涼山州燕麥魂酒業(yè)，涼山魂黑苦蕎精品酒多少錢一瓶

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高血壓是要吃少點，因為太多的脂肪和熱量攝入就會使血壓增高，建議去喝一下燕麥胚芽米粥，他里面含有的水溶性的膳食纖維，遇水可膨脹10到15倍，增強飽腹感，而且還可以降膽固醇，預防和緩解高血壓的癥狀。

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高血壓要少吃，還要勤吃，多喝水，這才好點的。

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能帶4個，分別為： 錦八爺 御靈屬性：土 御靈特性：聰明 特殊技能：竊取敵方身上物品 背后故事：錦八爺為江寧府鼠族的首領，相當注重人鼠之間的和諧，因此在它領導下，江寧府的人鼠和平共處了一段時間。錦八爺去世后的某天，江寧府鼠族不知從何得到一件火浣鼠皮，從此以后性情大變，變得極度貪婪。鼠輩瘋狂的行為，已造成江寧居民頭痛的問題。錦八爺雖已過世，但其魂魄見到許多子民遭到人類的毒手，于心不忍，于是便現身于江寧的糧倉中，繼續(xù)為保護它的子子孫孫而努力 揚梟 御靈屬性：風 御靈特性：貪心 特殊技能：可增加我方身法 背后故事：揚梟原為月涼山的精怪，本性殘暴貪婪，后來被劍圣制伏、囚禁于鎖妖塔中。鎖妖塔崩壞后，揚梟重回月涼山，為了洗刷之前被禁錮的恥辱，它決定要搶奪熊貓族的圣物「紫露竹心」，以獲得強大的力量。 雷獸 御靈屬性：雷 御靈特性：暴躁 特殊技能：造成敵方無法行動 背后故事：生于洪雷荒谷，在不斷的雷擊中成長的精怪，雖有天地賜與的力量，但是本性剛強易怒。 火猴 御靈屬性：火 御靈特性：忠心 特殊技能：可提升我方攻擊力 背后故事：火猴族是住在玲瓏福地的圣獸.....

星回節(jié)，在每年農歷6月24日舉行。彝族火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，享有“中國民族風情第一節(jié)”“東方狂歡夜”的美譽。在彝族地區(qū)，布拖的彝族火把節(jié)以活動原生態(tài)、參與自發(fā)性為代表和特色，千百年來布拖人民對火的崇敬已經融注于布拖人的血脈之中，揮之不去，難以割舍好吃不過坨坨肉，最美還是豬肝酒”，一頓純正的彝族過年飯，可以說，是一場堪比滿漢全席的美食盛宴。坨坨肉是每個彝族家庭在彝族年期間必須出現在餐桌上的一道美食，也是彝族特有的一種飲食習慣，彝族人認為肉越大坨代表主人越好客。凍肉，彝語稱“衡狄”，是布拖彝族過年時給長輩拜年的最佳禮物。據傳說過年始祖俄布科散過年拿凍肉給長輩拜年，延續(xù)至今。豬肉是豬腳做的，其味麻辣、涼爽，肥而不膩。

春節(jié)，星回節(jié)。豬肝酒和坨坨肉，蕎麥餅組成節(jié)日的盛宴

星回節(jié)，在每年農歷6月24日舉行。彝族火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，享有“中國民族風情第一節(jié)”“東方狂歡夜”的美譽。在彝族地區(qū)，布拖的彝族火把節(jié)以活動原生態(tài)、參與自發(fā)性為代表和特色，千百年來布拖人民對火的崇敬已經融注于布拖人的血脈之中，揮之不去，難以割舍好吃不過坨坨肉，最美還是豬肝酒”，一頓純正的彝族過年飯，可以說，是一場堪比滿漢全席的美食盛宴。坨坨肉是每個彝族家庭在彝族年期間必須出現在餐桌上的一道美食，也是彝族特有的一種飲食習慣，彝族人認為肉越大坨代表主人越好客。凍肉，彝語稱“衡狄”，是布拖彝族過年時給長輩拜年的最佳禮物。據傳說過年始祖俄布科散過年拿凍肉給長輩拜年，延續(xù)至今。豬肉是豬腳做的，其味麻辣、涼爽，肥而不膩。

火把節(jié)在四川彝族中，意為星回節(jié),稱為春節(jié)，在每年農歷6月24日舉行。

星回節(jié) 在以火歷紀年記時的遠古時代，“大火南中”的六月，正是舊年到頭新年開始的“歲末年首”。一年十個月，一個月36天，剩下的5天為過年日，時間正是火把節(jié)期間。正因為是“火”，星回到一年起始的正中天，所以叫做星回節(jié)。

