”不同的書體，不同時(shí)代的書家的作品，他們都有其相同的共性，又有其獨(dú)立的個(gè)性。有的喜歡歐體的平正中有險(xiǎn)絕，有的喜歡顏體的渾厚質(zhì)樸，有的喜歡李邕的骨氣洞達(dá)......。洱海是大理風(fēng)花雪月四景之一“洱海月”之所在，租一個(gè)雙人的公共自行車，和愛人一起來一場(chǎng)洱海環(huán)海游，騎累了，坐在洱海邊，看看她的湖光山水，溫柔多情，再在網(wǎng)紅的照相點(diǎn)，二人一起留個(gè)美照，讓洱海見證我們的天老地荒……二，大理古城，據(jù)說是一個(gè)匯集古建筑和現(xiàn)代文化商業(yè)氣息的一個(gè)地方，是一座很美很有韻味的古城，想在那兒慢慢地逛上一整天，走在青石板鋪置的路面上，沿著城墻一步步的走，去輕輕的撫摸那些磚石，想想它昔日的輝煌和繁榮，晚上在酒吧里面喝上一小杯，看看和白天不一樣的風(fēng)花雪月！再在洋人街逛街很多有趣的小店，買一塊白族扎染布，淘淘傳統(tǒng)的工藝品，再買些用玫瑰花提煉的香精，香油，再買些只有大理才有的干花！三，玉龍雪山，玩了大理古城和洱海后，想去神圣又潔白的玉龍雪山看看，據(jù)說玉龍雪山有著迷人的雪景，每年都會(huì)有眾多游客慕名而來，去欣賞它。
大家認(rèn)為山東的白酒哪個(gè)牌子的最好喝？
現(xiàn)在魯酒是九大集團(tuán)，分別為景芝，扳倒井，花冠，古貝春，蘭陵，景陽岡，泰山集團(tuán)，趵突泉，瑯琊臺(tái)！銷量最大的應(yīng)該是景芝和花冠，營(yíng)收在17億左右，整體銷售前景比較蕭條，在山東正常銷售的產(chǎn)品排除茅臺(tái)和五糧液等高端產(chǎn)品外洋河在30億的份額，瀘州也有17億左右，汾酒也有進(jìn)五個(gè)億的份額，完全占據(jù)了主流！總結(jié)一句話：魯酒品牌有底蘊(yùn)，有文化，但品質(zhì)較同價(jià)位段名酒有差距，這種差距不僅限于品質(zhì)還有品牌！這樣看起來就好理解題主的問題了，如果非要選一個(gè)，這幾個(gè)集團(tuán)的酒都可以一較高下，個(gè)人推薦：一品景芝，景陽岡透瓶，泰山特曲，34度趵突泉。
你覺得看不懂書法的中國(guó)人很丟臉么，為什么？
?我來說說這個(gè)問題。懂書法是要有專業(yè)知識(shí)的，是學(xué)習(xí)和積累來的。懂得多少，知道多少，在知識(shí)掌握多少？懂得多，說明知識(shí)豐富，知識(shí)淵博。?這個(gè)就有點(diǎn)像武術(shù)，懂得武術(shù)看門道；不懂武術(shù)看熱鬧。做了什么“缺德”的事、見不得人的事，那才是“丟臉”、“很丟臉”的?？床欢畷ㄅc“丟臉”沾不上絲毫的邊。看不懂沒關(guān)系，學(xué)學(xué)不就看懂了。
這個(gè)又有什么難的。?下面我就簡(jiǎn)單地談?wù)剷ǖ男蕾p。看不就是欣賞嘛。?書法的欣賞，由來已久。文字源于象形，書法“肇于自然”（蔡邕）楊雄說“書為心畫”，書法是“借筆傳心”的藝術(shù)。我們欣賞書法，也就是通過對(duì)作品中的點(diǎn)畫形態(tài)、結(jié)構(gòu)造型和氣韻神采的欣賞，來體會(huì)作者的“心”，從而得到美的享受。文字、書法象是一對(duì)孿生兄弟，同根同源，同生同長(zhǎng)，珠聯(lián)璧合，相得益彰。
李斯是精于欣賞書法的大家，其＜用筆論＞正是他善于欣賞和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。??對(duì)歷代書法藝術(shù)的實(shí)踐和創(chuàng)作都產(chǎn)生了積極而又深遠(yuǎn)的影響法的欣賞。一是形；二是神。形是具象的，如用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)造型等；神是神采，是氣韻，是意象的，是只可意會(huì)而難以言傳的，如龍飛鳳舞、飄逸灑脫……形的欣賞?1、用筆：㈠、用筆貴用鋒。
