三是大部分的人其實(shí)不懂酒，不懂醬香酒，看廣告看包裝不看酒質(zhì)因?yàn)椴欢?。西漢初年出現(xiàn)的“文景之治”，是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”?！拔木爸巍本驮谶@個(gè)政策的推動(dòng)下順利誕生了?！拔木爸巍比〉昧耸裁闯删湍兀?.政策對(duì)路，減輕了人民的負(fù)擔(dān)。
“文景之治”取得了什么成就呢？
文景之治是指西漢第五位皇帝漢文帝劉恒、第六位皇帝漢景帝劉啟統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世現(xiàn)象。西漢初年，連年戰(zhàn)亂導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝，民生維艱，漢中央推崇“輕徭薄賦”、“與民休息”的黃老治國(guó)之術(shù)，旨在富國(guó)強(qiáng)民?！拔木爸巍比〉昧耸裁闯删湍兀?.政策對(duì)路，減輕了人民的負(fù)擔(dān)。漢文帝劉恒，于文帝2年 和12年 先后兩次“除田租稅之半”，向天下宣布只收一半田租，到文帝13年，干脆全部免除了田租以維護(hù)耕者利益；對(duì)周邊敵對(duì)國(guó)家采取溫和的政策（如對(duì)匈奴和親等），盡量不輕易動(dòng)武，破壞了建設(shè)環(huán)境和損耗國(guó)力。
漢文帝自己很節(jié)儉，衣不曳地，車不添加，還下詔禁止郡、藩國(guó)敬貢奇珍異物。這樣，國(guó)家的開支開始有所節(jié)制，文武百官也自知收斂浪費(fèi)行為，土豪劣紳也不敢放縱自己驕奢淫逸，國(guó)家機(jī)器和社會(huì)資源得到了相對(duì)合理的利用，生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且順利發(fā)展，從而有效地減輕了人民的負(fù)擔(dān)，人民的生活水平得到了很大程度的提升。2.緩和了階級(jí)矛盾，國(guó)力有所增強(qiáng)。
文景二帝多次勸解百官關(guān)心農(nóng)桑，在政策上鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，還專門設(shè)立機(jī)構(gòu)，獎(jiǎng)勵(lì)從事稼穡、努力耕作的農(nóng)民，每年春耕的農(nóng)忙季節(jié)，作為皇帝帶領(lǐng)朝臣親自下地耕作，給天下的百姓做出了榜樣。文景時(shí)期，倡導(dǎo)統(tǒng)治階層以身作則來(lái)感化百姓，即“以德化民”，使百姓能專心致志地從事生產(chǎn)，進(jìn)一步緩和了階級(jí)矛盾，人民生活水平在有所提升的基礎(chǔ)上慢慢地富裕起來(lái)了；到景帝后期時(shí)，社會(huì)比較安定，國(guó)家的糧倉(cāng)也充裕起來(lái)了，史書記載，國(guó)庫(kù)里的大量銅錢多年不動(dòng)用，以至于穿錢的繩子都爛了，漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng)了。
天朝上品酒是什么樣的酒，好不好？
作為行內(nèi)人我講幾句客觀的吧這里有贊美的，有攻擊，有講對(duì)的，也沒講全對(duì)的。天朝上品酒是有茅臺(tái)集團(tuán)技術(shù)開發(fā)公司生產(chǎn)的，剛開始的時(shí)候大家覺得他的口感還是不錯(cuò)的，酒質(zhì)還行，后面據(jù)說(shuō)16年開始為了快速發(fā)展，營(yíng)銷成本加大，可以說(shuō)營(yíng)銷投入是茅臺(tái)集團(tuán)里面除了習(xí)酒的單品以外做的最大的了，但是酒質(zhì)口碑這塊確實(shí)糟糕，特別是市場(chǎng)亂價(jià)原因，所謂成以蕭何敗也蕭何。
