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我會繼續(xù)學習，爭取下次回答你

你應該買長半徑彎頭的。如果在兩個Φ32彎頭中間增加接管還是無法穿線的話，就要加大彎頭管徑了。另外買兩個Φ45xΦ32的大小頭，兩個Φ45的彎頭，1小段Φ45接管，在繞柱子那一段使用。

沒看懂什么意思？

糍粑辣椒是貴州人用來炒菜或制成油辣椒的重要配料。先就成個的辣椒用溫水泡半天時間，然后，加入姜塊、蒜瓣、少許鹽一起搗。最好別用攪拌機攪，味道就不太很好。如果不覺得麻煩或有條件，就用貴州人的土方法，放在專用舂缽里舂，這樣做什么辣椒汁、姜汁、蒜都充分被舂出來混為一體，做菜或做油辣椒時味道特棒

只有一個！其它的肯定是假！在巴彥淖爾市杭錦后旗陜壩鎮(zhèn)

就一個。

一個啊

內(nèi)蒙就一家，全國也僅此一家。

除了酒廠還新建了紙箱分廠、建筑工程公司、塑鋼門窗廠、防偽瓶蓋廠和綜合養(yǎng)殖場。 不過都在一起

一個把

（開）天辟地 （ 封）官許愿 第一個是開封 （寶）山空回 （雞）飛蛋打 第二個是陜西寶雞 (長)年累月 (春)暖花開 第三個是吉林長春

開封(河南) 寶雞(陜西)

開封 謝謝

開封 寶雞 長春

開封

我覺得各有特點，但是我還是覺得《漩渦》系列的詛咒來的更可怕，它并不是不是說很多可怕的怪獸圍攻你，而是發(fā)生很多怪異，惡心的事情在城鎮(zhèn)上，蝸牛人，身體扭曲成漩渦，慢慢的演變成，疾風毀鎮(zhèn)，吃蝸牛人，市民打結(jié)在一起，最后卻是500年一次的詛咒，逃也逃不了，只能一個一個的發(fā)神經(jīng)，劇情蠻緊湊，靈異，怪異，神奇，想象力豐富，很贊?。。。。? 《寂靜嶺》也蠻不賴，可能是因為劇情短暫，沒能發(fā)揮的很好，一般就幾個血腥，惡心的畫面，劇情屬于刺激，嚇人的，但故事劇情超贊，觀眾需要更了解劇情才明白?。。?！ 至于游戲恐怖程度它一定是介于《零》系列，《生化危機》系列之上，劇情就偏下了，玩起來很壓抑，卻不恐怖，玩家一聽到吵雜聲之類的，就感到恐懼和壓抑，擔心著有什么沖著他來，相比之下游戲較可怕于電影?。。?！ 總的來說，《漩渦》系列較可怕，但我本人想親身體驗在那兒的感覺~~~~~

