為什么動蕩時買白酒，黃金投資的問題

黃金確實是可以保值升值抗風(fēng)險，但關(guān)于黃金類的投資產(chǎn)品也很多，小的有實物黃金的購買，黃金定投之類，大的的金幫手或是你所說的黃金交易。實物黃金、黃金定投之類的都是一般常見的理財產(chǎn)品，特別是在今年國家政策對黃金行業(yè)的支持之后，市場上才有了越來越多的黃金理財，但這是投資公司公開向市場的融資渠道而已，并不是賺點手續(xù)費，這里面是沒有手續(xù)費的，更不存在什么坐莊。你所說的我猜應(yīng)該是黃金交易，就是我們知道的炒黃金，多空雙向操作，風(fēng)險高，收益大。但是沒有專業(yè)的黃金行情分析知識和沒有太多時間關(guān)注行情的人是不適合作的。任何一款理財產(chǎn)品的出現(xiàn)都有它在市場上的用途，都有人去做，關(guān)鍵是看你自已適合哪一種，祝你理財成功！

可以

股票好嗎？為什么那么多人炒。如果都沒人買了，價格會漲嗎，1000個人的市場規(guī)模，能夠改變什么，產(chǎn)生什么，1000萬人的市場規(guī)模改變的就多了，出現(xiàn)的一些配套東西酒多了

首先，現(xiàn)貨黃金的價格是沒有莊家的，因為市場太大，沒有任何國家或者機構(gòu)能夠操控黃金雖然有避險的功能，但是說到底，現(xiàn)在已經(jīng)不是金本位的經(jīng)濟制度了，所以，現(xiàn)在的黃金基本上也就類似于期貨一樣的在根據(jù)市場的需求來漲跌。因為黃金是世界上公認(rèn)的唯一一種有貨幣屬性的東西。當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)爭，經(jīng)濟危機等不確定因素的時候，黃金的避險屬性就出來了，因為那時候社會動蕩，沒有人再承認(rèn)紙幣了，黃金和白銀就成了唯一流通的貨幣，畢竟在世界上都是認(rèn)可的，而白金等就沒有貨幣的屬性了，因為別的金屬只有工業(yè)屬性或者稀有性，是沒有辦法和黃金相比較的，看現(xiàn)在的形式，通貨膨脹時刻發(fā)生，美國國債居高不下等因素確定，社會對到金本位是必然的，所以，現(xiàn)在大家都在搶購黃金避險，當(dāng)然短期的是在盈利，長期的是對社會的不穩(wěn)定因素避險，我不知道你說的黃金投資是紙黃金還是現(xiàn)貨黃金什么的，但是我想如果是做金融投資這一行的話，總希望能夠有更多的人參與進來，這樣的話他們機會也大一點，另外，如果是做現(xiàn)貨黃金的話，他的手續(xù)費啊，過夜費啊，真的蠻貴的，紙黃金我不太清楚現(xiàn)在黃金的價格雖然在漲，但是其他的市場機會也很多。只要有錢，做什么都有機會賺，主要是看哪種賺的塊，呵呵

忽上學(xué)裝一打伴,超級象的.

好濕 好濕 兄臺有如此雅興,在這月黑風(fēng)高時,寫出這句詩..小弟佩服

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這個任務(wù)跟書里的什么詩句沒一點關(guān)系， 在規(guī)定時間內(nèi)去交任務(wù)吧，否則任務(wù)失敗。 任務(wù)需要選2個答案，隨機得到50個太極金丹或者50個大級金丹。

