關(guān)于酒的起源，有太多的說法。在西方，人們相信酒是上帝創(chuàng)造的，后來賜予了世界。首先，你喜不喜歡這個酒，你喜不喜歡這個酒的味道和香味。邵康，杜康也，這里的解釋是指酒產(chǎn)于杜康。我們在喝茅臺的時候，是喝還是不喝？無論是濃香型還是清香型，純糧酒還是配制酒...當這些標簽被貼在酒上，我們無形中被分成了各種群體。在廠家眼里，這群人喜歡濃香型，那群人喜歡清香型等等。，但是我們喝酒的時候喜歡喝什么樣的味道呢？至于那些所謂的標簽，對我們來說毫無意義，但是讓我們在和別人說話的時候，更好的向別人展示我喜歡喝哪一種。
酒的來歷是什么？
中國人對酒的喜愛是刻在骨子的，流淌在血液中的。早期先民的祭祀活動，酒也是必不可少的，后來歷代的文人更是無酒不歡，詩仙李白在將進酒中更是寫出了會須一飲三百杯。酒在古代人民的日常生活中，扮演著一個非常重要的作用，今天我們來聊聊關(guān)于酒的起源其實在早期中國，統(tǒng)治者是禁酒的，但是對上不對下，秦朝有法令規(guī)定三人以上聚眾飲酒，是要罰款的，到了宋代，商家為了賣酒，會找一些妓女沿街叫賣。
其實關(guān)于誰創(chuàng)造了酒，眾說紛紜，在今天的中國很多地方仍然還流傳著一些關(guān)于酒的傳說和歷史。一自然釀酒說自然界中果子成熟后，會落到地上開始腐爛，和空氣中酵母菌結(jié)合。如果條件正好合適，之后果子就會持續(xù)發(fā)酵，于是最初的果酒可能就形成了。我國古代典籍中也記載過猿猴造酒的傳說，明代的李日華就曾經(jīng)記載過黃山多猿猴，春夏采雜果于石縫中，醞釀成酒，香氣益發(fā)，聞數(shù)百步。
野樵深入者或得偷飲之。在古人的記敘中，我們可以得知，自然條件下造酒是可能的。二杜康造酒說曹操有詩云慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康，關(guān)于杜康其人，在歷史上是否真實存在，很多人一直心存疑慮。不過古籍文獻中對杜康的記載還是相當多的，在說文解字中記載古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也，這里解釋就是說酒是杜康釀出來的。
有傳說，杜康將沒有吃完的飯，存放在樹洞里面，剩飯在樹洞里發(fā)酵之后成為了酒。因此，杜康被認為是用糧食釀酒的第一人，被奉為中國造酒的鼻祖。三其他說法關(guān)于酒的起源，其實還有很多種的說法，如儀狄造酒，在呂氏春秋中就有相關(guān)的記載。還有酒星造酒，在很多的文人墨客的詩詞歌賦中都有提到過。對了，自然界也有原始發(fā)酵出來的酒，晉代的江統(tǒng)在酒論中就有記載有飯不盡，委于空桑，積郁成味，久蓄氣芳。
關(guān)于酒的來歷說法是在太多，在西方，人們相信酒是由神所創(chuàng)造，后來賞賜給世人的。但是主流觀點認為，人工釀酒最早應(yīng)該是一個民族的集體創(chuàng)造，不過最后歸功于一個人這個人可能是神，也可能一個傳說人物。所以從廣義上來說，酒并不是人類的發(fā)明創(chuàng)造，自然才是酒的創(chuàng)造者，我們最多只能算是站在大自然這個巨人的肩膀上，繼承和改革了造酒術(shù)而已。
賴世私藏醬香酒怎么樣？
謝謝邀答酒好不好，其實最大的顧忌是不是純糧食酒有沒有添加食品添加劑。如果能確定這兩點以后，剩下的主要就看自己的喜好了。我們常說千人千醬，每個人都同一款酒的感覺是不盡相同的，是不是好酒要根據(jù)自身的一個實際情況來判斷。首先一點是自己喜不喜歡這款酒，這款酒的口感香味是不是自己喜歡的。其次 ，自己的經(jīng)濟實力能喝得上的酒，飛天茅臺酒再好，價格太貴買不起，相對而言也算不上好酒。
江蘇某知名白酒廠做活動100元6瓶的52度濃香酒是純糧酒嗎？
任何資本都是逐利的！咱們先不說這個酒到底是不是純糧食的酒，從另外一個角度來看這個問題。前段時間茅臺前董事長在采訪時說現(xiàn)在年輕人不喝茅臺，是因為他們都還沒有長大，等他們都長大了，自然而然就知道茅臺酒的好了。 茅臺是什么？雖然大眾普遍認為茅臺是國酒，但畢竟沒有不像國花牡丹那樣被官方認定過，只不過是茅臺的宣發(fā)做的特別好，它給自己打造了一種尊貴的象征。
那么我們在喝茅臺的時候，到底是喝還是不喝呢？不，這只是一種有附加值的飲料。茅臺的地位是由其千價和有價無市決定的，所以我們在給重要的客人送禮的時候，可以拿出一瓶茅臺，讓對方看到我有多看重你。以上是針對消費主義對大眾的洗腦。換個方向想。其實我們買的很多東西都不是我們真正需要的，比如手機。幾千萬像素是否顯著提高了我們的生活水平？顯然不是，或者說我們不是特別在意這些東西。我們只想打個電話，上個網(wǎng)。那么像素級別就變成了附加值，成為了手機定價的一個標準，我們稱之為溢價。