山居太白酒什么價格，請大家給我推薦一些好書

著名學(xué)者、作家余秋雨新著《行者無疆》一書，由華藝出版社出版發(fā)行，明日起在全國各地陸續(xù)上市。從去年8月到今年1月，歷時6個月，余秋雨走過了26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。 　　 　　據(jù)《北京晚報》報道，此次推出的新書《行者無疆》是作為考察西方文明的記錄。在《行者無疆》中余秋雨感嘆，“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通。” 　　 　　《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。 　　如此而已...

2005年度20種圖書入選“中國最美的書” 2005年度“中國最美的書”近日在上海產(chǎn)生，本次評選收到全國各出版社、個人及專家推 薦的圖書600多種，213種進入了復(fù)審。經(jīng)三輪無記名投票，來自各家出版單位的20種圖書 最終脫穎而出，將參加2006年度德國萊比錫“世界最美的書”的評選。這些獲獎圖書的設(shè) 計風格既有體現(xiàn)鮮明民族文化特點的，又有代表世界設(shè)計潮流的，還有將這兩種元素融為 一體自成一格的。更為可喜的是，本年度獲獎圖書不再盡是大型的、高價位的、禮品收藏 型的精裝本，一些平裝的、面向大眾讀者的圖書也位列其中。 其中有上海書畫出版社《錦繡文章———中國傳統(tǒng)織繡紋樣》、上海文藝出版社《寒夜（ 巴金手稿珍藏本）》、上海古籍出版社《中國民俗文化叢書》、中國青年出版社《王受之 講述》、江蘇美術(shù)出版社《徐悲鴻》、河北教育出版社“東瀛美文之旅叢書”等20種圖書 榮獲本年度“中國最美的書”稱號。引人注目的是上海人民出版社青年美術(shù)編輯陳楠設(shè)計 的兩種圖書《天蟲》和《上海FASHION》，同時入選，這標志著上海新生代書籍設(shè)計者正走 向成熟。這也引發(fā)了我國書籍設(shè)計理念要與國際的接軌. 此次選出的圖書有: 1 錦繡文章——中國傳統(tǒng)織繡紋樣 上海書畫出版社 2 藝術(shù)大視野叢書（2冊） 上海書畫出版社 3 上海FASHION 上海辭書出版社 4 天蟲 上海人民出版社 5 寒夜（巴金手稿珍藏本） 上海文藝出版社 6 中國民俗文化叢書（5冊） 上海古籍出版社 7 天邊的彩虹 大象出版社、上海書店出版社 8 王受之講述（2冊） 中國青年出版社 9 曹雪芹風箏藝術(shù) 北京工藝美術(shù)出版社 10 中國木版年畫集成·楊家埠卷 中華書局 11 東瀛美文之旅叢書（6冊） 河北教育出版社 12 徐悲鴻 江蘇美術(shù)出版社 13 吳為山雕塑·繪畫 古吳軒出版社 14 蘇州水 古吳軒出版社 15 聽文學(xué)大師重講神話（3冊） 重慶出版社 16 溫州記憶 成都時代出版社 17 回家 太白文藝出版社 18 馮驥才分類文集（16冊） 中州古籍出版社 19 無法塵封的歷史 安徽教育出版社 20 姹紫嫣紅《牡丹亭》：四百年青春之夢 廣西師范大學(xué)出版社

將進酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。

《將進酒》賞析 Andyevol 發(fā)表于 2005-8-11 20:08:00 君不見黃河之水天上來，(韻一) 奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，(韻二) 朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡， 莫使金樽空對月。 天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來。(韻三) 烹羊宰牛且為樂， 會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，(韻四) 將進酒，君莫停。 與君歌一曲， 請君為我側(cè)耳聽： “鐘鼎玉帛豈足貴， 但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，(韻五) 斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢， 徑須沽取對君酌?！? 五花馬，千金裘，(韻六) 呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感***彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放?！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休

