊媽媽等。錫劇花旦，分青衣悲旦、文武花旦、閨閣花旦、風(fēng)騷花旦、小旦。青衣悲旦扮演各類(lèi)端莊穩(wěn)重的賢妻良母，重唱工，如《鍘美案》的秦香蓮等。文武花旦扮演各類(lèi)青年女將帥，要文能唱、武能打，如《三請(qǐng)樊梨花》的樊梨花等。閨閣花旦扮演各類(lèi)官家千金或名門(mén)閨秀，唱段較為細(xì)膩、文靜，如《西廂記》的崔鶯鶯等。風(fēng)騷花旦扮演各類(lèi)風(fēng)流婦女，唱做都較為放蕩，如《天雨花》的辛含春等。小旦扮演各類(lèi)美麗竊窕的少女或聰明伶俐的丫環(huán)，唱做都較為活潑，如《玲瓏女》的李翠英等。錫劇多數(shù)班社演員較少，行當(dāng)一般不齊，演員分工不專(zhuān)。

你好，很高興為你解答這個(gè)問(wèn)題。錫劇　　錫 劇 (Xī Jù)　　錫劇 戲曲劇種。流行于江蘇南部和上海一帶。發(fā)源于太湖之濱的無(wú)錫，常州農(nóng)村，初為鄉(xiāng)民用當(dāng)?shù)氐拿窀栊∏f(shuō)唱故事以自?shī)?，稱為“東鄉(xiāng)調(diào)”，后逐漸發(fā)展成曲藝形式的“灘簧”。由于語(yǔ)音唱腔略異，分“無(wú)錫灘簧”和“常州灘簧”。之后，灘簧吸收了江南民間舞蹈“采茶燈”的身段動(dòng)作，開(kāi)始演唱生活中的小故事。多為二人一檔，在農(nóng)村中活動(dòng)，所演節(jié)目只有一旦、一生（或一丑）兩個(gè)腳色，如《雙落發(fā)》、《磨豆腐》、《拔蘭花》、《庵堂相會(huì)》，稱為“對(duì)子戲”。進(jìn)入城市后，又發(fā)展為多至幾十人同場(chǎng)演出的“大同場(chǎng)戲”，劇目也增加了《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《孟姜女》、《孟麗君》、《玉連環(huán)》等大戲。辛亥革命前后，無(wú)錫、常州的灘簧戲，正式搬上舞臺(tái)，并先后進(jìn)入上海，不久逐漸合班演出，改稱“常錫文戲”，1952年定名為錫劇。現(xiàn)江、浙、滬、皖共有錫劇團(tuán)32個(gè)?！　″a劇是一個(gè)長(zhǎng)于抒情，具有江南水鄉(xiāng)情趣和特色的戲曲劇種，它的唱腔曲調(diào)基本上是上下句的版式變化體結(jié)構(gòu)，常在上下句之間插入一段或長(zhǎng)或短的清板。主要曲調(diào)為簧調(diào)。20世紀(jì)30年代，又吸收了杭州武林班的大陸板，蘇州文書(shū)調(diào)（由蘇灘和評(píng)彈衍變出來(lái)的一種說(shuō)唱曲調(diào)）的“玲玲調(diào)”，蘇灘和申曲的“迷魂調(diào)”與“三角板”，京劇的“高拔子”以及[春調(diào)]、[紫竹調(diào)]、[九連環(huán)]、[繡荷包]等江南民歌小調(diào)，使唱腔更加豐富多彩。中華人民共和國(guó)成立后，音樂(lè)工作者與演員密切合作，對(duì)錫劇音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一加工，并分清主次，先后改編和創(chuàng)作了多種板式唱腔。改革后的錫劇音樂(lè)，面貌一新，曲調(diào)柔和、流暢、輕快，具有“江南絲竹”特色。伴奏樂(lè)器以正、副二胡為主，琵琶、三弦、揚(yáng)琴為輔，簫、笛等管樂(lè)器也開(kāi)始伴奏唱腔?！　″a 劇　　錫劇是江蘇省主要地方劇種之一。迄今已有一百多年歷史。它是在太平天　　國(guó)前后由無(wú)錫灘簧和常州灘簧合并發(fā)展而逐步形成的。解放前叫“常錫文劇”　　，解放后才改成“常錫劇”，簡(jiǎn)稱為“錫劇”?！　