1，忽然想起古龍先生的一個(gè)上聯(lián)困擾了好多年冰比冰水冰求下聯(lián)
看看這個(gè)能用不。 朽似朽木朽 老人常謙稱自己為“朽”、“老朽” 自謙年老無力，像朽木一樣。
這問題已近出現(xiàn)很多次了
古龍求征下聯(lián)：“冰比冰水冰” 宇慧 古龍?jiān)凇蛾懶▲P》一書中提到他與金庸、倪匡一同飲酒。席間曾作對(duì)聯(lián)之戲，“以決定誰是武俠小說之尊”，上聯(lián)為古龍所出。據(jù)說過程如下—— 古龍說：“平常金庸你的小說總被認(rèn)為比我有內(nèi)容,較有中國(guó)正統(tǒng)小說的感覺,好啊!既然你小說常有接對(duì)聯(lián),我來問你一個(gè)吧!” 金庸微笑(目露兇光),倪匡喝酒。 古龍說：“聽好,我上聯(lián)是"冰比冰水冰",請(qǐng)對(duì)下聯(lián)吧!” 半個(gè)鐘頭的沉默之后,金庸說今天酒喝太多了,腦筋有點(diǎn)不楚,明天告訴古龍下聯(lián)。 可是直到今天金庸兩人仍沒想出下聯(lián)........ 然而古龍自己也沒有好的下聯(lián)可對(duì)，而且為此耿耿于懷，且將此聯(lián)放入自己的小說，以期得到高人應(yīng)對(duì)。 古龍?jiān)谛≌f中的下聯(lián)是: 圓比圓月圓
冰比冰水冰，油比油水油。 冰比冰水冰，犟似犟牛犟
記得古龍先生在著作中提到此聯(lián)時(shí)，說他用此聯(lián)詢問金大師時(shí)，大師的回答是“此聯(lián)不通”即無解
孫然后來有人對(duì)上，但都比較牽強(qiáng)
火較火灰火。
愁因愁心愁 明因明月明 煙較煙火煙 犟似犟牛犟 藍(lán)勝藍(lán)草藍(lán)
2，我想問下大家金庸和古龍的小說中哪部寫的最好也許沒有固定答
金庸與古龍不得不承認(rèn)是兩位大師，金庸開創(chuàng)了新派武俠，而古龍則開拓了近代武俠小說新紀(jì)元，據(jù)說也是由他開始了真正意義上的武俠美學(xué)。 金庸的博聞強(qiáng)識(shí)與深厚的思想，使得他的小說于平淡無奇之中顯出或是高山流水或是飛湍直轄，初見似平白無物，帶到統(tǒng)覽全篇一氣呵成，貫風(fēng)直入吹散了籠罩在眼前的陰霾，便得山得水盡享其文之美，其勢(shì)之奇，其氣之浩，其性之直。金庸先生的小說之中除了“強(qiáng)極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”之外，至今我還沒有看到什么名言警句，似是湖海游士的白話故事，但只要淺解其意，便得到如極光般的美妙絢爛。先生之文好比一首詩(shī)，若急功近利斷章取義地讀，但求大解其意實(shí)在是暴殄天物，猶如讀《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，只讀“仙之人兮列如麻”一句，豈非糟踐前人的心血，倒不如不讀。 古龍的小說言辭之妙直可以比詩(shī)詞歌賦，常能在一篇之中選出大段經(jīng)典之言，實(shí)在可譽(yù)為“警世通言”。然而其內(nèi)容之豐富自不可與金庸相比（《笑傲江湖》中的論酒、《射雕》中的蒙古大汗）。古龍的小說往往是言他人之不敢言，想他人之不敢想，一點(diǎn)筆墨就使得正邪更易，勝敗相悖，一言之中常能伏筆于千里之外，不過有的難免牽強(qiáng)，實(shí)在不干斷言何處為好何處為壞。邊讀邊走，往往如登游名山，常常峰回路轉(zhuǎn)，絕處逢生，于斷壁絕崖處大道坦然，于通幽曲徑路斷橋塌、一步三易找不到出路，歡呼雀躍時(shí)晴天霹靂。一篇文章截成幾段，每段也都頗具古龍之風(fēng)。相較之下金庸先生得古人詩(shī)詞之神意，而古龍先生則得古人詩(shī)詞之言語(yǔ)。金庸文章如地下水，忽見清泉涌上，追根溯源方知不知不覺中已是驚心動(dòng)魄千回萬轉(zhuǎn)，于河床之中肆意游走，行云流水暢通無阻，讀者舒暢之極。古龍則如大流奔走，忽急忽緩忽曲忽直，一切盡都是在眼前的驚心動(dòng)魄，有時(shí)不寒而栗，有時(shí)熱血奔騰，時(shí)時(shí)沖出意料之外，不免也有奔出情理之外。 古龍的小說讀一節(jié)便有一節(jié)的感悟，有一節(jié)的曲折，金庸則是不通讀全文不知道其中的奧義。所以金庸易讀而古龍好懂。
金庸小說巔峰是鹿鼎記
因?yàn)轫f小寶實(shí)在是太人了 人的欲望、心計(jì)、等等都表現(xiàn)得太淋漓盡至了
古龍小說的巔峰是多情劍客無情劍
因?yàn)槔顚g就是他的縮影
得你也別問誰的好了 我感覺好的發(fā)上來、笑傲江湖、楚留香（香帥傳奇）、小李飛刀、邊荒傳說（淝水之戰(zhàn)那時(shí)候的）、一時(shí)想不起來了…當(dāng)時(shí)看了不少…、天龍八部（這個(gè)沒看過書是電視看的、）
