1. 我的大門(mén)通古代
在中國(guó)古代對(duì)家門(mén)口有很多的稱呼，比如說(shuō)本家鄉(xiāng)里門(mén)第，同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親等等。
另外，中國(guó)古代對(duì)于自己家的門(mén)也有一種稱呼，叫做窩門(mén)，家門(mén)，朱門(mén)，豪門(mén)，柴門(mén)，寒門(mén)，空門(mén)，佛門(mén)等等。
2. 一道古代大門(mén)開(kāi)始移動(dòng)
絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
衛(wèi)士頭戴紅巾象雄雞高唱報(bào)告天明，管御服的官員剛把翠云裘捧進(jìn)宮廷。
重重深宮禁苑一殿殿都已敞開(kāi)大門(mén)，文武百官和客臣拜謁皇帝聽(tīng)候旨令。
蔽日的障扇被晨曦照臨著向前移動(dòng)，香爐的輕煙依傍著皇上的龍袍升騰。
朝拜后賈舍人就用五色紙起草詔書(shū)，可聽(tīng)到服飾鏗鏘聲他已回到中書(shū)省。
3. 大門(mén)在古代怎么說(shuō)
山東的就叫大門(mén)口。院子叫天井。
4. 大門(mén) 古代
國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)室內(nèi)門(mén)的尺寸是寬86cm，高度200cm，或者寬96cm，高240cm等兩種尺寸標(biāo)準(zhǔn)， 門(mén)洞尺寸的測(cè)量方法，需要實(shí)際的測(cè)量門(mén)洞寬度和高度，要對(duì)門(mén)洞的上、中、下三處進(jìn)行測(cè)量是否一致，如果出現(xiàn)不一致的情況，以最窄處數(shù)值為準(zhǔn)。一般裝修過(guò)程的門(mén)洞可做成高205cm寬86cm的門(mén)洞。
5. 古代大門(mén)我的世界
答：牌坊 。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。
6. 我家大門(mén)通
通堂這詞出自以前的戲班子。一場(chǎng)演出中一個(gè)人犯錯(cuò)把整出戲搞砸了，那么參加的人都要挨打。因此通堂意味著一主多貝，且有連坐之意。
堂戲
堂戲流行于湖北巴東、五峰等地，多為群眾業(yè)余演出。唱當(dāng)?shù)亓餍械臒魬蚯唬ㄒ徽f(shuō)“楊花柳”），以大筒子伴奏。又吸收了南戲和川劇的南路、北路、高腔等聲腔，以小筒子伴奏。演皮黃戲劇目，也演部分民間小戲。
唱腔風(fēng)格
堂戲的劇目大多是演唱傳統(tǒng)的古裝戲，也有民間藝人自編自演的反映民間生活的現(xiàn)代戲。其唱腔調(diào)門(mén)很高，間域?qū)拸V，旋律起伏大，節(jié)奏有快有慢，拖腔很長(zhǎng)。由于調(diào)門(mén)高，歌手多用假嗓間演唱。演奏的樂(lè)器也較簡(jiǎn)單，有鑼、鼓、竹板、二胡，曲譜較單調(diào)。演唱風(fēng)格具有典型的地方色彩和濃厚的鄉(xiāng)土氣息
7. 古代大門(mén)上
門(mén)扣歷史悠久，商周銅飾上早已有之。
它是獸面紋樣的一種，有多種造型，嘴下銜一環(huán)，用于鑲嵌在門(mén)上的裝飾，一般多以金屬制作，作虎、螭、龜、蛇等形。漢代寺廟多裝飾鋪首，以作驅(qū)妖避邪。在漢族民間門(mén)扉上應(yīng)用亦很廣，為表示避禍求福，祈求神靈像獸類敢于搏斗那樣勇敢地保護(hù)自己家庭的人財(cái)安全。
8. 古代大門(mén)動(dòng)漫
狐妖小紅娘，一人之下，從前有座靈山。
《狐妖小紅娘》除了古色古香、富有韻味的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和人物造型，從傳統(tǒng)文化中汲取精華，加入各種傳統(tǒng)元素，融入《詩(shī)經(jīng)》中的諸多經(jīng)典詞句，淋漓酣暢地闡釋了中華文化的精髓。動(dòng)畫(huà)所表現(xiàn)的人生觀也非常符合傳統(tǒng)的優(yōu)良美德，這些以青年群體為主要受眾的作品，有著良好的娛樂(lè)體驗(yàn)。
《一人之下》別出心裁地采用方言來(lái)為人物配音，其中的四川方言十分接地氣。在內(nèi)容上，憑借原作者對(duì)玄學(xué)的了解、精彩的故事情節(jié)，依靠在動(dòng)畫(huà)化前已有較為牢靠的人氣基礎(chǔ)，動(dòng)畫(huà)化后迅速打開(kāi)局面?？傮w上，該國(guó)漫作為走出國(guó)門(mén)的代表作品，其中的功夫、咒術(shù)、道家、炁等立足于傳統(tǒng)文化的劇情，不僅迎合了全球大熱的中國(guó)風(fēng)，還讓外國(guó)觀眾全方位感受到中國(guó)文化的博大精深。
《從前有座靈劍山》可說(shuō)是“包著修仙皮的吐槽小說(shuō)”。在制作方面只有改編后的節(jié)奏掌握和還算不差，但作為來(lái)自中國(guó)的首發(fā)作品，該作的的確確是敲開(kāi)了日本動(dòng)畫(huà)那外人難以進(jìn)入的大門(mén)。
9. 古代大門(mén)往里開(kāi)
“開(kāi)門(mén)”是古玩鑒賞中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，也叫“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，意思是說(shuō)器物的形制、工藝、文字及銹色和包漿（氧化層）都很自然和舒適，具備了所應(yīng)有的特征，也就是俗語(yǔ)說(shuō)的“一眼貨”，亦即“打開(kāi)門(mén)（器物）就看見(jiàn)山（器物的特征）”。在古代器物價(jià)值的評(píng)估中，一眼貨真品比模棱兩可，真假難斷的東西價(jià)值要高很多。 “開(kāi)門(mén)”，是古玩圈里的一句行話，既是對(duì)一件古玩的認(rèn)同，它是從民間俗語(yǔ)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”應(yīng)用而來(lái)。如評(píng)價(jià)一件古玩時(shí)說(shuō)：“開(kāi)門(mén)貨”，也就是說(shuō)此件古玩是一件一眼就看的明白的老東西。 所謂大開(kāi)門(mén)，是對(duì)開(kāi)門(mén)一詞的正面修飾。表示物品的狀態(tài)非常容易鑒別為到代真品。
10. 古代大門(mén)往哪開(kāi)
寺廟大門(mén)是往里開(kāi)的。古代建筑講究自成一方天地，關(guān)門(mén)避世，如果往外開(kāi)的話，一是不利于防護(hù)和出行的需求，二是同風(fēng)水要求不符。
所以你看到城墻的城門(mén)，家家戶戶的大門(mén)小門(mén)都是往里開(kāi)的，這樣的門(mén)，關(guān)上后，門(mén)上面有門(mén)框阻擋，門(mén)口有門(mén)栓固定，門(mén)就被封死了，安全上有很好的保證。