福德白酒是什么酒，福德源赤霞紅葡萄露酒多少錢(qián)一瓶

他家的我不知道，我知道耶米格吃赤霞紅葡萄酒是288買(mǎi)一瓶贈(zèng)一瓶

這款酒屬于國(guó)產(chǎn)的雜牌酒，根本不值錢(qián)，品質(zhì)也很低，而且還是第一次見(jiàn)到用霞多麗葡萄釀紅葡萄酒的，不知道這個(gè)紅色從哪里來(lái)。這酒價(jià)值也就20以?xún)?nèi)，同價(jià)位進(jìn)口的餐酒更靠譜一些。

這是第幾次看《公主日記》了，今天還是發(fā)現(xiàn)了個(gè)很靈光的地方。Mia第一次坐Joseph的車(chē)時(shí)問(wèn)他車(chē)前插的國(guó)旗可不可以拿掉。以前不太注意中英字幕，聽(tīng)聽(tīng)就過(guò)去了，今天為了完成作業(yè)，才注意到了下面的英文字幕，她用的是“eighty-six the flag”。感覺(jué)很奇怪，以為聽(tīng)錯(cuò)了，就iciba了一下。原來(lái)eight-six真的有“缺貨；恕不招待”“丟掉、干掉”的意思。關(guān)于eighty-six的解釋還有以下的幾則來(lái)源：1.20世紀(jì)初，美國(guó)禁酒運(yùn)動(dòng)時(shí)期，位于紐約市貝德福德街86號(hào)的一家地下酒吧為了應(yīng)對(duì)警察的突然襲擊，和買(mǎi)通的探子約定：一旦有情況，探子在電話中的告密語(yǔ)就是：Eighty-six it.（藏好酒，趕快把顧客請(qǐng)出店外）。2.早期英國(guó)商船的標(biāo)準(zhǔn)艙位是85個(gè)，由此，第86個(gè)人就意味著“擱置在岸、船主無(wú)法為之服務(wù)”。3.就是這個(gè)鏡頭。

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金六福酒業(yè)銷(xiāo)售有限公司誕生于1996年。自成立以來(lái)，憑借先進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)模式，與中國(guó)白酒行業(yè)龍頭五糧液集團(tuán)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，現(xiàn)已發(fā)展成為國(guó)內(nèi)最好的白酒專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售企業(yè)。1998年，第一瓶金六福酒從五糧液生產(chǎn)車(chē)間下線。

六福代表的含義是：壽、富、?？祵?、福德、福合、福慈，與這六福對(duì)應(yīng)的是金六福酒的香、醇、甜、濃、綿、凈，在中國(guó)，金六福成為了很多中國(guó)人過(guò)節(jié)時(shí)，不可缺少的新民俗，金六福酒誕生于96年，傳說(shuō)中金六福酒最初是在唐代，唐太宗時(shí)期有一名叫帛玉的釀酒裁人，經(jīng)過(guò)多年潛心摸索研制出的一套獨(dú)特的釀酒工藝，釀出的至醇美酒，入喉如清泉、入口如甘霖、回味似幽蘭。后來(lái)傳到了宮中獻(xiàn)給皇帝，大喜之后遂賜予大福之人。因錄得子曰大福有六，次酒業(yè)蘊(yùn)含六種美味，六福酒的美名由此而生，而且代代相傳、流傳至今。金六福酒的釀造的要求比較高，選用最佳且最合適的原材料、傳統(tǒng)獨(dú)特的釀造技術(shù)、先進(jìn)的科技才能釀制出上好的白酒，金六福酒采用高粱、大米、小麥、糯米、玉米為原料，通過(guò)原料配比、粉碎、車(chē)間加工、開(kāi)窖、配料拌合、準(zhǔn)確均勻上甑、蒸餾摘酒、入窖、封藏、發(fā)酵釀制、去酒等步驟，精心釀造出的白酒