過(guò)去幾年天朝上品借助茅臺(tái)集團(tuán)的大樹營(yíng)銷戰(zhàn)投入大，成本大當(dāng)然也賺到甜頭了，但一分價(jià)格一分貨，所以酒質(zhì)到后面無(wú)法保證了，據(jù)說(shuō)都是最差的醬酒工藝（串沙）也就是基酒幾塊錢，所以這幾年茅臺(tái)集團(tuán)在樹品牌樹形象要求集團(tuán)公司全面淘汰低端酒，包括天朝上品特別是貴人酒都不能生產(chǎn)低端的了，總之就是為過(guò)去買單吧，但有些朋友就覺得茅臺(tái)集團(tuán)的其他產(chǎn)品都不行，這個(gè)也不能一概而論，就像有些人說(shuō)茅臺(tái)鎮(zhèn)除了茅臺(tái)酒其他都不行一樣，畢竟集團(tuán)公司這么大，有好的有差的，就看自己擦亮眼睛?去選擇了，總之這幾年以來(lái)茅臺(tái)集團(tuán)內(nèi)部管控更嚴(yán)格了，相對(duì)來(lái)說(shuō)，只要是經(jīng)營(yíng)多年的品牌，口碑不錯(cuò)的，還是可以的了。
茅臺(tái)天朝上品酒與茅臺(tái)普王哪個(gè)比較好？
天朝上品雖然和茅臺(tái)王子都是掛茅臺(tái)的標(biāo)，但是兩者有本質(zhì)區(qū)別，王子是親兒子，天朝上品屬于拿錢認(rèn)的干爹，品質(zhì)上差別也很大。王子應(yīng)該是碎沙，所謂碎沙是指高粱打碎發(fā)酵釀造，也是糧食酒，酒質(zhì)不如坤沙，長(zhǎng)期儲(chǔ)藏酒質(zhì)變化不大。天朝上品是什么酒體，懂得人自然明白，不多說(shuō)，只說(shuō)說(shuō)天朝上品火的原因。天朝上品能火起來(lái)，究其原因一是廣告投入大，同時(shí)掛著茅臺(tái)的標(biāo)。
二是零售價(jià)和批發(fā)價(jià)中間有較大的利潤(rùn)空間，經(jīng)銷商也好，微商也好有很大的操作空間，賣你一瓶再送你兩瓶打個(gè)五折還有很不錯(cuò)的利潤(rùn)。三是大部分的人其實(shí)不懂酒，不懂醬香酒，看廣告看包裝不看酒質(zhì)因?yàn)椴欢?。喝白酒的人多，喝醬香酒的人也不少，但其中喝酒能品出好壞，說(shuō)出個(gè)一二三的人真的不算多。兩種酒沒有什么可比性，就好比問(wèn)武磊和梅西都在西甲，誰(shuí)更厲害一樣的問(wèn)題，完全沒有意義。
西漢初期，為什么會(huì)出現(xiàn)“文景之治”的局面？
西漢初年出現(xiàn)的“文景之治”，是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”。文景之治不僅鞏固了漢帝國(guó)的統(tǒng)治，而且使國(guó)家從戰(zhàn)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)，為強(qiáng)漢打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！拔木爸巍背删碗m然在漢文帝、漢景帝時(shí)期，但是究其產(chǎn)生的原因，還是在漢高祖劉邦身上，是劉邦推行黃老之術(shù)、奉行無(wú)為而治、與民生息，漢惠帝、漢文帝、漢景帝相繼接力而造就的第一個(gè)治世。
一、“暴政亡秦”促使劉邦推行“仁政”秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，然后僅僅維系了15年就二世而斬，農(nóng)民起義的風(fēng)暴讓這個(gè)曾經(jīng)不可一世的大秦王朝猝死。劉邦作為反秦義軍的領(lǐng)袖之一，從沛縣起兵，輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)天下，第一個(gè)攻破咸陽(yáng)，親手終結(jié)了秦王朝的統(tǒng)治，后又經(jīng)過(guò)4年多的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，才建立起大漢王朝。