壯族山歌簡稱為“Fwen raeuz 壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌， 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動和祭祀活動開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。壯族歌圩習俗源遠流長。傳說很早以前，一位壯族老歌手的閨女長得很漂亮，又很會唱山歌，遠近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出賽歌擇婿。各地青年歌手紛紛趕來賽歌，以期望被老歌手和姑娘挑中。從此，形成了定期的賽歌集會--歌圩。據(jù)說以寧明花山為代表的左江崖壁畫，展現(xiàn)的便是秦以前壯族先民駱越舉行盛大歌圩的場面。關于壯族歌圩習俗的漢文記載最早見于南朝，其中，不少資料來源于南寧一帶的壯族鄉(xiāng)野。南朝梁代有記載，在晏城縣（今賓陽一帶）：“鄉(xiāng)落唱和成風?！北彼螛肥贰短藉居钣洝酚涊d：壯族“男子盛裝……聚會作歌?！敝苋シ荹/url]《嶺外代答》卷四《送老》中寫道：壯人“迭相歌和，含情凄惋，……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者?！睍袕娬{(diào)了“自撰”二字，這正是對歌的特征。卷十《飛駝》載：“上巳日 （ 農(nóng)歷三月三 ） ，男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛駝。男女目成，則女受駝而男婚定?！敝钡浇裉?，“三月三”仍是壯族最大的節(jié)日。明代鄺露《赤雅》等書記載“正月初一、三月初三、秋歌中秋節(jié)”男女“采芳拾翠于山淑水湄”、“唱和竟日”。明朝天順進士劉大廈在南寧寫的《聞從者談土俗寫懷柬王憲僉》詩中也提到“男女歌謠成巹禮”等，皆描繪了壯族歌圩情景。明清之際，曾有不少詩歌、文章贊道壯族歌圩盛況：“木棉飛絮是圩期，柳暗花明任所之。男女行歌同入市，聽誰慧舌制新詞?！薄段渚壙h圖經(jīng)》記載：“答歌之日，武緣（今武鳴）仙湖，廖江二處有之，每年三月初一日至初十日，沿江上下，數(shù)里之內(nèi)，士女如云?！苯夥徘熬帉懙摹稄V西邊防紀要》記載：“沿邊一帶風俗，最含有人生意義的，則為歌圩。”例如武鳴的山歌圩長期盛行不衰，在陸斡、馬頭、小陸、包橋、靈馬、王橋、方合等地極為盛行。以農(nóng)歷三月最為面廣、規(guī)模最大，九月次之，有部分在正月、七月、十月。為弘揚民族傳統(tǒng)文化，當?shù)厝嗣裾?985年起，在縣城舉辦壯族“三月三”歌節(jié)，每年一屆。歌節(jié)之日，靈水湖畔，武鳴河沿岸，明秀園、圩場上、公路旁、山坡上，人山人海，簡直“無處不飛歌”，壯鄉(xiāng)成了歌的海洋。至今，國外已有日本、泰國、美國、英國、法國等國家的學者和民間歌手踴躍前來參加歌節(jié)活動。橫縣圩逢同樣盛況空前。橫縣是廣西歷史上西甌駱越人、烏滸人、俚人、僚人、壯人的集居地。歷代有“興歌”、“好歌”之俗，壯人稱為“圩逢”，當?shù)貪h人稱之為歌圩。據(jù)不完全統(tǒng)計，橫州境內(nèi)有圩逢38個點，分布在境內(nèi)各歌圩鎮(zhèn)。橫縣人田間勞作，家庭對語，出口是歌，喜、怒、笑、罵皆是歌。橫縣歌圩，大都是利用寺廟進行（即廟會）。其中最為盛名是農(nóng)歷四月十四日烏蠻山下的伏波廟歌節(jié)，有來自當?shù)馗鬣l(xiāng)鎮(zhèn)和南寧、邕寧、賓陽、武鳴、貴港等縣（市）三四萬人參加，甚至遠及港澳也有專程回來參加廟會歌節(jié)活動的同胞。民間歌瑤在橫縣比較流行，分布在全縣22個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。歌瑤來自百姓或出自歌手，只要有興趣，他們隨時隨地可以唱，這些歌瑤可分為：勞動歌、堂歌、兒歌、尼度歌、船歌、喪歌、情歌。據(jù)史料記載，田陽敢壯山歌圩形成于隋唐之前，是廣西最古老、最大的歌圩。每年農(nóng)歷三月初七到初九，都有十余萬人自發(fā)來到敢壯山，唱山歌、紀念壯族始祖布洛陀。（右上圖為田陽三月三布洛陀歌圩上當?shù)貕讶伺c外國人對唱情歌場景--圖片摘自平果供電新聞網(wǎng)圖片中心）1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府將“三月三歌節(jié)”定為“廣西民族藝術(shù)節(jié)”。1999年，在民族藝術(shù)節(jié)上演變發(fā)展而成的“廣西國際民歌節(jié)”更名為“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”，定于每年的11月舉行，由南寧市人民政府主辦，至今已辦了8屆。