寧波夕華酒業(yè)合作，只爭(zhēng)朝夕不負(fù)韶華出自哪里有什么典故

只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華的意思是指的是要珍惜一分一秒的時(shí)光，不辜負(fù)最好的年華?！俺Α笔窃缤淼囊馑?，一早一晚。指的是當(dāng)今、當(dāng)下?！吧厝A”是青春年華。反義詞：虛度年華、蹉跎歲月、空耗時(shí)日。不負(fù)韶華的含義，是指不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。韶華這個(gè)詞，有兩個(gè)意思，一個(gè)是指美好的時(shí)光，常指春光；另一個(gè)是指美好的年華，指青年時(shí)期。韶華出自唐·戴叔倫《暮春感懷》詩(shī)：“東皇去后韶華盡，老圃寒香別有秋?！睌U(kuò)展資料以夢(mèng)為馬不負(fù)韶華意思是，將自己的夢(mèng)想作為自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向，不要辜負(fù)青春年華。而這里的“馬”是指像馬一樣堅(jiān)定、穩(wěn)重，不要放棄，只有堅(jiān)持到最后才能收獲到想要的結(jié)果。青春時(shí)光很短暫，而青春是用來(lái)奮斗的，并不是安逸。年輕人應(yīng)該要有自己的夢(mèng)想，并為夢(mèng)想奮斗，不要辜負(fù)當(dāng)下，不辜負(fù)自己的年少青春。一個(gè)人首先有夢(mèng)想，才能為夢(mèng)想奮斗。馬雖然是一種動(dòng)物，但是它的一生都在奔跑，為人們做出貢獻(xiàn)，從未停下自己的腳步。青春是最美好的年華，在這美好的歲月里，你應(yīng)該做一些有意義的事情，不要辜負(fù)這美好的時(shí)光。“世間萬(wàn)物有盛衰，人生安得常少年?！泵總€(gè)人都渴望走向成功，但是成功之路并沒(méi)有那么容易，對(duì)的選擇，一直堅(jiān)持下去更不是輕易做到的。

小人 得志白話佛 法講的就是佛法。佛法分很多層次來(lái)引導(dǎo)大家，修心、修行不管是高深的，還是白話的，都是佛 法。如果能夠把人救活、把人說(shuō)懂，就是最好的學(xué)佛方法。如果一個(gè)人想精通佛 法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天臺(tái)長(zhǎng)繼續(xù)給大家講一些關(guān)于學(xué)佛的問(wèn)題。聽(tīng)眾朋友，我們每天在生活中最煩惱的就是被煩惱和惡業(yè)所覆蓋。我們每個(gè)人都有業(yè)障。業(yè)障就是我們?cè)谏钪凶鲥e(cuò)的事情。另外一種解釋就是，當(dāng)我們要去完成一件事情的時(shí)候，總是做不好，總有人跟我們搗亂，總有小人跟我們犯沖。實(shí)際上，這就是我們的業(yè)力所為，這個(gè)業(yè)力是惡業(yè)。有了惡業(yè)之后，我們的生活和事業(yè)會(huì)受到惡業(yè)的困擾，變得不明朗，煩惱就隨之而來(lái)，人會(huì)變得很難過(guò)，吃不下飯，睡不好覺(jué)，做什么事情都提不起勁，而且不知道怎樣來(lái)處理這些事情。因?yàn)檫@些煩惱和惡業(yè)已經(jīng)遮住了我們心中的陽(yáng)光。人在開心的時(shí)候，猶如陽(yáng)光普照；當(dāng)惡業(yè)和煩惱來(lái)到的時(shí)候，就像烏云遮住了心中的太陽(yáng)，就看不見(jiàn)太陽(yáng)、看不見(jiàn)陽(yáng)光、看不到前途、看不到光 明。為什么很多人會(huì)自 殺？為什么很多人覺(jué)得生命沒(méi)有價(jià)值？為什么很多人看破紅塵？為什么很多人把這個(gè)世界看得淡淡的？實(shí)際上，是因?yàn)樗麄儧](méi)有看到陽(yáng)光。如果你真是一個(gè)聰明的人，要看到前途，要看到光 明，要看到陽(yáng)光。雖然烏云有時(shí)會(huì)遮住陽(yáng)光，但是烏云是不可能永遠(yuǎn)遮住太陽(yáng)的。所以，人要學(xué)會(huì)看到自己的本性，不要只看到眼前的利益，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而這個(gè)利益是能夠救 度眾生的利益，是能夠和這個(gè)世界融合在一起的利益，這是什么呢？這就是智慧。雖然有時(shí)候我們看不見(jiàn)陽(yáng)光，看不見(jiàn)光芒，看不見(jiàn)光象，但是我們心里都很明白。大家知道什么叫光象嗎？陽(yáng)光和一種現(xiàn)象光芒所顯現(xiàn)的像。月光也是一種光，為什么卻把人們照得如此的安靜呢？月光是屬陰的光，也是大的光芒。