金大師的《天龍八部》古大俠的《小李飛刀》
金庸的《鹿鼎記》！古龍的《七種武器》
3，金庸和古龍兩位武俠大師各有什么特點(diǎn)
一、兩位大師武俠小說的總體風(fēng)格不同，金庸氣象沉雄，莽莽蒼蒼，法度謹(jǐn)然；古龍卻剔脫空靈，飄逸脫俗，常如天外隕石，流星破空，不知其所來。二、二人的寫作背景相差甚大，金庸多數(shù)作品的人物系列及故事構(gòu)型多置于廣闊的歷史大背景下，使情節(jié)發(fā)展有縱深感，產(chǎn)生一種波瀾壯闊的效果，比如郭靖處在宋蒙之爭(zhēng)的歷史背景之下，故事發(fā)生地有襄陽(yáng)等真實(shí)的地點(diǎn)。古龍則與金庸不同，他的故事及人物絕少有具體的限制，古龍的創(chuàng)造的是人生孤島上的獨(dú)立王國(guó)，既無繁復(fù)的歷史背景，也無實(shí)在地域的依托。三、二人塑造的人物風(fēng)格不同，金庸的蕭峰、張無忌等人，都是悲天憫人的“大俠”，有家國(guó)情懷、可以為了大局，犧牲自己。而古龍筆下的李尋歡、傅紅雪、小魚兒，以及楚留香、陸小鳳等，無不或厚或淡地帶有浪子色彩。他們孤傲不群，感情深沉，無畏而自負(fù)，有所為又有所不為。三、寫作語(yǔ)言風(fēng)格迥然不同，金庸的語(yǔ)言傳統(tǒng)文化濃厚，從人名上就可以看得出來，比如周芷若，名字來歷可以從《離騷》里找到淵源，而古龍語(yǔ)言犀利、干脆，如鐵畫銀鉤，毫不拖泥帶水，比如，“一個(gè)人如果沉溺于酒，必定有他傷心的事，而傷心的人必定是多情的人?！彼蚱屏艘酝鋫b以段為主的方式，大量使用短句，一句一段的排列方式。按古龍自己的說法：“長(zhǎng)句讀來如浩蕩大河一瀉而來，突然以短句相接，猶如一把劍把水截?cái)啵梢允盏讲懘笃鸫舐涞奶厥庑Ч?。”四、二人的寫作技巧不同，金庸是將傳統(tǒng)文化，比如圍棋、酒、詩(shī)詞等文化融入到敘事中，讓人感受到古典文化的魅力，而古龍的小說最大的特點(diǎn)就是創(chuàng)造性的將戲劇、推理、詩(shī)歌等元素帶入傳統(tǒng)武俠，又將自己獨(dú)特的人生哲學(xué)融入其中，形成了獨(dú)樹一幟的古龍式武俠小說風(fēng)格。五、二人對(duì)“武功”的描寫不同，金庸的人物，多是歷經(jīng)磨難，逐漸成長(zhǎng)起來的，比如郭靖，多少老師，被他的智商氣得哭笑不得，而古龍的人物，武功是突出間長(zhǎng)足發(fā)展的，比如李尋歡的飛刀。六、二人的小說有很大不同，但是如果仔細(xì)回味，二人的寫作精神是一致的，比如金庸小說里有很多佛教人物，但是這些人物，有充足的儒家的出世思想和精神，而古龍小說里的人物，“雖萬千人吾往矣”，同樣也是儒家的出世思想和精神?？赡苓@也是讀者喜歡二人小說的原因，因?yàn)槲覀冇兄嗤娜寮椅幕母?/div>
金庸的小說氣勢(shì)恢宏，注重細(xì)節(jié)，基本功扎實(shí)，重情重意，對(duì)小說發(fā)生年代的背景很有考究，也積極思考人生，12部小說主旨不斷變化，從堅(jiān)信俠之大者到《連城決》中的陰狠毒辣等等，展現(xiàn)出金老爺子對(duì)生活的態(tài)度和看法。古龍的小說節(jié)奏極快，用詞相當(dāng)洗練、精確，觀之就像在看一場(chǎng)電影一般刺激，他的小說全然以人物為主，故事發(fā)展幾乎全是在人物對(duì)話中完成，而且說話簡(jiǎn)短、冷酷卻又充滿魅力，對(duì)人物的刻畫相當(dāng)犀利，寥寥數(shù)語(yǔ)便入木三分。古龍基本不寫什么憂國(guó)憂民，他筆下的人物活的相當(dāng)瀟灑，過著大俠該有的樣子，也展現(xiàn)出古龍對(duì)生活的態(tài)度和看法。金庸的武功重內(nèi)力，一力降十會(huì)，喜歡寫主人公怎么一步步變強(qiáng)，而古龍重招式，誰快誰贏，而且他的主角一出場(chǎng)，基本工夫已成，像李尋歡，一出場(chǎng)，便是天下第三，而楚留香出場(chǎng)就是天下輕功最快的人。金庸寫人喜歡寫的很正氣，但到了古龍書中，這類人估計(jì)立刻橫死街頭，他那里赤裸裸的爾虞我詐，耍的毒計(jì)叫人心頭發(fā)涼，他完全塑造了一個(gè)相當(dāng)可怕卻又真實(shí)富有魅力的江湖?，F(xiàn)在人寫小說，不管什么形式，要么金庸，要么古龍，但還沒有可以超過他們兩個(gè)人的，不是沒有金老爺子那么深厚的蘊(yùn)底，就是沒有古龍看的透徹。
