歷史上著名的女強(qiáng)人有哪些？
在母親節(jié)即將來臨之際，首先致敬偉大的母親們！說到女強(qiáng)人，歪果仁咱不清楚，單說歷史上著名的中國女性強(qiáng)人。說句男士們不大愛聽的話，很多時候，女人更堅強(qiáng)、更勇敢、更有韌性和智慧。武則天：雄才大略，治國有方?；咎m：替父從軍，孝勇當(dāng)先。李清照：文采超群，詞傳千古。孝莊太后：輔佐新君，定海神針。文成公主：化干戈為玉帛。
你見過的最美的名字是什么呢？
我親手策劃的女寶寶名字。與諸位共賞之。不足之處，懇請指點。岑魚舞寓意：像魚兒一樣活潑自由自在。葉清沚寓意：冰清玉潔的個人操守。盧容拭寓意：姿容像剛剛水洗過一樣干凈明朗。紀(jì)將安紀(jì)將樂雙胞胎的名字。寓意：平安快樂伴隨一生。以上都是為僅追求美而策劃的寶寶名字。名字講究的地方太多，美只是其一。與其搜腸刮肚尋一美名，然后直接效仿名人的名字。
枸杞、鹿鞭、人參一起泡酒有什么功效？
首先給大家普及一下鹿鞭，人參的知識，再詳細(xì)講一下泡酒方法：??先說鹿鞭：在我國鹿鞭來源于我國的東北吉林特產(chǎn)，在國際上享有盛譽。多年來，被作為皇宮的御用品！一支雄性梅花鹿只能產(chǎn)一支鹿鞭，所以難得，稀少珍貴！鹿鞭入肝、腎、膀胱三經(jīng)，對陽痿，腎虛耳嗚，婦人子宮寒冷，久不受孕，慢性睪丸發(fā)炎等效果明顯。???鹿鞭的功效與作用1，壯陽：鹿鞭有壯陽、益精血的功效，可以用于滋陰壯陽，興奮男性性機(jī)能，治療如陽虛引起的陽痿、早泄，性功能障礙、宮寒不孕等。
2，補(bǔ)腎強(qiáng)腎：鹿鞭為鹿科動物的外生殖器，即陰莖及睪丸。再加上鹿鞭含有脂肪、蛋白質(zhì)、字體甾體激素、多種脂肪酸、睪丸酮、二氫丸酮、雌二醇、脯氨酸、甘氨酸、維生素A、C、以及無機(jī)鈣、磷、鐵等，有補(bǔ)腎強(qiáng)腎的功效，用于勞損、腰膝酸痛、腎虛耳鳴、老人夜多小便。3，益精暖宮：鹿鞭味甘性溫，入肝、腎二經(jīng)，有益精暖宮的作用，適用于婦女宮寒不孕、帶下清稀。
4，活血：鹿鞭有活血的功效，用于血涼、血脈不通、手麻等癥狀。5，催乳：鹿鞭具有催乳的功效，女性哺乳期吃用鹿鞭燉制的湯品，有很好的催乳下奶的作用。對于婦女不孕及產(chǎn)后無乳都是有比較好的療效的。6，補(bǔ)充營養(yǎng)：鹿鞭中含有蛋白質(zhì)、雄激素、維生素、礦物質(zhì)、脂肪等多種成分，是名貴的滋補(bǔ)食品，能給身體補(bǔ)充營養(yǎng)????藥典記錄：????1、《別錄》：主補(bǔ)腎氣。
2、《日華子本草》：補(bǔ)中，安五藏，壯陽氣。藥材《醫(yī)林纂要》：強(qiáng)陽事。3、《四川中藥志》1979年版：補(bǔ)腎壯陽，用于腎虛陽痿，耳鳴，婦人子宮寒冷久不受孕，慢性睪丸發(fā)炎。4、《山東藥用動物》：補(bǔ)腎壯陽，益精，下乳。治勞損腰膝酸痛，遺精，滑精，乳汁不足??再講一下人參：人參是我國東北三寶之一，常用的就是林下參。
林下參有什么功效呢？其特點是蘆長體靈，皮老紋深，須長而清疏；須上有珍珠疙瘩，形體特征可與野山參相媲美，藥效也上僅次于野山參 其質(zhì)量和價值均可與野山參妣美，有效物質(zhì)含量高，有良好的滋補(bǔ)作用。 共2張 合并圖冊 藥用價值極高，具有補(bǔ)氣強(qiáng)身，益智安神，延壽美容等顯著功效，通常用于病后體虛，食欲不振，治療心血管疾病、胃和肝臟疾病、糖尿病、神經(jīng)衰弱，健忘失眠等，尤其是“獨參湯”，對搶救危重病人有神效。
