1. 蜀中集團(tuán)總經(jīng)理
應(yīng)該還可以。
亳州蜀中藥業(yè)有限公司，坐落于亳州市南部新區(qū)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園。2009年由四川蜀中藥業(yè)集團(tuán)與安徽蜀中醫(yī)藥有限公司共同投資1.2億元?jiǎng)?chuàng)建的集中藥研發(fā)、提取、制劑、生產(chǎn)、銷售于一體的大型藥業(yè)公司。也是園區(qū)內(nèi)首家通過(guò)國(guó)家GMP認(rèn)證，并嚴(yán)格按GMP要求經(jīng)營(yíng)管理的企業(yè)。
公司占地面積130多畝，建筑面積50000多平方米，擁有國(guó)內(nèi)一流的生產(chǎn)、檢測(cè)、化驗(yàn)設(shè)備和完善的倉(cāng)儲(chǔ)條件。公司2011年3月1日取得《藥品生產(chǎn)許可證》，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各類中藥飲片（小包裝飲片、毒性飲片、精優(yōu)飲片、參茸貴細(xì)、罐裝花果茶系列、調(diào)味品系列、保健食品系列）。與國(guó)內(nèi)5所醫(yī)學(xué)院校建立了長(zhǎng)期的科研合作關(guān)系，開發(fā)符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，暢銷四川、上海、深圳、北京、湖北、湖南等全國(guó)60多個(gè)大中城市。 為保證藥品質(zhì)量，公司建立了上至總經(jīng)理，下至生產(chǎn)操作人員的質(zhì)量責(zé)任制度，同時(shí)建立了企業(yè)、生產(chǎn)車間、班組三級(jí)質(zhì)量保證體系。并定期對(duì)生產(chǎn)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，充分保證質(zhì)量建立在產(chǎn)品的生產(chǎn)全過(guò)程中。所有原藥材均從原產(chǎn)地直接采購(gòu)，確保中藥材的道地性。
?公司秉承“質(zhì)量是企業(yè)生存之本，人才是企業(yè)發(fā)展之源”的宗旨和“誠(chéng)信興企、合作共贏”的經(jīng)營(yíng)理念。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以客戶為中心，以弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化為己任，專業(yè)專注中藥事業(yè)，致力于中藥產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展。逐步形成了自己獨(dú)特的商業(yè)模式，擁有創(chuàng)新的中藥產(chǎn)品和一支訓(xùn)練有素的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)。以齊全的品種、過(guò)硬的質(zhì)量、完善的網(wǎng)絡(luò)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為上游和下游客戶構(gòu)建暢通的醫(yī)藥流通渠道，為百姓健康提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。
2. 蜀中集團(tuán)有幾個(gè)事業(yè)部
四川省蜀通建設(shè)集團(tuán)有限責(zé)任公司
3. 四川蜀中集團(tuán)
蜀主劉備的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，可以說(shuō)是一個(gè)經(jīng)典的勵(lì)志故事。在亂世將起之時(shí)，出身寒微的劉備將為數(shù)不多的資源充分利用起來(lái)，盡管途中屢遭波折，但最終還是一步一步走上了巔峰之路。
劉備的成功，雖說(shuō)有一定偶然性，但也有一定的必然因素。這其中，士族集團(tuán)對(duì)他的幫助最為顯著。無(wú)論是寄寓荊州，還是龍?bào)窗褪?，劉備總能及時(shí)收獲大批士族出身的才子來(lái)投。士族集團(tuán)在蜀國(guó)抱團(tuán)生長(zhǎng)，這是劉備的幸運(yùn)，但也是蜀國(guó)日后的悲哀。
劉備重視士族集團(tuán)的兩個(gè)理由
東漢末年的士族集團(tuán)，是一個(gè)比較籠統(tǒng)的說(shuō)法。按照身份高低，其實(shí)士族集團(tuán)包括世家與豪族。
世家子弟，代代都有人入朝為官，在政治上擁有不少的話語(yǔ)權(quán)；豪族出身的子弟，政治地位較低，但卻是實(shí)實(shí)在在的土豪。
東漢中后期以來(lái)，社會(huì)體系逐漸崩壞，便離不開豪強(qiáng)階層的崛起。正是因?yàn)檫@些中小地主階級(jí)不斷吞并百姓手中的田地，才造成了人口流動(dòng)與遷徙的現(xiàn)象，從而間接導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩。
這兩個(gè)階層，一個(gè)手中有官位，擁有可觀的政治資源；一個(gè)手中有土地，掌握著大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)資源。所以雙方也時(shí)常聯(lián)合，一共構(gòu)建了前面提到的士族集團(tuán)。