金庸的小說氣勢(shì)恢宏，武打場(chǎng)面壯觀精細(xì)，打場(chǎng)架可以寫幾頁(yè)。著重民族大義，兒女私情描寫不到位，兄弟情誼還可。所有細(xì)節(jié)有理有據(jù)，作為跟歷史密切掛鉤的小說，穿幫處甚少。包括郭靖請(qǐng)黃蓉吃的第一頓飯，那19兩7錢4分的銀子，有人說金大師亂寫。可根據(jù)黃蓉點(diǎn)的菜，而且還重樣來了兩份，根據(jù)當(dāng)時(shí)的米價(jià)，和點(diǎn)的菜的稀有性，完全符合時(shí)情。古龍的小說注重有情。武打場(chǎng)面一般只有一句話。比如，小李飛刀，例不虛發(fā)。然后就完了。古龍的語(yǔ)言比較冷幽默，我看后輩的很多比較喜歡推崇并學(xué)習(xí)古龍。古龍小說的俠義方面弱點(diǎn)。是好小說，但不像好的武俠小說。P.S.古龍金庸我都喜歡，他們的小說我是一字一句全部看完了的。但我認(rèn)為，古龍比金庸低了一個(gè)檔次
4，九華山名字的來源
九華山開辟為大愿地藏王菩薩道場(chǎng)，成為一千多年來僧侶及大眾的朝圣地，緣起于新羅國(guó)僧人“金地藏”的修道故事。
九華山新羅國(guó)（位于朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時(shí)削發(fā)為僧，于唐玄宗開元年間來華求法，經(jīng)南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。當(dāng)時(shí)九華山為青陽(yáng)縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數(shù)頃都不在話下，何況只是區(qū)區(qū)一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應(yīng)允，此時(shí)只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠(chéng)服地將整座山獻(xiàn)給“菩薩”，并為持戒精嚴(yán)、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場(chǎng)和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，許多善男信女慕名前來禮拜供養(yǎng)。連新羅國(guó)僧眾聞?wù)f后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進(jìn)修行。至今九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。 金喬覺駐錫九華，苦心修煉數(shù)十載，唐貞元十年（794年），于九十九歲高齡
九華山，跏趺示寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。根據(jù)金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認(rèn)定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場(chǎng)，由此名聲遠(yuǎn)播、譽(yù)滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺(tái)山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。 九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。 歷經(jīng)唐、宋、元各個(gè)時(shí)期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發(fā)展，清代達(dá)到鼎盛時(shí)期，有寺廟300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90余座（其中9座列為全國(guó)重點(diǎn)寺院，30座列為省級(jí)重點(diǎn)寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏歷代經(jīng)籍、法器等文物2000余件。
韋仲堪急忙阻止，說山上大雪封路，清明以后準(zhǔn)陪同他拜見高僧。酒過數(shù)盅，韋仲堪生怕李白掃興，忙又和李白介紹五溪山色和神奇的六泉（青陽(yáng)縣地名），說：“五溪的山，一天四變，五光十色，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”李白張開醉眼，向前望去，十分驚奇，只見峰巒疊嶂，山色凝秀，輕煙繚繞，薄霧縹緲。忙問：“對(duì)面是什么山？”
韋仲堪說：“對(duì)面是九子的雙峰，這邊是小蓮花峰和大蓮花峰，進(jìn)了六泉，就一目了然了。”
李白說：“山俊峰秀！快去六泉口一游！”
兩人沿著五溪河，進(jìn)了六泉口。一路上，怪石林立，山巒映水，李白忍不住贊道：“妙哉！妙哉！韋處士，看來五溪乃九子山第一勝景?！?
