上三旗是鑲黃旗、正黃旗、正白旗，由皇帝親自率領(lǐng)，不設(shè)旗主?！罢S旗大媽”占座罵人只是極個別現(xiàn)象，不能代表什么，對這一類現(xiàn)象，我們需要客觀辯證地看待，對“正黃旗大媽”們多施以援手，拉一把、幫一下，糾正他們的錯誤思想，帶領(lǐng)他們共同進入社會主義新時代。
正黃旗在清朝什么級別？
“臭外地的，來北京要飯來了？狂什么呀？我是正黃旗人，有通天紋！”“我生在紅旗下，長在天安門，你呢？臭外地的？我就是北京人怎么了，我上來了，你們小年輕還占著老弱病殘座，賴誰?。∥抑w殘疾，這座就應該是我坐的，我二環(huán)以里戶口那就叫北京，我還真是正黃旗人?！痹诠卉嚿向溈竦亍罢S旗大媽”一頓罵給自己作得一手好死，不僅讓自己分分鐘火遍了全國，還被警方行政拘留了。
“正黃旗大媽”一詞成功在當前社會熱點“高考”“疫情”“祝融號火星車”等關(guān)鍵熱點中搶得一席地位，當真是可喜可賀。那么，這個驕狂大媽口中的“正黃旗”到底在清朝是什么？曾經(jīng)有多厲害？它如今的現(xiàn)狀如何？讓我們接著往下看。一、“正黃旗”到底在清朝是什么？據(jù)史書記載，清太祖努爾哈赤興起以后，在1601年首了八旗制度，在努爾哈赤的設(shè)定中，八旗制度同時具備軍事、生產(chǎn)和行政三方面的職能，因為那時候的滿族社會經(jīng)濟太落后了，基本上是從零開始。
說白了，這個時候的八旗，就是一個軍政府，整體權(quán)力應該是很大的。八旗中，又分上三旗和下五旗。上三旗是鑲黃旗、正黃旗、正白旗，由皇帝親自率領(lǐng)，不設(shè)旗主。下五旗是正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗，下五旗由親王或者郡王擔任旗主。清軍入關(guān)以后，滿族社會經(jīng)濟基本上發(fā)展得差不多了，八旗制度就剝奪了原有的生產(chǎn)和行政職能，只保留了軍事職能，說白了就是轉(zhuǎn)變成了一支職業(yè)軍隊。
綜上，“正黃旗”是八旗中的上三旗之一，它在清軍入關(guān)前，是個滿清軍政府里的權(quán)力佼佼者，在清軍入關(guān)后，就是一支軍隊。二、“正黃旗”有多厲害？看完第一點，其實我們已經(jīng)能明白個大概了。入關(guān)前的八旗是個軍政府，入關(guān)后的八旗是個純軍隊，所以入關(guān)前的八旗應該是權(quán)力的巔峰時期。又因為皇帝在古時候是所有人的大哥，大哥讓干啥就得干啥，他率領(lǐng)了上三旗，下三旗的旗主都是親王或者郡王，都他的小馬仔。
所以上三旗是要比下五旗厲害的。一般滿洲皇族貴族都是在上三旗，旗人都是下五旗。那么，“正黃旗”在上三旗中，有多厲害呢？這里有兩種說法。第一種，“正黃旗”是三旗之首，因為它旗色是純黃色，血統(tǒng)也最尊貴，里面的旗人都是最尊貴的皇家姓氏，像什么愛新覺羅氏、佟佳氏以及馬佳氏啊，在電視劇里經(jīng)常都是非常厲害的。第二種，“鑲黃旗”是三旗之首，它的旗色是黃色鑲紅邊，并且這一旗中出了很多的皇后，里面的旗人基本上都擁有著滿族最古老的姓氏，一直在滿清中都有崇高的身份地位，像什么葉赫那拉氏、富察氏、鈕鈷祿氏。