蕎麥餅、（酸菜湯）坨坨肉”等組成的節(jié)日盛宴

粗糧是相對我們平時吃的精米白面等細糧而言的，主要包括谷類中的玉米、小米、紫米、高粱、燕麥、蕎麥、麥麩以及各種干豆類，如黃豆、青豆、赤豆、綠豆等?！　〈旨Z含有豐富的不可溶性纖維素，有利于保障消化系統(tǒng)正常運轉。它與可溶性纖維協同工作，可降低血液中低密度膽固醇和甘油三酯的濃度；增加食物在胃里的停留時間，延遲飯后葡萄糖吸收的速度，降低高血壓、糖尿病、肥胖癥和心腦血管疾病的風險。　　醫(yī)學研究還表明，纖維素有助于抵抗胃癌、腸癌、乳腺癌、潰瘍性腸炎等多種疾病。但是對于粗糧，我們既要多吃，又不宜吃多，因為過食粗糧也有壞處。　　以25至35歲的人群為例，過量食“粗”的話，會影響人體機能對蛋白質、無機鹽以及某些微量元素的吸收，甚至還會影響到人體的生殖能力。　　過食粗糧的壞處　　1.如果粗糧吃的太多，就會影響消化。過多的纖維素可導致腸道阻塞、脫水等急性癥狀?！　?.長期過食粗糧，還會影響吸收，使人體缺乏許多基本的營養(yǎng)元素。所謂“面有菜色”,就是纖維素吃的太多，導致營養(yǎng)不良的典型表現?！　?.對于那些養(yǎng)分需要量大的“特殊”人群來說，過食粗糧，影響吸收而造成的危害最明顯，這些人包括懷孕期和哺乳期的婦女，以及正處于生長發(fā)育期的青少年?！　?.纖維素還具有干擾藥物吸收的作用。它可以降低某些降血脂藥和抗精神病藥的藥效。　　正確吃粗糧的3個方法　　1.吃粗糧及時多喝水 粗糧中的纖維素需要有充足的水分做后盾，才能保障腸道的正常工作。一般多吃1倍纖維素，就要多喝1倍水?！　?.循序漸進吃粗糧 突然增加或減少粗糧的進食量，會引起腸道反應。對于平時以肉食為主的人來說，為了幫助腸道適應，增加粗糧的進食量時，應該循序漸進，不可操之過急?！　?.搭配葷菜吃粗糧 當我們每天制作食物時，除了顧及口味嗜好，還應該考慮葷素搭配，平衡膳食。每天粗糧的攝入量以30～60克為宜，但也應根據個人情況適當調整。　　包粽子的是糯米　　小米是粗糧 大米不是　　糙米　　我們平常吃的雪白柔軟的米飯，叫做精白米，它是在加工過程中經過精磨、去掉大米外層部分得到的產品。相對于精白米而言，脫殼后仍保留著一些外層組織，如皮層、糊粉層和胚芽的米叫做糙米?！　←溩臃譃樾←満痛篼湣　〈篼溣址譃楹芏嗥贩N，如有的作啤酒大麥用，有的作飼用大麥?！　⌒←溣址譃槎←満痛盒←?，還可分為優(yōu)質專用小麥（優(yōu)質強筋小麥）和普通的小麥等，具體到種植品種就更多了，并在不斷更新我們平常吃的就是面 就是小麥　　蕎麥屬蓼科，是藥食兼用作物，生產上種植的有甜蕎和苦蕎兩種?！　√鹗w又叫普通蕎麥，全國各地都有種植，種植面積約1000萬畝，主產區(qū)主要集中在我國北方，其中面積較大的區(qū)域是以陜西定邊、靖邊、吳旗、志丹、安塞，寧夏鹽池，甘肅華池、環(huán)縣為主的陜甘寧粉紅花甜蕎麥產區(qū)、內蒙古固陽、武川、四子王旗、達茂旗為主的后山白花甜蕎產區(qū)和翁牛特旗、敖漢旗、奈曼旗、庫倫旗為主的東部白花甜蕎麥產區(qū)。甜蕎為異花授粉作物，蟲媒花，自花不實，結實率只有10％左右。蕎麥大多種植在山旱地、瘠薄地上，一般畝產只有70－80公斤。甜蕎子粒為三棱卵圓形，表面光滑，最外邊的是果皮，就是人們常用來裝枕頭的蕎麥皮，脫去果皮即蕎麥米。新蕎麥加工的蕎麥米表皮為白色或白綠色，陳蕎麥加工的蕎麥米表皮為褐黃色。蕎麥米與大米、黃米、小米的食用方法一樣，煮粥、蒸飯都可以，蕎麥米進一步加工成為蕎麥面粉。許多地方沒有條件加工蕎麥米，只好先將蕎麥加工為蕎麥糝子再加工成蕎麥粉食用。蕎麥面粉非常白，與小麥面粉差不多?！　】嗍w又叫韃韃蕎麥，主要分布在我國西南地區(qū)，種植面積約500萬畝，主產區(qū)主要集中在秦嶺、巴山以西以南地區(qū)，主產區(qū)是四川涼山州的鹽源、昭覺、美姑、越西等縣，云南的寧蒗、永勝、昭通、彝良、鎮(zhèn)雄等縣和貴州的威寧、赫章、畢節(jié)等縣?？嗍w為自花授粉作物，花色為黃綠色，大多種植在冷涼山區(qū)的山坡地上，一般畝產100－150公斤。苦蕎子粒為三棱形，表面有三條深溝，最外邊的是果皮，脫去果皮即苦蕎米。由于苦蕎表面有三條深溝，一般很難脫去果皮成為蕎麥米，大多直接加工成苦蕎粉食用?？嗍w面粉黃綠色。

