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- 1，涼山魂黑苦蕎精品酒多少錢一瓶
- 2，高血壓要少吃可是很容易餓怎么辦老是吃不飽
- 3，四川哪里好玩
- 4，你們玩仙劍2御靈最多御幾個(gè)呀
- 5，火把節(jié)在四川彝族中稱為什么意為什么它是由蕎麥餅坨坨肉和什
- 6，請(qǐng)問(wèn)粗糧到底是什么糯米與粳米是什么米
- 7，彝族宗教巫術(shù)與藝術(shù)起源關(guān)系
1，涼山魂黑苦蕎精品酒多少錢一瓶
沒(méi)看懂什么意思？
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2，高血壓要少吃可是很容易餓怎么辦老是吃不飽
高血壓是要吃少點(diǎn)，因?yàn)樘嗟闹竞蜔崃繑z入就會(huì)使血壓增高，建議去喝一下燕麥胚芽米粥，他里面含有的水溶性的膳食纖維，遇水可膨脹10到15倍，增強(qiáng)飽腹感，而且還可以降膽固醇，預(yù)防和緩解高血壓的癥狀。
我之前個(gè)朋友嘗試了說(shuō)好像沒(méi)有效果的，他現(xiàn)在喝的是他朋友介紹的康眾之家涼山黑苦蕎！希望對(duì)你有幫助 世界苦蕎在中國(guó)，中國(guó)苦蕎在涼山。
高血壓要少吃，還要勤吃，多喝水，這才好點(diǎn)的。
3，四川哪里好玩
樂(lè)山大佛、峨眉山、九寨溝、碧峰峽、西嶺雪山、蜀南珠海、興文石海、成都?xì)g樂(lè)谷、都江堰、青城山、銀場(chǎng)溝......
城都！
價(jià)格貴一點(diǎn)可選 九寨溝【可乘飛機(jī)也可坐長(zhǎng)途客運(yùn)（成都旅游集散中心從今日起，恢復(fù)成都—九寨溝的旅游班車，該條線路主要途經(jīng)：成都—綿陽(yáng)—平武—黃龍—川主寺—九寨溝；發(fā)車時(shí)間為每周一、三、五上午8:40；票價(jià)是到川主寺為98元，到九寨溝123元，行程約11個(gè)小時(shí)。）】 ；其次選擇峨眉山，樂(lè)山；如果希望便宜就到都江堰（免門票）那太多了~~有:稻城亞丁 九寨溝 峨眉山 西 藏 長(zhǎng)江三峽 四姑娘山 海 南 青城山 九寨天堂 神仙池 甲蕃官寨 黃 龍 牟尼溝 劍門蜀道 西嶺雪山 海螺溝 木格措 三星堆 丹巴美人谷 都江堰 杜甫草堂 中國(guó)死海 瀘沽湖 臥 龍 碧峰峽 蜀南竹海 西部歡樂(lè)谷 劉氏莊園 武侯祠 米亞羅 銀廠溝 康 定 若爾蓋 天臺(tái)山 卡龍溝 松坪溝 巫山小三峽 白帝城 荊州古城
都江堰，九寨溝
峨眉山
4，你們玩仙劍2御靈最多御幾個(gè)呀
能帶4個(gè)，分別為：
錦八爺
御靈屬性：土
御靈特性：聰明
特殊技能：竊取敵方身上物品
背后故事：錦八爺為江寧府鼠族的首領(lǐng)，相當(dāng)注重人鼠之間的和諧，因此在它領(lǐng)導(dǎo)下，江寧府的人鼠和平共處了一段時(shí)間。錦八爺去世后的某天，江寧府鼠族不知從何得到一件火浣鼠皮，從此以后性情大變，變得極度貪婪。鼠輩瘋狂的行為，已造成江寧居民頭痛的問(wèn)題。錦八爺雖已過(guò)世，但其魂魄見(jiàn)到許多子民遭到人類的毒手，于心不忍，于是便現(xiàn)身于江寧的糧倉(cāng)中，繼續(xù)為保護(hù)它的子子孫孫而努力
揚(yáng)梟
御靈屬性：風(fēng)
御靈特性：貪心
特殊技能：可增加我方身法
背后故事：揚(yáng)梟原為月涼山的精怪，本性殘暴貪婪，后來(lái)被劍圣制伏、囚禁于鎖妖塔中。鎖妖塔崩壞后，揚(yáng)梟重回月涼山，為了洗刷之前被禁錮的恥辱，它決定要搶奪熊貓族的圣物「紫露竹心」，以獲得強(qiáng)大的力量。
雷獸
御靈屬性：雷
御靈特性：暴躁
特殊技能：造成敵方無(wú)法行動(dòng)
背后故事：生于洪雷荒谷，在不斷的雷擊中成長(zhǎng)的精怪，雖有天地賜與的力量，但是本性剛強(qiáng)易怒。
火猴
御靈屬性：火
御靈特性：忠心
特殊技能：可提升我方攻擊力
背后故事：火猴族是住在玲瓏福地的圣獸.....