天仙子 水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚境，傷流景，往事后期空記省。 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。 這首詞是北宋詞中的名篇，也是張先的享譽之作。 詞的上片寫自己持酒聽曲消愁，慨嘆春光流逝，悵恨與親人離別。下片通過對黃昏景物的描寫，由風(fēng)吹想及落花，表現(xiàn)了惜春嘆老之情。從全詞來看，主要是抒發(fā)作者“刻意傷春復(fù)傷別”的情緒，感嘆時光勿勿，人生苦短，又為別情所苦，飲酒聽曲也愁緒難遣。 本詞是一首寫景抒情之作，抒情性很強，但主要是通過層層揭示人物內(nèi)心世界來表達(dá)傷春惜別之情。上片寫作者的思想活動，是靜態(tài)；下片寫詞人即景生情，是動態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動態(tài)則有空靈之美。上片主要是抒情，一句“午醉醒來愁未醒”就告訴讀者，他已經(jīng)醉過一次了，但因未能消愁，故此時又在飲酒聽曲，其意仍在借酒消愁。從午到晚地醉酒，自然產(chǎn)生了芳春難留之感，故有“春去幾時回”之嘆；由春及人，自然會產(chǎn)生人生易老之感，更增一層愁緒。對鏡照照容顏，自然是“早生華發(fā)”，故有“傷流景”，老之將至之感，愁緒再增一層。而此時作者又是抱病獨處，傷感迷惘之情就更濃了。既傷春，又傷別，曲折細(xì)膩地表現(xiàn)了復(fù)雜的內(nèi)心活動。下片看似寫景，實則景中寓情，仍是在表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心活動：禽鳥并棲，而作者獨處，傷別之意自見；由燈晃、簾動，知“風(fēng)不定”，由風(fēng)不定，推知“明日落紅應(yīng)滿徑”，以風(fēng)吹花謝喻人生易老，仍是傷春、傷別之意。全詞通過層層揭示人物的內(nèi)心活動，把惜春、傷別之情委婉含蓄而又淋漓盡致地表達(dá)出來。 這首詞又十分巧妙地用自然景物烘托人物心情。詞的下片主要描繪了暮春時迷離朦朧的夜景，暮色降臨，禽鳥雙棲，云破月來，花在月下擺弄風(fēng)姿，即給人朦朧迷惘之感，又在其中摻加些許因“云破”、“花弄影”而帶來的暫時的欣慰；燈晃、簾動，給人徘徊、動蕩之感。加上“落紅應(yīng)滿徑”的懸念，更加烘托出凄清孤寂的意境，使主人公的傷感之情倍加濃重。全詞物我相融，情景合一，難怪沈際飛在《草堂詩余正集》中給予“心與景會，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙”的評價。 這首詞語言精美、凝練，造語工整。如“午醉醒來愁未醒”、“往事后期空記省”，不僅造語精巧，而且有不盡的言外之意。再如“云破月來花弄影”，一個"破”，一個“弄”，從動態(tài)中刻畫月夜景色，既生動細(xì)致，又十分傳神。天上，云在流；地下，花影在動，皆因有風(fēng)，為以下“遮燈”、“滿徑”埋下伏筆。此句之所以傳誦千古，不僅僅在于修詞煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過整天憂傷苦悶之后，居然在一天將盡時品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動嫵媚的形象給曲曲傳繪出來，讓讀者也分享一點欣悅和無限美感。此詞音韻和諧，余味不盡。

去找河陽飛天仙子去交任務(wù) 你要真是問這首詩講的啥意思我就不知道了。

這是兩個《金縷衣》的鑒賞： （一）金縷衣 無名氏 勸君莫惜金縷衣， 勸君須惜少年時。 有花堪折直須折， 莫待無花空折枝。 這是中唐時的一首流行歌詞。據(jù)說元和時鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注）。歌詞的作者已不可考。有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確的。 此詩含意很單純，可以用“莫負(fù)好時光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情?？墒牵棺x者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個詩句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時光！”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。 一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。這兩句詩意又是貫通的?！敖鹂|衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時”了。何以如此？詩句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時候，“千金散盡還復(fù)來”；然而青春對任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的?？墒牵廊硕嗷笥诖?，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。一再“勸君”，用對白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動人的風(fēng)韻。兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實合，構(gòu)成詩中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。 三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩意看，與一、二句差不多，還是 “莫負(fù)好時光”那個意思。這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。于是重復(fù)中仍有變化。三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對稱得銖兩悉稱的。上句說“有花”應(yīng)怎樣，下句說“無花”會怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對立。二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反面說“行樂須及春”意，似分實合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。“堪折——直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強，“直須”比前面的“須”更加強調(diào)。這是對青春與歡愛的放膽歌唱。這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。“花”字兩見，“折”字竟三見；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩句瑯瑯上口，語語可歌。除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動蕩，又構(gòu)成此詩內(nèi)在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。 有一種歌詞，簡單到一兩句話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動人的風(fēng)韻；而《金縷衣》，其詩意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中見一，作為獨立的詩篇已搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。 此詩另一顯著特色在于修辭的別致新穎。一般情況下，舊詩中比興手法往往合一，用在詩的發(fā)端；而絕句往往先景語后情語。此詩一反常例，它賦中有興，先賦后比，先情語后景語，殊屬別致?！皠窬Ы鹂|衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。詩的下聯(lián)是比喻，也是對上句“須惜少年時”詩意的繼續(xù)生發(fā)。不用“人生幾何”式直截的感慨，用花（青春、歡愛的象征）來比少年好時光，用折花來比莫負(fù)大好青春，既形象又優(yōu)美，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“及時行樂”這一庸俗思想本身，創(chuàng)造出一個意象世界。這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。錯過青春便會導(dǎo)致無窮悔恨，這層意思，此詩本來可以用但卻沒有用“老大徒傷悲”一類成語來表達(dá)，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無花空折枝”這樣聞所未聞的奇語。沒有沾一個悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人尋味，多有藝術(shù)說服力！ （二）古典詩詞鑒賞之杜秋娘篇——《金縷衣》 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 賞析： 杜秋娘 系金陵人，15 歲嫁唐宗室李奇為妾，后李奇謀反被殺，她被籍入宮中，有寵于憲宗。穆宗即位后，命她作皇子傅母，后賜歸故里，窮老無依。 本詩告誡青少年切莫蹉跎歲月，否則將會空悲切 這首詩作并非藝術(shù)上最為上乘，然確也不讓須眉，可誦可傳。詩可理解為惜陰，亦可理解為及時行東，但主題似為勸人及時進取，不要“白了少年頭，空悲切”。 文學(xué)故事人物。杜牧《杜秋娘詩序》說是唐時金陵女子，姓杜名秋。原為節(jié)度使李锜之妾，善唱《金縷衣》曲。后來入宮，為憲宗所寵。穆宗立，為皇子保姆。皇子被廢，秋娘歸故鄉(xiāng)，窮老無依。舊時此名用來泛指年老色衰的女子。