粗糧是相對我們平時吃的精米白面等細糧而言的，主要包括谷類中的玉米、小米、紫米、高粱、燕麥、蕎麥、麥麩以及各種干豆類。糯米又叫江米，是家常經常食用的糧食之一。因其香糯粘滑，常被用以制成風味小吃，深受大家喜愛。其中有一種紫糯米，更是口感甜糯，營養(yǎng)豐富。粳米也是大米的一種，在中國的種植歷史已有6900多年，是中國飲食文化的特產之一。主要產于中國華北、東北和蘇南等地。

你好！包粽子的米是糯米，粗糧就是含膳食纖維多的，比如：玉米，高粱，蕎麥，薏米等都是，還有豆類，在平時的時候可以適當的吃點粗糧，對人的身體有好處如有疑問，請追問。

糯米包粽子

我們彝族是畢摩教，有四種大經：生魂、招魂、引路、降魔！源于虎、火焰崇拜、楚雄彝族地區(qū)畢摩與龍虎派老君顛道士同屬一類、博大精深的畢摩教是我們彝族傳承千年的文化精髓！畢摩大師可以口吞火碳、腳踩火焰、水上行走、著名的畢摩大師：啊蘇拉則是彝族畢摩歷代膜拜的大師！上刀山下火海，任何困難都壓不住我們彝家漢子！因為我們都是虎的傳人……火的化身！