″a劇的音樂(lè)，抒情優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽(tīng)，具有秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。錫劇音樂(lè)　　是屬于曲牌板腔綜合體，它并有男、女分腔的顯著特點(diǎn)。錫劇的樂(lè)隊(duì)原來(lái)只有　　一把二胡，現(xiàn)在除二胡外，還有琵琶、三弦、提琴、笛、簫、中胡和小提琴、　　大提琴參加伴奏。打擊樂(lè)以四大件為主?！　≈麆∧坑袀鹘y(tǒng)戲《雙推磨》、《庵堂認(rèn)母》、《庵堂相會(huì)》、《孟麗　　君》、《珍珠塔》、《雙珠鳳》和現(xiàn)代戲《紅花曲》《海島女民兵》等?！　‘?dāng)代錫劇有很多著名演員如姚澄、王影影、梅蘭珍、王蘭英、汪韻芝、王　　漢清、楊企雯、吳雅童、薛靜珍等?！　o(wú)錫是錫劇的誕生地。清道光年間錫劇就流行于無(wú)錫農(nóng)村，民國(guó)初年進(jìn)入城市。錫劇初名灘簧，發(fā)源于無(wú)錫羊尖、嚴(yán)家橋一帶農(nóng)村，由山歌小調(diào)演變而成。早期曾用采茶燈、花鼓戲的方式演出，故又被稱作“花鼓灘簧”。解放后，經(jīng)錫劇藝人的共同努力和其他文藝工作者的幫助，錫劇在表演藝術(shù)、音樂(lè)唱腔、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等方面有很大改進(jìn)和提高，成為江蘇省的主要?jiǎng)》N和華東地區(qū)的三大劇種之一?！　″a劇，俗稱“無(wú)錫灘簧”，( 據(jù)文學(xué)記載：清代乾隆至嘉慶年間（1736-1820），無(wú)錫、江陰、武進(jìn)等地城鄉(xiāng)已盛行灘簧。)在蘇南地區(qū)極為流行。解放后，從原有的太湖地區(qū)逐漸流傳至長(zhǎng)江三角洲。五、六十年代，是錫劇“黃金時(shí)代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉賢等縣及浙江的嘉興、安徽的郎溪等地，有錫劇團(tuán)四十余個(gè)。躍為華東三大劇種之一，列為江蘇主要地方戲曲劇種之一。目前，江蘇省內(nèi)有錫劇團(tuán)十多個(gè)。錫劇在民國(guó)時(shí)期稱“新戲”，抗戰(zhàn)時(shí)期稱“文戲”，建國(guó)前后稱“常錫劇”，至1954年“華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)”后，始統(tǒng)稱“錫劇”?！　o(wú)錫灘簧原稱“無(wú)錫東鄉(xiāng)調(diào)”或“東鄉(xiāng)小曲”。無(wú)錫縣東北鄉(xiāng)羊尖鎮(zhèn)嚴(yán)家橋一帶，擅唱山歌，“東鄉(xiāng)調(diào)”本來(lái)是農(nóng)民自唱自樂(lè)的山歌、小調(diào)，從太湖沿岸傳播開(kāi)來(lái)，受到說(shuō)唱文學(xué)形式的影響，尤其是無(wú)錫縣農(nóng)村中特有的民間舞蹈“調(diào)采茶”的影響，初具了“灘簧戲”的雛形。它與吳歌有著血緣關(guān)系。當(dāng)年，葉圣陶先生在北京看了錫劇演出，贊美錫劇是“太湖紅梅”?！　″a劇的特點(diǎn)是生長(zhǎng)植根在農(nóng)村，和農(nóng)民有著密切的關(guān)系。具有樸實(shí)的感情、生動(dòng)的語(yǔ)言、濃厚的鄉(xiāng)土色彩，既是地方戲曲之花，也是通俗化的農(nóng)民戲曲、農(nóng)民文藝?！　o(wú)錫灘簧是從山歌小調(diào)發(fā)展而來(lái)，其特點(diǎn)：一是錫劇保留著唱山歌的本色，至今錫劇的演唱辦法，都是用本嗓演唱的，不同于有些地方戲用真假嗓結(jié)合的。