可能大家在這里有點兒迷糊了，我談一下我的見解。個人認為“正黃旗”應該都是皇帝一派的姓氏和血脈關(guān)系，從理論上來說，應該是最厲害的，但是在皇權(quán)斗爭中，最厲害的就不一定全是皇帝了，剩下的這些人應該都是出自“鑲黃旗”?！罢S旗”代表著皇親血統(tǒng)的純正，“鑲黃旗”代表著權(quán)力的巔峰。史書記載，努爾哈赤去世之后，皇太極先把鑲白旗占為己有，然后又逼迫自己的弟弟用黃旗與自己的白旗互換，讓自己成為正黃旗與鑲黃旗兩旗旗主。
所以，清朝時候，滿清貴族對這個八旗的所屬爭斗是很厲害的。綜上，“正黃旗”在清朝八旗中有較高的地位，血脈最尊貴，姓氏很厲害，權(quán)力也很大，隱隱約約穩(wěn)居“上三旗”之首。三、“正黃旗”如今的現(xiàn)狀如何？辛亥革命之后清朝覆滅，許多八旗子孫為了生存下去，基本上都隱姓埋名了，多數(shù)都改成了漢化的姓氏。昔日帝王之家天下，而今，早已是百姓之公天下。
先說說八旗的領(lǐng)導，末代皇帝溥儀吧，按理論，他是八旗、也是上三旗最后一任大哥，他退位以后生活很困難，日本人和國民黨都打過他的主意，前半生過的比較凄慘，直到新中國成立，后半生還算過的平靜。大哥都這樣了，其他八旗子弟處境也好不到哪兒去，大部分人漢化姓氏之后，都各自娶妻生子散入到了民間。2000年，清朝檔案里發(fā)現(xiàn)了一本名叫《拉林阿勒楚喀京旗原案》的書，上面記載了清朝索額圖、和珅、鰲拜等3000多八旗家族移居的全過程，順著這個線索，國人又在黑龍江拉林又找到了一批群居了24個村莊的八旗后人。
現(xiàn)在的拉林，那些滿清八旗子弟的后人，早已習慣了日出而作、日落而息的生活，他們每天勤勞作業(yè)，大多已然成為了地地道道的農(nóng)民。古今多少事，都付談笑中。社會上再也沒有了皇權(quán)階級，大家生而平等，這是不僅是拉林八旗子弟現(xiàn)在的真實寫照，也是所有當代八旗后裔的生活現(xiàn)狀，曾經(jīng)的輝煌早已隨風散去。最后，我想說：青山依舊在，山河樣貌如常。
如今早已進入法治社會，在這個信息化的時代，人人生而平等，不分血統(tǒng)，不分尊貴卑賤。“正黃旗大媽”占座罵人只是極個別現(xiàn)象，不能代表什么，對這一類現(xiàn)象，我們需要客觀辯證地看待，對“正黃旗大媽”們多施以援手，拉一把、幫一下，糾正他們的錯誤思想，帶領(lǐng)他們共同進入社會主義新時代。我相信，不論是北京大媽也好，還是其他的“正黃旗”后裔也好、血統(tǒng)正宗的八旗子弟也罷，大部分人應該還是有文化、懂文明、講禮貌的高素質(zhì)人群，畢竟，社會在進步，國家在進步，民族復興在召喚。
雍正時期八旗旗主的地位如何？
順治七年（1650）底多爾袞死后，清世祖福臨為了加強對八旗的控制，對八旗的順序進行了調(diào)整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為上三旗；由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此后終清未改。清世宗雍正為進一步加強中央集權(quán)，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)（俗稱外佐領(lǐng)）和府屬佐領(lǐng)（俗稱內(nèi)佐領(lǐng)）的隸屬關(guān)系。