民間有“人參治死人無過，黃連救活人無功”之說。 ???再說泡酒：泡酒，在我國已經(jīng)有幾千年的文化，因酒能帶有效成分進(jìn)入血液，同時加快血液循環(huán)，對有效成分的全身吸收非常有幫助。??我們當(dāng)?shù)鼗炯壹茵B(yǎng)鹿，家家泡酒，下面分享一下我們當(dāng)?shù)貛讉€簡單有效的泡酒方法???鹿茸，鹿鞭，鹿尾巴，鹿筋，人參，靈芝，靈芝草，枸杞，泡酒中藥包，合理搭配，對男性身體各方面有非常好的改善效果，同時提升免疫力。
?怎么合理泡酒呢？一般泡酒分為10斤級，20斤級，30斤級，60斤級??10斤泡酒組合?鹿茸片100克 鹿鞭一根 枸杞200克【 林下參4支 靈芝一個 靈芝草一個】【括號里是輔助，備選】?20斤豪華泡酒組合?鹿茸片200克 林下參4支 靈芝2個 靈芝草2個 鹿鞭一個 鹿尾巴2個 鹿筋300克 枸杞300克?30斤帝王泡酒組合?干鹿茸整支300克 林下參6支 靈芝2個 靈芝草2個 鹿鞭兩根 鹿尾巴2個 鹿筋300克?泡酒中藥包?60斤帝王泡酒組合?干鹿茸整支500克 林下參8支 靈芝3個 靈芝草3個 鹿鞭3根 鹿尾巴3個 鹿茸血一斤 鹿筋500克 枸杞500克??泡酒有什么功效？??一起泡酒可以喝2年多， 可以補(bǔ)腎壯陽 、益精、活血、增強(qiáng)性功能、抗衰老、增免疫、抗疲勞、男-性不-育、陽-痿早-泄、血管性癡呆、勞損、腰膝酸痛、腎-虛、盜汗、渾身無力、及腎-虛引起的耳-鳴、陽-痿、遺-精、早-泄等??具體怎么泡呢？50度以上的純糧食酒，浸泡20天左右就可以喝，喝之前把酒倒出來一半，再續(xù)滿，喝完了在倒出來一半，再續(xù)滿，一半一半的喝，就可以了。
諸葛亮雙腿無殘疾，為何打仗要坐輪椅？
三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。諸葛亮一生為蜀漢恪盡職守，從隆中對到六出祁山，每一場征戰(zhàn)，諸葛亮都?xì)椌邞]，出謀劃策。其為人臣事必躬親，為人謀忠誠不渝的態(tài)度，博得后人的一致好評。上至皇帝，下至百姓，人們都認(rèn)為他是忠誠的代，人臣的楷模。就連大詩人蘇軾也曾感嘆:人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也。熟讀熟讀《三國演義》不難發(fā)現(xiàn)，諸葛亮不但智謀高深，用兵如神，他的另一個奇特之處就是每逢戰(zhàn)事，都會坐著四輪車征戰(zhàn)。
從武鄉(xiāng)侯罵死王朗，到設(shè)計上方谷火燒司馬懿，諸葛亮總能坐著四輪車，游走于三軍之中，憑借三寸不爛之舌，或喜或怒或罵或走，游刃有余。很多人都有疑問，別人上戰(zhàn)場都是騎馬，為何諸葛亮非要做四輪車？個人認(rèn)為，這是有著深刻原因的，以下依據(jù)演義內(nèi)容做簡要推測分析（僅供參考）。首先諸葛亮謀士出身，不擅長騎馬，坐四輪車能更好的保存體力。
諸葛亮出征坐四輪車，是與他的出身密切相關(guān)的。諸葛亮本來就是一個文學(xué)雅士，躬耕于南陽，根本不擅長騎馬，熟讀《三國演義》不難發(fā)現(xiàn)，諸葛亮幾乎就沒有騎過馬，而在電視劇里，也就只有在長板破潰敗之時，諸葛亮騎過馬。火燒赤壁之時，諸葛亮多以坐船為主?？赡苁撬麩o法忍受路途的顛簸，也可能是他真的不喜歡騎馬吧。也許很多人會發(fā)現(xiàn)，諸葛亮在劉備去世之后，尤其是北伐期間，都是坐著四輪車出現(xiàn)。