大秦帝國(guó)滅亡后，亡秦原因也被總結(jié)出來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：首先，暴政讓百姓苦不堪言。秦始皇統(tǒng)一天下后，并沒有實(shí)行與民休息的政策，而是在軍事上繼續(xù)北擊匈奴，南擊百越；政治上為了展示他的豐功偉績(jī)，大興土木工程，可以說(shuō)秦始皇應(yīng)該中國(guó)最早的“基建狂魔”。秦始皇和秦二世在短短的十五年間，開建的大型工程主要有：秦始皇陵、秦二世陵、長(zhǎng)城、阿房宮、馳道。
這些大型工程不僅靡費(fèi)大量的稅賦，而且還增加了大量的勞役，累計(jì)有上百萬(wàn)青壯勞力為這些大工程服務(wù)。由于工程量實(shí)在巨大，大量青壯勞力就被長(zhǎng)期禁錮在工地上，妻離子散、家破人亡是必然結(jié)果，而且導(dǎo)致農(nóng)田荒廢、民不聊生。其次，酷刑讓百姓沒有生路。與暴政相配套的，是秦朝的酷刑。本來(lái)，商鞅變法就以嚴(yán)刑峻法著稱，但是自秦孝公以來(lái)，法律雖嚴(yán)，但主要是維持秩序，民眾只要積極參與耕戰(zhàn)，犯罪率并不高，也不用擔(dān)心被法律懲處。
秦國(guó)統(tǒng)一以后，由于大型基建接連上馬，勞役多得不可計(jì)數(shù)，勞役一多，觸犯刑律的機(jī)會(huì)就增多，呈現(xiàn)幾何倍增局面。觸犯刑律的機(jī)會(huì)一多，加上連坐法，導(dǎo)致刑徒增多。光在驪山修陵墓的刑徒就有幾十萬(wàn)。而根據(jù)《連坐法》，一旦有牽連的人觸犯死刑，往往就要被處死一大批人，這讓百姓始終生活在死亡的恐懼中，感覺不到活路和出路。最終激起了大澤鄉(xiāng)的陳勝吳廣起義。
其三，重賦讓百姓貧困不堪。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要做的事情實(shí)在太多，書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字、修水利、修馳道、修陵墓、修長(zhǎng)城、修阿房宮、還要南征北戰(zhàn)、還要巡游全國(guó)……做這么多事都需要花錢，正常的稅賦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支付這么龐大的開支，只能厚斂于民，不斷地加重民眾的稅賦水平，沉重的稅賦讓百姓越來(lái)越貧困，最后實(shí)在沒活路了，不得不鋌而走險(xiǎn)。
《史記.秦始皇本紀(jì)》：二世不行此術(shù)，而重之以無(wú)道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。后人在總結(jié)秦亡教訓(xùn)時(shí)，往往歸罪于苛刑。其實(shí)商鞅之法除了《連坐法》以外，并無(wú)太大問(wèn)題，就是《連坐法》，只要政策寬松，民眾也不會(huì)有大量無(wú)謂的“違法”行為發(fā)生，沒有違法行為發(fā)生，就不會(huì)觸發(fā)《連坐法》。
但是暴政特別是龐大的基建工程，卻讓民眾的勞役呈幾何倍增，同樣的就帶來(lái)觸發(fā)《連坐法》的機(jī)會(huì)幾何倍增。歸罪于法家其實(shí)是找偏了目標(biāo)。劉邦還是比較清醒的，他認(rèn)識(shí)到秦亡主要是暴政，而不是秦法，所以在奪取天下后，對(duì)秦法除了《連坐法》以外，全盤繼承，并且還讓蕭何在秦法六律的基礎(chǔ)上，制訂了漢法九律，比秦法還多三律。劉邦不僅“漢承秦制”，而且還發(fā)展了秦法，這可能是許多人忽略的一個(gè)方面。