二是錫劇樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，是起調(diào)、清板、落調(diào)，只在起調(diào)和落調(diào)時(shí)用音樂(lè)伴奏，中間全是清唱，不用胡琴托腔，唱句字多腔少，僅在開(kāi)端和結(jié)尾時(shí)腔稍多，基本上是敘事山歌的曲體。三是唱詞都是口語(yǔ)化、通俗化的群眾語(yǔ)言，有的則是山歌和民謠的匯合。它起源于山歌，在流傳中又受到“彈詞”、“宣卷”、“說(shuō)因果”等的影響，逐步發(fā)展成為錫劇?！　″a劇歷史　　錫劇的形式和發(fā)展，在灘簧階段，一般都有以它經(jīng)歷的三個(gè)重大演變過(guò)程來(lái)劃分，即為：對(duì)子戲、小同場(chǎng)戲、大同場(chǎng)戲時(shí)期。　　“對(duì)子戲”：演出形式比較簡(jiǎn)單，凡由二人一對(duì)，一男一女同場(chǎng)演唱的稱“單對(duì)子戲”；由二男一組、二女一組同場(chǎng)演唱的稱“雙對(duì)子戲”，進(jìn)而又有一出戲獨(dú)立演出的“散對(duì)子戲”和合數(shù)出為一本連貫性演出的“本頭對(duì)子戲”。初時(shí)，不設(shè)臺(tái)，不化妝，在田頭或是打谷場(chǎng)上演唱，后來(lái)才用四張方桌拼合，或用椿凳、門(mén)板、壽材板之類(lèi)拼搭成戲臺(tái)，搭后臺(tái)化妝，略施脂粉，那時(shí)，女角都是男扮的，穿臨時(shí)借來(lái)的新郎新娘衣服。初時(shí)不用道具，男旦用手帕，小生用折扇比劃各種動(dòng)作。演唱時(shí)，旦角先出場(chǎng)，唱四句頭“開(kāi)篇”，唱時(shí)用小步子扭斜角方向，換位走向另一臺(tái)角，這種變換位置的唱法叫“走四方”，是照顧到多方面的觀眾，至今還保存在傳統(tǒng)表演程式中?！皩?duì)子戲”都以“小生、小旦”或“小丑、小旦”為主，故亦叫“三小戲”。演出劇目，以反映農(nóng)村日常生活中故事為主，反抗封建婚姻和舊禮教的居多，也有一部分是對(duì)地主階級(jí)進(jìn)行嘲諷的。表演樸實(shí)真摯，生活氣息濃厚，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，是無(wú)錫灘簧的原始形式?！　　巴瑘?chǎng)戲”：到了清代末葉，由于“對(duì)子戲”發(fā)展，內(nèi)容增多，事件復(fù)雜，沒(méi)有三、四、五個(gè)演員同時(shí)出場(chǎng)，就無(wú)法處理和突破，于是，“同場(chǎng)戲”就開(kāi)始產(chǎn)生。在發(fā)展過(guò)程中，又可分為“小同場(chǎng)”和“大同場(chǎng)”兩個(gè)階段?！　∏耙浑A段叫“小同場(chǎng)”。隨著出場(chǎng)的演員增多，戲的場(chǎng)次也增多了，劇中的環(huán)境、地點(diǎn)、時(shí)間轉(zhuǎn)換上的限制也消除了。到了清末民初，進(jìn)入了后一階段叫“大同場(chǎng)”，即多數(shù)演員同時(shí)登臺(tái)，甚至增加到十多個(gè)演員演出?！靶⊥瑘?chǎng)”是在農(nóng)村演出時(shí)的產(chǎn)物，“大同場(chǎng)”則是進(jìn)入城市以后的產(chǎn)物。進(jìn)入城市后，演的戲大多采用宣卷（寶卷）上的故事，對(duì)彈詞故事的吸收也很明顯，一方面，城市里的劇種交流方便，易于接受其他文藝、電影、話劇、曲藝的影響，使灘簧小戲的形式獲得壯大和發(fā)展；另一方面，在演出內(nèi)容上，“對(duì)子戲”時(shí)期的劇目逐漸消失，農(nóng)民開(kāi)始退出舞臺(tái)，最后完全讓位給公子、小姐、太太了。