因此鄭板橋先生僅就思想認(rèn)識(shí)的改變，就感慨為“難得糊涂”。鄭板橋先生解釋“難得糊涂”的第二段“放一著退一步當(dāng)下心安，非圖后求福報(bào)也”。簡(jiǎn)述如下：第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。悟空先生：難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。
難得糊涂的真正意義是什么？
悟空先生：難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。改變一個(gè)人已形成的的觀念和思想認(rèn)識(shí)，非常不容易或者說十分困難。生活中的一些小事，不要斤斤計(jì)較求全責(zé)備。簡(jiǎn)述如下：第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。鄭板橋在其名言“難得糊涂”一句的解釋說：“聰明難糊涂難，由聰明變糊涂更難”。
這句話說明人是高級(jí)動(dòng)物，是有思想意識(shí)有思維觀念的。人戰(zhàn)勝自我包括兩個(gè)方面：首先從改變思想認(rèn)識(shí)問題上看，人戰(zhàn)勝自己是件難事。一個(gè)人由于生活環(huán)境及社會(huì)生活中的境遇不同，形成了人與人之間不同的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。這些不同的觀念表現(xiàn)在社會(huì)生活中，每個(gè)人對(duì)同一個(gè)問題或同一件事情的，想法或者看法千差萬別。然而社會(huì)生活既有其自身規(guī)律，又有一些強(qiáng)制性規(guī)定來限制和約束人們的行為，向著有利于社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興國(guó)家富強(qiáng)的方向發(fā)展，以適應(yīng)主流社會(huì)和絕大多數(shù)人的需求。
這樣人們就必須有一個(gè)統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的行為去適應(yīng)這些強(qiáng)制性規(guī)定。在這個(gè)過程中個(gè)別非主流思想認(rèn)識(shí)的人，就產(chǎn)生了某些不適應(yīng)，這種不適應(yīng)需要改變而且必須改變。從而就形成了需要改變自我，戰(zhàn)勝自我的問題，這僅是社會(huì)生活中戰(zhàn)勝自己思想認(rèn)識(shí)的一部分。其次從日常生活人的行為上看，戰(zhàn)勝自我也十分困難?，F(xiàn)實(shí)生活中需改變自己，戰(zhàn)勝自己的事情實(shí)在太多了，諸如：不良的生活習(xí)慣，得過且過不求上進(jìn)的生活態(tài)度，飽食終日無所用心的生活作風(fēng)等等。
所有這些與社會(huì)生活需要背道而馳的行為，從人的思想認(rèn)識(shí)上到思想行為上，都需要去戰(zhàn)勝或者改變。這兩個(gè)問題一個(gè)人能真正戰(zhàn)勝了改變了，這個(gè)人就是一個(gè)就會(huì)大有作為。實(shí)踐證明是很困難，需要有一個(gè)長(zhǎng)期艱辛的過程。因此鄭板橋先生僅就思想認(rèn)識(shí)的改變，就感慨為“難得糊涂”。第二，難得糊涂這句話的另一層意思是，生活中凡是不要計(jì)較，做人做事對(duì)得起自己良心既可。
鄭板橋先生解釋“難得糊涂”的第二段“放一著退一步當(dāng)下心安，非圖后求福報(bào)也”。這段話說明人在社會(huì)生活中，會(huì)遇到很多的人和事，在人的方面包括親人親屬，也有朋友和路人，既有通常來說的君子與小人，還有所謂的冤家仇人。在事情方面有高興的有悲哀的，有適合自己意志的也有恰恰相反的。形形色色的人，五花八門的事都可能遇到。
不論遇到什么樣的人或什么樣的事，都要平心靜氣地去看待去處理。不能感情用事，凡是要換位想一想，以心換心將心比心，要對(duì)得起自己的良心。不要去考慮別人怎么想或怎樣說，重要的是把握好自己，做到能忍則忍能撓人處且撓人。退一步海闊天空，撓一著天長(zhǎng)地久。給別人讓一條路也是為自己留一條后路，一般的事不要趕盡殺絕。凡是不要小肚雞腸斤斤計(jì)較，能過去的事盡量讓過去，已過去的不愉快的事盡量少想，少談少翻舊帳，一切向前看做到“風(fēng)物長(zhǎng)識(shí)放眼亮”。
＂難得糊涂＂是真糊涂嗎？為什么難？
回復(fù)誠(chéng)邀：“難的糊涂”是真糊涂嗎？為什么難？我個(gè)人認(rèn)為在特定的情況下，在自欺欺人忍住欺痛的情況下，為了安定團(tuán)結(jié)，在無可奈何的進(jìn)退兩難下，我們說求得一方平安“難的糊涂”也是情急之中所必須要采取的措施。實(shí)際上來說：難的糊涂與真湖涂是有區(qū)別的，前者是一個(gè)字《忍》其次并非真糊涂。勸君盡量遇事還是“難的糊涂為好”。
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