你認為農(nóng)村白事酒該剔除哪些繁瑣的禮節(jié)？農(nóng)村白事上面的禮節(jié)，大致不外乎就是，守靈和送葬前入土為安的跪拜，這哪一項都是不能被剔除和更換的。
辦喪事要不要通知同學朋友們？
謝謝邀請！這個問題的確很普遍，也是很多人都會遇到的棘手問題。一些玩得好的朋友，你不想麻煩別人不請對方吧，別人認為你沒把他放在心上，不重視兩人之間的感情，請吧，又怕麻煩別人，別人來還要出份子錢，感覺內(nèi)心又欠了人家人情，還不知道猴年馬月能還清人家的人情。我個人以為如果玩得要好的朋友同學都在附近，也不遠，那么可以告知一下自己的至親去世了，人家如果不來，只是在網(wǎng)上表示一下哀悼之情也無可厚非，不強迫，如果人家想過來帶紙過來吊唁，那么也先也問問人家最近是否有沒有別的事，說說客氣話，麻煩人家趕過來的確挺不好意思的，心意領了，如果對方強烈堅持要過來吊唁，那么就接受，讓人家過來吊個唁，磕個頭，吃個飯就好，份子錢就不要收了吧，畢竟是喪事，做兒女的操辦是份內(nèi)的事，否則收了份子錢都不知道什么時候能還回去。
如果離得比較遠的好友和同學，就告知一下自己的至親去世了，好友多少會安慰你并表示自己的哀悼，這個也算做得可以了，畢竟離得遠，為了吊個唁，吃個飯的確太麻煩人家了，盡量不給別人添麻煩，至親的喪事主要還是自家親朋這邊操辦操辦。其實無論是什么事，我們都不可能做得十全十美，肯定會顧及到這邊而忽略那邊，最后到頭來總感覺別人認為自己有的事沒做到位，個中的苦衷和考量只有自己能懂，所以也不要太在意，都這么敏感在意，那日子都沒法好好過了，做好自己認為做得到位的，合理聽取他人意見即可。
我們農(nóng)村的酒席一般都是怎樣的？
我是滄州河間的，我給大家分享一下我們這里吃的宴席是怎樣的，風俗不同，各地情況也不一樣?，F(xiàn)在農(nóng)村也越來越時尚了，孩子滿月，百歲要吃宴席。老人66、73、80要吃宴席。結(jié)婚是人生大事，宴席更是必不可少的，這只是幾個有代表性的，其實還有很多吃宴席的場合，五花八門。我們這里生孩子、做壽一般都在飯店舉辦宴席，每桌在4百到6百不等，條件好的在高檔飯店每桌花費上干元，飲料酒水煙自帶。
農(nóng)村結(jié)婚是最熱鬧的了，以前是請村里廚藝好的做宴席，比較麻煩?，F(xiàn)在基本上都請流動飯店，計劃好了，把需要的食材買回來，交給人家就不管了。這期間主家要請倆個管事的，我們這里俗稱"總理"，協(xié)調(diào)主持結(jié)婚期間的大小事宜。我們這里的宴席是先上6~8個涼菜，熱萊炒菜隨后跟上。雞、魚、肘子、大蝦、驢肉、螃蟹是必不可少的，炒菜在5個以上，菜的數(shù)量要雙數(shù)不要單數(shù)，為的是討個吉利。
你認為農(nóng)村白事酒該剔除哪些繁瑣的禮節(jié)？
我不認為農(nóng)村白事上面有什么禮節(jié)是繁瑣的，是應該要剔除的，幾千年傳承下來的禮節(jié)，并且在當代已經(jīng)是源遠流長，這就說明了它有其存在的必然性，這就是我們所說的傳承，不要動不動拿要勇于接受新事物，要辭舊迎新這個詞語，來去否定過去的一切，中國人之所以能夠傲立與東方，很大一部分 原因就是因為傳承因為我們不忘本，因為我們幾千年的歷史沉淀，正是因為這些禮節(jié)，這些習俗，才能夠讓我們銘記，進而奮發(fā)圖強自強不息。