正好知道一個(gè)，昨天跟朋友吃飯時(shí)，他帶來(lái)的，因?yàn)榘b看著很大氣就順便看了眼酒盒。不過(guò)目前階段牌子名氣應(yīng)該不算很大，是格薩爾（天津）科技發(fā)展有限公司旗下運(yùn)作的一款清香型白酒，叫獅龍御 福德天祿系列 清香型白酒。 產(chǎn)地山西汾陽(yáng)屬于汾酒，中檔及中高檔酒，口感還不錯(cuò)，而且喝了不上頭不燒心，應(yīng)該是真的糧食酒。口感跟五糧液有一拼了，問(wèn)了下朋友，價(jià)位目前還沒(méi)超過(guò)600元一瓶的，應(yīng)該符合你的要求。我們那天喝的是53度的，大概200左右一瓶，是銀行送給大客戶(hù)朋友間的禮品拿來(lái)的。酒真不錯(cuò)，應(yīng)該算性?xún)r(jià)比比挺高的。我準(zhǔn)備年底買(mǎi)幾箱當(dāng)禮品呢。酒好，包裝也好，挺實(shí)在的。網(wǎng)上應(yīng)該能查到這個(gè)牌子的信息。希望能幫到你。。。朋友帶了2瓶過(guò)來(lái)，那天喝了一瓶，我還帶回來(lái)一瓶當(dāng)樣子呢。把酒盒外的介紹打給你吧。。獅龍御 福德天祿系列汾酒的生產(chǎn)基地位于山西汾陽(yáng)杏花村地區(qū)，精選第四系松散巖類(lèi)孔隙水，堅(jiān)持純糧釀造，固態(tài)地缸發(fā)酵，拒絕液態(tài)發(fā)酵酒精勾兌。獅龍御 福德天祿系列汾酒善用上天之厚賜，成就卓越之品質(zhì)：清亮透明，氣味芬芳，觸舌即化，甘甜悠長(zhǎng)。獅龍御 福德天祿汾酒，從糧食出發(fā)，釀就現(xiàn)代清香型白酒典范。善飲福德天祿，得享五福臨門(mén)。獅龍御名字挺霸氣的，福德天祿，寓意挺好的。。。

你好！汾酒20年陳釀。打字不易，采納哦！

嘎巴拉碗又名托巴，是由人的頭蓋骨、水晶、黃金、做成的一種骷髏碗，又稱(chēng)內(nèi)供顱器、人頭器，是“修無(wú)上瑜伽密部”舉行灌頂儀式的法器，為藏傳佛教法器之一。藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼制成各種法器，不過(guò)制作嘎巴拉碗的頭蓋骨，必須來(lái)自修行有成的喇嘛，依其生前遺愿制成。灌頂?shù)囊饬x是使修行者聰明和沖卻一切污穢。也有人說(shuō)是使人斷我執(zhí)。密宗修祛者舉行灌頂儀式時(shí)，在灌頂壺內(nèi)盛圣水，頭器內(nèi)盛酒，師傅將圣水灑在修行者頭上，并讓其喝酒，然后授予密法。嘎巴拉碗（托巴），為眾多金剛乘修行人的修行供器，本尊空行護(hù)法的左手中通常都持有此碗。碗內(nèi)用于盛裝甘露，通常修行人用酒來(lái)表示，唐卡中的表達(dá)方式常為紅色的鮮血。一般修行人作為供器用托巴，內(nèi)裝白酒或紅酒等，用于供奉本尊空行或護(hù)法，也用于修法中自供等用，具體使用方法詳見(jiàn)法本，是密乘修行人的必備品。托巴/顱器/嘎巴拉為西藏密宗修法時(shí)，常見(jiàn)的法器之一，以前通常是以人類(lèi)顱骨所制作的容器，以人骨制，乃是取其無(wú)常之意，邊再鑲銀或鑲金。其上有蓋，其下有座，座三角形，滿(mǎn)綴代表火焰的花紋。顱器有表供養(yǎng)之甘露，或代表一切福德智慧資糧。嘎巴拉供碗是藏傳密教按照嚴(yán)格的尺寸和儀軌，用金銀或銅鐵，玉，瑪瑙，猴天靈骨等制作的碗型供器，主要用于佛壇上盛放各種供養(yǎng)品，如甘露，甘露丸，七寶，藏香，青稞酒，酥油，等等，其用途與灌頂甘露嘎巴拉碗有區(qū)別，而殊勝之意義無(wú)二。嘎巴拉碗不僅作為密宗法器使用，還是一種重要的供養(yǎng)器，作為一種貴重的舍利進(jìn)行供奉，只供于護(hù)法神殿和密宗師、行者的修煉禪房，或密宗室內(nèi)，在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒對(duì)其是相當(dāng)敬重的，認(rèn)為這是“無(wú)量六波羅蜜功德所熏”，是高僧戒、定、慧修持的結(jié)果，非一般人頭骨可比，而且因?yàn)樾蕹?，大多的嘎巴拉碗都“隱隱有文”。[1] 現(xiàn)在的嘎巴拉碗也有用其他材料制成的，被賦予了保平安，祈吉祥的含義。