所以我們用月亮來(lái)表示一個(gè)人的文靜，用太陽(yáng)來(lái)表示一個(gè)人內(nèi)心的坦蕩、光 明。月亮也是陰的表現(xiàn)。光 明的東西，不管是太陽(yáng)還是月亮，都會(huì)被烏云所遮住，烏云無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的生活之中。做人做得不好的時(shí)候，有煩惱了，就是起烏云了。晚上做了壞事情，也等于是烏云遮住了月亮?！傲藷o(wú)縮減”說(shuō)的就是我們的煩惱和惡業(yè)不但沒(méi)有減少，反而越來(lái)越多。如來(lái)菩薩是起源于無(wú)緣慈，同體悲。如來(lái)猶如沒(méi)有的，本來(lái)就沒(méi)有。我們來(lái)到人間之前，一切都無(wú)，一切都是緣，連始緣都沒(méi)有了，就像如來(lái)一樣。無(wú)緣慈就是無(wú)緣無(wú)故地去幫助人家，沒(méi)有任何索求，這才是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對(duì)我們的慈悲就是無(wú)緣慈悲。想想看，現(xiàn)在的人有多少同情心？現(xiàn)在的人同體悲憫越來(lái)越少。同體悲就是這個(gè)人已經(jīng)考慮到自己所受的苦和人家所受的苦是一樣的深重，當(dāng)人家在受苦的時(shí)候，他就感覺(jué)到像他自己在受苦一樣難受。當(dāng)我們談起某個(gè)地 震有多少人死亡、有多大損失時(shí)，你會(huì)不由自主地產(chǎn)生一種同體悲，心想這些在地 震中死去的人多么可憐啊！你會(huì)想到他的父母、他的孩子等。實(shí)際上，同體悲就是人傷我痛啊。而不是像有些人看到人家不好了，心里反倒高興。這就不是菩薩，這就不是慈悲。臺(tái)長(zhǎng)經(jīng)常跟大家講佛法，要記住，佛法就是慈悲。用白話講，佛 法就是與人為善。整天和別人爭(zhēng)斗的人，信佛干什么？今天說(shuō)這個(gè)人不好，明天說(shuō)那個(gè)人不好，這個(gè)人學(xué)什么佛，修什么心啊！學(xué)佛修心就是要學(xué)無(wú)緣慈、同體悲，而且學(xué)佛、修心、做人要隨順機(jī)宜，就是要順著緣分、選擇時(shí)機(jī)和別人說(shuō)法。當(dāng)這個(gè)人愚癡的時(shí)候，還沒(méi)有開悟的時(shí)候，你拼命地去度他，去和他說(shuō)佛、說(shuō)法，引來(lái)的只是叛逆和反感。只有當(dāng)這個(gè)人漸漸開悟時(shí)，你才可以度 化他，所以，學(xué)佛做人首先要慈悲人家，要有同體悲，要隨順機(jī)宜，順著人家的緣分和機(jī)會(huì)來(lái)說(shuō)法、講 法。臺(tái)長(zhǎng)希望大家多多學(xué)佛度人，但是也要掌握原則，那就是隨緣說(shuō)法，隨緣去幫助人家。大家知道，在這個(gè)世界上有不同的事物存在，大、小、權(quán)、實(shí)、偏、圓、頓、漸。就是說(shuō)人的思想有大、小的不同，有些人有權(quán) 利，但是沒(méi)有實(shí)權(quán)；有些人的思想有偏差，而有些人智慧圓融；有些人很遲鈍停滯不前，而有些人逐漸在轉(zhuǎn)好。我們應(yīng)該怎樣來(lái)勸度他們呢？我們應(yīng)該隨機(jī)施舍，隨著緣分、隨著機(jī)會(huì)來(lái)慢慢地開導(dǎo)他們、幫助他們。總之需要一個(gè)時(shí)間，需要一個(gè)機(jī)緣。很多人幫助人家是硬逼著人家的，而我們真正學(xué)佛的人，做任何事情都不要逼著人家去做，要隨緣。如果真的想救人，就要先順著人家，先幫助人家，先理解人家，當(dāng)我們不能夠理解這個(gè)人想什么、做什么的時(shí)候，我們能夠幫得到這個(gè)人嗎？真正講起來(lái)，就是佛的本意。佛菩薩到人間來(lái)救人的本意是令我們所有眾生背塵合覺(jué)，返迷歸悟。背塵合覺(jué)是說(shuō)，我們每個(gè)人身上都背有塵埃，有很多的災(zāi)和難啊，當(dāng)我們把這些塵埃背著的時(shí)候，如果學(xué)佛，就相當(dāng)于知錯(cuò)就改的覺(jué) 悟之中了，就會(huì)返迷歸悟，迷 途 知 返了。我們就會(huì)悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有時(shí)因?yàn)槲覀儧](méi)有了解事物的本質(zhì)，所以會(huì)越來(lái)越迷，一旦悟出這些佛法道理的時(shí)候，就會(huì)返迷歸悟，離開迷霧，終于開悟了。佛法的本意就是讓我們出幻妄之生死，這個(gè)人 世 間的一切都是幻妄的，都是沒(méi)有的事情。人的生死和人 世 間的所有幻覺(jué)是一樣的，人是永遠(yuǎn)不會(huì)死的。