5，火把節(jié)在四川彝族中稱為什么意為什么它是由蕎麥餅坨坨肉和什
星回節(jié)，在每年農(nóng)歷6月24日舉行。彝族火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，享有“中國(guó)民族風(fēng)情第一節(jié)”“東方狂歡夜”的美譽(yù)。在彝族地區(qū)，布拖的彝族火把節(jié)以活動(dòng)原生態(tài)、參與自發(fā)性為代表和特色，千百年來(lái)布拖人民對(duì)火的崇敬已經(jīng)融注于布拖人的血脈之中，揮之不去，難以割舍好吃不過(guò)坨坨肉，最美還是豬肝酒”，一頓純正的彝族過(guò)年飯，可以說(shuō)，是一場(chǎng)堪比滿漢全席的美食盛宴。坨坨肉是每個(gè)彝族家庭在彝族年期間必須出現(xiàn)在餐桌上的一道美食，也是彝族特有的一種飲食習(xí)慣，彝族人認(rèn)為肉越大坨代表主人越好客。凍肉，彝語(yǔ)稱“衡狄”，是布拖彝族過(guò)年時(shí)給長(zhǎng)輩拜年的最佳禮物。據(jù)傳說(shuō)過(guò)年始祖俄布科散過(guò)年拿凍肉給長(zhǎng)輩拜年，延續(xù)至今。豬肉是豬腳做的，其味麻辣、涼爽，肥而不膩。
春節(jié)，星回節(jié)。豬肝酒和坨坨肉，蕎麥餅組成節(jié)日的盛宴
星回節(jié)，在每年農(nóng)歷6月24日舉行。彝族火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，享有“中國(guó)民族風(fēng)情第一節(jié)”“東方狂歡夜”的美譽(yù)。在彝族地區(qū)，布拖的彝族火把節(jié)以活動(dòng)原生態(tài)、參與自發(fā)性為代表和特色，千百年來(lái)布拖人民對(duì)火的崇敬已經(jīng)融注于布拖人的血脈之中，揮之不去，難以割舍好吃不過(guò)坨坨肉，最美還是豬肝酒”，一頓純正的彝族過(guò)年飯，可以說(shuō)，是一場(chǎng)堪比滿漢全席的美食盛宴。坨坨肉是每個(gè)彝族家庭在彝族年期間必須出現(xiàn)在餐桌上的一道美食，也是彝族特有的一種飲食習(xí)慣，彝族人認(rèn)為肉越大坨代表主人越好客。凍肉，彝語(yǔ)稱“衡狄”，是布拖彝族過(guò)年時(shí)給長(zhǎng)輩拜年的最佳禮物。據(jù)傳說(shuō)過(guò)年始祖俄布科散過(guò)年拿凍肉給長(zhǎng)輩拜年，延續(xù)至今。豬肉是豬腳做的，其味麻辣、涼爽，肥而不膩。
火把節(jié)在四川彝族中，意為星回節(jié),稱為春節(jié)，在每年農(nóng)歷6月24日舉行。
星回節(jié) 在以火歷紀(jì)年記時(shí)的遠(yuǎn)古時(shí)代，“大火南中”的六月，正是舊年到頭新年開(kāi)始的“歲末年首”。一年十個(gè)月，一個(gè)月36天，剩下的5天為過(guò)年日，時(shí)間正是火把節(jié)期間。正因?yàn)槭恰盎稹?，星回到一年起始的正中天，所以叫做星回?jié)。
蕎麥餅、（酸菜湯）坨坨肉”等組成的節(jié)日盛宴
6，請(qǐng)問(wèn)粗糧到底是什么糯米與粳米是什么米