韋仲堪見李白興致百倍，甚是高興，又說：“這才開始，好景還在后頭?！闭f著，領(lǐng)李白看了六泉。果然，地下冒出六股泉水，水越冒越高，象六朵鮮花在飛舞，好看極了。韋仲堪打趣說：“看那！六位水姑娘在歡迎謫仙呢！”
李白哈哈大笑：“韋處士真會(huì)開玩笑?！?
韋仲堪說：“謫仙，快看云來霧去。”
李白抬頭望去，只見蓮花峰佇立入云，云霧飄飄走動(dòng)，把山峰遮住一半，很快就把山峰吞沒了，變成茫茫一片。不一會(huì)兒，云消霧散，山巒又顯現(xiàn)出來。瞬息萬變，景色迷人，看得李白如癡如醉，高興地說：“不親臨九子，怎知九子山絢麗多姿？這九子山比花還好看，比畫還美，你看，多象出水芙蓉！”
韋仲堪忙說：“謫仙高見，很象，象極了?！?
李白說：“芙蓉是花，我想為它改個(gè)名字，韋處士意下如何？”
韋仲堪求之不得，連忙拱手拜請(qǐng)：“正合我意，請(qǐng)給九子賜名！”
李白說：“改名九華（花）山好不好？”
韋仲堪說：“九華山，好，太好了！”
從此九子山就更名為九華山了。
九華山因有九峰形似蓮花
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九華山名稱的由來 與李白有關(guān)
時(shí)間:2010-02-22 09:58來源:九華旅游網(wǎng) 作者:秩名 點(diǎn)擊:
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韋仲堪急忙阻止，說山上大雪封路，清明以后準(zhǔn)陪同他拜見高僧。酒過數(shù)盅，韋仲堪生怕李白掃興，忙又和李白介紹五溪山色和神奇的六泉（青陽(yáng)縣地名），說：“五溪的山，一天四變，五光十色，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！崩畎讖堥_醉眼，向前望去，十分驚奇，只見峰巒疊嶂，山色凝秀，輕煙繚繞，薄霧縹緲。忙問：“對(duì)面是什么山？”
韋仲堪說：“對(duì)面是九子的雙峰，這邊是小蓮花峰和大蓮花峰，進(jìn)了六泉，就一目了然了。”
李白說：“山俊峰秀！快去六泉口一游！”
兩人沿著五溪河，進(jìn)了六泉口。一路上，怪石林立，山巒映水，李白忍不住贊道：“妙哉！妙哉！韋處士，看來五溪乃九子山第一勝景?！?
韋仲堪見李白興致百倍，甚是高興，又說：“這才開始，好景還在后頭?！闭f著，領(lǐng)李白看了六泉。果然，地下冒出六股泉水，水越冒越高，象六朵鮮花在飛舞，好看極了。韋仲堪打趣說：“看那！六位水姑娘在歡迎謫仙呢！”
李白哈哈大笑：“韋處士真會(huì)開玩笑?！?
韋仲堪說：“謫仙，快看云來霧去?！?
李白抬頭望去，只見蓮花峰佇立入云，云霧飄飄走動(dòng)，把山峰遮住一半，很快就把山峰吞沒了，變成茫茫一片。不一會(huì)兒，云消霧散，山巒又顯現(xiàn)出來。瞬息萬變，景色迷人，看得李白如癡如醉，高興地說：“不親臨九子，怎知九子山絢麗多姿？這九子山比花還好看，比畫還美，你看，多象出水芙蓉！”
韋仲堪忙說：“謫仙高見，很象，象極了?！?
李白說：“芙蓉是花，我想為它改個(gè)名字，韋處士意下如何？”
韋仲堪求之不得，連忙拱手拜請(qǐng)：“正合我意，請(qǐng)給九子賜名！”
李白說：“改名九華（花）山好不好？”
韋仲堪說：“九華山，好，太好了！”
從此九子山就更名為九華山了。