辟支佛，辟支迦佛陀（梵文：???????? ????? Pratyekabuddha）的簡(jiǎn)稱(chēng)，又音譯作缽羅翳迦佛陀，或簡(jiǎn)稱(chēng)辟支迦佛、辟支等。指過(guò)去生曾經(jīng)種下因緣，進(jìn)而出生在無(wú)佛之世，因性好寂靜，或行頭陀，無(wú)師友教導(dǎo)，而以智慧獨(dú)自悟道[1]，通說(shuō)為觀察十二因緣，進(jìn)而得到證悟而解脫生死、證果之人。所以亦稱(chēng)為「獨(dú)覺(jué)」（新譯）或「緣覺(jué)」（舊譯）。但漢傳佛教天臺(tái)宗區(qū)分「獨(dú)覺(jué)」和「緣覺(jué)」：出生於沒(méi)有佛的時(shí)候的開(kāi)悟得道者，稱(chēng)為獨(dú)覺(jué)，而出生於有佛之世，觀察思惟十二因緣得道證悟者，稱(chēng)為緣覺(jué)。大乘佛教認(rèn)為，辟支佛是緣覺(jué)乘（乘是載運(yùn)的意思，載運(yùn)修行的人，從迷到悟的方法與過(guò)程）的最高果位，但并不完全等於覺(jué)行圓滿(mǎn)、無(wú)上正等正覺(jué)的佛陀，緣覺(jué)乘（沒(méi)有聽(tīng)聞佛陀教說(shuō)，獨(dú)自觀察十二因緣等法理而覺(jué)悟）和聲聞乘（直接聽(tīng)聞佛陀教說(shuō)，思惟修證苦集滅道四圣諦而覺(jué)悟），合稱(chēng)為「二乘」，加上大乘佛教的菩薩乘，總稱(chēng)為「三乘佛教」。而再加上一般世間的善法善行（好人好事等）人乘、天乘，統(tǒng)稱(chēng)為「五乘共法」，是載運(yùn)眾生到善趣的共同方法，其中所說(shuō)的五乘，指的就是（1）人乘（2）天乘（3）聲聞乘（4）緣覺(jué)乘（5）菩薩乘。且進(jìn)一步認(rèn)為，并不是每一位修行佛法者的覺(jué)悟解脫都是成佛，因?yàn)槌蔀橐晃徽日X(jué)開(kāi)創(chuàng)佛法傳統(tǒng)的教主，需要在修菩薩行時(shí)修行六度波羅蜜，累積聲聞、緣覺(jué)所沒(méi)有的智慧、福德、和能力（如雜阿含所提唯有如來(lái)成就的「如來(lái)十力」）才能成為一代教主。依照部派佛教的看法，辟支佛與阿羅漢都是究竟解脫，也就無(wú)需再修行成佛。但大乘佛教依照《法華經(jīng)》的教義，認(rèn)為所有的修行者終將成佛，辟支佛與阿羅漢的覺(jué)悟尚不究竟，所以只要他們繼續(xù)修菩薩行，終將也會(huì)成為正等正覺(jué)的佛。而現(xiàn)今原始佛教之研究，則於經(jīng)典提出，二乘的區(qū)分方法有明確的錯(cuò)誤，依阿含經(jīng)的記載，阿羅漢所思惟修證的四諦，內(nèi)容實(shí)為十二緣起，而後世不解，以為有修十二緣起的緣覺(jué)與四圣諦的聲聞乘，為佛教發(fā)展與大乘化後所產(chǎn)生的重大錯(cuò)誤之一。

修行到須陀含的時(shí)候，如果聽(tīng)聞不到佛法，只依靠自己對(duì)12因緣法的感悟，就出離了六道輪回。這叫辟支佛

辟支佛，辟支迦佛陀的簡(jiǎn)稱(chēng)，又音譯作缽羅翳迦佛陀，或簡(jiǎn)稱(chēng)辟支迦佛、辟支等。指過(guò)去生曾經(jīng)種下因緣，進(jìn)而出生在無(wú)佛之世，因性好寂靜，或行頭陀，無(wú)師友教導(dǎo)，而以智慧獨(dú)自悟道，通說(shuō)為觀察十二因緣，進(jìn)而得到證悟而解脫生死、證果之人。所以亦稱(chēng)為“獨(dú)覺(jué)”或“緣覺(jué)”。 見(jiàn)到煩惱并學(xué)習(xí)佛法的人是聲聞，能自己領(lǐng)悟真理以自己解脫的人是辟支佛或叫獨(dú)覺(jué)、緣覺(jué)，能完全按真理佛法去修行的人就是菩薩，修行圓滿(mǎn)的人就是佛。世人是不見(jiàn)煩惱根本的人，聲聞是見(jiàn)到煩惱的人，獨(dú)覺(jué)是見(jiàn)到本心的人，菩薩是以心修行的人，佛是證入心地大成者。

