咸陽市天成酒業(yè)有限公司，天成名將酒是不是天長帝酒廠出品

是天長帝酒廠出品的。

應該不是吧。

東臺天成酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的鶴興陳皮酒作為東臺陳皮酒的標志，應該是最好的。傳承著東臺陳皮酒的發(fā)展?？赡苓@幾年一些小陳皮酒作坊，生產(chǎn)出一些陳皮酒嚴重地影響了陳皮酒的聲譽。東臺人應該愛惜本地的地方特產(chǎn)。

搜一下：52度黃鶴樓佳釀經(jīng)典濃香500mL 天成濃香型白酒的售價是多少？

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簡介：陜西福瑞天成酒業(yè)營銷有限公司為西鳳酒公司戰(zhàn)略合作伙伴。公司長期從事白酒銷售，曾作為紅花郎酒、杏花村酒、西鳳酒的地區(qū)代理，成功在河南、陜西、山西、河北、甘肅、湖南等省，實現(xiàn)市、區(qū)、縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的無縫隙覆蓋，在流通、商超、特供等渠道形成品牌“規(guī)模效應”。公司成功涉足多個投資領域，資本雄厚。從運營之初，公司就以“誠信、務實、求真、共贏”為經(jīng)營宗旨，完善的企業(yè)管理制度，為員工創(chuàng)造了良好的發(fā)展機遇。目前，公司在全國擁有130多家銷售網(wǎng)點，并在華北、中原、西南、華中等市場建立了9個重點區(qū)域，為白酒銷售搭建了良好平臺。2013年8月，公司與陜西西鳳酒股份有限公司達成深度合作協(xié)議，正式加入西鳳酒品牌代理商隊伍，成為上品系列西鳳酒的全國總代理。產(chǎn)品上市以來，收到消費者的廣泛贊譽，包裝大方、喜慶、端莊，品質優(yōu)雅、柔和、醇香，吸引了一大批追隨者。上品西鳳酒V6為6年陳釀西鳳酒。此款酒具有芳香濃郁、綿柔甘冽、香味協(xié)調、入口甜、落口綿、尾凈余長等特點，為西鳳酒濃香產(chǎn)品的典型代表。上品西鳳酒V8為8年陳釀西鳳酒。此款酒為濃香型白酒，其酒味芳香濃郁、綿柔甘冽、香味協(xié)調、綿甘適口、回味悠長。上品西鳳酒V30為30年陳釀西鳳酒。此款酒堅持沿用600年歷史的酒海秘藏，獨特的儲藏工藝與普通酒壇儲存相比，酒海存酒，其酒質老熟更快，酒中的各種物質自然達到完美平衡。且經(jīng)數(shù)名國家級評酒委員、20多位省級評酒委員反復品鑒對比，經(jīng)過國家醞釀大師親自把握，達到西鳳酒古老傳統(tǒng)的完美統(tǒng)一。酒質無色透明，醇香秀雅，醇厚豐滿，甘潤挺爽，諸味協(xié)調，尾凈余長上品西鳳酒V12此款酒延續(xù)西鳳酒清而不淡、濃而不艷的口感，集清香、濃香之優(yōu)點于一身。被酒界權威譽為“酸、甜、苦、辣、香五味俱全而各不出頭”。即酸而不澀，苦而不黏，香不刺鼻，辣不嗆喉，飲后回甘，味久而彌芳之妙，風格獨特，口味綿柔。法定代表人：韓康成立時間：2013-12-12注冊資本：500萬人民幣工商注冊號：610000100617469企業(yè)類型：有限責任公司(自然人投資或控股)公司地址：陜西省西安市碑林區(qū)南關正街以西中貿廣場5號樓1單元23層12307室

自來水酒精勾兌的白酒

這不是酒廠搞的，大家不要上當。

肯定不是五糧液，偷換概念的虛假廣告，可以向工商局舉報

天士力大藥房 老百姓大藥房 都可以 不用排大隊 很方便 不能隨便拿

天津市海王星辰健康藥房連鎖有限公司十二店紅橋區(qū)咸陽北路水木天成社區(qū)新址（津工超市旁）天津市敬一堂藥業(yè)有限公司敬一堂藥店紅橋區(qū)丁字沽一號路與咸陽北路交口天津天士力大藥房連鎖有限公司十三店紅橋區(qū)勤儉道天寶公寓底商112-113天津醫(yī)藥集團連鎖有限公司民康藥店紅橋區(qū)丁字沽新苑公寓7號樓6門天津醫(yī)藥集團連鎖有限公司萬年青便利店紅橋區(qū)咸陽北路