城市反過(guò)來(lái)影響農(nóng)村，這是錫劇發(fā)展上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。　　二十年代初期，開(kāi)始出現(xiàn)“京、簧合班”，即是灘簧班子和京劇演員的合作。出于錫劇藝人的需求，一些從衰落的京劇班子出來(lái)的演員，自然地轉(zhuǎn)向錫劇班里當(dāng)起了業(yè)務(wù)指導(dǎo)，1927前后，已形成風(fēng)氣，如《秦香蓮》中，陳世美唱京腔，秦香蓮唱簧調(diào)；《玉堂春》中，王金龍“嫖院”時(shí)唱“簧調(diào)”，蘇三“起解”時(shí)唱京腔，這稱做“雨夾雪”。三十年代初，宜興人何志尚，曾在京劇草臺(tái)班中點(diǎn)燃汽油燈，做了二十年，天天看京戲，記住了大量的京劇，后來(lái)參加到李庭秀的李家班里當(dāng)“大衣箱”（管理服裝的），把《換刀殺妻》、《貍貓換太子》、《胡奎賣(mài)人頭》等京戲帶進(jìn)了錫劇，還首排了《樊梨花》、《封神榜》、《孟麗君》等大型連臺(tái)本戲。京劇老生黃翠芳，改唱錫劇后，一直從事錫劇工作，解放后成為無(wú)錫市錫劇團(tuán)的錫劇老生?！　　盁o(wú)錫灘簧”何時(shí)形成，據(jù)道光五年（1825）刊印的《履園叢話》中記載，這時(shí)的灘簧已以“新奇”替代“老戲”。二十世紀(jì)五十年代，蘇南文聯(lián)舉辦藝人集訓(xùn)班，錫劇老藝人周友良說(shuō)他的父親在十來(lái)歲時(shí)（指道光十年左右），在無(wú)錫農(nóng)村已看到過(guò)灘簧戲。早前，唱灘簧的大都是農(nóng)村里的竹匠、木匠、瓦匠、縫衣匠等，農(nóng)忙時(shí)生產(chǎn)，農(nóng)閑時(shí)演唱，他們都是唱山歌的能手，“調(diào)采茶”的能手，村中每逢春節(jié)和“待秋齋”（慶豐收的活動(dòng)），都會(huì)邀請(qǐng)他們演唱。嗣后，就有了季節(jié)性的班子，旺季聚班，淡季散班以及長(zhǎng)年不散的四季班，出現(xiàn)了半職業(yè)化和職業(yè)化的班社?！　　盀┗伞泵Q的說(shuō)法，《清稗類(lèi)抄》稱：“灘簧者，以彈唱為營(yíng)業(yè)之一種也?！庇纱丝梢?jiàn)，“灘”就是“說(shuō)”的意思，“簧”應(yīng)是“唱”的意思，“灘簧”實(shí)為指“說(shuō)唱”而言?！　　盁o(wú)錫文戲”的誕生，跨進(jìn)了錫劇的文戲時(shí)期，是又一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。1935年，江蘇嚴(yán)禁灘簧。偽江蘇省第一區(qū)黨務(wù)指導(dǎo)員辦事處下令無(wú)錫縣黨部嚴(yán)加取締“淫劇”。9月27日，無(wú)錫第一臺(tái)、中東、中央、耀記等戲院在報(bào)上聯(lián)合刊登宣言，責(zé)難當(dāng)局對(duì)灘簧“既不改良，又阻止改良，是對(duì)不起無(wú)錫社會(huì)的”，同時(shí)，各戲院聯(lián)名向偽省黨部、偽省教育廳具呈宣稱：“誓死反抗任何不公道的待遇”，要求“派員來(lái)無(wú)錫調(diào)查處理”。10月5日，偽省黨部派委員潘國(guó)俊前來(lái)調(diào)查觀看，無(wú)錫第一臺(tái)在《人報(bào)》、《錫報(bào)》上刊登廣告，使用“無(wú)錫文戲”名稱“公演《克寶橋》”。