用鋒有藏，露；有執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、運(yùn)。有骨、肉、筋、血、脈。㈡、要“意在筆先”、“下必有由”。意是“意象”，由是“原由”。說到底也就是“橫如陣云，點(diǎn)如墜石……?！本褪且巴匀恢睢保▽O過庭）。若信筆為體也只能是聚墨成形。㈢、用筆有中鋒、有側(cè)鋒（偏鋒）；中鋒取勁，側(cè)鋒取妍；有輕重，“重若崩云，輕如蟬翼”；有粗細(xì)長(zhǎng)短，“粗而能銳，細(xì)而能壯，長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足”（虞世南），“粗而不濁重，細(xì)而不浮輕。
纖細(xì)向背有法度，一絲一毫總關(guān)情。（王僧虔）”?㈣、有虛實(shí)。“筆不虛，則欠圓脫；筆不實(shí)，則欠沉著。專用虛筆，近似油滑；僅用實(shí)筆，又形滯笨。虛實(shí)并見，即虛實(shí)相生，書家秘法，妙在能合，神在能離。離合之間，神妙出焉。此虛實(shí)兼到之謂也?！?（朱和羮＜臨池心解＞。?總之，欣賞用筆就是要從起筆、行筆和收鋒的原理中去體會(huì)點(diǎn)畫的情趣。
從“把筆抵鋒”，中去揣摩一個(gè)人的個(gè)性。2、點(diǎn)畫點(diǎn)是畫的濃縮，畫是點(diǎn)的延伸。字是由點(diǎn)畫組合而成的。?㈠、點(diǎn)畫傳神。王羲之的作品美不勝收，令人陶醉。是因?yàn)橥豸酥畷ㄖ械狞c(diǎn)畫，有本有源，“縱橫有所象”?！稗D(zhuǎn)側(cè)之勢(shì)似飛鳥空墜，或棱側(cè)之形如流水激來……，”這些充滿了盎然生機(jī)和無限天趣的點(diǎn)畫，構(gòu)成了一幅幅美麗而又動(dòng)人的心靈圖畫，令人神往，嘆為觀止而愛不釋手。
?㈡、點(diǎn)畫之間要顧盼呼應(yīng)，錯(cuò)落有致。書法源于自然，點(diǎn)畫的組合自然有它的道理。生拚硬湊的不是書法。王羲之＜自論書＞說：“點(diǎn)畫之間皆有意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然?！?3、結(jié)構(gòu)趙孟頫說：“用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)而轉(zhuǎn)?！闭?、草、隸、篆，應(yīng)運(yùn)而生。古質(zhì)今妍，因時(shí)而異。因而 “真有真之態(tài)度,行有行之態(tài)度,草有草之態(tài)度。
”不同的書體，不同時(shí)代的書家的作品，他們都有其相同的共性，又有其獨(dú)立的個(gè)性。歐陽詢法度森嚴(yán)，蘇東坡縱意而為，他們精于用筆，極盡書法的自然美，因而能匠心獨(dú)運(yùn)，出神入化，自成一體而各有千秋。?董其昌說，結(jié)構(gòu)是書法中的第一大事。結(jié)構(gòu)有一個(gè)字的結(jié)構(gòu)；有一行的結(jié)構(gòu)，還有整幅字的結(jié)構(gòu)，各家又有各家的結(jié)構(gòu)?？傊盀闀w，須入其形。
” （蔡邕）這個(gè)“形”與個(gè)人的審美情趣有關(guān)，與時(shí)代的發(fā)展和大眾的審美心理和需求有關(guān)。?一個(gè)字的結(jié)構(gòu)，大小長(zhǎng)短、疏密斜正偃仰向背，要隨體賦形，各盡其態(tài)。審時(shí)度勢(shì)，要成竹在胸。如孫過庭所說“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)?！币恍谢驇仔械慕Y(jié)構(gòu)要承上啟下，左顧右昐。如唐張敬玄所說：“字體各有管束。一字管兩字，兩字管三字，如此管一行，一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。