下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng)，實際上也由皇帝直接控制?！鞍似於冀y(tǒng)，舊為八旗臣屬，已見前矣。雍正間，每以親王郡王任各旗都統(tǒng)，皆系皆系不能臣屬他王貝勒者。先是康熙末年，屢以皇子辦理旗務，即不欲假手于本旗王貝勒，而特命皇子出為代辦。其辦旗務，正居都統(tǒng)地位，非該旗王貝勒地位，但不能臣屬于該旗王貝勒，則無可疑。惟尚非竟任為都統(tǒng)，至雍正間乃明任為都統(tǒng)矣。
索額圖、明珠、高士奇，三人誰更厲害？
“古今多少事，都付笑談中。”問題所問，這三個人誰更厲害，實在太寬泛，或許得從不同角度來看吧。以下僅為淺顯見解：論對衙門或朝廷的貢獻大?。?索額圖；2明珠；3高士奇。論處世之道或者說智慧程度：1高士奇；2明珠；3索額圖。一，以下是為正史。索額圖（1636—1703），赫舍里氏，清代康熙年間權(quán)臣，滿洲正黃旗人，大學士索尼第三子。
索額圖先后任國史院大學士、保和殿大學士、議政大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣等職，曾參與許多重大的政治決策和活動。康熙初期，鰲拜專權(quán)跋扈，索額圖輔佐計擒之，并將其黨羽一網(wǎng)打盡，深得康熙信任；評定“三藩”叛亂時，索額圖雖不主張撤藩，但他仍然發(fā)揮了積極而重要的作用；康熙中期，代表滿清朝廷簽訂中俄《尼布楚條約》，從征謀反的準噶爾部首領(lǐng)噶爾丹，立下赫赫戰(zhàn)功。
后期，索額圖因參與皇太子之爭，被圈禁宗人府，1703年9月21日因饑餓而死（賜死）?？滴醯鄱啻螒吞幩黝~圖之后又予以重用，很明顯是利用他來牽制明珠，平衡太子的廢立問題。早年索額圖雖然是由恩萌入仕，但多半還是靠個人才干奮斗上來的?？偟膩碚f，索額圖是一個能臣、也是一個權(quán)臣，但最后成為了政治斗爭的失敗者。納蘭明珠（1635—1708），字端范，滿洲正黃旗人，康熙朝重臣，歷任內(nèi)務府總管、刑部尚書、兵部尚書、都察院左都御史、武英殿大學士、太子太傅等要職。
明珠在康熙議撤三藩、統(tǒng)一臺灣以及抗御外敵等重大事件中起到積極作用。康熙二十七年（1688年），因朋黨之罪被罷黜，后雖官復原職但不再受到重用?？滴跛氖吣辏?708年）病故。明珠表面上為人謙和，但他利用康熙帝對他的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，結(jié)黨營私，與索額圖“權(quán)勢相侔，互相仇軋”，最終被參劾倒臺。明珠一生經(jīng)歷榮辱興衰，但他的缺點與失勢的結(jié)局并不能掩蓋其一代權(quán)臣的功績。
康熙非常贊賞他的才能。高士奇（1645—1704），字澹人，號瓶廬，又號江村。清朝著名學者，一生效忠于康熙帝的官吏，也是一位在文、史、哲諸方面都有貢獻的學者。高士奇官至詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士，晚年特授詹事府詹事、禮部侍郎?？滴跛氖辏?703年）康熙第五次南巡，高士奇奉召赴淮安接駕，隨康熙巡視江南，巡視完畢，隨駕入京，后于祖籍病故。
