宮宴亦是家宴，這種宴席一般是由正妻皇后主持，之前在王府時(shí)一定是由純?cè)屎蟛贾?，而紅梅自然是純?cè)屎蟊囟〞?huì)放的。太醫(yī)尊敬賈母不完全是這是大貴族的長(zhǎng)輩，也在于賈母是誥命夫人，品級(jí)很高。這些婦女的要求很高，一般必須是正室，不能是側(cè)室或者妾。古代絕大部分誥命夫人之所以被冊(cè)封，主要是丈夫是高官或者貴族，自己連帶被冊(cè)封。
伏羊節(jié)的來歷是什么？
謝謝邀請(qǐng)。這是個(gè)很有味道的話題?；卮鹎耙呀?jīng)聞到了羊肉的香味。下面說說伏羊節(jié)的來歷。一、伏羊節(jié)時(shí)間跨度非常長(zhǎng)。伏羊節(jié)是中華傳統(tǒng)美食節(jié)日，于每年傳統(tǒng)農(nóng)歷初伏那天開始算起，一直到末伏才結(jié)束，差不多要持續(xù)一個(gè)月。二、伏羊節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第一個(gè)發(fā)源地在江蘇徐州，已有數(shù)千年歷史。最早可追溯到堯舜時(shí)期。自古以來，徐州地區(qū)民間就有“伏羊一碗湯，不用神醫(yī)開藥方”的說法。
第二個(gè)地方是安徽蕭縣，蕭縣連同徐州地區(qū)人們，自古就有伏天吃伏羊的習(xí)俗。每年入伏第一天，人們習(xí)慣從菜市場(chǎng)買回羊肉在家中烹飪食用。由于蕭縣古在古代屬徐州管轄，兩地民間交往頻繁，蕭縣也有許多在徐州開的飯店，也是后來節(jié)日能夠迅速在徐州展開并傳播的主要原因。蕭縣羊肉享有盛名，僅蕭縣羊肉飯店就有5000余家，飯店選用的多為3至6個(gè)月的獲得國(guó)家地理標(biāo)志的蕭縣白山羊，肉質(zhì)鮮嫩異常。
蕭縣傳統(tǒng)名菜也多以羊肉為主，有“無羊不成席”之說。三、“伏羊”羊肉功效獨(dú)特。這里說的伏羊指的是入伏以后的羊肉。《漢書·楊惲傳》記載：“田家作苦，歲時(shí)伏臘，亨羊?yàn)涓?，斗酒自勞?！痹诜斐匝蛉鈱?duì)身體是以熱制熱，排汗排毒，將冬春之毒、濕氣驅(qū)除，是以食為療的一大創(chuàng)新。四、伏羊節(jié)的影響。徐州彭祖伏羊節(jié)被授予江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號(hào)，起源于江蘇徐州 ，流行于江浙滬皖、山東、寧夏、湖北、河南、遼寧等地。
古代“誥命夫人”有何特權(quán)？
我是薩沙，我來回答。誥命夫人其實(shí)叫做命婦，也就是受到國(guó)家冊(cè)封的婦女。古代除了極少數(shù)皇宮內(nèi)的女官外，婦女是不能做官的。古代的爵位除了王族以外，基本都和做官有關(guān)。婦女不能做官，也就無法得到爵位。因此，搞出了一個(gè)誥命夫人，用于對(duì)婦女的獎(jiǎng)勵(lì)。命婦認(rèn)為內(nèi)命婦和外命婦兩種。所謂內(nèi)命婦，主要指的是皇族婦女，比如皇帝的妻妾、姐妹、女兒，以及其他一些婦女。