曹操作詞：林秋離 作曲：林俊杰演唱：林俊杰不是英雄 不讀三國若是英雄 怎么能不懂寂寞獨自走下長坂坡 月光太溫柔曹操不啰嗦 一心要那荊州用陰謀 陽謀 明說 暗奪的摸東漢末年分三國烽火連天不休兒女情長 被亂世左右誰來煮酒爾虞我詐是三國說不清對與錯紛紛擾擾 千百年以后一切又從頭不是英雄 不讀三國若是英雄 怎么能不懂寂寞獨自走下長坂坡 月光太溫柔曹操不啰嗦 一心要那荊州用陰謀 陽謀 明說 暗奪的摸東漢末年分三國烽火連天不休兒女情長 被亂世左右誰來煮酒爾虞我詐是三國說不清對與錯紛紛擾擾 千百年以后一切又從頭獨自走下長坂坡 月光太溫柔曹操不啰嗦 一心要那荊州用陰謀 陽謀 明說 暗奪的摸東漢末年分三國烽火連天不休兒女情長 被亂世左右誰來煮酒爾虞我詐是三國說不清對與錯紛紛擾擾 千百年以后一切又從頭喔……少年游演唱：任賢齊翩翩一葉扁舟載不動許多愁雙肩扛起的是數(shù)不盡的憂給我一杯酒喝盡人間仇喝盡千古曾經(jīng)的承諾美人如此多嬌英雄自古風(fēng)流紛紛擾擾只為紅顏半點羞給我一杯酒烽火幾時休喝完這杯一切再從頭江山仍在人難依舊滾滾黃沙掩去多少少年頭悲歡是非成敗轉(zhuǎn)眼成空濤濤江河洶涌淘盡男兒的夢曾經(jīng)海闊天空昂首莫回頭癡笑輕狂任我瀟灑少年游翩翩一葉扁舟載不動許多愁雙肩扛起的是數(shù)不盡的憂給我一杯酒喝盡人間仇喝盡千古曾經(jīng)的承諾美人如此多嬌英雄自古風(fēng)流紛紛擾擾只為紅顏半點羞給我一杯酒烽火幾時休喝完這杯一切再從頭江山仍在人難依舊滾滾黃沙掩去多少少年頭悲歡是非成敗轉(zhuǎn)眼成空濤濤江河洶涌淘盡男兒的夢曾經(jīng)海闊天空昂首莫回頭癡笑輕狂任我瀟灑少年游江湖路路難走兒女情情難求風(fēng)花雪月只是拂袖在身后給我一杯酒點滴心中留若是有緣他日再相逢紛紛擾擾的愛 - 儲維詞曲：儲維一個人在房間里發(fā)呆寂寞得就像一片云彩能不能去給我你的未來等不到我的愛一個人在房間里發(fā)呆寂寞得就像一片云彩能不能去給我你的未來等不到我的愛如果是相愛沒那么無奈錯過了你是現(xiàn)在我們的未來心中那是一片紛紛擾擾的愛不能去割去我所有的相愛心中那是一片紛紛擾擾的愛不能去割去我所有的相愛一個人在房間里發(fā)呆寂寞得就像一片云彩能不能去給我你的未來等不到我的愛一個人在房間里發(fā)呆寂寞得就像一片云彩能不能去給我你的未來等不到我的愛如果是相愛沒那么無奈錯過了你是現(xiàn)在我們的未來心中那是一片紛紛擾擾的愛不能去割去我所有的相愛心中那是一片紛紛擾擾的愛不能去割去我所有的相愛今世有緣演唱：云菲菲誰說塵世這么累有你人間就會美百年修來同船渡萬劫修來雙棲飛花開生情花落淚紛紛擾擾無所謂也曾失落苦徘徊縱然風(fēng)冷雨霏霏今世有緣因為有你世事滄桑世事滄桑難得一回醉今世有緣因為有你情愿犯下風(fēng)花雪月的罪風(fēng)花雪月的罪誰說塵世這么累有你人間就會美百年修來同船渡萬劫修來雙棲飛花開生情花落淚紛紛擾擾無所謂也曾失落苦徘徊縱然風(fēng)冷雨霏霏今世有緣因為有你世事滄桑世事滄桑難得一回醉今世有緣因為有你情愿犯下風(fēng)花雪月的罪風(fēng)花雪月的罪今世有緣因為有你世事滄桑世事滄桑難得一回醉今世有緣因為有你情愿犯下風(fēng)花雪月的罪風(fēng)花雪月的罪風(fēng)花雪月的罪最重要的小事作詞:阿信 作曲:馬莎演唱：五月天我 走過動蕩日子追過夢的放肆 穿過多少生死卻 假裝若無其事穿過半個城市 只想看你樣子這一刻 最重要的事是屬于你 最小的事世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧 什么是真實為你跌跌撞撞傻傻笑笑 買一杯果汁就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子也要分分秒秒年年日日 全心守護你最小的事我 就算壯烈前世征服滾滾亂世 萬人為我寫詩而 幸福卻是此時靜靜幫你提著 Hello Kitty袋子這一刻 最重要的事是屬于你 最小的事世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧 什么是真實為你跌跌撞撞傻傻笑笑 買一杯果汁就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子也要分分秒秒年年日日 全心守護你最小的事你 笑得像個孩子每個平凡小事 變成永恒故事世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧 什么是真實為你跌跌撞撞傻傻笑笑 買一杯果汁就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子也要分分秒秒年年日日 全心守護你世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧 什么是真實為你跌跌撞撞傻傻笑笑 買一杯果汁就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子也要分分秒秒年年日日 全心守護你最小的事最重要的事Woo太傻 作詞：陳佳明 作曲：巫啟賢演唱：巫啟賢癡癡地想了多少夜我還是不了解是什么讓我們今天會分別反正夢都是太匆匆反正愛只能那么濃心與感情讓它粉碎 飄散在風(fēng)中只是為何當(dāng)初你是不聽所有 紛紛擾擾 流言之中 漫天風(fēng)雨 你會選擇了我只是為何如今我們不顧一切 追求真愛 堅持底下 苦盡甘來 你會放棄了我再說你也不會懂心再痛你能做什么不再將自己深鎖 錯了又錯守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑說過的話已不重要 可是我從不曾忘掉守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑醉過的心那里去找 對著滿滿空虛回憶 怎么逃癡癡地想了多少夜我還是不了解是什么讓我們今天會分別反正夢都是太匆匆反正愛只能那么濃心與感情讓它粉碎 飄散在風(fēng)中只是為何當(dāng)初你是不聽所有 紛紛擾擾 流言之中 漫天風(fēng)雨 你會選擇了我只是為何如今我們不顧一切 追求真愛 堅持底下 苦盡甘來 你會放棄了我再說你也不會懂心再痛你能做什么不再將自己深鎖 錯了又錯守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑說過的話已不重要 可是我從不曾忘掉守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑醉過的心那里去找 對著滿滿空虛回憶 怎么逃守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑說過的話已不重要 可是我從不曾忘掉守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑醉過的心那里去找 對著滿滿空虛回憶怎么逃