高士奇的一生是幸運的：他深得康熙知遇。常言道：“ 忠孝不能兩全。” 可高士奇受到了康熙御賜的印璽“ 忠孝之家 ”（此印在平湖市博物館）。常言道：“ 伴君如伴虎 ”?？稍诟呤科嫔砩希@一點似乎并不靈驗。高士奇的一生也是最為不幸的：古人有言人生三大悲哀： “ 少年喪父，中年喪妻，晚年喪子?！睂τ诟呤科鎭碚f，這人生的三大悲哀，他全領(lǐng)受了。
有一點也似乎可以肯定：一個在皇帝身邊紅了一輩子，沒有任何閃失的人，必是個深諳權(quán)術(shù)、善于察言觀色，甚至是八面玲瓏之人。索額圖之死，高士奇顯然有“功”。高士奇家道貧困，但長于詩文書法，被推薦給索額圖。后高士奇被康熙帝破格提拔，高官顯貴，見索額圖時，“猶長跪啟事，不令其坐。且家人尚稱為高相公，索則直斥其名，有不如意處，則跪之于庭，而丑詆之”。
索額圖有時還“切齒大罵，辱及父母妻子”。康熙四十二年，高士奇隨駕北上，這時他已背叛索額圖，投靠明珠。以上不難看出：論對朝廷貢獻，索額圖排第一，明珠排第二，高士奇排第三；論處世智慧：高士奇排第一，明珠排第二，索額圖排第三。結(jié)論：出頭的椽子先爛，活著才是硬道理。二、以下權(quán)當野史。一日，三人一起徒步外出辦事，行走間突然有一條大狗從胡同躥出，然后跑遠。
明珠問了一句“是狼是狗？”在朝中，雖然索額圖和納蘭明珠互相傾軋，明爭暗斗，但這一次，他愿意站在明珠一邊，搞搞這個人稱才思敏捷、機智過人的高士奇。于是哈哈大笑道：“是狼是狗（侍郎是狗）你得問江村（高士奇號江村）?！备呤科娈斎灰宦牨阒黝~圖和納蘭明珠明擺著是在一唱一和，用諧音罵自己。平時他倆戲弄自己也不在少數(shù)，長此以往也不行啊，得報報“仇”。
于是，他不露聲色地說：“那是條狗?！倍艘詾樗麤]有聽出話中的玄奧，便得意地打趣道：“何以見得？”高士奇笑著道：“狼、狗區(qū)別主要有二，其一看它的尾巴，下垂是狼，上豎是狗（尚書是狗，索額圖當時為吏部尚書）；其二看它吃什么，狼只吃肉，狗卻是遇肉吃肉，遇屎吃屎（御史吃屎，明珠當時為都察院御史）。二人被罵了個灰頭土臉，強笑著說：“好你個江村，佩服，佩服！”希望你喜歡！祝愉快！。
清朝八旗本無高低之分，為何會出現(xiàn)上三旗和下五旗之說？
從1616年努爾哈赤建立后金算起，到1644年清軍入關(guān)占領(lǐng)北京，滿清政權(quán)以幾十萬人口擊敗人口近億的明朝，定鼎天下僅用了28年。滿清政權(quán)發(fā)展壯大所用時間之短讓人震驚，這其中除了愛新覺羅家族出了努爾哈赤、皇太極、多爾袞等杰出人物之外，起到最大作用的還是八旗制度。八旗初建時期是平等的，后來有了上三旗和下五旗之分、尊卑之別，是滿族政權(quán)從部落分權(quán)向封建集權(quán)轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。