所謂外命婦，這才是我們理解的誥命夫人。這是皇族以外的婦女，包括已經(jīng)出嫁的公主，他們經(jīng)過皇上冊(cè)封以后就是誥命夫人。這些婦女的要求很高，一般必須是正室，不能是側(cè)室或者妾。古代絕大部分誥命夫人之所以被冊(cè)封，主要是丈夫是高官或者貴族，自己連帶被冊(cè)封。做誥命夫人有什么好處？第一，她有一定地位。誥命夫人雖不是官銜，確是一種類似于爵位的東西。
而古代的爵位頗為重要，是身份的象征。嚴(yán)格來說，高品級(jí)誥命夫人是很有地位的，低級(jí)官員見到她們也要畢恭畢敬。比如《紅樓夢(mèng)》里面，太醫(yī)院的五品太醫(yī)見到賈母，是相當(dāng)恭敬的。賈母對(duì)他卻比較隨意，還開玩笑。太醫(yī)尊敬賈母不完全是這是大貴族的長(zhǎng)輩，也在于賈母是誥命夫人，品級(jí)還很高。太醫(yī)雖有五品官銜，見到賈母還是要講究官場(chǎng)規(guī)矩的。
另外《紅樓夢(mèng)》最后，賈家已經(jīng)破敗，準(zhǔn)備將巧姐嫁給藩王做妾。藩王不知道底細(xì)，派兩個(gè)高級(jí)女仆來賈府看人。結(jié)果這兩個(gè)女仆看到邢夫人以后，也是畢恭畢敬。為啥？賈家雖然破敗了，但邢夫人好歹也是誥命夫人，是有品級(jí)的，有一定社會(huì)地位，誰也不敢輕辱。第二，誥命夫人是有一定待遇的。誥命夫人是有朝廷俸祿的，這個(gè)俸祿各朝代不同，但通常數(shù)字不低。
作為古代婦女來說，往往是沒有任何收入的，因?yàn)椴荒茏龉僖膊荒芡獬鲑嶅X，甚至不能隨便出門。有了這筆俸祿以后，可以作為私房錢或者貼補(bǔ)家用，經(jīng)濟(jì)地位也高了不少。其實(shí)說來說去，誥命夫人更多是一種很大的榮譽(yù)。誥命夫人活著的時(shí)候，有參加朝廷重大典禮的特權(quán)（當(dāng)然是允許女人去的典禮）。在這種重大場(chǎng)合，誥命夫人是需要按照品級(jí)正裝打扮的。
古代的“誥命夫人”是什么意思？具體有什么作用？
很多影視作品中，都會(huì)有一些貴胄重臣的女眷受到朝廷的冊(cè)封，被稱作“誥命夫人”，一般是朝臣或者妃嬪的家人。漢朝以后，開始對(duì)于王公大臣們的妻室、母親等女性家眷進(jìn)行加封，稱作“誥命夫人”，這些誥命夫人從自己夫君或者兒子的官階品級(jí)。更多的時(shí)候，還有一個(gè)比較熟悉的統(tǒng)稱，稱作“命婦”。宮廷之女眷稱作“內(nèi)命婦”，外臣之身有誥命者稱作“外命婦”。
誥命夫人主要出現(xiàn)于唐朝、宋朝、明朝與清朝，一般來說，一定級(jí)別的官員的母親、嫡妻能夠有機(jī)會(huì)被授以誥命。在唐朝，最著名的就是各種“國(guó)夫人”，比如武則天的母親被冊(cè)封為榮國(guó)夫人、姐姐被冊(cè)封韓國(guó)夫人、外甥女是魏國(guó)夫人等這些都是命婦之稱呼。命婦有一定等級(jí)，也有一定的俸祿，但是并沒有實(shí)權(quán)。事實(shí)上，“誥命夫人”只授予一品、二品官員的直系女性親屬、妻室，三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品之下稱作孺人。
問 《甄嬛傳》宮宴上皇帝不愿看到梅花是因?yàn)槭裁矗?/strong>