凱萊賽附近有個靠近菜市場的藥店就可以、、每次都有爺爺奶奶們排隊、、貌似也不可能什么藥都能拿

是的，有一種植物（張裕（涇陽）葡萄釀酒有限公司），一家釀酒廠（陜西章的的淤泥核心的酒廠），這是最完整的答案，記得分。

張裕酒廠在涇陽只灌裝，不生產(chǎn)，也不收當?shù)蒯劸破咸眩a(chǎn)的酒并非正宗的涇陽葡萄酒

是的，有一個生產(chǎn)廠（張裕（涇陽）葡萄酒有限責任公司），有一個酒莊（陜西張裕瑞那城堡酒莊），這是最完善的回答，記得給分吧。

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天津公交308路首末班時間調整從天津市客管辦獲悉，為方便市民出行，6月1日，由川府新村公交站至怡和村公交站的公交308路開通運營。 公交308路線路總長11公里，起點站設在川府新村公交站內、終點站設在怡和村村委會提供的場站內。單程行駛時間27分，平均運營間隔15分，實行無人售票，執(zhí)行天津市物價局制定的公共汽車票價標準、老年人免費乘車。中途行經(jīng)道路有：雅安道、宜賓西道、宜賓道、咸陽路、黃河道、密云路、西橫堤、天平路（去往怡和村方向：天平路至光榮道口調頭）、大明道、(由于營潔路、泰寧道工程施工，暫不具備通行條件)。中途設站：川府新村、蓮安里、雅川家園、樂至里、咸陽南路、渭水道、咸陽路、延安樓（去往怡和村方向）、汾水道、芥園西道、大明道、商業(yè)大學（去往怡和村方向）、大明道北（去往怡和村方向）、（營瑞路、營潔路、綠茵小區(qū)、怡和村四站暫時不停車）。川府新村站首末班車時間為6:30至20:30；怡和村站首末班時間為6：00至20:00。

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送別是中國詩歌中傳唱不衰的主題。李叔同的這首《送別》，文辭雋永，曲調悠遠，很多中國人都會唱。電影《城南舊事》更是以這首歌穿起童年的回憶。輕輕吟唱，心中的詩意便與旋律一同飄蕩開來…… 與友人相別，在悠悠長亭之外，漫漫古道之邊。柳永曾寫道：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”李白也說：“何處是歸程？長亭更短亭。"中國人情意綿長，送人總是不舍分別，就設下一座座亭子來延長停駐的時光，一個長亭，其中就綰結了無數(shù)離情。更妙的是，不僅在長亭外，還在古道邊，久遠的時間彌漫氤氳，道路就因為歲月而平添滄桑?！皹酚卧锨迩锕?jié)，咸陽古道音塵絕”，有了古道的襯托，更顯出“西風殘照，漢家陵闕”的悲壯。長亭與古道，都有些蒼涼，氣氛太過蕭索，于是就有了“芳草碧連天”，為離別點綴幾分生氣。雖是用筆清淡，離愁別緒卻更添一重，隱隱中透出一些“離恨恰如春草，更行更遠還生”的意味。整個第一句，極易使人想起白居易的《賦得古原草送別》：遠芳侵古道，晴翠接荒城。化用得妙，天衣無縫。 第二句更是溫婉之至、悠遠之至。晚風拂柳，盡顯柔軟氣韻，再借上一縷笛聲，真是要“念之斷人腸”了。笛聲是渺遠時空的象征，細若游絲，卻能撥動人的心弦，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”就是明證。笛聲來自何方？是遠山外的夕陽，還是夕陽下的遠山？作者沒有明說，但絲毫不減悠遠的韻致。“山外山”雖只提到兩重山，浮現(xiàn)在讀者眼前的，又何嘗不是萬水千山？“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”啊。在這里，不得不說說中國詩中的意象羅列和情景跳接。意象羅列，最典型的就是馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，沒有詞語加以銜接，那景象卻如在眼前一樣真切，這是因為在中國文學的漫長積累與流變中，有些意象已被賦予特定的含義，不需要多做闡釋，自然會產(chǎn)生共鳴，這是創(chuàng)作者與體悟者共同完成的文學作品的藝術生命。而情景跳接，溫庭筠算是個中高手，他的十四首《菩薩蠻》，多用這種手法。比如他的一首詞中，“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦”寫的是閨房內景，然而馬上跳接外景，“江上柳如煙，雁飛殘月天”，由于景中有情，所以并不突兀。這也是中國古典詩詞的獨特魅力。 景物鋪墊罷，人情自然上來。天涯海角，知交零落，沒有了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豁達，沒有了“海內存知己，天涯若比鄰”的安慰，有的只是傷感和寥落。沒有知交，也就沒有知音，一個人的被認同感就會減弱，當“過盡千帆皆不是”，陪伴自己的，就只能是“斜暉脈脈水悠悠”了。還是借酒澆愁吧，酒中有淚，于是渾濁，盡余歡只是日后無盡憂愁的前奏，這一別之后的夜晚，夢也是漠漠的清寒。寫情的部分，有看破紅塵之感，李叔同化身弘一法師，給了我們答案。 縱觀這整首詞，可以發(fā)現(xiàn)《西廂記?長亭送別》的影子，摘錄如下： [正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。 　　 [滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？ [四邊靜]霎時間杯盤狼籍，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在哪里？在夢也難尋覓。 李叔同的這首詞，深得中國古典文化風韻，因而回味悠長，詩意的送別，永遠是“動人心處情無限”。

