第七代第八代五糧液區(qū)別外包裝，第八代五糧液防偽如何識(shí)別

第八代經(jīng)典五糧液擁有由瓶蓋、盒、箱多碼關(guān)聯(lián)構(gòu)成的智能碼管理系統(tǒng)，將實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)、物流、倉(cāng)儲(chǔ)、銷售各個(gè)環(huán)節(jié)的全過(guò)程溯源，并且消費(fèi)者開(kāi)蓋掃碼也能真正意義參與防偽溯源。

主要還是看封口http://www.wuliangye.com.cn/pages/fw.html這是五糧液真?zhèn)舞b別知識(shí)

如果確定是真品可以動(dòng)手收藏?，F(xiàn)在五糧液還是處于低估時(shí)期，并且公司事跡良好值得買(mǎi)入。五糧液為大曲濃香型白酒，產(chǎn)于四川宜賓市。用小麥，大米，玉米，高粱，糯米5種零食發(fā)酵釀制而成。在中國(guó)，濃香酒中獨(dú)樹(shù)一幟。放在一面姚氏家族私作坊釀制而成。采用大米，高粱，大豆，糯米，蕎子五種糧食釀造的姚子雪曲，是五糧液首先的雛形。五糧液清晰透明，窖香濃郁。舒服天然，潤(rùn)和棉田。爽勁余香?；匚队崎L(zhǎng)，陳味明顯。樣式曲型。第八代經(jīng)典五糧液清晰透明，窖香濃郁，綿柔，凈爽，醇香四溢，回味悠長(zhǎng)，空杯留香持久；第一種口感味道是：綿，口感中厚實(shí)的感受，喝的時(shí)候可以很迅速的融入到胃部、消化系統(tǒng)內(nèi)部，成為一團(tuán)暖和的水，這即是綿。第二種口感味道是：甜，喝白酒是同樣的，稍微喝多一點(diǎn)，就會(huì)感受白酒是很甜的味道。第三種口感味道是：凈，要緊表現(xiàn)是在不粘口，具有不粘口的特點(diǎn)，往往制酒是從“凈”這個(gè)處所表現(xiàn)跟下功夫。第八代經(jīng)典五糧液在這些方面都表現(xiàn)很好是一款好酒。從市場(chǎng)數(shù)據(jù)來(lái)看。第八代經(jīng)典五糧液上調(diào)終端零售價(jià)，從此前的1199元／瓶上調(diào)至1399元／瓶。在今年5月20日，上市超過(guò)16年的第七代經(jīng)典五糧液停產(chǎn)下線，迭代的第八代五糧液經(jīng)典6月份進(jìn)入花費(fèi)終端，出廠價(jià)889元／瓶，終端供貨價(jià)定為959元／瓶，終端零售價(jià)定為1199元／瓶。五糧液整年決策投放量將達(dá)2.3萬(wàn)噸。據(jù)悉，第八代五糧液經(jīng)典總量將占到整年1.5萬(wàn)噸普五配額的35%，大概為5250噸。是以五糧液普五第八代具有很高的收藏代價(jià)。

只要是真的就可以。五糧液濃香型白酒以高粱、大米、糯米、玉米、小麥五種糧食為主要原料釀制而成，酒液澄澈口感醇厚，入口綿柔細(xì)膩爽凈，余味悠長(zhǎng)濃香突出，整體協(xié)調(diào)豐滿。酒精度52%vol，規(guī)格500ml。瓶蓋五糧液商標(biāo)，瓶頸帶有防偽標(biāo)志，水晶盒包裝，自飲、饋贈(zèng)、待客都不錯(cuò)。也被稱為“普五”。

八代經(jīng)典五糧液普五的價(jià)格聽(tīng)說(shuō)是要漲到1300多，不知道是什么是時(shí)候，現(xiàn)在看萬(wàn)酒之家的價(jià)格還是1100多元。

說(shuō)實(shí)話999元這個(gè)價(jià)格確實(shí)有點(diǎn)貴，但是對(duì)得起它的質(zhì)量。

五糧液普五第八代還是很值得入手的，雖然有點(diǎn)小貴

主要還是看封口http://www.wuliangye.com.cn/pages/fw.html這是五糧液真?zhèn)舞b別知識(shí)

先畫(huà)個(gè)數(shù)軸，標(biāo)上2，4，8，16，32......然后，所有數(shù)都向前看，也就是說(shuō)2和4中間的三連音向2看；五、六、七連音向4看；九、十、十一、十二、十三、十四、十五連音向8看......舉個(gè)例子，比如五連音，就要向4看，也就是：十六分音符的5連音=4個(gè)十六分音符，也就是一拍平均分成五個(gè)音；八分音符的5連音=4個(gè)八分音符，也就是兩拍平均分成五個(gè)音；四分音符的5連音=4個(gè)四分音符，也就是四拍平均分成五個(gè)音；其他的同理。還有二連音和四連音，都向3看，也就是八分音符的二連音/四連音都等于三個(gè)八分音符，也就是附點(diǎn)四分音符平均分成2/4份。