其實這也與他的年老體衰有關(guān)，戰(zhàn)爭顛沛流離，路途遙遠(yuǎn)，諸葛亮不擅長騎馬，體力不支，就只能坐車了。四輪車雖然沒有馬跑的快，但畢竟可以節(jié)約很多體力，這也有個好處，撤退的時候還可以防御弓箭射擊，后面簇?fù)碇S多大將，也顯得格外安全。其次四輪車有儀式感，又能遮風(fēng)避雨。四輪車是諸葛亮本人設(shè)計，他擅長奇門遁甲，不但發(fā)明了八卦陣新玩法，而且制造的連弩弓也相當(dāng)厲害，木牛流馬更是神來之筆。
想來這個四輪車也暗藏很多玄機(jī)吧。況且古代的君王出征都喜歡坐車、用鸞椅，這很有儀式感，比如曹操出征之時有喜歡用。諸葛亮當(dāng)時即非天子也非王，自然不能僭越，但是一輛四輪車也是很有儀式感。除了儀式感，想來這四輪車應(yīng)該可以遮風(fēng)避雨，諸葛亮連年征戰(zhàn)，本來身體就不好。車子上面完全可以加蓋，既可以擋風(fēng)遮雨，也可以更好的躲避陽光，而《虎嘯龍吟》里面的諸葛亮四輪車，就是這樣的結(jié)構(gòu)，不能不感嘆諸葛亮的智慧。
再次四輪車既可以指揮軍隊，也可以增加很多神秘感，讓敵人膽寒?？催^電視劇版本的都知道，四輪車旁邊便有幾個推車手和傳令兵，諸葛亮坐在四輪車上，可以更快更方便的游走于軍隊之間，發(fā)號施令。這很大程度上方便了排兵布陣，應(yīng)對復(fù)雜局面。四輪車也給敵人一個假象，就是容易追趕，其實不然，不追則已，一追就會上當(dāng)，演義中王雙就是因為追諸葛亮而死于非命。
著名主持人李詠因癌去世，癌癥究竟有多可怕？
李詠走了，留下了難忘的音容笑貌。他被癌癥擊倒，也提醒了大家:40歲以上人群，必須重視癌癥篩查！但現(xiàn)實情況是，我們身邊有多少人都沒體檢過？無法堅持每年1次的體檢，甚至單位組織的公費體檢，有人也因為諱疾忌醫(yī)不去重視？連體檢都不重視的人們，談何預(yù)防癌癥？即便現(xiàn)在癌癥被視為和糖尿病、高血壓一樣的慢性病，但是從人們的健康觀念和防病意識看，未來癌癥發(fā)病率仍舊看不到明顯降低的希望。
而只能是發(fā)病率激增、年輕化趨勢明顯！腫瘤科醫(yī)生建議，40歲以后，女性做好乳腺癌、宮頸癌的篩查；不分男女，都要定期做胃鏡、腸鏡，篩查胃癌和腸癌的隱患！李詠50歲，太年輕了！癌癥有幾年甚至十幾年的潛伏期.也就是說，你現(xiàn)在每一點在健康上的忽視，每一點累計的疾病的誘發(fā)因素，都可能在一段時間以后“找后賬”。所以，預(yù)防癌癥，就要從點滴的生活小細(xì)節(jié)做起。
相信您也能知道，不良的生活方式有哪些？那么就從現(xiàn)在開始健康飲食、注意休息、適當(dāng)鍛煉，并保持一顆樂觀向上的心！有一種說法稱，癌癥1/3可以治愈，1/3可以控制病情，1/3不可治愈。但是一旦發(fā)生，卻因為個體的差異(情緒、營養(yǎng)支持、治療方案的適當(dāng)性)，出現(xiàn)很多不可預(yù)測的走向?？傮w來說，癌癥可防可治，徹底攻克它，人類一直在努力！遠(yuǎn)離癌癥，你也應(yīng)該開始努力！。
周天子分封的最大諸侯國宋國，為何有人說在春秋戰(zhàn)國時活成了一個笑話？
