射洪縣苗家酒業(yè)，訓(xùn)詳苗王蛇酒是真是假

這個(gè)酒就是假酒，什么作用都沒有

任務(wù)占坑

苗家人一般都是用碗做盛酒器皿，酒一般是用米酒為多，也有用白酒的。一般在門口伴隨歌唱苗歌b迎接表示歡迎，也叫“攔路酒”

牛角杯

大碗

竹筒再看看別人怎么說的。

不是同一個(gè)概念，白酒金三角是指白酒區(qū)域產(chǎn)業(yè)化；四重生態(tài)圈是指生態(tài)環(huán)境區(qū)域形象化。比如四重生態(tài)圈所指出的大生態(tài)圈-四川省生態(tài)環(huán)境；亞生態(tài)圈-射洪縣生態(tài)環(huán)境；小生態(tài)圈-沱牌鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境；微生態(tài)圈-沱牌舍得生態(tài)釀酒工業(yè)園。實(shí)際上四重生態(tài)圈可以理解為是沱牌舍得酒業(yè)的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)。

【2012年10月1日】去苗寨時(shí)候喝的酒~最好喝的莫過于桃花酒，在苗寨20元/斤，鳳凰40元/斤~其次是糯米酒，苗寨10元/斤，鳳凰20元/斤~然后是楊梅酒，小丁丁說木有他們紹興的楊梅酒好喝~土匪酒是最烈的~就是白酒~比白酒甜~我們完全hold不住~霍哥和凱琪喝了之后，回家路上都暈乎乎的了~哈哈哈~服務(wù)不錯(cuò)，每個(gè)品類都可以讓你拿著小杯杯去嘗~如果好的話再買都行~小葫蘆瓶子很可愛~

我要是感覺就是不可靠。釀酒的方法有很多種。各個(gè)地區(qū)的方法也都不一樣，用的原料也都是不一樣的。沒有什么來證明他，這個(gè)就是傳承下來的。畢竟現(xiàn)在釀酒的地方也是有很多。

這個(gè)如果是真正的傳承的酒，當(dāng)然是可靠的了，不是真正傳承的就是假的

你好！遼寧遼家傳承的酒肯定是可靠的，但是你要買到真正的聊聊聊久，那就是很少僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

執(zhí)法人員檢查發(fā)現(xiàn)，商戶不僅設(shè)計(jì)制作了很多如《苗家祖酒的作用》《八大常見病的形成與危害》《藥材簡(jiǎn)介》等有關(guān)宣傳視頻和資料，還大肆宣傳“苗家祖酒”的成分來自“蝮蛇”和“烏梢蛇”，老人服用后可治療多種疾病，執(zhí)法人員隨即對(duì)該產(chǎn)品進(jìn)行了核查。經(jīng)詳細(xì)辨別和調(diào)查，執(zhí)法人員確認(rèn)該藥酒實(shí)際上只能算是普通飲品，既不屬于保健產(chǎn)品，也沒有商家所宣傳的治療疾病的功效。

你好！你可以看一下說明書或者是問一下醫(yī)生啊僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

咂酒，是羌族人民十分喜歡的自釀酒，是農(nóng)歷十月初一“年節(jié)”時(shí)必不可少的佳釀。 咂酒，是六寨苗族人民自釀的一種原生態(tài)傳統(tǒng)特色飲料，也算是一種宴酒。咂酒，古稱“打甏”。它不是酒，而是一種飲酒習(xí)俗?！斑啤奔次钡囊馑?，“咂酒”指借助一種竹管、藤枝或蘆葦桿等管狀物把酒從器皿中吸入杯或碗中飲用或直接吸入口中。清嘉慶李宗昉《黔記》載：“咂酒，名重陽酒，以九月貯米于甕而成，他日味劣。以草塞瓶頸，臨飲注水平口，以通節(jié)小竹，插草內(nèi)吸亡，視水容若干，征飲量。”從此可見其飲法頗有情趣和特色。[1] 咂酒的釀制原料為苞谷、小麥、毛稗、草籽、紅稗等五種帶殼雜糧。釀制程序是：將五谷雜糧煮熟，然后倒入簸箕內(nèi)攤開扒散，拌均酒藥（一種采集當(dāng)?shù)夭?、木本藥物制成的），大約10公斤米拌兩三酒藥，待冷卻但還有些許余溫的時(shí)候，舀進(jìn)鍋里，并灑上熱水，加蓋密封好后抬到樓上，捂熱發(fā)酵，直至透頂。如果是在冬天，須用棉被蓋在鍋上，起到增溫的作用，這樣要完全發(fā)酵大概要三天三夜。如果是在熱天，則要兩天三夜。發(fā)酵后，舀如壇子里，三天以后，摻進(jìn)同發(fā)酵好的酒槽等比例的水，使其汁糟分離。糟散為粒，珍珠般的粒子漂浮在面上，撥開珍珠，酒汁清醇，澄黃澄黃。如果要釀制最純正的咂酒，最好是用源自黑土的油砂水。七、八月份時(shí)，最快密封一個(gè)星期后即可開壇飲用。一般年月，則需要一個(gè)月的時(shí)間左右，而冷天的成酒時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)3至4個(gè)月之久。[1] 六寨苗族的咂酒，色澤呈澄黃，香氣濃郁芬芳，口感鮮美醇厚，大約在20度左右。含有較豐富的糖分、氨基酸、酯、甘油等物質(zhì)，有一定的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。適當(dāng)飲用此酒，可以增進(jìn)食欲，幫助消化，有消除筋肉疲勞作用。[1] 在六寨苗族，凡重大節(jié)日、婚喪嫁娶、宴迎賓客等隆重場(chǎng)合飲用時(shí)，咂酒是必不可少的佳釀。尤其是在喪葬時(shí)，它扮演著很重要的角色，這是六寨苗族一直沿襲下來的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。六寨不管是哪家有人去世，在上山前的那天晚上都會(huì)在堂屋的上下席各擺上一壇咂酒，并各插入兩根通節(jié)的細(xì)竹竿。如果死者是男性，則姑媽家是主客，即坐在上席的是姑媽家和孝家的代表；如果死者是女性，則娘舅家是主客，即坐下席是娘舅家（如果有多個(gè)舅舅，則由大舅出席)和蘆笙匠的代表。在他們四個(gè)人喝過咂酒并示意允許之后，在場(chǎng)的其他人才可以由年長(zhǎng)者先飲，然后再由左而右，依次輪轉(zhuǎn)。這是六寨苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗，其意義主要是表示對(duì)客人的尊敬和增進(jìn)親朋好友彼此之間的感情。[1] 在六寨，苗族同胞們一直津津樂道并廣為流傳著這么一個(gè)故事：清末太平天國(guó)翼王石達(dá)開與洪秀全鬧別扭后，領(lǐng)兵入黔，路過大方時(shí)，在與六寨苗族同胞歡聚共飲咂酒，他趁酒興，即席作詩一首：“千顆明珠一甕收，君王到此也低頭，五岳抱住擎天柱，吸進(jìn)黃河水倒流?！?“明珠”，是指浮在酒水上的氣泡，也叫縹蟻?！暗皖^”，是說低頭咂飲?！拔逶馈?、 “擎天柱”分別指雙手和吸管。詩寫得很有氣勢(shì)，把咂酒的風(fēng)情和豪壯的氣氛，描繪得形象而生動(dòng)