這個(gè)咋說(shuō)好呢。。。就是 先畫(huà)個(gè)數(shù)軸，標(biāo)上2，4，8，16，32... ；然后，所有數(shù)都向前看，也就是說(shuō)2和4中間的三連音向2看；五、六、七連音向4看；九、十、十一、十二、十三、十四、十五連音向8看 ；...... 舉個(gè)例子，比如五連音，就要向4看，也就是： 十六分音符的5連音=4個(gè)十六分音符，也就是一拍平均分成五個(gè)音 八分音符的5連音=4個(gè)八分音符，也就是兩拍平均分成五個(gè)音 四分音符的5連音=4個(gè)四分音符，也就是四拍平均分成五個(gè)音 其他的同理。。 還有二連音和四連音，都向3看，也就是八分音符的二連音/四連音都等于三個(gè)八分音符也就是附點(diǎn)四分音符平均分成2/4份。。。。額。?？炊藛?？不懂再問(wèn)吧。。。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答樂(lè)理中的三代二，五、六、七代四等，為什么要寫(xiě)成這樣，寫(xiě)成這樣到底是為了什么，有什么作用。shmily_13 LV12 像五連音，（五代替正常的四），四連音……應(yīng)該怎么打節(jié)拍，像這些類似的問(wèn)題我都不太懂。有懂音樂(lè)的人可以詳細(xì)的告訴我嗎，包括我沒(méi)問(wèn)到的連音問(wèn)題。因?yàn)槲覍?shí)在不知道怎么問(wèn)。滿意答案fliu1LV11推薦于2017-09-08 這個(gè)咋說(shuō)好呢。。。就是 先畫(huà)個(gè)數(shù)軸，標(biāo)上2，4，8，16，32... ；然后，所有數(shù)都向前看，也就是說(shuō)2和4中間的三連音向2看；五、六、七連音向4看；九、十、十一、十二、十三、十四、十五連音向8看 ；...... 舉個(gè)例子，比如五連音，就要向4看，也就是： 十六分音符的5連音=4個(gè)十六分音符，也就是一拍平均分成五個(gè)音 八分音符的5連音=4個(gè)八分音符，也就是兩拍平均分成五個(gè)音 四分音符的5連音=4個(gè)四分音符，也就是四拍平均分成五個(gè)音 其他的同理。。 還有二連音和四連音，都向3看，也就是八分音符的二連音/四連音都等于三個(gè)八分音符也就是附點(diǎn)四分音符平均分成2/4份。。。。更多13條

這個(gè)是震音第一條譜子里，一個(gè)二分音符的和聲音程，上面有兩個(gè)小斜杠，我來(lái)說(shuō)一下這是什么意思，小斜杠就是代表你要彈奏的音符（的時(shí)值），比如有兩個(gè)斜杠，那么你應(yīng)該知道，有兩個(gè)斜杠的音符是十六分音符，所以你可以看到后面的奏法中，它是以十六分音符來(lái)演奏的。為什么會(huì)有8個(gè)十六分音符呢，因?yàn)榈帽ＷC要把記譜法中的二分音符的時(shí)值彈足，8個(gè)十六分音符等于一個(gè)二分音符第二條譜子里，情況和第一條的略有不同，但按照我前面說(shuō)的方法，還是可以推出后面的奏法的第三條譜子同第一條譜子

中元節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。民間按例要祀祖，在燒包袱之前在包的封皮上寫(xiě)上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)等內(nèi)容，寫(xiě)包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫(xiě)包。上九代：稱鼻祖。上八代：稱遠(yuǎn)祖。上七代：稱太祖。上六代：稱烈祖。上五代：稱天祖。上四代：稱高祖。上三代：稱曾祖。上二代：稱祖父。上一代：稱父親。寫(xiě)包，就是在包的封皮上相關(guān)欄目?jī)?nèi)寫(xiě)上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡(jiǎn)單工作，寫(xiě)包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫(xiě)包。具體格式與稱呼如下：中元節(jié)寫(xiě)包格式：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封（即：中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）第三列：故XX收用（即：已經(jīng)故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：陽(yáng)世孝人XXXX祭奠）第五列：天運(yùn)XX年XX月XX日叩化（即：農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）1、包袱第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫(xiě)給某先人的包總封數(shù)填寫(xiě)。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”，之所以留空白，是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫(xiě)內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫(xiě)。寫(xiě)七七白包時(shí)，空白處一七寫(xiě)“首七化財(cái)之期”，二七寫(xiě)“二七化財(cái)之期”，以此類推，七七寫(xiě)“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫(xiě)“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫(xiě)“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫(xiě)“除服化財(cái)之期”。2、包袱第二列：一般不用填寫(xiě)，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫(xiě)封數(shù)。如包是老的寫(xiě)給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫(xiě)“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫(xiě)“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍?xiě)先人的稱呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫(xiě)法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫(xiě)明關(guān)系就行。其三是寫(xiě)姓名和性別，并且姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě)“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫(xiě)“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏）。其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。4、包袱第四列：在“孝”字之后寫(xiě)送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的。5、包袱第五列：這列的寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫(xiě)清楚就行。中元節(jié)包袱稱呼寫(xiě)法如下：上九代：稱鼻祖。包袱寫(xiě)法：故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。上八代：稱遠(yuǎn)祖。包袱寫(xiě)法：故遠(yuǎn)祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝云孫。上七代：稱太祖。包袱寫(xiě)法：故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。上六代：稱烈祖。包袱寫(xiě)法：故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。上五代：稱天祖。包袱寫(xiě)法：故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝來(lái)孫。上四代：稱高祖。包袱寫(xiě)法：故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。上三代：稱曾祖。包袱寫(xiě)法：故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。上二代：稱祖父。包袱寫(xiě)法：故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。上一代：稱父親。包袱寫(xiě)法：故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。