河南省濟源市愚公酒廠，愚公的家在哪

太行山

移山那個愚公？ 河南濟源

河南十大名鎮(zhèn)是淅川荊紫關(guān)鎮(zhèn)、滑縣道口鎮(zhèn)、開封朱仙鎮(zhèn)、信陽明港鎮(zhèn)、安陽水冶鎮(zhèn)、西華逍遙鎮(zhèn)、寶豐大營鎮(zhèn)、禹州神垕鎮(zhèn)、洛陽關(guān)林鎮(zhèn)、濟源五龍口鎮(zhèn)。河南省是我國一個處于黃河中下游地區(qū)的省級行政區(qū)，黃河被稱為我們中國的母親河，那是因為它孕育了炎黃子孫們，而處于黃河流域的河南地區(qū)，就成為了中華民族的重要發(fā)源地之一，河南有十大名鎮(zhèn)，分別是：1、淅川荊紫關(guān)鎮(zhèn)淅川荊紫關(guān)鎮(zhèn)是一座位于河南省南陽市淅川縣西北部的城鎮(zhèn)，其鎮(zhèn)子的成立歷史十分的悠久，在鎮(zhèn)子上現(xiàn)在還保留著富有歷史色彩的古代建筑物遺址，在清朝時期還有著小上海的美譽。2、滑縣道口鎮(zhèn)滑縣道口鎮(zhèn)是一座位于河南省安陽市滑縣西北部的城鎮(zhèn)，該城鎮(zhèn)旗下管轄著10個行政村和5個社區(qū)，在2009年的時候，就獲得了安陽市的工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展二十強鄉(xiāng)鎮(zhèn)榮譽，而后又被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)。3、開封朱仙鎮(zhèn)開封朱仙鎮(zhèn)是一座位于河南省開封市祥符區(qū)西南部的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)上有著非常多著名的歷史古跡，在我國有著四大古鎮(zhèn)的美譽，鎮(zhèn)子上有著著名的岳飛廟和青龍背明代戰(zhàn)場遺址等景點。4、信陽明港鎮(zhèn)信陽明港鎮(zhèn)是一座位于河南省信陽市平橋區(qū)北部的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)旗下管轄著24個村委會和11個居委會，其地理位置十分的特殊，自古以來就有著中原名邑的美稱，有著城陽城等景點。5、安陽水冶鎮(zhèn)安陽水冶鎮(zhèn)是一座位于河南省安陽市殷都區(qū)西部的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)旗下管轄著18個社區(qū)和41個行政村，其整體的地勢比較平坦，所以這邊的經(jīng)濟作物種植較多，有珍珠泉和馬氏莊園等著名景點。6、西華逍遙鎮(zhèn)西華逍遙鎮(zhèn)是一座位于河南省周口市西華縣西南部的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)旗下管轄著29個行政村，早在2000多年以前這座鎮(zhèn)子就被創(chuàng)建起來，并且經(jīng)濟貿(mào)易十分的出眾，著名的《逍遙游》就是以此為藍本撰寫的。7、寶豐大營鎮(zhèn)寶豐大營鎮(zhèn)是一座位于河南省平頂山市寶豐縣西部的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)旗下管轄著1個社區(qū)和52個行政村，鎮(zhèn)子上有著多個大型的工業(yè)企業(yè)，經(jīng)濟發(fā)展非常的迅速，特別是汝瓷燒造業(yè)務(wù)非常的出眾。8、禹州神垕鎮(zhèn)禹州神垕鎮(zhèn)是一座位于河南省禹州市西南部的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)旗下管轄著20個行政村，這座城市的地形是呈現(xiàn)出三角形的洼地，而且周圍有著五條山嶺，所以這里盛產(chǎn)陶瓷、煤炭等材料。9、洛陽關(guān)林鎮(zhèn)洛陽關(guān)林鎮(zhèn)是一座位于河南省洛陽市洛龍區(qū)的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)旗下管轄著26個行政村，因為處于伊洛河沖積的平原上，所以這邊的地勢是比較平坦的，這里埋葬著三國時期名將關(guān)羽，有著規(guī)模較大的紀念寺廟。10、濟源五龍口鎮(zhèn)濟源五龍口鎮(zhèn)是一座位于河南省濟源市東北部的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)旗下管轄著31個行政村，是一座地理位置非常優(yōu)渥的城鎮(zhèn)，它將焦作市、洛陽市、晉城市和濟源市相接連在一起，方便了交通往來。