粗糧是相對(duì)我們平時(shí)吃的精米白面等細(xì)糧而言的，主要包括谷類中的玉米、小米、紫米、高粱、燕麥、蕎麥、麥麩以及各種干豆類，如黃豆、青豆、赤豆、綠豆等。 粗糧含有豐富的不可溶性纖維素，有利于保障消化系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。它與可溶性纖維協(xié)同工作，可降低血液中低密度膽固醇和甘油三酯的濃度；增加食物在胃里的停留時(shí)間，延遲飯后葡萄糖吸收的速度，降低高血壓、糖尿病、肥胖癥和心腦血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)?！ ♂t(yī)學(xué)研究還表明，纖維素有助于抵抗胃癌、腸癌、乳腺癌、潰瘍性腸炎等多種疾病。但是對(duì)于粗糧，我們既要多吃，又不宜吃多，因?yàn)檫^(guò)食粗糧也有壞處。 以25至35歲的人群為例，過(guò)量食“粗”的話，會(huì)影響人體機(jī)能對(duì)蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽以及某些微量元素的吸收，甚至還會(huì)影響到人體的生殖能力。 過(guò)食粗糧的壞處 1.如果粗糧吃的太多，就會(huì)影響消化。過(guò)多的纖維素可導(dǎo)致腸道阻塞、脫水等急性癥狀?！ ?.長(zhǎng)期過(guò)食粗糧，還會(huì)影響吸收，使人體缺乏許多基本的營(yíng)養(yǎng)元素。所謂“面有菜色”,就是纖維素吃的太多，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良的典型表現(xiàn)?！ ?.對(duì)于那些養(yǎng)分需要量大的“特殊”人群來(lái)說(shuō)，過(guò)食粗糧，影響吸收而造成的危害最明顯，這些人包括懷孕期和哺乳期的婦女，以及正處于生長(zhǎng)發(fā)育期的青少年。 4.纖維素還具有干擾藥物吸收的作用。它可以降低某些降血脂藥和抗精神病藥的藥效?！ ≌_吃粗糧的3個(gè)方法 1.吃粗糧及時(shí)多喝水 粗糧中的纖維素需要有充足的水分做后盾，才能保障腸道的正常工作。一般多吃1倍纖維素，就要多喝1倍水?！ ?.循序漸進(jìn)吃粗糧 突然增加或減少粗糧的進(jìn)食量，會(huì)引起腸道反應(yīng)。對(duì)于平時(shí)以肉食為主的人來(lái)說(shuō)，為了幫助腸道適應(yīng)，增加粗糧的進(jìn)食量時(shí)，應(yīng)該循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。 3.搭配葷菜吃粗糧 當(dāng)我們每天制作食物時(shí)，除了顧及口味嗜好，還應(yīng)該考慮葷素搭配，平衡膳食。每天粗糧的攝入量以30～60克為宜，但也應(yīng)根據(jù)個(gè)人情況適當(dāng)調(diào)整。 包粽子的是糯米 小米是粗糧 大米不是 糙米 我們平常吃的雪白柔軟的米飯，叫做精白米，它是在加工過(guò)程中經(jīng)過(guò)精磨、去掉大米外層部分得到的產(chǎn)品。相對(duì)于精白米而言，脫殼后仍保留著一些外層組織，如皮層、糊粉層和胚芽的米叫做糙米?！ ←溩臃譃樾←満痛篼湣 〈篼溣址譃楹芏嗥贩N，如有的作啤酒大麥用，有的作飼用大麥?！ ⌒←溣址譃槎←満痛盒←?，還可分為優(yōu)質(zhì)專用小麥（優(yōu)質(zhì)強(qiáng)筋小麥）和普通的小麥等，具體到種植品種就更多了，并在不斷更新我們平常吃的就是面 就是小麥 蕎麥屬蓼科，是藥食兼用作物，生產(chǎn)上種植的有甜蕎和苦蕎兩種?！ √鹗w又叫普通蕎麥，全國(guó)各地都有種植，種植面積約1000萬(wàn)畝，主產(chǎn)區(qū)主要集中在我國(guó)北方，其中面積較大的區(qū)域是以陜西定邊、靖邊、吳旗、志丹、安塞，寧夏鹽池，甘肅華池、環(huán)縣為主的陜甘寧粉紅花甜蕎麥產(chǎn)區(qū)、內(nèi)蒙古固陽(yáng)、武川、四子王旗、達(dá)茂旗為主的后山白花甜蕎產(chǎn)區(qū)和翁牛特旗、敖漢旗、奈曼旗、庫(kù)倫旗為主的東部白花甜蕎麥產(chǎn)區(qū)。甜蕎為異花授粉作物，蟲(chóng)媒花，自花不實(shí)，結(jié)實(shí)率只有10％左右。蕎麥大多種植在山旱地、瘠薄地上，一般畝產(chǎn)只有70－80公斤。甜蕎子粒為三棱卵圓形，表面光滑，最外邊的是果皮，就是人們常用來(lái)裝枕頭的蕎麥皮，脫去果皮即蕎麥米。新蕎麥加工的蕎麥米表皮為白色或白綠色，陳蕎麥加工的蕎麥米表皮為褐黃色。蕎麥米與大米、黃米、小米的食用方法一樣，煮粥、蒸飯都可以，蕎麥米進(jìn)一步加工成為蕎麥面粉。許多地方?jīng)]有條件加工蕎麥米，只好先將蕎麥加工為蕎麥糝子再加工成蕎麥粉食用。蕎麥面粉非常白，與小麥面粉差不多?！ 】嗍w又叫韃韃蕎麥，主要分布在我國(guó)西南地區(qū)，種植面積約500萬(wàn)畝，主產(chǎn)區(qū)主要集中在秦嶺、巴山以西以南地區(qū)，主產(chǎn)區(qū)是四川涼山州的鹽源、昭覺(jué)、美姑、越西等縣，云南的寧蒗、永勝、昭通、彝良、鎮(zhèn)雄等縣和貴州的威寧、赫章、畢節(jié)等縣?？嗍w為自花授粉作物，花色為黃綠色，大多種植在冷涼山區(qū)的山坡地上，一般畝產(chǎn)100－150公斤。苦蕎子粒為三棱形，表面有三條深溝，最外邊的是果皮，脫去果皮即苦蕎米。由于苦蕎表面有三條深溝，一般很難脫去果皮成為蕎麥米，大多直接加工成苦蕎粉食用?？嗍w面粉黃綠色。
粗糧是相對(duì)我們平時(shí)吃的精米白面等細(xì)糧而言的，主要包括谷類中的玉米、小米、紫米、高粱、燕麥、蕎麥、麥麩以及各種干豆類。糯米又叫江米，是家常經(jīng)常食用的糧食之一。因其香糯粘滑，常被用以制成風(fēng)味小吃，深受大家喜愛(ài)。其中有一種紫糯米，更是口感甜糯，營(yíng)養(yǎng)豐富。粳米也是大米的一種，在中國(guó)的種植歷史已有6900多年，是中國(guó)飲食文化的特產(chǎn)之一。主要產(chǎn)于中國(guó)華北、東北和蘇南等地。
你好！包粽子的米是糯米，粗糧就是含膳食纖維多的，比如：玉米，高粱，蕎麥，薏米等都是，還有豆類，在平時(shí)的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)某渣c(diǎn)粗糧，對(duì)人的身體有好處如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。
糯米包粽子
7，彝族宗教巫術(shù)與藝術(shù)起源關(guān)系
我們彝族是畢摩教，有四種大經(jīng)：生魂、招魂、引路、降魔！源于虎、火焰崇拜、楚雄彝族地區(qū)畢摩與龍虎派老君顛道士同屬一類、博大精深的畢摩教是我們彝族傳承千年的文化精髓！畢摩大師可以口吞火碳、腳踩火焰、水上行走、著名的畢摩大師：啊蘇拉則是彝族畢摩歷代膜拜的大師！上刀山下火海，任何困難都?jí)翰蛔∥覀円图覞h子！因?yàn)槲覀兌际腔⒌膫魅恕鸬幕恚?/div>