”整幅的結(jié)構(gòu)要首尾響應(yīng)，氣息貫通。如張懷瓘所說：“雖貫珠之一一，亦行雁之聯(lián)聯(lián)?！比缰橛癯纱骑w雁成行。“彼此顧盼，不失位置。上欲覆下，下欲承上，左右亦然（歐陽詢）?！?神是神采，是氣韻。王僧虔說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”王羲之的書法，神在有“逸氣”（蘇東坡）；蘇東坡的書法，神在“字形溫潤(rùn)，無一點(diǎn)俗氣（黃庭堅(jiān)”）。
神是作者的精神氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)在作品中的反映。?＜唐書本傳＞中說，歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之的書法，都曾受到人的說長(zhǎng)道短。而張旭的草書卻沒有人說他有什么不好。這是因?yàn)閺埿瘛安恢嗡?。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。?觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。
故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。??（韓愈）”可見張旭的書法，神在有形，神在無形，歸根到底，還是神在他的超然物外。書法的欣賞，是一種形象思維的審美活動(dòng)。是我們對(duì)書法作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、評(píng)判和再創(chuàng)造的心理過程。是從對(duì)作品的具體形象從直覺開始，經(jīng)過分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想、想像，情感上達(dá)到主客體的共鳴。
因而欣賞書法有一個(gè)由表及里，由淺入深的過程，有時(shí)面對(duì)一幅作品，粗看時(shí)覺得平淡無奇，可細(xì)看起來才發(fā)現(xiàn)其中的驚人之妙，以至于越看越想看。?就好象是品嘗橄欖，剛?cè)肟跁r(shí)，并不怎么樣，可經(jīng)過一番的咀嚼，妙不可言的滋味也就出來了，而且是越嚼越有滋味。歐陽修起初并不喜歡李邕的書法，他認(rèn)為李邕的書法平平常常，并沒有什么奇異的地方。
可他又想，既然李邕的書法不怎么樣，為什么又有那么多的人去學(xué)習(xí)和欣賞呢？于是他就經(jīng)常地將李邕的書法拿出來欣賞和臨摹。一日復(fù)一日，??漸漸地他看出了李邕書法中的好處。從此他倍加珍愛，全身心地投入到了學(xué)習(xí)李邕的書法上。至此他也不無感慨地說：“及看之久，遂為他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結(jié)交，其始也難，則其合也必久。
”真是“最是尋常奇崛處，成如容易卻艱辛?！笨磥?，要想欣賞到其中三昩，也是要花些功夫的.?孔子說“仁者樂山，智者樂水”。書法欣賞因人而異，各有所愛。有的喜歡歐體的平正中有險(xiǎn)絕，有的喜歡顏體的渾厚質(zhì)樸，有的喜歡李邕的骨氣洞達(dá)......。即使是同一件書法作品，有的人贊不絕口，?可也有的人不屑一顧。這不僅僅是與一個(gè)人的年齡、文化素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，而且也與各人在欣賞時(shí)的情緒和當(dāng)時(shí)的喜好有關(guān)。