簡(jiǎn)單說(shuō)就是自修自證解脫生死的人，就是辟支佛。

辟支佛是梵語(yǔ)，中文的意思是緣覺(jué)、獨(dú)覺(jué)的意思，是相對(duì)于聲聞（也就是阿羅漢，下略）而言的，聲聞就是親自聞佛說(shuō)四諦法而證果超越六道三界，而緣覺(jué)是自己悟入十二姻緣而證果超越六道三界的。六道分別是天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄，三界就是欲界、色界、無(wú)色界，六道三界是由我們的貪、嗔、癡而變現(xiàn)感召來(lái)的，嗔恨墮地獄，貪心墮惡鬼，愚癡墮畜生，傲慢生修羅，五戒得人身（即不殺生，不偷到，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒，但要注意，酒為遮戒，因?yàn)轱嬀浦巳菀追笟⒈I淫妄之過(guò)，所以也算做戒律之一），十善升天人（不殺生，不偷到，不邪淫，不妄語(yǔ)，不綺語(yǔ)，不兩舌，不惡口，不貪，不嗔，不癡）。按華嚴(yán)經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)，六道是因?yàn)槲覀冃闹械耐敕謩e執(zhí)著而變現(xiàn)感召的，執(zhí)著沒(méi)了六道就沒(méi)了，如果你認(rèn)為自己不執(zhí)著了，那你就又執(zhí)著了“不執(zhí)著”了，所以執(zhí)著真的不好斷，斷了執(zhí)著的人連斷執(zhí)著的念頭都沒(méi)有了，那是真的斷執(zhí)著了，阿羅漢（就是聲聞）就是這樣的境界，但是雖然斷了還是有執(zhí)著的習(xí)氣。習(xí)氣這個(gè)東西我們生活中就常常有，比如盛酒的瓶子把酒倒掉后，不管你怎么刷怎么沖，那個(gè)酒味還是存在，只有開(kāi)蓋放個(gè)1年半載的就沒(méi)有了，那個(gè)就是習(xí)氣；再比方說(shuō)盆里的水你碰一下會(huì)有波浪，那個(gè)波浪也是習(xí)氣，你無(wú)法刻意讓它停下來(lái)，只能等它慢慢的自己停下來(lái)。等執(zhí)著的習(xí)氣斷了之后，就成辟支佛了，是這么來(lái)的。

佛弟子賣(mài)酒，知法犯法，是重罪。佛弟子尚且勸人喝酒，來(lái)生也得個(gè)無(wú)足的罪過(guò)，別說(shuō)賣(mài)酒了。千萬(wàn)不要說(shuō)，佛祖在心，酒肉腸兒過(guò)。其實(shí)這是勸人不喝酒的，真正能做到心中有佛嗎？所以佛弟子賣(mài)酒，你要三思了。。