觸景生情由華妃布置的家宴里，桌上擺了梅花。梅花是純?cè)屎笞類鄣幕?，看見梅花的皇上自然想起純?cè)屎筮@個(gè)他最愛的女人，為他生子，卻母子雙亡的愛人。皇上不是不愿看見梅花，而是看見梅花后自然會(huì)想起故人，心里哀凄。宮宴亦是家宴，這種宴席一般是由正妻皇后主持，之前在王府時(shí)一定是由純?cè)屎蟛贾?，而紅梅自然是純?cè)屎蟊囟〞?huì)放的。
這就更使皇上想念純?cè)屎?。“倚梅園”這種紅梅遍地，純?cè)c皇上一起種梅的地方，自然是皇上思念純?cè)屎蟮谋剡x之地。純?cè)c后宮女子純?cè)屎螅杭冊(cè)屎缶褪腔噬闲目诘哪穷w“朱砂痣”?！凹儭笔侵讣儩嵢绯酰簧蝗臼浪椎奈蹪?。“元”為初，為一，指最初的愛和唯一的愛。心慈、知書達(dá)禮、能歌善舞、通曉音律、繡工出色……，有無數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，堪稱完美的化身（不排除人死后皇帝的美化）。
純?cè)c甄嬛皇上第一眼見甄嬛，就因?yàn)槠湎窦冊(cè)?，并且通曉詩書，留了牌子?；噬辖o甄嬛賜號(hào)“莞”，還說甄嬛“莞爾一笑”的樣子很美?！拜浮币蛔郑鋵?shí)就是來自純?cè)摹拜摇?，“菀菀”是純?cè)男∽??；噬显凇耙忻穲@”見甄嬛是因?yàn)橄肽罴冊(cè)瑢?duì)其喜歡是因?yàn)椋骸澳骘L(fēng)如解意，容易莫摧殘?！保ɑ屎笞C實(shí)這首詩是純?cè)屎蟮淖類郏┖髞恚鐙钟龌实蹠r(shí)，皇帝贊嘆“從就沒聽過這樣動(dòng)人的簫聲了”，這自然是指曾經(jīng)的純?cè)屎鬄槠浯岛嵙恕?/p>
“四郎”是純?cè)c甄嬛喚皇帝的稱呼?！拜逸?莞莞”是皇上對(duì)純?cè)?甄嬛的稱呼。 兩者立見高下。純?cè)c安陵容安陵容的歌聲幾近冠絕后宮，但是皇上卻說僅及得純?cè)屎蟮牧叻?，安陵容憑借這六七分的聲音，讓皇上寵她許久?！懊飞衔琛笔前擦耆莘隆绑@鴻舞”，而“驚鴻舞”則是由純?cè)屎蟾脑旌笏晃梵@天下，更是在當(dāng)時(shí)還是王爺?shù)幕噬闲睦锺v扎下來。
純?cè)c端妃端妃一手琵琶爐火純青，是純?cè)屎笏?，卻只得純?cè)屎笕姆终鎮(zhèn)?。皇上與端妃所言盡是昔日純?cè)屎蟮呐f意。端妃屢次三番幫助甄嬛，也是因?yàn)樗窦冊(cè)屎?。后宮女子得到皇上寵愛的，多少都有些純?cè)屎蟮呐f影。梅花與《甄嬛傳》的轉(zhuǎn)折點(diǎn)第一次甄嬛與皇上在“倚梅園”接觸，說出那句“逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘”。一是說明甄嬛與純?cè)粌H相貌相似，喜好品質(zhì)也相仿。
二是為后來甄嬛與皇帝決裂埋下“替身”的伏筆。第二次甄嬛小產(chǎn)失寵后，為重新上位求得皇上恩寵，在梅花園“祈?！?，又是梅花助她上位。第三次宴會(huì)表演，歌女們拿著梅花出場(chǎng)表演，安陵容“冰上舞”登場(chǎng)?；屎蟀凳菊鐙郑澳骘L(fēng)如解意，容易莫摧殘”是純?cè)屎笞類鄣脑姟＿M(jìn)一步讓甄嬛知道“替身”一詞。甄嬛心如死灰，步步經(jīng)營(yíng)，扳倒了所有敵人，弄死了皇帝，控制了朝局。