2020年你一定要去的城市是哪座？為什么？
2020年我最想去的旅游地是云南，這是想往了好多年的旅游勝地。過去的幾十年，幾乎跑遍了我國(guó)名川大山的我，唯獨(dú)沒去過云南大理，所以等疫情過后，出去的第一站就是云南大理！云南大理在我的心目中是這樣子的！一，云南洱海，洱海是鑲嵌在云南的一塊綠色寶石，據(jù)說洱海宛如一輪新月，靜靜的依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海還是大理風(fēng)花雪月四景之一“洱海月”之所在，租一個(gè)雙人的公共自行車，和愛人一起來一場(chǎng)洱海環(huán)海游，騎累了，坐在洱海邊，看看她的湖光山水，溫柔多情，再在網(wǎng)紅的照相點(diǎn)，二人一起留個(gè)美照，讓洱海見證我們的天老地荒……二，大理古城， 據(jù)說是一個(gè)匯集古建筑和現(xiàn)代文化商業(yè)氣息的一個(gè)地方，是一座很美很有韻味的古城，想在那兒慢慢地逛上一整天，走在青石板鋪置的路面上，沿著城墻一步步的走，去輕輕的撫摸那些磚石，想想它昔日的輝煌和繁榮，晚上在酒吧里面喝上一小杯，看看和白天不一樣的風(fēng)花雪月！再在洋人街逛街很多有趣的小店，買一塊白族扎染布，淘淘傳統(tǒng)的工藝品，再買些用玫瑰花提煉的香精，香油，再買些只有大理才有的干花！三，玉龍雪山，玩了大理古城和洱海后，想去神圣又潔白的玉龍雪山看看，據(jù)說玉龍雪山有著迷人的雪景，每年都會(huì)有眾多游客慕名而來，去欣賞它。
為什么說新疆的阿爾金無人區(qū)很危險(xiǎn)，千萬不要獨(dú)自一個(gè)人前往？
鹽土包，鹽土堆，鹽堿包等，這些是阿爾金附近的地名，若是這些你沒有什么概念，那么羅布泊，塔克拉瑪干沙漠，會(huì)讓你有點(diǎn)對(duì)這里初步的輪廓。阿爾金是保護(hù)區(qū)，面積非常大，在塔克拉馬干的邊緣，平均海拔在4400米以上，屬新疆若羌，如果在邊緣還能看到野生動(dòng)物，那么核心無人區(qū)地帶則是滿目的荒蕪和冷酷，現(xiàn)有的公路和鐵路都是在邊緣地帶。
阿爾金無人區(qū)火星般的地貌，不適合生存的天氣，阻止了人們穿越阿爾金阿爾金屬于新疆巴音郭楞州，卻離青海的海西州最近，在塔克拉瑪干的右側(cè)邊緣，旁邊就是羅布泊。如果你站在塔克拉瑪干沙漠往右望，從沙漠邊緣那幻影一般的地勢(shì)上便隆起了一片人類無法逾越的高地，便是阿爾金山，而翻過阿爾金山的另一側(cè)就是青海柴達(dá)木盆地了，這里的地貌就如火星一樣的沒有一點(diǎn)綠色，你如果在這里坐一天，除了能感覺到自己的呼吸以外，便真的以為自己在火星或月球。
而且天氣異常殘忍，忽地便大風(fēng)夾著風(fēng)沙，讓你呼吸都喘不過氣來，而且海拔極高，風(fēng)大缺氧，人經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生幻覺；且不多時(shí)，又是暴雷滾滾，那雷聲震天，在那荒原死山中間，人渺小的都要跪下了。阿爾金無人區(qū)離這里最近的生活區(qū)有三個(gè)地方，一個(gè)遠(yuǎn)一點(diǎn)的是米蘭鎮(zhèn)（新疆若羌下面的一個(gè)鎮(zhèn)），漢之前是屬于一塊沙漠綠洲，現(xiàn)在還有個(gè)米蘭古城的遺址，后來滄海變遷，這個(gè)原鄯善國(guó)的地方也就荒蕪了，淹蓋在歷史與沙漠中，順便提一下，阿爾金翻譯過來，就是有柏樹的地方，以前啊，這里還有柏樹。