我們今天所擁有的一切，只是暫時(shí)的，都是幻覺(jué)，有一個(gè)詞叫“癡心妄想”。古時(shí)候，很多皇帝想尋找長(zhǎng)生不老之術(shù)，其實(shí)這是沒(méi)有的。任何事物有生就有滅，永遠(yuǎn)沒(méi)有長(zhǎng)生的，所以佛的本意是希望人們背塵合覺(jué)，返迷歸悟，出幻妄之生死，出本具之佛道而已。當(dāng)我們真正理解這個(gè)世界的人生都是幻妄，都是妄想，所以我們的生死也沒(méi)有 意義了。這樣的話，才會(huì)得到真正的佛法和佛道。聽(tīng)眾朋友們，眾生的業(yè)障深重，不是容易消除的。猶如一個(gè)人病入膏肓的時(shí)候，就不能夠把病治好。當(dāng)你渾身都是病的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生能夠治療你的。當(dāng)一個(gè)人身上有一點(diǎn)病，可以治療；腳上有一點(diǎn)病，可以治療；腦子里有病，也可以治療；如果渾身都是病的時(shí)候，就治不了了。臺(tái)長(zhǎng)希望大家真正地學(xué)佛，真正地理解佛法，要消除自己身上的業(yè)障。佛菩薩到人間來(lái)救 度眾生，就是希望人們能夠恢復(fù)自己的本性，恢復(fù)自己的良 知。現(xiàn)在的人為了錢、為了自己的利益，什么事情都做得出來(lái)的。有一句話說(shuō)，現(xiàn)在的人什么都要，就是不 要 臉。古時(shí)候的圣 人教我們做人要懂得仁義禮節(jié)，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善惡分明。而現(xiàn)在的人呢？很多人為了自己的利益，可以出賣父母親，跟兄弟結(jié)仇，和師長(zhǎng)翻 臉。白話佛 法就是菩薩教我們學(xué)習(xí)如何返迷歸悟。因?yàn)槲覀兛吹降臇|西只是迷途的物質(zhì)，那是幻覺(jué)，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的東西都是假的，如果自己丟失了自己的本性，那就是真的。所以在人間，不管是否有大小之分，是否有權(quán)實(shí)之分，是否有偏圓、鈍漸之分，都要隨機(jī)來(lái)解化、隨緣來(lái)度 化。學(xué)佛 學(xué) 法是一門很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。如何來(lái)了脫生死、解決問(wèn)題，這個(gè)就是要長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)佛 學(xué) 法的問(wèn)題。眾生的業(yè)障深重，有很多法 門可以幫助你們。有些法 門是讓人皈依凈土，有些法 門是禪宗，密宗等，各種各樣的法 門都是要幫助人們恢復(fù)自己的本性、本心和本意。也就是說(shuō)，把自己臉上所涂的色彩全部擦干凈，就像我們現(xiàn)在的人吃東西一樣，要吃天然食品。經(jīng)過(guò)化妝、加工的東西就缺乏它的本性了，它的營(yíng)養(yǎng)成分就不夠。猶如我們?cè)谌碎g吃的菜，經(jīng)過(guò)農(nóng)藥噴 射之后，長(zhǎng)得很漂亮，但是吃下去沒(méi)有自然的營(yíng)養(yǎng)。所以，我們要恢復(fù)自己的本性，要恢復(fù)自己的若圣若凡。我們有時(shí)候像一個(gè)圣 人，做著很多的善事，有時(shí)候又像一個(gè)凡人，做著很多的壞事。實(shí)際上都是在于我們的心，在于我們開啟學(xué)習(xí)這個(gè)法 門時(shí)的變幻莫測(cè)，也就是說(shuō)我們的心神有時(shí)會(huì)搖擺不定。永遠(yuǎn)要記住，我們要做圣 人，要脫離凡塵。要知道自己身上的業(yè)障很重，必須改正。有時(shí)候我們很愚癡啊。但有時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)有智慧呢？我們學(xué)佛 學(xué) 法了，才會(huì)有這個(gè)智慧。我們有時(shí)候真的很傻，覺(jué)得自己很聰明，實(shí)際上是最笨的人。以才會(huì)當(dāng)某一件事情做錯(cuò)的時(shí)候，自己恨不得打自己的嘴巴，“我原來(lái)是這么的愚蠢??！”可是當(dāng)他在做這件事情之前的時(shí)候，他是否覺(jué)得自己是很愚蠢的呢？好了，聽(tīng)眾朋友，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，臺(tái)長(zhǎng)的白話佛 法節(jié)目今天只能夠講到這里了。謝謝大家收聽(tīng)，下周再見(jiàn)。