畢摩的起源 據彝文文獻《勒俄特依》記載,蒼天降下靈神果籽落于下界,經過三年九世后,終于長成了杉樹巨人,可是一直似人非人,似樹非樹,不能成人類始祖.直到阿居阿 叢時代,山神得知必請畢摩祛除白,花,黑三穢后舉行祭祀豬胛卜才能成為人祖,于是先后派遣豪豬,白兔,野雞和蜘蛛作為使者去上界敬請額比斯烏畢摩,經過多 次請求后,額比畢摩才同意下界作畢,額比畢摩在屋后竹林中砍回三根神竹桿,做成神簽,法笠,法扇,送給額阿孜三祖孫帶著一部叫《斯穆安甘》的經書來到了地 界,為杉樹巨人祛除了三遍三色穢后舉行了祭祀豬腫卜后,于是地界有了雪族十二支,其中一支便成了人類的始祖.畢摩的變遷 為了世代紀念天界的額比祖孫的功績,至今彝族畢摩舉行招魂儀式時,還用三根頂端削成斜面的木簽代表額比祖孫的神位插在神座中. 從杉樹巨人下傳到阿牛舉日時代,人類進入了母系氏族社會.據《贊畢祖經》記載,先由石孜石德做畢摩,后傳石阿牛尼部落,牛尼傳石色,石色傳格俄,格俄傳莫 米,莫米部落作畢十代后人類開始進入了父系氏族社會.據《勒俄特依》,《祭祀因由經》和《彝族譜牒》記載,彝族先民正式祭祀祖靈送靈儀式活動的時間大約在 年前.人類進入父系氏族社會時,石爾俄特是彝族歷史上改革母系氏族制度的劃時代人物.從石爾俄特起,人類又提取畢摩作畢內容的精化,去偽存真,開始整理并 大膽發(fā)明畢摩作畢儀式中的程序和內容及法具.至此,無論是在祭祖靈,還是驅鬼治病,祈福禳安都很靈驗.從《彝族譜牒》中推算出,從石爾俄特世至今有170 多代,平均以每代25年計算,距今大紅4200多年.也就說,彝族宗教大約在4200多年前就基本形成.后來,石爾俄特傳給維勒丘布,丘布世傳代后傳給普伙世,普伙世傳代后傳阿堵魯普世,從阿堵魯普世傳代后傳到阿蘇拉則(大約在公元年南宋淳熙年間),阿蘇拉則是彝族宗教赫赫有名的一代畢摩宗師.阿蘇位則的功績是對原有的彝族文字經典進行整理,規(guī)范,和編造工作.彝族畢摩概念 畢摩是彝語音譯,"畢"為"念經"之意,"摩"為"有知識的長者".是一種專門替人禮贊,祈禱,祭祀的祭師.畢摩神通廣大,學識淵博,主要職能有作畢,司 祭,行醫(yī),占卜等活動;其文化職能是整理,規(guī)范,傳授彝族文字,撰寫和傳抄包括宗教,哲學,倫理,歷史,天文,醫(yī)藥,農藥,工藝,禮俗,文字等典籍.畢摩 在彝族人的生育,婚喪,疾病,節(jié)日,出獵,播種等生活中起主要作用,畢摩既掌管神權,又把握文化,既司通神鬼,又指導著人事.在彝族人民的心目中,畢摩是 整個彝族社會中的知識分子,是彝族文化的維護者和傳播者. 畢摩文化是世界民族宗教文化的一朵奇葩,是中國彝族傳統(tǒng)文化的核心文化,是由彝族社會中特殊的神職群體,畢摩們所創(chuàng)造和傳承的文化,以經書和儀式為載體,以鬼神信仰與巫術祭儀為核心,同時涉及和包容了彝族的哲學思想,社會歷史,教育倫理,天文歷法,文學藝術,風俗禮制,醫(yī)藥衛(wèi)生等豐富內容的一種保存完整的活態(tài)原始宗教文化.畢摩的地位和作用 畢摩在彝族社會中地位很高且神圣.在彝族社會的"茲(土司)","莫(法官)","畢(畢摩)","格(工匠)","卓(百姓)"五個等級中,畢摩的地位 處于第三位.畢摩是繼承彝族文化和傳播統(tǒng)一彝族文字的大知識分子,彝族彥語中:"茲來畢不起,畢起茲不吉",充分說明在彝族社會中畢摩的地位是至高無上, 任何人不能侵犯畢摩的財物和人身. 畢摩在彝族社會的宗教信仰,歷史,教育,科技,人生,法律,婚姻,禮儀,藝術,醫(yī)學,探索,喪葬,藝術,預測未來等等方面起到重要作用. 當然,畢摩之間也要分等級,這主要是由畢摩作法的經驗和作畢能力(儀式的大小程度)而定,不一定按年齡來衡量一個畢摩的威望,如有的年輕畢摩也有能力參加 大型作畢儀式,他們就可稱得上是大畢摩了.要舉行什么樣的作畢儀式,請什么樣的畢摩來作畢,都是通過占卜而定.所謂儀式的大小是從作畢時用的開支大小程度 而定,如大型作畢送祖靈(尼木撮畢)之類就是大型的作畢儀式,如一年三次的用羊,小豬,雞之類就只能算是中小型儀式了,型作畢儀式見本文后面的介紹.彝族畢摩現狀 有彝族就有了畢摩,有居住彝族人民的地方就有畢摩的作畢活動.美姑作為中國典型的彝族聚居縣,是一代畢摩宗師阿蘇拉則的故鄉(xiāng),有"索諾畢源頭"(即畢源頭 在美姑縣黃茅埂)之稱,是全國彝族畢摩文化最濃厚的地區(qū),以彝族文化聚寶盆而聞名海內外.畢摩文化,被專家學者們譽為"鑲嵌在彝族文化中的一顆璀璨的明 珠",時刻貫穿著彝族人民生產生活的始終.美姑是彝族畢摩最多(據不完全統(tǒng)計,全縣18萬人口中畢摩就有8600多人),典籍內容最為豐富,經書收藏最為 完整的地方.古老神秘的畢摩作畢儀式 在涼山,每戶彝族每年都要舉行三次以上的中小型作畢儀式.畢摩出去作畢時穿上法衣,戴上法笠,手持法扇或法鈴,看上去顯得比平時高大而威武.畢摩作畢時的說唱更是一種以彝族民間特有的文學與音樂相結合的藝術體裁,具有古樸,純真,恐懼,高亢或低沉等變化無窮的腔調,令人聽之感到殊屬而神秘.作畢儀式種類繁多,小型的作畢儀式只需要幾小時,中大型的要幾天幾夜,特大的作畢儀式可達九天九夜. .