第二個(gè)是青海的茫崖，聽聽這名字，是從蒙語音譯過的，一聽就能想象這個(gè)地方的荒涼，也確實(shí)是荒涼，可以稱得上是中國(guó)最為孤獨(dú)的地方，周圍300公里有沒有成建制的市，也沒有一個(gè)縣城，四顧茫然，海拔在3500以上。茫崖有一處翡翠湖和艾肯泉，自然無雕琢，還不收門票。青海茫崖戈壁翡翠湖另外一個(gè)生活區(qū)是依吞布拉克（翻譯過來是孤兒泉，以前有泉水），依吞布拉克也屬于新疆若羌，海拔在3600米以上，常住人口知道多少嗎？不到1100人。
依吞布拉克如果你前往阿爾金無人區(qū)穿越，走不出去了也走不回來了，突然想起向人類來求救？！來不及哦，因?yàn)殡x這里最近的生活區(qū)，依吞布拉克，也要300公里以上，而且邊緣就是無人區(qū)，經(jīng)常有野狗和野狼出沒，就是在依吞布拉克火車站（是的，這里有個(gè)格庫(kù)列車的站，下面我會(huì)講到），都不建議你晚上獨(dú)自離開站，往邊上除了一條荒漠中的路，四周都是令人膽寒的荒野，壓迫的黑漆漆的山原，還有不時(shí)傳來的野獸那低沉的嘶嚎。
在依吞布拉克和米蘭，生活的大多為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)某部，條件異常艱苦。所以，我的建議是不要獨(dú)自前往阿爾金山去探險(xiǎn)，除非你們是專業(yè)團(tuán)隊(duì)。那么普通人想去阿爾金看看，怎么辦呢？怎么前往阿爾金山探險(xiǎn)？有三種方式一、自駕往阿爾金就從巴音郭楞州的庫(kù)爾勒開始，先參觀完鐵門關(guān)之后，整頓好出發(fā)，從庫(kù)爾勒往格爾木走S303（未來可以走西和高速，西寧到和田，會(huì)走若羌到依吞布拉克），不要走吐魯番哈密那條線，那里看不到阿爾金那無垠的荒原。
全程大約1600多公里，中途在若羌休息補(bǔ)充，然后往左看，便是阿爾金無人區(qū)，你可以開到公路的盡頭，去野餐，就不要往里徒步探險(xiǎn)了。小貼士：出庫(kù)爾勒，路過庫(kù)爾木依到鐵木里克中間地帶時(shí)，去參觀一下磚頭路。那是沒有公路的時(shí)代，兵團(tuán)人用枯死的胡楊燒磚鋪就的公路，現(xiàn)在有一路遺址為保護(hù)，體現(xiàn)了當(dāng)年無畏的兵團(tuán)人與自然搏斗爭(zhēng)的一段歷史。
新疆巴音郭愣州若羌縣二、坐格庫(kù)線火車這趟列車穿越兩州，跨越塔克拉馬干沙漠邊緣的，越過阿爾金山前往青海柴達(dá)木的格爾木的荒原列車，我建議你無論如何都要坐一回的，尤其冬季的時(shí)候，車廂里幾乎沒有人，窗外是雪原荒涼孤寂，你便似在一趟無人列車上前往一個(gè)未知的星球去移民。這趟列車可以在車上看阿爾金，若是不過癮，可以到依吞布拉克下來，那個(gè)孤寂的小站，站前有往海西的大巴車，只有一條路，四周都是荒野，你可以體會(huì)一下，尤其是晚上。
格庫(kù)鐵路，庫(kù)爾勒往若羌的依吞布拉克列車就要出發(fā)了格庫(kù)列車越過這條線路上最長(zhǎng)的橋，臺(tái)特瑪湖特大橋三、飛過去前面我們提到，阿爾金無人區(qū)南部，那個(gè)孤獨(dú)的不到30000人口的青海小城市，茫崖，有一個(gè)花土溝機(jī)場(chǎng)，只有西安，西寧，敦煌三個(gè)地方的飛機(jī)，你可以從這三個(gè)地方選擇飛過去，但是，不一定每天都有航班，而且每夏冬季的航班時(shí)刻是不一樣的。
到了茫崖也就到了阿爾金無人區(qū)的邊緣了。茫崖翡翠湖西寧往茫崖花木溝機(jī)場(chǎng)，下面便是莽莽蒼蒼阿爾金，是國(guó)家保護(hù)區(qū)，這里在沙漠，高山與荒原之間，人跡罕至，天氣莫測(cè)，地貌絕域，莽莽蒼蒼的高山，容易缺氧，風(fēng)雪雷電，不要獨(dú)自前往穿越，否則可能迷路成為干尸，或被野獸捕獲，再便出來成為那一撮荒土。所以千萬不要獨(dú)自一個(gè)人前往！那么一堆人前往?。咳羰嵌疾粚I(yè)，更加群龍無首，悲鳴一片。