送別 作者:【王維】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類別：【送別】 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸。 【注解】： 又題：《山中送別》 1、柴扉：柴門。 2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。 【韻譯】： 在山中送走了你以后， 夕陽西墜我關閉柴扉。 春草明年再綠的時候， 游子呵你能不能回歸？ 【評析】： 這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。 --引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛 這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。 詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。 對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。 詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因?！皻w不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。 王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣 賞析王維 送別 下馬飲君酒詩： 下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。 唐代詩人王維，大多數(shù)人知道他對佛學有所領悟，在他的許多詩中有一種禪靜的空明靈靜的感覺。但是，在他的有些詩中，卻有一種道的味道，就是他的 送別 下馬飲君酒詩，道的味道就很重。 禪味在詩中表現(xiàn)為一種空靜，虛明，靈智的精美感。所以，對于禪味濃厚的詩，許多都很注意詩的格律與對仗，使詩的形式上做到精美，然后是意境上對仗，做到動靜相宜，虛明兼空，從而使詩具有靈性，仿佛月光一樣玲瓏剔透。 因為佛是主要讓人從內心修起，所以，一般的詩的意境都具有某種封閉性，以求在這個封閉的環(huán)境中，使意境無比的精美。在此基礎上，使得心靈得以凈化，以通向禪覺。 拿 床前明月光 一詩來說，此詩的意境就是相對封閉的，只是由月光泄落床前，從而勾起了思鄉(xiāng)之情，整詩精美，而其境只是床前一片月光。 獨坐幽篁里 一詩，其境也是封閉的，只是選取一個景點，然后將外圍的事物都模糊化了。再拿白日依山盡來說，此詩雖然提到白日，山，黃河，海，樓等，看似景遠，但是其詩的意境還是封閉的，最終收到了一個固定的樓里。而且使成了說理詩，使詩味無多，而理性突起。 但是，王維的這首送別詩則不然，這首詩以極平白的語言寫出來，舒敘了一個生活上很細微的情節(jié)，然而他的意境卻是無限遙遠的。 開始只是在路邊相遇友人，同時飲酒，然后問話，朋友回答，而其意緲緲。這首詩我不知平仄是否合律，但是整詩卻不對仗，而每一句都是按事情的發(fā)展情況平平淡淡的寫出，不著一點做詩的痕跡，所以，此詩來得很自然。 雖然來得自然得宛若隨便，但是詩的味道很濃，其境意無窮盡。 如果將詩劃類的話，我想此詩應做為敘事詩，因為每一句話都是寫的詩或是詩中人物很自然的話語，但是正是這些句子，卻反映了許多內容，正如王維的別的詩一樣，此詩也是詩中有畫，這個畫景并不是作者有心去采摘來的，而是適時碰在一起了。下馬飲酒，問答，遙指遠山，白云縹緲。這首詩又表現(xiàn)了情，朋友相見苦澀的喜悅，朋友之間的關心，以及朋友的失意，還有就是白云無盡時的感嘆憂傷。而這些都來自于詩外，卻是詩所含有的東西。 回過頭來再說道與這首詩的聯(lián)系，<<道德經(jīng)>>中的道提倡的是一種無為的思想，一種取于自然的思想，一種不加人為雕琢的思想，一種周而復始，生而弗有，為了弗持的綿綿不絕的思想，最后還有一種大道通幽微的思想。 這首詩它來源于生活的片段，不經(jīng)雕琢而天成，隨心記事而情在，這是這首詩的天成自然與無為特點，正是由于他的無為，使得這個故事雖然以但去莫復問為結，但是卻更由于 這個不問，而帶來的思慮就更多了，從而形成白云無盡時。白云無盡，人生縹緲，思想也感覺到了一種緲小而微弱。 感到的是面對人世的繁雜與不適，面對的是青山無盡頭，白云綿綿不絕而變化無窮的自然。 人面對這些，思想感覺到了天地萬物的宏大，感到了自然變比的奇妙。從而融合在無盡的大自然變化之中，成為人世與自然的一個分子，參與著人世的變遷與大自然的變化。這種感覺已經(jīng)入于道的玄微了.