1. 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘修辭
李白詩云：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”。這里詠嘆的古都是（B.南京）。
這兩句詩出自李白的《登金陵鳳凰臺》。這兩句詩中的吳宮指的是：三國時孫吳曾于金陵（今南京）建都筑宮。晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵（今南京）。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢，現(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。
2. 吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘意思
意思是鳳凰城里有鳳凰在自由飛翔，人在堤岸上行走江水在河道里流淌。這句話是描寫鳳凰城旅游景區(qū)的佳句，原句是化用唐朝李白《登金陵鳳凰臺》的首句改寫而成。
原文：
鳳凰臺上鳳凰游，
鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，
長安不見使人愁。
譯文：鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依然不停地流著。吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪。東晉貴族早已進入墳?zāi)?。三山矗立在天邊，若隱若現(xiàn)。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長安，內(nèi)心沉痛憂郁。
3. 吳宮花草埋幽徑晉代衣冠成古丘修辭
《九日登望仙臺呈劉明府容》是唐代詩人崔曙創(chuàng)作的一首七言律詩。此詩寫詩人重九登高邀請友人痛飲，寫得不落常套，獨具特色，在抒寫懷念友人的情思中，隱含著知音難遇的喟嘆。
首聯(lián)言登臺之事；頷聯(lián)字面寫四季變換，實際上是感嘆歷史變遷；頸聯(lián)繼續(xù)抒發(fā)歷史感慨；尾聯(lián)言志：功名利祿都是過眼云煙，不如飲酒自娛。
全詩融寫景、懷古、抒情于一爐，氣勢雄渾，酣暢淋漓，轉(zhuǎn)承自然，一氣呵成。
這是一首登臨兼應(yīng)酬的七律。崔曙只有這一首七律，但卻是名作，可見詩貴精不貴多。詩人重陽節(jié)登臨仙臺，描寫了仙臺雄偉壯麗的景色，指出就近邀友暢飲要比尋訪神仙暢快舒適。這首詩寫景氣勢雄渾，酣暢淋漓，轉(zhuǎn)承流暢自然。
此詩主題表達富貴榮華轉(zhuǎn)瞬即逝，奔波仕途徒勞無功，不如歸隱。全詩圍繞時、地、人三點展開。詩題已點明了這三點，即重陽節(jié)為登高之時，望仙臺為登高之地，登高之俗又與神仙傳說有關(guān)，劉明府容為詩人的投贈對象。
首聯(lián)言事。作者登臺憑高望遠，看到朝陽，心情頓覺開朗。頷聯(lián)字面寫四季變換，“云山皆北向”，是夏天；“風雨自東來”是春天。從漢文帝修筑此臺到作者登臺時，經(jīng)歷了近千個春夏秋冬。
戰(zhàn)國時的三晉，經(jīng)過秦漢、魏晉、北朝，幾經(jīng)分合，此時成了一統(tǒng)天下的一個部分。漢代的皇帝，當時多么顯赫，而此刻只能在二陵中，任憑風雨侵襲了。實際上是感嘆；歷史變遷，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
頸聯(lián)繼續(xù)抒發(fā)歷史感慨：望仙臺所在地的地方長官，經(jīng)過多次改朝換代，難以記住他們一個個的名字。當年磻溪垂釣、后來被周文王聘請為宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回來了。
真有“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨。尾聯(lián)言志。有了前面的鋪墊，既然功名利祿都是過眼云煙，那么就不必拼命走仕途了。不如沿著陶淵明的道路，采菊東籬下，飲酒自娛。
這首詩前面寫“九日登望仙臺”所見，結(jié)尾表達“呈劉明府容”之意，將一首應(yīng)酬詩寫得有聲有色、不落俗套；語氣上轉(zhuǎn)承自然，一氣呵成。全詩融寫景、懷古、抒情于一爐，透露出一股濃濃的隱逸氣息，這與詩人曾隱居讀書于太室山等生活經(jīng)歷是分不開的。
此詩格律為平起式首句入韻格，韻合十灰。中二聯(lián)對仗半工，風雨對云山，河上對關(guān)門，都不很工。對仗微有不工，可見靈活，不拘泥，唐詩多如此。
4. 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘修辭手法借代
《登金陵鳳凰臺》 唐代 李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
譯文：鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘
5. 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘典故
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。出自唐代詩人李白作品《登金陵鳳凰臺》，是詩人登金陵鳳凰臺而創(chuàng)作的懷古抒情之作。全詩八句五十六字，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結(jié)合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實思索。此詩氣韻高古，格調(diào)悠遠，體現(xiàn)了李白詩歌以氣奪人的藝術(shù)特色。
6. 吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘詠嘆的古都是
李白詩云：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”。這里詠嘆的古都是（B.南京）。這兩句詩出自李白的《登金陵鳳凰臺》。這兩句詩中的吳宮指的是：三國時孫吳曾于金陵（今南京）建都筑宮。晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵（今南京）。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢，現(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。
7. 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘修辭手法
1、采用了修辭和用典的修辭手法，
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。這個比喻的典故出自《世說新語》，相傳晉明帝小時候坐在晉元帝膝上，元帝問他，長安遠還是太陽遠，明帝答說長安近太陽遠，因為聽說有人從長安來，沒聽說有人從太陽來，元帝為他的聰明高興，第二天便當著群臣面前再問明帝同樣的問題，沒想到明帝卻答說，太陽近，長安遠，因為抬起頭來見得到太陽，卻見不到長安。
2、全詩
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
3、譯文
鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。
當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。
我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。
天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非
8. 吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘講的是誰
三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。
詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳?zāi)?。那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！