宋國，似乎是以喜劇演員的身份來到慘烈的春秋戰(zhàn)國時代的。拔苗助長、守株待兔、趾高氣揚，各類寓言故事里的主角，都是宋國人。宋襄公”蠢豬式的仁義“更是成為后世的典型反面教材。宋，承包了春秋戰(zhàn)國時代一半以上的笑點。其實，宋的實力是不錯的，在整個春秋戰(zhàn)國時期，宋國保持著“準(zhǔn)大國”的地位。好端端的，為何一個的大國不去好好爭霸，卻專門負(fù)責(zé)“搞笑”呢？“非主流”大國在宋滅亡前，他都保持了“準(zhǔn)大國”的地位。
春秋之初，秦楚齊晉等四邊大國尚未崛起，鄭、宋等中原諸侯率先逞強(qiáng)。宋殤公與鄭莊公等人，被并稱為“小霸”。在宋襄公“蠢豬式的仁義”后，宋國沖擊“霸主”失敗，但仍然保持著很強(qiáng)的競爭力。即使到了戰(zhàn)國中期，宋國的最后一任君主宋康王時，宋依然能“東敗齊，南敗楚，西敗魏”。不過，這個準(zhǔn)大國，卻始終是一個“非主流”的諸侯。
宋，是殷商的后裔。周天子當(dāng)年以微子在商舊都商丘建立了宋國，允許宋以天子禮樂祭商。因此，宋，在周代諸侯群中，屬于“客國”，被圍困于周文明的海洋中。所以，宋人的喜好、行為方式都迥異于人?！蹲髠鳌酚涊d，宋平公、晉悼公會盟。宋平公用殷商傳統(tǒng)樂舞來招待晉公。結(jié)果···這個熱情的舞蹈，在晉公眼里成了恐怖片。堂堂晉公，居然被這個表演嚇病了！或許正因為這種巨大的文化差異，宋人在春秋戰(zhàn)國時代顯得“特立獨行”，時不時讓人覺得可愛。
重商：富國又誤國周人重農(nóng)，殷商重賈。作為殷商文化的繼承者，宋人搞商業(yè)是有兩把刷子的。宋，在春秋時期處于晉楚爭霸的前線，隔三岔五就被夾在中間挨一頓揍。盡管如此，到戰(zhàn)國時，宋卻成為天下商業(yè)最發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)最富庶的區(qū)域。當(dāng)時的宋人，完全可以晃著自己的錢袋子對嘲諷他的他國人士說：笑呀，你接著笑呀！反正錢我掙走了。
殷商文化特有的奔放性格、重商氣質(zhì)，使宋富庶起來。商賈文化，使宋人善于溝通，他們不會像楚人那樣鬧出“自相矛盾”的笑話來。同時，他們也在天下格局中充當(dāng)起“溝通者”的角色。晉楚爭霸，天下不安。正是宋人主持的“弭兵運動”，使晉楚稍微平靜了下來，天下的動蕩得以緩解?？墒?，春秋戰(zhàn)國時代，農(nóng)業(yè)、軍力，才是衡量國力的關(guān)鍵。
商賈雖強(qiáng)，終不能深根固本，終不能使宋強(qiáng)大！而且，這種文化下，宋人的思維方式，也變得與時代格格不入，非常清奇。奇葩的思維方式1、宋襄公的“廣告片”。宋襄公與楚人交戰(zhàn)時，以“仁義”為名，不去進(jìn)攻陣列未成的對手，結(jié)果大敗。顯然，在宋襄公眼里，戰(zhàn)爭變成了廣告片。戰(zhàn)爭的目的不是消滅對手，而是展現(xiàn)宋人的仁義之風(fēng)給世人看！2、價值比不上一碗羊肉的主帥。
宋國與鄭國交戰(zhàn)，宋帥華元戰(zhàn)前分了羊肉給三軍，以激勵士氣。華元的車夫沒有分到羊肉，懷恨于心。次日開戰(zhàn)，車夫回頭對華元說：分羊肉的事情，你說了算，駕車的事情，我說了算。說完，車夫直接駕車沖進(jìn)鄭軍大營，把主帥華元獻(xiàn)給了敵軍···后來，華元回國后，找到了這位車夫，詢問他是不是馬失控了。車夫回答：不是馬失控了，是人失控了！看來，在車夫眼中，管你什么元帥，我不能拿到屬于我的那份，我就應(yīng)該要報復(fù)你！什么元帥？還比不上一口羊肉實在！3、元帥和百姓的賬本。