畢摩的起源 據(jù)彝文文獻(xiàn)《勒俄特依》記載,蒼天降下靈神果籽落于下界,經(jīng)過(guò)三年九世后,終于長(zhǎng)成了杉樹(shù)巨人,可是一直似人非人,似樹(shù)非樹(shù),不能成人類始祖.直到阿居阿 叢時(shí)代,山神得知必請(qǐng)畢摩祛除白,花,黑三穢后舉行祭祀豬胛卜才能成為人祖,于是先后派遣豪豬,白兔,野雞和蜘蛛作為使者去上界敬請(qǐng)額比斯烏畢摩,經(jīng)過(guò)多 次請(qǐng)求后,額比畢摩才同意下界作畢,額比畢摩在屋后竹林中砍回三根神竹桿,做成神簽,法笠,法扇,送給額阿孜三祖孫帶著一部叫《斯穆安甘》的經(jīng)書(shū)來(lái)到了地 界,為杉樹(shù)巨人祛除了三遍三色穢后舉行了祭祀豬腫卜后,于是地界有了雪族十二支,其中一支便成了人類的始祖.畢摩的變遷 為了世代紀(jì)念天界的額比祖孫的功績(jī),至今彝族畢摩舉行招魂儀式時(shí),還用三根頂端削成斜面的木簽代表額比祖孫的神位插在神座中. 從杉樹(shù)巨人下傳到阿牛舉日時(shí)代,人類進(jìn)入了母系氏族社會(huì).據(jù)《贊畢祖經(jīng)》記載,先由石孜石德做畢摩,后傳石阿牛尼部落,牛尼傳石色,石色傳格俄,格俄傳莫 米,莫米部落作畢十代后人類開(kāi)始進(jìn)入了父系氏族社會(huì).據(jù)《勒俄特依》,《祭祀因由經(jīng)》和《彝族譜牒》記載,彝族先民正式祭祀祖靈送靈儀式活動(dòng)的時(shí)間大約在 年前.人類進(jìn)入父系氏族社會(huì)時(shí),石爾俄特是彝族歷史上改革母系氏族制度的劃時(shí)代人物.從石爾俄特起,人類又提取畢摩作畢內(nèi)容的精化,去偽存真,開(kāi)始整理并 大膽發(fā)明畢摩作畢儀式中的程序和內(nèi)容及法具.至此,無(wú)論是在祭祖靈,還是驅(qū)鬼治病,祈福禳安都很靈驗(yàn).從《彝族譜牒》中推算出,從石爾俄特世至今有170 多代,平均以每代25年計(jì)算,距今大紅4200多年.也就說(shuō),彝族宗教大約在4200多年前就基本形成.后來(lái),石爾俄特傳給維勒丘布,丘布世傳代后傳給普伙世,普伙世傳代后傳阿堵魯普世,從阿堵魯普世傳代后傳到阿蘇拉則(大約在公元年南宋淳熙年間),阿蘇拉則是彝族宗教赫赫有名的一代畢摩宗師.阿蘇位則的功績(jī)是對(duì)原有的彝族文字經(jīng)典進(jìn)行整理,規(guī)范,和編造工作.彝族畢摩概念 畢摩是彝語(yǔ)音譯,"畢"為"念經(jīng)"之意,"摩"為"有知識(shí)的長(zhǎng)者".是一種專門替人禮贊,祈禱,祭祀的祭師.畢摩神通廣大,學(xué)識(shí)淵博,主要職能有作畢,司 祭,行醫(yī),占卜等活動(dòng);其文化職能是整理,規(guī)范,傳授彝族文字,撰寫(xiě)和傳抄包括宗教,哲學(xué),倫理,歷史,天文,醫(yī)藥,農(nóng)藥,工藝,禮俗,文字等典籍.畢摩 在彝族人的生育,婚喪,疾病,節(jié)日,出獵,播種等生活中起主要作用,畢摩既掌管神權(quán),又把握文化,既司通神鬼,又指導(dǎo)著人事.在彝族人民的心目中,畢摩是 整個(gè)彝族社會(huì)中的知識(shí)分子,是彝族文化的維護(hù)者和傳播者. 