潘委員觀后表示“甚為滿意”，并稱“無(wú)錫文戲在藝術(shù)上、社教上評(píng)價(jià)都是極高的”“（灘簧）假使都能這樣，是絕無(wú)疑異的”，對(duì)遞送的一份《無(wú)錫文戲改進(jìn)意見(jiàn)書(shū)》表示同意。　　當(dāng)即成立了“無(wú)錫文戲改進(jìn)委員會(huì)”，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)在無(wú)錫社橋“江蘇省立教育學(xué)院”擔(dān)任戲劇教授的谷劍塵為委員（谷教授為浙江上虞人，二十年代初，即和應(yīng)云衛(wèi)等在上海組織成立“戲劇協(xié)社”，還和沈雁冰、鄭振鐸等成立了“民眾戲劇社”，影響很大）。“無(wú)錫文戲改進(jìn)委員會(huì)”在谷劍塵的主持下，討論了“無(wú)錫文戲?qū)嵭袕氐赘母锏姆桨浮保l(fā)出了“征集各界對(duì)無(wú)錫文戲批評(píng)改進(jìn)之意見(jiàn)”，作出了“訓(xùn)練灘簧演員的辦法”，規(guī)劃了“定期出版研究專(zhuān)刊”`等等措施，使“無(wú)錫灘簧”進(jìn)入了“文戲時(shí)期”，也為錫劇開(kāi)創(chuàng)了新局面。隨后，蘇州成立了“蘇錫文戲改進(jìn)會(huì)”，上海成立了“常錫文戲改進(jìn)會(huì)”，江陰成立了辦事機(jī)構(gòu)。后來(lái)，文戲漸衰，錫劇又歸納為“錫幫”（含江陰、蘇州、常熟），“常幫”（含宜興），乃有“常錫劇”之名稱?！　″a劇在其發(fā)展的各個(gè)階段，都產(chǎn)生了一批具有代表性的劇目。據(jù)1961年10月江蘇省地方戲劇院編印的《錫劇老藝人座談會(huì)》、《錫劇傳統(tǒng)劇目工作座談會(huì)》等有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，錫劇傳統(tǒng)劇目約計(jì)有277個(gè)?！　∫?、對(duì)子戲時(shí)期約有60出，是錫劇在灘簧小戲時(shí)期的劇目，其中，有一些“賣(mài)”字戲，如：《賣(mài)餛飩》、《賣(mài)桃子》、《賣(mài)湯團(tuán)》、《賣(mài)花帶》、《賣(mài)草囤》等，有的自蘇灘中吸收改編的。有一些“摘”字戲，如《摘毛桃》、《摘菜心》、《摘石榴》等，有一些“借”字戲，如《借汗巾》、《借披風(fēng)》、《借黃糠》等，這些劇目，大都以農(nóng)村民間日常生活中男女相愛(ài)悅的故事為題材，屬農(nóng)村小戲。這類(lèi)戲里涉及男女私情，往往占了很大比重。據(jù)女花旦儲(chǔ)素珍稱：有的戲早就受到老一輩藝人的抵制，露演不久即告輟演，如“母女偷情《摘菜心》，父子同科《陸賣(mài)餅》”，只聽(tīng)到說(shuō)法，內(nèi)容已不詳，有的則僅存劇名，劇情也難以查考了。也有一些劇目看藝人功力的，如《盤(pán)陀山燒香》，燒香路上，一咱遇到三百六十行，便要唱出各行各業(yè)的特色，如算命、相面、賣(mài)拳頭、剃頭等，并要運(yùn)用各地方言演唱?！　《?、大、小同場(chǎng)戲時(shí)期約有102出，是錫劇在灘簧戲后期的劇目。其中，“記”字戲特多，如《牙痕記》、《燒骨記》、《咬舌記》、《灰闌記》、《藍(lán)衫記》、《金環(huán)記》、《鯽魚(yú)記》、《紅鞋記》等，這類(lèi)劇目的題材，已從農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)始轉(zhuǎn)向古代生活，人物顯著增加，情節(jié)更見(jiàn)復(fù)雜，大都系從寶卷中吸收而來(lái)，在內(nèi)容上亦已出現(xiàn)了兇殺、淫穢、迷信等不健康成分，后來(lái)在灘簧班子里已很少演出?！　∪⒕?