出自王力宏的《我們的歌》，正確歌詞是“情人總分分合合，可是我們卻越愛越深?！备杳何覀兊母枳髑和趿曜髟~：王力宏/陳信延主唱：王力宏專輯：改變自己發(fā)行時間：2007年06月歌詞：已經(jīng)聽了一百遍怎么聽都不會倦從白天唱到黑夜你一直在身邊（一直在身邊）如果世界太危險只有音樂最安全帶著我進夢里面讓歌詞都實現(xiàn)無論是開心還是難過我的愛一直不變（不必?fù)?dān)心時間流逝帶走一切）無論是hip-hop還是搖滾我的愛一直不變（所有美好回憶記錄在里面）這種forever love 那么深我們的歌那么真無國界跨時代再不會叫我kiss goodbye要每一句能夠動人心旋 ye~~情人總分分合合可是我們卻越愛越深認(rèn)識你讓我的幸福如此悅耳能不能不要切歌繼續(xù)唱我們的歌讓感動一輩子都記得en heng~~~wo~ o~已經(jīng)聽了一百遍怎么聽都不會倦從白天唱到黑夜你一直在身邊(一直在身邊)如果世界太危險只有音樂最安全帶著我進夢里面讓歌詞都實現(xiàn)無論是開心還是難過我的愛一直不變（不必?fù)?dān)心時間流逝帶走一切）無論是hip-hop還是搖滾我的愛一直不變（所有美好回憶記錄在里面）這種forever love那么深我們的歌那么真無國界跨時代再不會叫我kiss goodbye要每一句能夠動人心旋 ye~~情人總分分合合可是我們卻越愛越深認(rèn)識你讓我的幸福如此悅耳能不能不要切歌繼續(xù)唱我們的歌讓感動一輩子都記得（一輩子都記得）情人總分分合合可是我們卻越愛越深認(rèn)識你讓我的幸福如此悅耳能不能不要切歌繼續(xù)唱我們的歌讓感動一輩子都記得