但是針對(duì)亡秦的暴政，劉邦是小心規(guī)避。既然秦亡于暴政，劉邦不能重蹈覆轍，因此他故破咸陽(yáng)后，就與關(guān)中父老“約法三章”，讓關(guān)中百姓休養(yǎng)生息，嬴得了關(guān)中的民心。關(guān)中百姓非常希望劉邦做關(guān)中王。劉邦后來(lái)從漢中打回關(guān)中后，獲得關(guān)中百姓的大力支持，關(guān)中成了楚漢對(duì)抗時(shí)劉邦的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在劉邦一次又一次被項(xiàng)羽打敗后，關(guān)中百姓不斷出人出糧，幫助劉邦繼續(xù)對(duì)抗項(xiàng)羽，就是希望劉邦得國(guó)后好實(shí)行仁政。
《史記.高祖本紀(jì)》：召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄巿。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法?！薄擞忠嫦玻峙婀粸榍赝?。劉邦立國(guó)后，也沒有辜負(fù)關(guān)中父老的愿望，不僅定都關(guān)中，而且推行黃老之術(shù)，施行與民休息的“仁政”，輕徭薄賦，無(wú)為而治。
黃老之術(shù)一直延續(xù)到漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)才廢止。二、楚漢戰(zhàn)亂導(dǎo)致民生凋弊讓劉邦休養(yǎng)生息劉邦項(xiàng)羽滅秦后，項(xiàng)羽大封18路諸侯，百姓本來(lái)以為可以天下太平了。但是當(dāng)年天下就復(fù)又大亂，先是齊國(guó)豎起反旗，項(xiàng)羽北上齊地平亂。隨后劉邦暗渡陳倉(cāng)，還定三秦，不久一路打到彭城。楚漢之爭(zhēng)為主的新一輪戰(zhàn)爭(zhēng)開啟。楚漢之爭(zhēng)表面上是劉邦和項(xiàng)羽之爭(zhēng)，事實(shí)上是劉邦二次統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。
劉邦通過(guò)四年的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅消滅了不可一世的項(xiàng)羽西楚集團(tuán)，而且平定了三秦、三齊、魏、韓、趙、代、燕等諸侯割據(jù)勢(shì)力，使得天下重新一統(tǒng)。因?yàn)槌h戰(zhàn)爭(zhēng)是在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不到一年就發(fā)動(dòng)的，老百姓根本沒有機(jī)會(huì)休養(yǎng)生息，又被卷入新一輪戰(zhàn)爭(zhēng)中。對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)新階段。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的天下百姓來(lái)說(shuō)，年紀(jì)大的經(jīng)歷了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之戰(zhàn)。
秦始皇統(tǒng)一后，又有南征百越、北擊匈奴之戰(zhàn)，還有比戰(zhàn)爭(zhēng)更折磨人、更消耗人的勞役。大澤鄉(xiāng)起義后，又是疾風(fēng)暴風(fēng)式的、席卷全國(guó)的反秦戰(zhàn)爭(zhēng)。在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽的暴行比暴秦有過(guò)之無(wú)不及，項(xiàng)羽屠城無(wú)數(shù)，縱火無(wú)數(shù)，離開咸陽(yáng)東歸前，還一把火把咸陽(yáng)宮、阿房宮都燒了。老百姓在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)除了收獲家破人亡、妻離子散外，也沒得到什么好處。
而楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)又打得非常慘烈，人員傷亡非常大，僅彭城之戰(zhàn)中，劉邦和諸侯的56萬(wàn)大軍就被項(xiàng)羽打敗，死傷不計(jì)其數(shù)。《史記.高祖本紀(jì)》：漢王以故得劫五諸侯兵，遂入彭城。項(xiàng)羽聞之，乃引兵去齊，從魯出胡陵，至蕭，與漢大戰(zhàn)彭城靈壁東睢水上，大破漢軍，多殺士卒，睢水為之不流。劉邦兵敗彭城，士兵損耗得也差不多了，幸虧蕭何從關(guān)中又新征了兵員補(bǔ)充，劉邦才得以繼續(xù)和項(xiàng)羽抗衡。
同時(shí)，分兵派韓信去攻打各路諸侯，各方參與的軍隊(duì)達(dá)百萬(wàn)人次。到最后垓下之戰(zhàn)時(shí)，參戰(zhàn)軍隊(duì)在50萬(wàn)以上。死傷的同樣不可計(jì)數(shù)。對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)開始，戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役就沒停過(guò)，百姓和士兵厭戰(zhàn)欲望極強(qiáng)，厭戰(zhàn)情緒蔓延?！妒酚?高祖本紀(jì)》：楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)饟。劉邦也心知肚明，因此，垓下之戰(zhàn)一結(jié)束，立即休養(yǎng)生息，無(wú)為而治，以期讓凋弊的民生盡快恢復(fù)。
其后雖然也發(fā)生了數(shù)起平定異姓諸侯王的戰(zhàn)爭(zhēng)，但都是規(guī)模較小的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是波及全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)百姓的影響不是太大。三、平民出生讓劉邦非常體恤百姓疾苦、而節(jié)儉作為家風(fēng)傳承四代劉邦與項(xiàng)羽、秦始皇不同的地方在于，劉邦是平民出生，他對(duì)百姓有天然的親近之感，對(duì)民生有切身體會(huì)。劉邦出身是農(nóng)民，一開始結(jié)交的朋友都是屠狗吹喪的農(nóng)民和市井基層人士。
自己不喜歡務(wù)農(nóng)，后來(lái)混了個(gè)灑水亭長(zhǎng)，也只是屬于基層小公務(wù)員，管理的還是基層的社會(huì)治安。劉邦對(duì)勞役有切身體會(huì)的，自己就服過(guò)勞役。還在服勞役的路上見過(guò)秦始皇出巡，發(fā)出了那句“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”的千古一嘆。劉邦造反也與勞役有關(guān)，秦二世的時(shí)候，需要征調(diào)沛縣一批勞力去驪山修陵墓，劉邦親自押送起程。出于對(duì)勞役的恐懼，路上有人逃亡，富有同情心的劉邦也沒嚴(yán)管，后來(lái)逃的人越來(lái)越多，劉邦“好人好事”做到底，干脆把這些勞力都放掉了，自己躲進(jìn)碭山里，并在秦末農(nóng)民起義的大潮中揭竿而起。
劉邦一路向西攻打咸陽(yáng)的過(guò)程中，都以攻心為上，殺人為下。每下一城，都讓民眾安居樂(lè)業(yè)，不像項(xiàng)羽一路打一路屠城。因此劉邦非常得民心，西入咸陽(yáng)，遇到的抵抗不多，得以先項(xiàng)羽入關(guān)。滅秦后，又與關(guān)中父老“約法三章”，仁義之名更是遠(yuǎn)播。劉邦的親民還體現(xiàn)在與百姓沒有距離。他經(jīng)常聽取小人物意見，取得意想不到的效果。打下天下后，劉邦本來(lái)定都洛陽(yáng)，一個(gè)齊地戍邊的小人物婁敬路過(guò)洛陽(yáng)，求見劉邦，當(dāng)時(shí)已是皇帝的劉邦竟然破格接見，還好酒好飯地招待婁敬。