八旗制度的確立是一個漫長的過程，是隨著滿族政權(quán)發(fā)展壯大而逐步完善的。1584年，努爾哈赤以祖、父遺留的十三副甲胄起兵開始統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭，當時以黑旗為標志，這也是后來八旗以顏色區(qū)分的起源。1589年，統(tǒng)一建州三衛(wèi)后，努爾哈赤新設(shè)紅旗軍由自己統(tǒng)領(lǐng)，將原來的黑旗軍交給弟弟舒爾哈齊指揮。1601年，隨著勢力發(fā)展，戰(zhàn)爭需要，努爾哈赤參照“猛安謀克制”將女真人打獵時臨時性的“牛錄”改編成長期的正式組織，改編后的牛錄分別隸屬于黃、白、紅、藍四旗，這就是八旗制度的雛形。
1615年，努爾哈赤基本上一統(tǒng)女真諸部，統(tǒng)轄的人口百倍于剛起兵的時候，因此對于原有的四旗進行拆分重組，以五牛錄為一甲喇，設(shè)一個參領(lǐng)；五甲喇為一旗，設(shè)一個都統(tǒng)、兩個副都統(tǒng)；而在參領(lǐng)之上的就是旗主，由努爾哈赤自己和他的子侄擔任，分別是正黃旗、鑲黃旗旗主努爾哈赤，正紅旗、鑲紅旗旗主代善，正白旗旗主皇太極，鑲白旗旗主杜度，正藍旗旗主莽古爾泰，鑲藍旗旗主阿敏，八旗制度自此確立。
八旗創(chuàng)建初期，雖然正黃旗和鑲黃旗由努爾哈赤親領(lǐng)，但是八旗之間并沒有上下之別，畢竟當時滿族政權(quán)初創(chuàng)，需要所有人團結(jié)一心，不可能搞什么差別化待遇。而且當時的權(quán)力架構(gòu)屬于分權(quán)制，整個國家的大事小情、甚至于努爾哈赤繼承人的確立，都需要八旗旗主貝勒，宗室貴族，費英東、額亦都、何和里、扈爾漢、安費揚古等開國功臣共同商定。
上三旗和下五旗的區(qū)分是從皇太極統(tǒng)治時期開始的。1626年，努爾哈赤突然病逝，皇太極在眾人推舉下繼位。在努爾哈赤時期，八旗旗主地位、權(quán)力基本平等，努爾哈赤作為其他人的長輩和基業(yè)開創(chuàng)者自然能夠讓各方臣服于自己，是大家擰成一股繩；但當皇太極繼位后，就出了問題，皇太極不論是年齡、功績、威望在所有旗主中都不是能服眾的，這使得八旗旗主并立、事權(quán)不一，滿族貴族間的矛盾、沖突日益嚴重。
為了改變這種局面，皇太極重用了大批漢族知識分子，對內(nèi)進行加強中央集權(quán)的封建化改革，而整合、改革八旗就是重要舉措之一。柿子要挑軟的捏，皇太極繼位后首先趁著多爾袞、多鐸年幼，將他們統(tǒng)領(lǐng)的正黃、鑲黃二旗改為正白旗與鑲白旗，而將自己的正白旗變?yōu)檎S旗；又剝奪了晚輩杜度（努爾哈赤長子褚英的兒子，也就是皇太極的侄子）的鑲白旗，改為鑲黃旗后交給自己的長子豪格統(tǒng)領(lǐng)。
但是這個時候正黃旗和鑲黃旗的實力還相對弱小，皇太極為了對抗其他兄弟，極力拉攏年紀幼小、但旗下實力強大的多爾袞兄弟，這使得皇太極實力大增。此后皇太極采用計策分別于1630年鏟除鑲藍旗旗主阿敏，1635年鏟除正藍旗主莽古爾泰，鑲藍旗被交給了皇太極的親信濟爾哈朗，正藍旗和正黃旗混編成為新的正黃和鑲黃旗，將豪格的鑲黃旗擴充后改為正藍旗，從此正黃旗、鑲黃旗、正藍旗由皇太極親自統(tǒng)領(lǐng)，為“上三旗”，是皇帝的親軍，地位崇高，也使得皇太極手握117個牛錄，成為八旗的第一大勢力。