將紫色的夢帶走詞曲:張強編曲:張強演唱:張強lrc by:tf-峰 qq:46382835530一個夢從沒對誰說這個夢里有你有我你走了把夢帶走了留下一個孤單的我誰的夢只有誰會懂恩恩怨怨還都是夢紅塵中多少癡情人苦苦都為愛受折磨只是我們也都不曾懂得愛恨情愁才會這樣因為愛受煎熬也許你也知道人世間的紛紛擾擾才會那樣總一個人沉默如果說不曾愛過我的心也不會難過想你的時候心里的苦該怎么說夢碎了心也碎了到最后還留下什么讓無情的風(fēng)將紫色的夢帶走送給每個傷心流淚的人誰的夢只有誰會懂恩恩怨怨還都是夢紅塵中多少癡情人苦苦都為愛受折磨只是我們也都不曾懂得愛恨情愁才會這樣因為愛受煎熬也許你也知道人世間的紛紛擾擾才會那樣總一個人沉默如果說不曾愛過我的心也不會難過想你的時候心里的苦該怎么說夢碎了心也碎了到最后還留下什么讓無情的風(fēng)將紫色的夢帶走如果說不曾愛過我的心也不會難過想你的時候心里的苦該怎么說夢碎了心也碎了到最后還留下什么讓無情的風(fēng)將紫色的夢帶走讓無情的風(fēng)將紫色的夢帶走