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。些事發(fā)生在河南省的濟源市境內(nèi)的王屋山，現(xiàn)在那里有個愚公村。

愚公到底是哪里人？“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。些事發(fā)生在河南省的濟源市境內(nèi)的王屋山，現(xiàn)在那里有個愚公村。河南商報撰文《山西晉城搶注‘愚公移山’ 河南濟源保護‘文化名牌’》。河南人認為，“愚公移山”故事的發(fā)生地在河南濟源，理由則是市區(qū)以西就是王屋山；山西人則說，“為什么晉城在王屋與太行之間，卻沒有被它們阻擋？這就是我們的老祖宗愚公給我們移出來的?！?這下好了，一家說自己是“愚公故里”，另一家則連“老祖宗”都稱呼上了。這么多人搶著攀親沾故，愚公何其幸也。 那“愚公”到底住哪里呢？這還得從原文中查。 首先，關(guān)鍵地名在于“太行、王屋二山”。但《列子.湯問》中說這兩座山是被夸娥氏搬動過的，所以現(xiàn)在的太行、王屋已經(jīng)不是愚公當(dāng)年“懲山北之塞”時所在位置了。 好在書中交待了原來的位置“本在冀州之南，河陽之北”，這冀州，包括現(xiàn)在河北省、山西省、河南省黃河以北、遼寧省遼河以西的地區(qū)。書中所說“冀州之南”，當(dāng)是指山西的南邊。而河陽也是地名，就是如今河南省孟州市(偏西)，河南之意，即是指黃河之北。 也就是說，太行、王屋二山，是在今孟州市以北的。地理位置上，確是偏向濟源。但接下來，書中說“方七百里”，那是指大小七百里。但這個古人計算“方”，是把橫向綿延的山截長補短，成正方形，再計算面積。這個麻煩了，因為現(xiàn)在所說的太行山，北起北京西山，南達豫北黃河北崖，綿延800里，如果照此算下來，“方七百里”就算不出來了。因此，我們只計算太行山的寬即可(因為它N千年是橫在愚公面前的嘛)。 地理書上講：太行山脈，中國東部地區(qū)的重要山脈和地理分界線。北起北京關(guān)溝，南止于黃河谷地，……寬約100公里左右。 這樣講，太行山脈寬100公里。然而濟源與晉城間僅60公里，所以單放個太行山就放不下，更何況還要放個王屋山？再往南，至孟州30公里，才差不多能放個太行山了。因此如果還要放下王屋山，大概還得轉(zhuǎn)而向晉城以北十余公里。接下來書上說，“北山愚公者”，是指愚公住在山的北面，那就是近山西晉城一面了。所以，按這個道理來說，愚公原來是住在晉城或晉城以北的地方才對。 接下來，順道兒解釋書中的幾個地理和方位名詞。 “面山而居”，是指愚公已經(jīng)山脈邊上了，故而為山所阻；其所謂“懲山北之塞”，并不是指山在愚公的北邊，而是指山脈北側(cè)阻塞了愚公的交通。愚公本來就在山之北，坐北而面南，所以若以愚公而言山者，應(yīng)呼之為“南山”。 愚公的目標(biāo)是“指通豫南、達于漢陰”。這個“豫”，是指現(xiàn)今河南省的黃河以南地區(qū)。而上面說的“孟州”就恰恰南鄰黃河，所以移走二山，當(dāng)然是“指通豫南”?！皾h陰”則是指漢水以南(注意不是今天的陜西漢陰)。從地圖上，順河南南部看去，直到河北武漢、漢口地區(qū)可見漢水。所以愚公的目標(biāo)，是指“挖平太行王屋二山，以便向南能通達漢水南面”。 文中最未說“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。就是說，自從移走太行王屋二山，山西(晉城)以南，直到湖北漢水更南側(cè)，就沒很多的山峰了。 從地圖上看，中原以南，確如是。

河南省的濟源市