婁敬給劉邦獻(xiàn)了三策，劉邦都照準(zhǔn)：其一，定都關(guān)中而非洛陽(yáng)。劉邦采納了，才有了長(zhǎng)安。其二，移民關(guān)中。把六國(guó)貴族遷到長(zhǎng)安一帶看起來(lái)，防止再造反，劉邦采納了。其三，與匈奴和親。劉邦本來(lái)不同意的，白登之圍后也采納了。與匈奴和親，其實(shí)也是休養(yǎng)生息的保障。如果沒有這個(gè)政策，西漢政權(quán)能否保障先不說(shuō)，漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)一旦大規(guī)模開啟，民眾又將陷于戰(zhàn)火中，亡秦覆轍又將重蹈。
出生于平民的劉邦體恤民生疾苦，因此，寧愿犧牲公主幸福，也不愿意再讓百姓重陷戰(zhàn)火，這一和親政策為大漢與民休息嬴得了富貴的近百年時(shí)間。出身平民的劉邦還有一大優(yōu)點(diǎn)，就是非常注重節(jié)儉，不喜奢華。劉邦在出征剿滅叛亂的諸侯時(shí)，蕭何在營(yíng)造未央宮，他回來(lái)看到未央宮太壯麗了，當(dāng)時(shí)就大罵蕭何為什么搞這么豪華，蕭何說(shuō)是為了顯示天子威嚴(yán)，劉邦才不生氣。
《史記.高祖本記》:蕭丞相營(yíng)作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)。高祖還，見宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”劉邦不喜歡奢華、崇尚節(jié)儉，這種良好的習(xí)慣形成了家風(fēng)，傳到了漢惠帝、漢文帝身上，特別是漢文帝，穿的衣服都帶補(bǔ)丁，并且都穿粗布。正因?yàn)闈h初幾代皇帝都崇尚節(jié)儉，不喜奢華，因此也就沒有大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而減少了不必要的財(cái)政支出，使得國(guó)家財(cái)富快速積聚起來(lái)，民眾生活水平也得到極大改善。
強(qiáng)漢有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。四、蕭何、曹參的堅(jiān)定執(zhí)行使休養(yǎng)生息形成接力劉邦建國(guó)后，黃老之術(shù)成為治國(guó)之道，與民休息是國(guó)策！黃老之術(shù)其實(shí)包括兩個(gè)方面：——政治上，無(wú)為而治。國(guó)家不干預(yù)民生，讓民眾自己憑主觀能動(dòng)性大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能過(guò)無(wú)為而治，實(shí)現(xiàn)“無(wú)為無(wú)不為”的目的?！芾砩希苑蔀闇?zhǔn)繩。就是控制犯罪、懲罰犯罪，為“無(wú)為而治”提供制度保障，否則，對(duì)于犯罪也無(wú)為，那不是成了無(wú)政府狀態(tài)了？劉邦制訂國(guó)策，執(zhí)行主要是丞相。
先是蕭何堅(jiān)定執(zhí)行無(wú)為而治政策，又在秦律的基礎(chǔ)上，修訂完善了漢九律，使?jié)h律成為后世的法制基礎(chǔ)。蕭何死后，曹參更是將無(wú)為而治發(fā)揮到極致。曹參當(dāng)丞相是劉邦的遺囑，曹參當(dāng)丞相后，整天啥事也不做，就是喝酒，白天喝、晚上喝。漢惠帝實(shí)在看不下去了，就讓曹參的兒子去勸曹參，結(jié)果被曹參一頓胖揍！漢惠帝問(wèn)曹參為什么只喝酒、不理政。
曹參以漢惠帝比劉邦、以自己比蕭何，說(shuō)你不如劉邦、我不如蕭何，我們只按照舊規(guī)矩執(zhí)行就行。執(zhí)行有差錯(cuò)，我有法律侍侯，執(zhí)行無(wú)差錯(cuò)，我就喝酒……“蕭規(guī)曹隨”的成語(yǔ)就這么誕生了。蕭何、曹參堅(jiān)定接力休養(yǎng)生息政策，漢文帝、漢景帝時(shí)，繼續(xù)接力，這樣黃老之學(xué)、休養(yǎng)生息國(guó)策一直持續(xù)到漢武帝時(shí)期?！拔木爸巍本驮谶@個(gè)政策的推動(dòng)下順利誕生了。