《歸去來兮辭》 序 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔幼稚：指孩童?！?，瓶無儲粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類?！常Y〔生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。〕，未見其術(shù)〔術(shù)：方法。〕。親故多勸余為長吏〔長吏：較高職位的縣吏。指小官。〕，脫然有懷〔脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭?！?，求之靡途〔靡途：沒有門路。〕。會有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情?！?，諸侯以惠愛為德〔諸侯：指州郡長官。〕，家叔以余貧苦〔家叔：指陶夔，曾任太常卿?！常煲娪糜谛∫?。于時風(fēng)波未靜〔風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)?！?，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里〔彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。〕，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情?！?。何則？質(zhì)性自然〔質(zhì)性：本性?！?，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病〔違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯唷！?。嘗從人事〔從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官?！?，皆口腹自役〔口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己?！?；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟?！?，當(dāng)斂裳宵逝〔斂裳：收拾行裝?！硨こ淌厦脝视谖洳矊ぃ翰痪?。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣?！?，情在駿奔〔駿奔：急著前去奔喪?！?，自免去職。仲秋至冬〔仲秋：農(nóng)歷八月?！常诠侔耸嗳?。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〕。 正文 歸去來兮！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么?！?？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。行，形體，指身體。〕，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補?！?。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng揚）：飄揚。形容船駛行輕快?！常L(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋?！?，載欣載奔〔載：語助詞，有“且”、“又”的意思。〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往?！?，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn免）：斜視?？拢簶渲??！?。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒?！常瑢徣菹ブ装病矊彛好靼?，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝?！场@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！?，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá俠）觀：遠(yuǎn)望?！场Ｔ茻o心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰?！?，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳（yì義）翳：陰暗的樣子?！常瑩峁滤啥P桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇〔疇（chóu愁）：田地?！场；蛎碥嚒步碥嚕河信衲坏能囎??！?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：山路深遠(yuǎn)曲折?！常嗥閸缍?jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：羨慕。〕，感吾生之行休〔行休：將要終止。指死亡?！场? 已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間?！?，曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死?！?？胡為乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去?！常扛毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖放在旁邊。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土?！?。登東皋以舒嘯〔皋（gāo高）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音。〕，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑？ ——選自中華書局排印本《陶淵明集》 補充注釋 來兮：助詞無義 惆悵：失意的樣子 實：實際上 征夫：行人而非征兵之人 以：拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的 熹微：微亮，天未大亮 引：拿來 以：就 涉：走 盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去 息交：斷絕交游 情話：知心話 有事：指耕種之事 棹：本義船槳這里名詞動用 諫：勸阻;挽回 愚溪詩序 灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。 愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。河流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土壘石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南為愚亭。池之中，為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。 寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也：皆不得為真愚。今余遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是 溪，余得專而名焉。 溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚》詩，記于溪石上。 [編輯本段]譯文 灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。 