你認為農(nóng)村白事酒該剔除哪些繁瑣的禮節(jié)？農(nóng)村白事上面的禮節(jié)，大致不外乎就是，守靈和送葬前入土為安的跪拜，這哪一項都是不能被剔除和更換的。守靈是當老人故去之后，妻兒子孫后代，能夠和老人的遺體能夠有一個獨處的時間，這個時候你可以放肆的哭泣，可以任性的宣泄悲傷，可以有時間和兄弟姐妹和子女在一起交流老人生前的點點滴滴，可以商議后事的操辦過程，守靈不管是對于老人還是對于后代子女都是最后一場見面的見證，從那天過后，這一輩子再無相見之日。
很多人質(zhì)疑說，老人離開之后，送葬的時候聚眾一起，燃燒一些祭奠的用品，沒有必要，是一種浪費，并且各種跪拜有傷身體，說這種話的人，純屬就是不懂做人的道理，對于亡故，對于離開對于另一個世界，我們一無所知，所謂我們要秉持著尊敬和敬畏之心，自古以來，從來如此，這就是習俗，不要說什么對錯，在我們都不知道對錯的明確情況下，它就是對的。
當然了從一個人的角度來說，燒元寶、燒紙錢好像是沒有多大用處，可是難道幾千年下來，所有的人，都不知道對錯嗎？都執(zhí)意如此，自然而言的就有他存在的意義。至于說到，請農(nóng)村的一些人吹吹打打，這更加無可厚非，那個老人不想著自己死后，能夠風風光光的埋葬出去，在我見過農(nóng)村的人里面，不管是多么摳門小氣，又或者是貧窮富有，在禮節(jié)上面都沒有出現(xiàn)過過失，老人離開入土為安，一輩子這樣的事情能有多少回哪？而我認為應該剔除，堅決制止的就是，在老人的葬禮上面請一些哭喪的，請一些樂隊表演，唱歌跳舞的，這種才是真正的惡習，是不能夠被大眾所接受的， 那些老人離開，請唱歌跳舞的人，我不知道是什么心態(tài)？難道你是高興嗎？至于其他的禮節(jié)成分，我感覺存在的都有必要，并且都需要傳承下去，這一輩子父母的恩情永遠回報不了，死后如果還不能祭奠一下，那么還有什么值得祭奠緬懷的那？一個人連父母都不愛，你還能愛誰？我是農(nóng)村小小李，認同我的回答就給我一個關(guān)注吧，歡迎你的點贊評論和轉(zhuǎn)發(fā)。
在農(nóng)村里，老人去世了是如何通知村里人來吊孝的？
喪事是一面鏡子！農(nóng)村老人去世之后，鄉(xiāng)鄰的表現(xiàn)最能體現(xiàn)農(nóng)村人之間的鄰里關(guān)系，也能體現(xiàn)出老人生前的為人處世，更能體現(xiàn)出老人家庭在村里邊的地位和實力。在我們這里，老人去世以后，老人的孝子孝女們要馬上嚎哭一會兒，這樣全村人就一傳十，十傳百都知道了。關(guān)系近的，過來打個招呼，需要幫什么忙就幫什么忙。按這里的規(guī)矩，老人去世后是要在院子里停放9天或11天以后才下葬。
平時有來往的村鄰們就會挑這個日子來吊唁，三三兩兩結(jié)群而來。而如果這個家平時不怎么跟人走動的話，那村里面來吊唁的人就會少。反之如果這個家里面有個當村長書記什么的，或者有點兒什么勢力的，那全村人平時都來往得緊，幾乎都會來吊唁的，喪事用不著通知，都是隨心而來。而對于有親戚關(guān)系的，是需要老人長子去報喪的。去世后的當天或者第二天，老人的長子要給親戚們?nèi)髥剩弥贮c兒的柳枝做的哭棍，穿著蒙白布的鞋，頭上還要帶塊白布，但進去親戚家門之前，要把頭上白布取下來弄到手里，然后一進門兒就給親戚跪下，這就叫報喪。