、簧合班時(shí)期的劇目約計(jì)34個(gè)。京劇藝人的介入，帶來(lái)了一批京劇劇目，錫劇以吸收文戲?yàn)橹鳎鄰牟抛蛹讶思肮笐蛉胧?。這類(lèi)劇目，有《呂布與貂蟬》、《寶蓮燈》、《紅鬃烈馬》、《武松殺嫂》、《薛剛鬧花燈》、《金玉奴》、《斬經(jīng)堂》等，大都是二十年代末至三十年代初的產(chǎn)物。全劇演出時(shí)依然充滿錫劇的語(yǔ)言特色和鄉(xiāng)土氣息。例如：《昭君出塞》、《陳杏元和番》（即《二度梅》）、《隋煬帝看瓊花》等，更以穿插蘇南民間舞蹈“調(diào)采茶”、花燈、花鼓、小曲為主。另有一些劇目，如《梁?！贰ⅰ侗逃耵ⅰ返?，受越劇影響而移植?！　∷摹⑦B臺(tái)本戲，約計(jì)29個(gè)，每個(gè)10-20本不等。如《火燒紅蓮寺》、《荒江女俠》、《包公案》、《七俠五義》、《血滴子》等，演出側(cè)重點(diǎn)已轉(zhuǎn)移到機(jī)關(guān)布景及燈彩上，故通常又稱“彩頭戲”。這類(lèi)戲中常會(huì)出現(xiàn)“空中飛人”、“池女出浴”、“骷髏跳舞”等場(chǎng)面，以新奇取勝。甚至豬八戒與蜘蛛精在盤(pán)絲洞中、紂王與妲妃在鹿臺(tái)之上，邊飲酒取樂(lè)，邊觀賞“西洋舞”。其內(nèi)容均以神怪、荒誕故事居多。但是，其中有一些“征番戲”，它與淪陷時(shí)期群眾的心態(tài)有關(guān)，從側(cè)面反映了人民的抗戰(zhàn)呼聲?！　∥濉椩~戲，約計(jì)39個(gè)劇目，這些彈詞故事都是民間最熟悉的佚事、傳說(shuō)和傳奇，演出效果較好。如《珍珠塔》、《雙珠鳳》、《玉晴蜓》、《白蛇傳》、《孟麗君》、《孟姜女》、《何文秀》、《楊乃武與小白菜》、《描金鳳》等，由于彈詞的章體與說(shuō)表、道白、唱詞和戲曲較為靠近，不必大動(dòng)故事結(jié)構(gòu)便能搬上舞臺(tái)，為同場(chǎng)戲吸收。　　六、時(shí)裝戲，有7個(gè)劇目。如《啼笑因緣》、《秋海棠》、《槍斃閻瑞生》、《黃慧如與陸根榮》、《苦命的女單幫》等，都是根據(jù)電影、小說(shuō)改編而成，有的來(lái)自滬劇，俗稱“西裝旗袍戲”，有的來(lái)自滑稽戲和通俗話劇?！　∑摺⑧l(xiāng)土戲，有6個(gè)劇目。如《卜靈望》、《陳阿尖》、《一條黃瓜三扁擔(dān)》、《顯應(yīng)橋》等，根據(jù)地方實(shí)事和民間傳說(shuō)編寫(xiě)，深受廣大觀眾的歡迎　　錫劇唱腔　　錫劇是一個(gè)長(zhǎng)于抒情，具有江南水鄉(xiāng)情趣和特色的戲曲劇種，它的唱腔曲調(diào)基本上是上下句的板式變化體結(jié)構(gòu)，常在上下句之間插入一段或長(zhǎng)或短的清板。主要曲調(diào)為簧調(diào)。20世紀(jì)30年代，又吸收了杭州武林班的大陸板，蘇州文書(shū)調(diào)（由蘇灘和評(píng)彈衍變出來(lái)的一種說(shuō)唱曲調(diào)）的“玲玲調(diào)”，蘇灘和申曲的“迷魂調(diào)”與“三角板”，京劇的“高拔子”以及[春調(diào)]、[紫竹調(diào)]、[九連環(huán)]、[繡荷包]等江南民歌小調(diào)，使唱腔更加豐富多彩。中華人民共和國(guó)成立后，音樂(lè)工作者與演員密切合作，對(duì)錫劇音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一加工，并分清主次，先后改編和創(chuàng)作了多種板式唱腔。改革后的錫劇音樂(lè)，面貌一新，曲調(diào)柔和、流暢、輕快，具有“江南絲竹”特色。伴奏樂(lè)器以正、副二胡為主，琵琶、三弦、揚(yáng)琴為輔，簫、笛等管樂(lè)器也開(kāi)始伴奏唱腔。