我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。 水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。 寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。 溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。 [編輯本段]寫作背景 柳宗元被貶永州，只能與山水為伍，從山水中尋求慰藉，一切凄涼之感、憤激之情，也只能向山水發(fā)泄。因此，這時他筆下的山水，都飽含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首詩中說：“投跡山水地，放情詠《離騷》”(《游南亭夜還敘志七十韻》)。本文就是一篇深得騷人之旨的好文章。 [編輯本段]文章結(jié)構(gòu) 第一段 交代溪水的地形方位——“灌水之陽”，“東流入于瀟水”，介紹兩種不同的命名——有的給這條溪冠以姓氏稱為“冉溪”，有的根據(jù)溪水可以染色稱為“染溪”，敘出改名的原因有三：一是作者“以愚觸罪”，貶謫到此；二是古代就有“愚公谷”之說；三是當(dāng)?shù)鼐用駷橄拿麪庌q不休，“故更之為愚溪”。而這條溪水，又是那么幽深淺狹，對人并沒有什么益處，所以稱它為“愚溪”。 第二段 由“愚溪”帶出“愚丘”“愚泉”，從“愚泉”生出“愚溝”“愚池”，而“東為愚堂”“南為愚亭”“中為愚島”，又就“愚池”著眼寫出。敘出“八愚”，緊扣詩題。 第三段 先借孔子《論語》中“智者樂水”正說，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，極狀溪之不適于用，依次說出“獨見辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能興云雨”。憤慨于自己才能的被壓抑，如同愚溪的雖有“山水之奇”而“無以利世”。 第四段 引《論語》中寧武子“智而為愚”、顏子“睿而為愚”，來襯托自己的“愚”，最后又歸結(jié)到溪水的命名上。正話反說，詞兼褒貶，自有一番深意。前四段，可以說，既嘲盡愚溪，又自嘲不已。 第五段 用“溪雖莫利于世……”幾句，與第三段“無利于世”抑揚對照，代溪解嘲；以“予雖不合于俗……”諸語，與第四段“違于理，悖于事”抑揚對照，自我解嘲。名為“愚”，實則不愚。遂將溪之愚、己之愚寫作一團，達(dá)到了“茫然而不違，昏然而同歸”，形神俱忘的化境。末尾一句點題作結(jié)，歸到序詩。 他把愚溪的純潔秀美和自己的高尚情操、文學(xué)才能聯(lián)系起來，把對愚溪不能有益于世的惋惜心情和對自己抱負(fù)不能施展的抑郁情緒融合在一起。他深深感到，能夠賞識這地處荒山野地的寂寞美麗溪水的只有柳宗元，而能夠安慰這懷才不遇、被貶謫到這荒遠(yuǎn)地區(qū)的柳宗元的，也正是這溪水?？磥碛尴龅搅俗詈线m的主人，而柳宗元在這里也找到了最合適的住所了。然而，這些話的字里行間，蘊蓄著多少憤懣不平的聲音! [編輯本段]鑒賞要點 1、托物興辭，寓意深遠(yuǎn) 作者不是客觀地描摹自然風(fēng)景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。正如《古文觀止》評此文：“通篇就一‘愚’字點次成文，借愚溪自寫照，愚溪之風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。前后關(guān)合照應(yīng)，異趣沓來，描寫最為出色。”僅就第二段來看，僅百余字，就一連用了十二個“愚”字。其他各段，也都以“愚”字統(tǒng)貫。這樣，文章就具有朝著中心凝聚的向心力，結(jié)構(gòu)也顯得集中緊湊。作者在對于幽奇秀美的山光水色的描繪中，或隱或現(xiàn)地折射出自己的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無人游賞，無人涉足，甚至也無人過問，這不正是同作者一樣的遭遇嗎?欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識、受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。 2、寫景善于布局 本文在記愚溪八景時，善于攝景，巧于布局，八景的位置和距離都交代得清清楚楚，具有很強的立體感。讀者仿佛跟著作者自瀟水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又東北行六十步，見六孔泉，隨泉沿溝向南，見一大池，到池東入一堂，出堂又到堂南亭子上，回頭西望池中秀麗的小島。除寫景外，還敘述了作者如何被貶瀟水上，又如何遷家于此，如何在愚溪安家棲息，也議論了愚溪的定名問題。在這樣短的篇幅中，把議論、敘事、寫景三者有機地結(jié)合起來，議論清晰，敘事井然。 注意下列加點字的讀音 謫（zhé）瀟水上猶龂龂(yín yín)然、不可以不更（gēng）也遂負(fù)土累（lěi）石、塞（sāi）其隘（ài）智者樂（yào）也、又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）淺狹、不能興（xīng）云雨 悲夫士生之不辰①，愧顧影而獨存。恒克己而復(fù)禮②，懼志行之無聞。諒才韙而世戾③，將逮死而長勤④。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達(dá)之易惑⑤，信美惡之難分。時悠悠而蕩蕩⑥，將遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮⑦，私于私者自相悲兮⑧。天道微哉⑨，吁嗟闊兮⑩；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也（11）；好貴夷賤（12），哲之亂也。炤炤洞達(dá)（13），胸中豁也（14）；昏昏罔覺（15），內(nèi)生毒也。我之心矣，哲已能忖（16）；我之言矣，哲已能選。沒世無聞（17），古人惟恥。朝聞夕死（18），孰云其否。逆順還周（19），乍沒乍起（20）。無造福先，無觸禍?zhǔn)?；委之自然?1），終歸一矣！ ①生之不辰：出生沒遇到好時辰。一般以此表示所生之世未遇明主賢君或未逢盛世，所謂“士不遇”主要就是這個含意。語出《詩經(jīng)·大雅·桑柔》。②克己：抑制、約束自己的言行。復(fù)禮：合于禮的要求。“克己復(fù)禮”出自《論語·顏淵》。③諒：信。才韙：才質(zhì)美好。韙（wěi，偉）：善。戾（lì，力》：違背，引申為不正常。④逮：及，達(dá)到。⑤窮：困厄。達(dá)：通達(dá)，顯達(dá)。⑥悠悠：形容長久。蕩蕩：形容廣闊無際。⑦公于公者：前公字動詞，用公心對待；后公字名詞，指國家或朝廷。⑧私于私者：前私字，用私心對待；后私字，指自己或自家。⑨天道：包含自然規(guī)律和天意兩方面含意。微：精微，微妙。⑩吁（xū，虛）嗟（juē，陰平“決”）：感嘆詞。闊：疏闊。（11）才：品質(zhì)。（12）夷：削平，引申為輕視。（13）炤（zhāo，昭）炤：同“昭昭”，明白。洞達(dá)：透徹。（14）豁（huò，或）：豁達(dá)，開闊。（15）昏昏：胡涂。罔：同“惘”，恍惚，迷亂。（16）哲：哲人，明智的人。（17）沒世：死，終身?！皼]世無聞，古人惟恥”兩句本《論語·衛(wèi)靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”（18）朝聞夕死：《論語·里仁》：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣?！币馑际窃绯恐懒苏胬恚砩暇退廊ヒ部梢匝?。這里也可理解為與上文的“沒世無聞”相應(yīng)，即把“聞”解為“聞名”。（19）還周：循環(huán)。還，通“環(huán)”。（20）乍：忽而。按，清嚴(yán)可均編《全上古三代秦漢三國六朝文》據(jù)《文選》江淹《詣建平王上書》注，在此句下補入“理不可據(jù)，智不可恃”兩句。（21）委：托付。