畢摩文化是世界民族宗教文化的一朵奇葩,是中國(guó)彝族傳統(tǒng)文化的核心文化,是由彝族社會(huì)中特殊的神職群體,畢摩們所創(chuàng)造和傳承的文化,以經(jīng)書(shū)和儀式為載體,以鬼神信仰與巫術(shù)祭儀為核心,同時(shí)涉及和包容了彝族的哲學(xué)思想,社會(huì)歷史,教育倫理,天文歷法,文學(xué)藝術(shù),風(fēng)俗禮制,醫(yī)藥衛(wèi)生等豐富內(nèi)容的一種保存完整的活態(tài)原始宗教文化.畢摩的地位和作用 畢摩在彝族社會(huì)中地位很高且神圣.在彝族社會(huì)的"茲(土司)","莫(法官)","畢(畢摩)","格(工匠)","卓(百姓)"五個(gè)等級(jí)中,畢摩的地位 處于第三位.畢摩是繼承彝族文化和傳播統(tǒng)一彝族文字的大知識(shí)分子,彝族彥語(yǔ)中:"茲來(lái)畢不起,畢起茲不吉",充分說(shuō)明在彝族社會(huì)中畢摩的地位是至高無(wú)上, 任何人不能侵犯畢摩的財(cái)物和人身. 畢摩在彝族社會(huì)的宗教信仰,歷史,教育,科技,人生,法律,婚姻,禮儀,藝術(shù),醫(yī)學(xué),探索,喪葬,藝術(shù),預(yù)測(cè)未來(lái)等等方面起到重要作用. 當(dāng)然,畢摩之間也要分等級(jí),這主要是由畢摩作法的經(jīng)驗(yàn)和作畢能力(儀式的大小程度)而定,不一定按年齡來(lái)衡量一個(gè)畢摩的威望,如有的年輕畢摩也有能力參加 大型作畢儀式,他們就可稱得上是大畢摩了.要舉行什么樣的作畢儀式,請(qǐng)什么樣的畢摩來(lái)作畢,都是通過(guò)占卜而定.所謂儀式的大小是從作畢時(shí)用的開(kāi)支大小程度 而定,如大型作畢送祖靈(尼木撮畢)之類就是大型的作畢儀式,如一年三次的用羊,小豬,雞之類就只能算是中小型儀式了,型作畢儀式見(jiàn)本文后面的介紹.彝族畢摩現(xiàn)狀 有彝族就有了畢摩,有居住彝族人民的地方就有畢摩的作畢活動(dòng).美姑作為中國(guó)典型的彝族聚居縣,是一代畢摩宗師阿蘇拉則的故鄉(xiāng),有"索諾畢源頭"(即畢源頭 在美姑縣黃茅埂)之稱,是全國(guó)彝族畢摩文化最濃厚的地區(qū),以彝族文化聚寶盆而聞名海內(nèi)外.畢摩文化,被專家學(xué)者們譽(yù)為"鑲嵌在彝族文化中的一顆璀璨的明 珠",時(shí)刻貫穿著彝族人民生產(chǎn)生活的始終.美姑是彝族畢摩最多(據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全縣18萬(wàn)人口中畢摩就有8600多人),典籍內(nèi)容最為豐富,經(jīng)書(shū)收藏最為 完整的地方.古老神秘的畢摩作畢儀式 在涼山,每戶彝族每年都要舉行三次以上的中小型作畢儀式.畢摩出去作畢時(shí)穿上法衣,戴上法笠,手持法扇或法鈴,看上去顯得比平時(shí)高大而威武.畢摩作畢時(shí)的說(shuō)唱更是一種以彝族民間特有的文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)體裁,具有古樸,純真,恐懼,高亢或低沉等變化無(wú)窮的腔調(diào),令人聽(tīng)之感到殊屬而神秘.作畢儀式種類繁多,小型的作畢儀式只需要幾小時(shí),中大型的要幾天幾夜,特大的作畢儀式可達(dá)九天九夜. .