登鸛雀樓》【唐】王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 《涼州詞》【唐】王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。 《黃河二首》【唐】杜甫 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長鳴不知數(shù)，胡人高鼻動成群。 《詠史詩?黃河》【唐】胡曾 博望沉埋不復(fù)旋，黃河依舊水茫然。沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。 江上漁者——范仲淹 江上往來人， 但愛鱸魚美。君看一葉舟， 出沒風波里。 惠崇春江曉景——蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 《黃河》【宋】王安石 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。吹沙走浪幾千里，轉(zhuǎn)側(cè)屋閭無處求。 江上——王安石 江北秋陰一半開，曉云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。 黃河的詩歌——黃河頌 《黃河頌》是《黃河大合唱》其中的一個樂章，它由序曲、主體、尾聲三部分組成。詞作者是光未然，曲作者是冼星海。 從內(nèi)容看，第一節(jié)是朗誦詞，是全詩的序曲部分，作者先以呼告的手法，直接稱呼讀者為“朋友”，開宗明義地說出了要“歌頌黃河”的主題，展示了黃河的偉大堅強。 第二節(jié)是歌詞，是全詩的主體部分，主要是“頌黃河”，但在“頌”之前有一個蓄勢階段，文中用一個“望”字來統(tǒng)帥，歌頌了黃河的偉大精神。主體部分是由繪黃河、頌黃河兩部分組成。繪黃河，繪出了黃河的磅礴氣勢，繪出了黃河的英雄氣魄。頌黃河，歌頌黃河養(yǎng)育了中華民族，指出了黃河的歷史貢獻；歌頌像一道天然屏障保衛(wèi)著中華民族，指出黃河的地理優(yōu)勢；歌頌黃河流域?qū)拸V，澤被眾生，黃河是我們民族精神的象征，激勵著中華民族。歌詞中反復(fù)出現(xiàn)“?。↑S河！”起到了很好的作用，一是直抒胸臆,二是把“頌”的部分分為三個層次：歌頌黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。 最后尾聲部分號召我們學(xué)習(xí)黃河的精神。詩人代表中華兒女發(fā)出向它學(xué)習(xí)的誓言，學(xué)習(xí)黃河偉大堅強的精神的精神，以此全詩首尾呼應(yīng)，渾然一體。 《黃河頌》詩人采用象征的手法表面上歌頌黃河，實際上是歌頌我們的民族，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英雄的氣概和堅強的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。她旋律激昂，音樂壯闊，氣勢磅礴，熱情深切，充滿了強烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概，歌頌了黃河氣勢宏偉，歷史源遠流長。 《黃河頌》，是黃河的頌歌，是時代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅忍不拔、永往直前的頌歌。 <黃河大合唱>以黃河為象征,唱出了中華兒女澎湃激昂的心聲,具有強烈的時代氣息和撼人心的感召力. <黃河大合唱>作者冼星海,共創(chuàng)作八個樂章 1-----黃河船夫曲 2-----黃河頌 3-----黃河之水天上來 4-----河邊對口曲 5-----黃河怨 6-----黃水謠 7-----保衛(wèi)黃河 8-----怒吼吧黃河

君不見,黃河之水天上來, 奔流到海不復(fù)返. ------------------------------------ 長河落日圓,暮宿黃河邊. --------------------------------- 涼州詞 唐-王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關(guān)。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。 1、 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》） 2、 白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》） 3、 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進酒》） 4、 大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》） 5、 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》） 6、 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》） 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換酒，與爾同銷萬古愁。君不見,黃河之水天上來, 奔流到海不復(fù)返.

黃河詩詞 登鸛雀樓》【唐】王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 《涼州詞》【唐】王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。 《黃河二首》【唐】杜甫 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長鳴不知數(shù)，胡人高鼻動成群。 《詠史詩?黃河》【唐】胡曾 博望沉埋不復(fù)旋，黃河依舊水茫然。沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。 江上漁者——范仲淹 江上往來人， 但愛鱸魚美。君看一葉舟， 出沒風波里。 惠崇春江曉景——蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 《黃河》【宋】王安石 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。吹沙走浪幾千里，轉(zhuǎn)側(cè)屋閭無處求。 江上——王安石 江北秋陰一半開，曉云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。 將進酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子、丹丘生：將(qiāng)進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔（xuè）。 主人何為言少錢，徑(jìng)須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒， 與爾同銷萬古愁。 【詩文解釋】 你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應(yīng)盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側(cè)耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！ 【詩文賞析】 置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。 時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實。 全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于「萬古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放?！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！ 至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。 “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。 剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。 《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放?！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以 “莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？ “鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！