1643年，52歲的皇太極猝死于盛京，經(jīng)過多方博弈，皇太極六歲的兒子福臨繼位，而實力強大的多爾袞成為攝政王。多爾袞真是個非常厲害的人物，將哥哥皇太極的手段學了個十成十，一方面指揮清軍入關(guān)，使清朝入主中原，極大的增強了自己的權(quán)勢威望；另一方面借征戰(zhàn)之機分化、拉攏八旗中反對自己的勢力。1648年，清朝基本平定天下的時候，多爾袞趁機弄死了自己的主要反對者、皇太極長子豪格，奪走了豪格的正藍旗。
即是要削弱反對自己的勢力、擴充自己的力量，又是要體現(xiàn)自己至高無上的地位，多爾袞將豪格的正藍旗和自己的正白旗混編重組，成為新的正白旗和鑲白旗，原本多鐸的鑲白旗變?yōu)檎{旗；同時正白旗納入上三旗，正藍旗降入下五旗，這個行為可以說當時多爾袞已經(jīng)自比為皇帝了。1650年，年僅39歲的皇父攝政王多爾袞突然去世，順治皇帝親政開始清算多爾袞勢力，列出十四條罪狀，剝奪多爾袞一切封號、毀墓掘尸。
而在八旗方面。順治恢復兩黃旗貴族的地位，并接管了多爾袞精心打造的正白旗，從此“上三旗”鑲黃、正黃、正白，“下五旗”正紅、鑲紅、正藍、鑲白、鑲藍的次序和旗色再未變化過?；侍珮O在八旗內(nèi)劃分“上三旗”和“下五旗”是非常厲害的一招。一方面皇太極從法理上確立了自己高于其他八旗旗主的地位，名正言順的擴充自己旗下的實力；另一方面突出“上三旗”的權(quán)勢地位，使得“上三旗”為了自身利益團結(jié)在皇太極及其子嗣身邊，擁護皇太極及其子嗣的統(tǒng)治地位。
努爾哈赤有16個兒子，最弱的皇太極如何逆襲成為大清第二主？你怎么看？
先要明確一點，皇太極繼位后金大汗，并不是努爾哈赤所立，努爾哈赤在寧遠前線戰(zhàn)敗，郁郁而終，此時并沒有確定繼位人，皇太極的汗位是通過八旗議會推舉出來的?；侍珮O的實力并不弱?；侍珮O位列四大貝勒之一。四大貝勒是大貝勒代善（兩紅旗），二貝勒阿敏（鑲藍旗），三貝勒莽古爾泰（正藍旗），四貝勒皇太極（兩白旗），這四大貝勒幾乎掌管了除兩黃旗外的八旗全部人馬（兩黃旗旗主努爾哈赤安排大妃阿巴亥的三個兒子，阿濟格、多爾袞、多鐸掌管）。
大貝勒代善因為遭人設(shè)計與大妃阿巴亥有著不清不楚的關(guān)系而被努爾哈赤所訓斥，隨之失去了繼位資格；二貝勒阿敏是努爾哈赤之弟舒爾哈齊的次子，并不是努爾哈赤所生，所以也沒有繼位資格；三貝勒莽古爾泰因為親手殺了自己的母親，不僅不被努爾哈赤所喜歡，在繼位問題上更是收到了全體滿洲貴族的反對，所以也沒有繼位資格；四貝勒皇太極，年齡在四大貝勒里面是最小，但是自身的文治武功也非常的突出，在滿洲貴族中具有頗高的聲望，并且，皇太極繼位的時候，還不是“南面獨坐”，而是由四大貝勒共同議政，所以，當時的皇太極繼位得到滿洲貴族高層的普遍支持，特別是其中實力最強的兩紅旗旗主代善，全力支持皇太極。
當時與皇太極存在競爭的，主要是大妃阿巴亥的三個兒子，阿濟格、多爾袞和多鐸，特別是多爾袞和多鐸，因為努爾哈赤的喜愛，掌握著兩黃旗的勢力，并且有大妃阿巴亥的庇護，一度處于非常有利的位置。但是，四大貝勒一直堅持要阿巴亥殉葬，并且由莽古爾泰直接勒死了大妃，使得當時只有十幾歲的多爾袞和多鐸瞬間失去了依靠，同時也喪失了爭奪汗位的政治基礎(chǔ)，而皇太極也沒有就此趕盡殺絕，而是繼續(xù)由三兄弟執(zhí)掌兩黃旗，后黃白對調(diào)，改為執(zhí)掌兩白旗。