望:看.風(fēng):風(fēng)聲.看到對方有什么舉動,就積極響應(yīng).

桃花源記 Ø 文學(xué)常識 本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。東晉著名田園詩人?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。 Ø 文言詞語 【一般詞語】 〔緣〕沿著，順著。〔落英〕落花。〔繽紛〕繁多樣子?！矎?fù)〕再?！卜路稹畴[隱約約，形容看得不真切的樣子?！膊拧硟H?！矁叭弧痴R的樣子?！矊佟愁??！糙淠啊程镩g小路?！蚕ぁ⑾蘛全，都?！颤S發(fā)〕指老人?！泊棍亍持感『??！簿摺吃敿?xì)?！矄栍崱炒蚵犗??！苍啤痴f。 [嘆惋]感嘆惋惜。 [延]邀請?！舱Z（yù）〕告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的?！苍劇嘲菀?。〔欣然〕高興的樣子?！惨?guī)〕計劃?！补硨崿F(xiàn)。 【一詞多義】 [志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為]①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終） 【古今異義】 [鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。 [交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。 [不足]古：不值得。今：不充足；不滿。 【詞類活用】 [異]感到詫異。 【通假字】 [要]通“邀”，邀請。 【成語】 [豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣唬_闊敞亮的樣子。 [無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。 [怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。 [世外桃源]不受外界影響的地方或幻想中的美好境界. 理解探究 （一）用原文語句回答： 1．描寫桃花林美麗景色的語句是：夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美，落英繽紛。 2．描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。 3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。 7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。 （二）用自己的話概括回答： 1．第一段描寫桃花林又什么作用？ 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。 2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 事出偶然，意料之外。 3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于“甚異之”，想探個究竟。 4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 初極狹，才通人。 5. 為什么村人“見漁人，乃大驚”？ 村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 6．“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？ 社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。 7. 桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？ 自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。 8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？ 桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。 9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？ 為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。 本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。 10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？ 先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。 11．為什么村人說“不足為外人道也”？ 對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。 12．作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？ 表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。 13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？ 表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。 14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？） 環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。 15．作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？ 寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。 16．寫出文章的整體思路。 （漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。 1 遷移拓展 1．與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？ 豁然開朗。 2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？ 它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。 5．由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？ 圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。 6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點賞析性文字。 例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。 7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？ 桃花源人在當(dāng)時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?& 愛蓮說 1 基礎(chǔ)知識 2 文學(xué)常識 本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。 2 文言詞語 u 常規(guī)詞語 【蕃（fán）】多?！惊殹績H?！救尽空慈??！惧肯礈臁?【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛?。 【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人?！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。 u 詞類活用 【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼印?1 閱讀探究 1． 在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？ 從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。 2． “陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？ 指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。 3． 從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？ 鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。 6．“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？ 遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。 7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？ 莊重、高雅（清高）。 8．作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？ 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。 9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。 10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。 11．文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。 12．作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。 13．“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。 14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？ 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。 15．用原文語句回答。 1） 蓮象征什么？ 君子的美好品德。 2） 文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 3） 高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。 4） 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。 5） 比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 6） “世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。 16．請在文中找出一句駢句。 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。 1 遷移拓展 1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。） 如：贊成兩種都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。 2．魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？ 蓮花。 3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。） 蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。） 菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅強不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。） 4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。 答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。 & 陋室銘 1 基礎(chǔ)知識 ² 文學(xué)常識 1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。 2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。 ² 文言詞語 【名】有名氣，著名?！眷`】有靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學(xué)問的人?！菊{(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。 1 理解探究 1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。 2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。 3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。 4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。 5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。 6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。 7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。 8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進一步突出“德馨”。 9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?10．本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。 12．寫出文中的駢句，散句。 駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有？” 13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。 14．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。 1 遷移拓展 1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。 2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？ 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。 3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？ 從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法） 2．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略） & 三峽 1 基本知識 * 文學(xué)常識 《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。作者酈道元(466或472—527)，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。 * 文言詞語 【通假字】 [闕]通“缺”，空缺。 【一詞多義】 [絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失] 【詞類活用】 ①乘奔御風(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波] 【常見短語】 [略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。 【其他詞語】 [嶂（zhàng）] 高聳險峻如屏障的山峰。 [曦（xī）]日光。這里指太陽。[襄（xiāng）] 上。 [沿]順流而下。 [溯（sù）]逆流而上。 [或]有時。 [宣]傳達(dá)。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 險峻的山崖或山峰。[旦]早晨。 1 理解探究 * 整體把握 《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。 作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。 文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。 * 結(jié)構(gòu)提綱 特點：側(cè)重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。 特點：（1）夏：水大流急。（2）春冬：清榮峻茂。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫水：四季不同，風(fēng)景各異。） * 問題探究 l 作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？ 文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 l 第一段總寫了三峽怎樣的特點？ （1）峽長（七百里）嶺連（連山，略無缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月） l 第一段中三峽的山具有怎樣的特點？ 連綿不斷，遮天蔽日。 l “自非亭午夜分不見曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點？ 山的“連”“高”“窄”。 l 第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點？ 正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。 l 三峽的夏水有何特點？ （1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也） l 寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？ 作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險要的特點。寫法：側(cè)面描寫。想到李白的《早發(fā)白帝城》。 l 第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點？ 抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。 l 總括春冬之景的四個字是什么？ 清榮峻茂。 l “良多趣味”表現(xiàn)在何處？ 素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 l 第四段寫什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫景的？表現(xiàn)了景物什么特點？ 秋季。聽覺。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點。 l “漁者歌”有什么作用？ 說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對勞動人民的同情。 l 作者為什么先寫夏水？ 作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。 l 文中提到了巫峽，另兩峽是什么？ 瞿塘峽、西陵峽。 & 記承天寺夜游 1 基礎(chǔ)知識 * 文學(xué)常識 《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。 * 文言詞語 [解]脫。 [戶]門。[欣然]喜悅的樣子。 [念]考慮、想到。[遂]于是，就。[相與]共同，一起。 [空明]形容水的澄澈。 [交橫]交錯縱橫。 [蓋]原來（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。 * 問題探究 7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點？ “積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。 “藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。 全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。 8．本文描寫景物的目的是什么？ 襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。 11．“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？） 貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。 12．結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么？ 世人大多熱衷名利，為俗務(wù)所累。 13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答） “解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。 1 拓展延伸 1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對聯(lián)。 例：月色懂人心\潛窗入戶，謫人共嬋娟\遣憂逐愁 2．從文中可見當(dāng)時作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？ 蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。 本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。 & 答謝中書書 1 基礎(chǔ)知識 * 文學(xué)常識 本文選自《全梁文》。陶弘景，字通明，號華陽隱居。有《陶隱居集》。 * 文言詞語 【共】一起?！窘惠x】交相輝映?！拘肯ⅰ！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚。鱗，借代魚?！靖傑S】爭相跳躍。競，爭著?！居纭恐溉碎g?！緩?fù)】再?！九c（yù）】參與，這里指欣賞。 * 問題探究 2．“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情？ 有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。 4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么？ 兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。 5．將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶句是什么？ 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 6．“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？ 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。 7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么？ 實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。 （1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動靜相襯之美。 （2）語言美。言簡意賅，多用對稱四字句，配以長句收束；修飾詞語使顏色、聲音、動作的狀態(tài)表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海。 課程標(biāo)準(zhǔn)語文八年級上冊古詩理解性默寫(2) & 《望岳》 1． 借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句：岱宗夫如何？齊魯青未了。 2． 虛實結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 3． 既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅定）的語句：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 & 《春望》 1．表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時之情的語句：國破山河在，城春草木深。 2．詩人感時傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。 3．寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。 4． 詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。 & 《石壕吏》 1． 表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 2． 表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭罪惡的語句：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。 3． 老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：存者且偷生，死者長已矣。 4． 表明家無壯男，凄婉可憐的語句：室中更無人，惟有乳下孫。 5． 表明戰(zhàn)爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：有孫母未去，出入無完裙。 6． 寫老婦為保家庭，自請應(yīng)役的語句：老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。 7． 暗示老婦人被抓走的語句：天明的登前途，獨與老翁別。 & 《歸園田居》 1． 表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的語句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 2． 表明詩人熱愛田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實中迷失自我（畫龍點睛）的語句：衣沾不足惜，但使愿無違。 能西！休將白發(fā)唱黃雞。

雷克薩，我翻譯的是“各地英雄豪杰一定有聽見風(fēng)聲響應(yīng)的人?！备咧姓Z文老師說可以這么翻譯。