宋公準(zhǔn)備了戰(zhàn)車、良馬，準(zhǔn)備去贖回華元。不過，東西還沒送到，華元就悄悄逃了出來?；貋砗?，修筑城墻的百姓笑話華元：鼓著眼睛、挺著大肚子，丟盔棄甲回來了！華元讓人回話：有牛就能早皮甲，牛多得是，甲丟了就丟了唄。百姓說：牛皮有了，去哪里找紅漆？華元慫了：你們?nèi)硕?，我說不過你們，散了，散了！打了敗仗，元帥和百姓糾結(jié)的不是勝負(fù)本身，而僅僅是損失了多少東西，虧了多少錢！從百姓到元帥到國君，宋人的思維方式與時代格格不入，迥異于人，難怪會為天下人拿來開涮了。
誤國老百姓的個性不同一點，無傷大雅，更何況宋人的“個性”還讓他們掙到錢了。但是，治國者“奇葩”，那就要誤國了！宋國的治國策略，一直“奇葩”。宋國繼承殷商的制度，采取的是“兄終弟及”為主，“父死子繼”為輔的繼承人方式。宋人大約覺得：什么都好商量?？墒?，繼承人問題上含糊不清，實際上就是要害死一大批后人。因此，宋國在繼承人問題上的互相殘殺是最多的。
春秋初年的“十世之亂”，把宋活活拉成了一個二等大國。而在整個春秋、戰(zhàn)國時期，很少有宋國的統(tǒng)治者可以順順利利繼位，絕大多數(shù)宋君繼位，都是經(jīng)歷了殘酷殺戮的。內(nèi)政上的任性，使國家衰落，外交上的任性，帶來滅頂之災(zāi)。宋襄公以“仁義”之名，在國力不足的情況下，企圖通過道義來稱霸，結(jié)果大敗而歸，國力受損。宋國的末代君王宋康王在國力稍微恢復(fù)的情況下，又企圖通過與秦、趙聯(lián)盟，對齊、楚、魏開戰(zhàn)。
結(jié)果···當(dāng)齊滅宋時，秦、趙作壁上觀，宋被坑死！僅僅企圖靠縱橫、聯(lián)盟，就去作超出自己實力的事情，最后，當(dāng)然只能淪為笑柄！宋的文化迥異于天下，自然難免被人費解。不過，文化迥異，未必是壞事。盡管宋人成為許多寓言中的笑柄，但宋地濃厚的商業(yè)文化和得天獨厚的地理位置，使之成為天下最發(fā)達(dá)、最富庶的地區(qū)。或許，當(dāng)時天下人笑話宋人，與8、90年代時，咱們內(nèi)地人喜歡拿廣東人開涮一樣吧。
你們小時候有沒有聽過“牛鼻子吸蛇”的事情？“牛鼻子吸舌”有什么科學(xué)依據(jù)？
牛是純正的不能再純正的食草動物，但是，小時候就經(jīng)常聽老人說：牛遇到蛇就會吃掉，而且還是用鼻子吸住蛇，然后把蛇嚼碎了咽下去。雖然一些老話經(jīng)不起推敲，但是大部分的“老話”都是人們通過經(jīng)驗得來的。那么，牛鼻子吸蛇是真的嗎？牛作為食草動物，為什么要吃蛇呢？我們從科學(xué)的角度來聊一下這個問題。“混亂的食物鏈”：牛吃蛇？上圖中，一頭黑牛在吃一條蛇，沒錯，這是真實發(fā)生的。
在2020年10月，澳洲的制冷師蓋茲（Andrew Gertz）在外出維修設(shè)備時，在高速公路上發(fā)現(xiàn)了一頭舉止怪異的黑牛，這頭黑牛在高速公路旁的一棵小樹旁邊，嘴里還叼著一條長長的不明物體。蓋茲隨即停車查看，發(fā)現(xiàn)這頭黑牛正在大口的咀嚼一條沃瑪蟒（僅分布在澳大利亞中部的一種蟒蛇，成年后體長平均在2.5米左右，喜歡棲息在干燥的環(huán)境中，以爬蟲類和鼠類為食）。
隨即，蓋茲拿出相機(jī)拍下了這一幕。蓋茲表示自己在這條公路上跑了8年，還是頭一次見牛吃蛇的現(xiàn)象，之后，蓋茲將圖片發(fā)給了昆士蘭州的自然史學(xué)家埃默特，當(dāng)埃默特看到照片后，他也表示從未見過牛吃蛇的現(xiàn)象。由此可見，牛吃蛇是真的，不過是極少發(fā)生的現(xiàn)象。牛真的用鼻子吸住蛇嗎？它為什么要吃蛇？一般情況下，人們發(fā)現(xiàn)極少發(fā)生的現(xiàn)象都會與一些傳說結(jié)合起來，這頭牛吃蛇也不例外，許多人認(rèn)為這種反常的食物鏈關(guān)系與某種預(yù)言可能有關(guān)。