酒飲都不可以，更何況賣(mài)呢，五戒之一就是不飲酒，賣(mài)酒飲酒會(huì)受?chē)?yán)重的果報(bào)：善男子。譬如有人壓油為業(yè)。一一麻粒皆有蟲(chóng)生。以輪壓之油便流出。汝當(dāng)觀此壓麻油人于日夜中殺幾生命。假使如是壓麻油人以十具輪相續(xù)恒壓于一日夜一一輪中所壓麻油數(shù)滿(mǎn)千斛。如是相續(xù)至滿(mǎn)千年。汝觀此人殺幾生命。所獲罪業(yè)寧為多不。地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊。甚多大德。此人所殺無(wú)量無(wú)邊。所獲罪業(yè)不可稱(chēng)計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。唯佛能知余無(wú)知者。佛言善男子。假使有人為財(cái)利故置十淫坊。一一坊中置千淫 女。一一淫 女種種莊嚴(yán)。誑惑多人恒為欲事。如是相續(xù)至滿(mǎn)千年。此人獲罪不可稱(chēng)計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。如前十輪壓油人罪等一淫坊所獲罪業(yè)。又善男子?！炯偈褂腥藶樨?cái)利故置十酒坊。一一坊中種種嚴(yán)飾。方便招誘千耽酒人飲興歡娛晝夜無(wú)廢。如是相續(xù)至滿(mǎn)千年。此人獲罪不可稱(chēng)計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。如前所說(shuō)十淫坊罪等一酒坊所獲罪業(yè)?！坑稚颇凶?。假使有人為財(cái)利故置十屠坊。一一坊中于一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞豬等命。如是相續(xù)至滿(mǎn)千年。此人獲罪不可稱(chēng)計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。如前所說(shuō)十酒坊罪等一屠坊所獲罪業(yè)。如前所說(shuō)十屠坊罪等剎帝利旃荼羅王乃至沙門(mén)婆羅門(mén)等旃荼羅人于前十惡隨成一輪一日一夜所獲罪業(yè)。——《大乘大集地藏十輪經(jīng)》 復(fù)次飲酒三十六過(guò)。其過(guò)云何。一資財(cái)散失。二現(xiàn)多疾病。三因興斗諍。四增長(zhǎng)殺害。五增長(zhǎng)嗔恚。六多不遂意。七智慧漸寡。八福德不增。九福德轉(zhuǎn)減。十顯露秘密。十一事業(yè)不成。十二多增憂(yōu)苦。十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬沙門(mén)。十六不信婆羅門(mén)。十七不尊敬佛。十八不敬僧法。十九親近惡友。二十舍離善友。二十一棄舍飲食。二十二形不隱密。二十三淫欲熾盛。二十四眾人不悅。二十五多增語(yǔ)笑。二十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十八受持非法。二十九遠(yuǎn)離正法。三十不敬賢善。三十一違犯過(guò)非。三十二遠(yuǎn)離圓寂。三十三顛狂轉(zhuǎn)增。三十四身心散亂。三十五作惡放逸。三十六身謝命終墮大地獄受苦無(wú)窮?！斗謩e善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》 佛言人于世間。喜飲酒醉。得三十六失。何等三十六失。 一者人飲酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。無(wú)有上下。 二者語(yǔ)言多亂誤。 三者醉便兩舌多口。 四者人有伏匿隱私之事。醉便道之。 五者醉便。罵天溺社。不避忌諱。 六者便臥道中。不能復(fù)歸?；蛲鏊质参?。 七者醉便不能自正。 八者醉便低仰橫行。或墮溝坑。 九者醉便躄頓。復(fù)起破傷面目。 十者所賣(mài)買(mǎi)謬誤妄觸抵。 十一者醉便失事。不憂(yōu)治生。 十二者所有財(cái)物耗減。 十三者醉便不念妻子饑寒。 十四者醉便嚾罵不避王法。 十五者醉便解衣脫裈褲。裸形而走。 十六者醉便妄入人家中。牽人婦女語(yǔ)言干亂。其過(guò)無(wú)狀。 十七者人過(guò)其傍欲與共斗。 十八者蹋地喚呼驚動(dòng)四鄰。 十九者醉便妄殺蟲(chóng)豸。 二十者醉便撾捶舍中付物破碎之。 二十一者醉便家室視之如醉囚。語(yǔ)言沖口而出。 二十二者朋黨惡人。 二十三者疏遠(yuǎn)賢善。 二十四者醉臥覺(jué)時(shí)。身體如疾病。 二十五者醉便吐逆。如惡露出。妻子自憎其所狀。 二十六者醉便意欲前蕩。象狼無(wú)所避。 二十七者醉便不敬明經(jīng)賢者。不敬道士。不敬沙門(mén)。 二十八者醉便淫劮。無(wú)所畏避。 二十九者醉便如狂人。人見(jiàn)之皆走。 三十者醉便如死人。無(wú)所復(fù)識(shí)知。 三十一者醉或得皰面?；虻镁撇　ＵS熟。 三十二者天龍鬼神。皆以酒為惡。 三十三者親厚知識(shí)日遠(yuǎn)之。 三十四者醉便蹲踞視長(zhǎng)吏?；虻帽迵s合兩目。 三十五者萬(wàn)分之后。當(dāng)入太山地獄。常銷(xiāo)銅入口。焦腹中過(guò)下去。如是求生難得。求死難得。千萬(wàn)歲。 三十六者從地獄中來(lái)出。生為人常愚癡。無(wú)所識(shí)知。今見(jiàn)有愚癡無(wú)所識(shí)知人。皆從故世宿命喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。酒有三十六失。人飲酒皆犯三十六失?！斗鹫f(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》第七犯得報(bào)者。謂如經(jīng)中有三。初酒河地獄是釀酒家罪。二酒池地獄是酤酒家罪。三灌口地獄是飲酒人罪。又十輪經(jīng)第四校量此罪頌曰。十壓油輪罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一?！惰缶W(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏》

不建議佛弟子賣(mài)酒，因?yàn)檫@叫不正業(yè)。原因是酒會(huì)令人頭腦昏聵，導(dǎo)致智力下降，尤其是白酒傷身。佛弟子從事銷(xiāo)售酒類(lèi)是屬于不正業(yè)。我們的態(tài)度是，不建議從事這項(xiàng)職業(yè)。