其實，之所以有這種說法是因為人們對動物習(xí)性不夠了解。雖然牛是食草動物，但其實，它并非只能吃草。早在20世紀(jì)初，澳洲的科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：人工飼養(yǎng)下的牛，會吃袋鼠的尸體。由此可見，牛吃肉并非是什么稀奇的事情。那么，牛好好的食草動物，為什么要吃肉呢？為此科學(xué)家們作出了回應(yīng)，由于食草動物的食物較為單一，尤其是在干旱或者是冬季，食草動物的食物營養(yǎng)成分更低，所以此時它們會偶爾的進(jìn)食一些肉食來補(bǔ)充身體所需的營養(yǎng)。
除了牛吃袋鼠尸體外，科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)了松鼠吃鳥類尸體、鹿吃野兔尸體等等。早在2019年的1月，科學(xué)家們在加拿大育空地區(qū)安裝了一些紅外攝像頭，目的是觀察加拿大的猞猁，但是沒想到紅外攝像頭拍下了一只白靴兔，畫面中清晰地拍下了多次白靴兔吃其他兔子或者鳥類尸體的畫面，甚至于還拍到了一只白靴兔在吃加拿大猞猁的尸體，要知道加拿大猞猁是白靴兔最大的天敵。
通過食草動物的種種食肉的行為，科學(xué)家們認(rèn)為：食草動物并不純粹，只不過，它們的主要食物還是以植物性食物位置罷了，而且它們本身沒有捕獵的能力，所以肉食只能是作為偶爾的“天賜之物”出現(xiàn)。因此，作為食草動物且體型較小的兔子都能吃肉，牛吃肉也就不那么意外了。牛用鼻子吸住蛇？牛雖然有一對大大的鼻孔，但是說它用鼻子吸住蛇，顯然是有些夸張，畢竟想要用鼻子吸住某個物體，必要條件是該物體恰好能夠蓋住鼻孔，這樣才能形成吸力，而蛇的身體細(xì)長，想要完全蓋住牛的兩個鼻孔是非常困難的，而且即使牛能吸住蛇，蛇會移動，也不會老老實實的讓牛吸住。
通過上面澳洲牛吃蛇的觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)，這條蛇已經(jīng)被吃掉了頭部，可見，牛在吃蛇時，也會先對著它靈活的頭部下手，用強(qiáng)大的咀嚼力咬碎并且咬下蛇的頭，讓其失去行動力，之后再像吃辣條一樣，慢慢的將蛇吃掉。并且，牛吃蛇并非咀嚼之后咽下去，根據(jù)科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，牛吃蛇實際上是在咀嚼它的身體，將蛇皮下的肉和組織咀嚼碎之后，將一些流質(zhì)的液體咽下去，隨后再將蛇吐出來（就像我們吃甘蔗一樣，只吃嚼碎后的液體，剩下軀殼吐出來）。
而咽下去的液體中就含有氨基酸以及多種微量元素（蛇肉的營養(yǎng)成分）。（圖注：咀嚼完成后，蛇看起來還是完整的，但其實里面已經(jīng)被“掏空”）總結(jié)牛吃蛇其實只是較少被觀察到，這是一種普遍存在的現(xiàn)象，當(dāng)牛的身體里缺乏一些微量元素和能量時，它們?nèi)绻袡C(jī)會就會吃一些肉，不過，由于牛消化肉的能力較差，所以它們大都是將肉放在嘴里咀嚼成流質(zhì)，再吞咽，而上面那條蛇就是最好的證明。