到了東晉之后，門閥的概念正式形成，像王氏、謝氏等族，同時(shí)掌握著大量政治與經(jīng)濟(jì)資源，所以他們能輕松對(duì)王朝更迭產(chǎn)生影響。這個(gè)影響，一直持續(xù)到了隋唐時(shí)期。
得士族集團(tuán)便能輕易得天下
通過(guò)上面的介紹，我們就能得到劉備重視士族集團(tuán)的首要理由了。在漢末三國(guó)時(shí)期，得到士族集團(tuán)的支持，就能得到大筆經(jīng)濟(jì)與政治資源。再加上劉備的出身本就不好，所以他不得不依靠士族集團(tuán)，通過(guò)提拔利益互換的方式，將他們成功拉到自己的陣營(yíng)中。
所以蜀漢建國(guó)之后，能在史料上留下姓名的，幾乎全都是士族出身。蜀漢臣子就算不是很有背景，也必然很有聲望，正如蜀地名士許靖、射援、龐羲等人，一度在蜀漢集團(tuán)內(nèi)部名列前茅。
蜀漢建國(guó)前后，是一個(gè)微妙的分界點(diǎn)。要說(shuō)在這之前，可能還有一些寒族人才得到劉備重用，雖然名聲不顯，但起碼是真實(shí)存在的。但是在蜀漢建國(guó)后沒(méi)多久，尤其是劉禪繼位以后，朝廷選拔人才的方式，便幾乎被士族集團(tuán)壟斷了。
士族集團(tuán)是劉備唯一能依靠的
造成這種現(xiàn)象的原因，應(yīng)當(dāng)是劉備嫡系大批凋零導(dǎo)致的。眾所周知，劉備算是個(gè)"旅游達(dá)人"，從北面的幽州來(lái)到中原，在輾轉(zhuǎn)中原各地之后，又繼續(xù)南下，還游歷過(guò)江東，最終反而跑到西蜀地區(qū)建立了政權(quán)。
在旅游的過(guò)程中，劉備每到一個(gè)地方，便有一些人才來(lái)投奔他。所以蜀漢政權(quán)中應(yīng)當(dāng)還有一個(gè)來(lái)自北方與中原的元老集團(tuán)，這才是劉備最信賴的團(tuán)體。如張飛、趙云、關(guān)羽、魏延、糜芳、孫乾、簡(jiǎn)雍等人，都是最忠誠(chéng)劉備的。
但好景不長(zhǎng)，先是關(guān)羽在荊州之戰(zhàn)敗亡，后是張飛遇刺，再加上劉備親征東吳失敗，魏延因內(nèi)斗而死。元老集團(tuán)本就遠(yuǎn)離故土，無(wú)法得到新鮮血液補(bǔ)給，在經(jīng)過(guò)接連重創(chuàng)之后，他們已經(jīng)無(wú)法在蜀漢政權(quán)內(nèi)部立足。
所以說(shuō)，劉備倚重士族集團(tuán)，也是無(wú)可奈何之舉。他讓自己的幾個(gè)兒子認(rèn)諸葛亮為相父，便是有著"抱大腿"的心思。他在臨終之前，將大權(quán)委任給諸葛亮，便是希望他能保證劉氏子孫能夠繼續(xù)綿延下去。
好在，諸葛亮不是司馬懿。雖然劉備即位之后，蜀漢迎來(lái)"諸葛亮?xí)r代"，但劉禪卻始終安穩(wěn)無(wú)憂，劉氏子孫的江山，也得以順利繼續(xù)維持下去。
劉備拉攏士族集團(tuán)的三個(gè)手段
上述可見(jiàn)，出于士族集團(tuán)對(duì)蜀漢政權(quán)的重要性，劉備在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，是不遺余力的對(duì)他們進(jìn)行拉攏的。而且劉備拉攏他們的手段，也頗有意思，主要是"畫大餅"、"談理想"與"一家親"三個(gè)辦法。
興復(fù)漢室其實(shí)是個(gè)幌子
前兩個(gè)很好理解，劉備身上似乎有一種魔力，可以讓人覺(jué)得他日后會(huì)有大成就。這種情況，早在劉備少時(shí)便有所體現(xiàn)了。
劉備的族叔劉元起感慨道："吾宗中有此兒，非常人也。"當(dāng)?shù)孛坷疃ㄒ舱f(shuō)："此家必出貴人。"
劉備有漢室后裔的身份，因此他畫的"大餅"，談的"理想"，其實(shí)總結(jié)起來(lái)不過(guò)就是八個(gè)字："興復(fù)漢室，還于舊都。"劉備去世后多年，諸葛亮還會(huì)想起劉備當(dāng)年三顧茅廬的場(chǎng)景。于是為了貫徹劉備的理想，諸葛亮在有生之年發(fā)動(dòng)五次北伐之戰(zhàn)，可謂是窮盡了一生心血。
同樣被劉備"蠱惑"到的，還有儒將趙云。
據(jù)《三國(guó)志·趙云傳》注引《云別傳》記載："時(shí)先主亦依讬瓚，每接納云，云得深自結(jié)讬。云以兄喪，辭瓚暫歸，先主知其不反，捉手而別，云辭曰：'終不背德也。'先主就袁紹，云見(jiàn)於鄴。"
從趙云一生行事來(lái)看，他始終秉承忠義理念。因此當(dāng)劉備向他提出了自己的心愿之后，趙云感動(dòng)不已，所以舍命相陪。然而，劉備作為一代雄主，自然有著野心。
趙云堅(jiān)持漢室理念，因此劉備對(duì)他越來(lái)越不喜，甚至打發(fā)他去江州駐守。反觀諸葛亮，才是最懂劉備心思的人。因?yàn)槎叨际菍⑦@個(gè)興復(fù)漢室的理想，當(dāng)成一個(gè)"幌子"。
最有意思的是"一家親"。面對(duì)強(qiáng)悍武將，劉備一般都會(huì)與他們同吃同住，把他們當(dāng)兄弟一樣看待，如趙云、關(guān)羽、張飛，都曾獲得過(guò)這個(gè)"殊榮"。而當(dāng)不成兄弟的，劉備也總能讓對(duì)方成為自己的"大舅哥"。
劉備的聯(lián)姻之路
沒(méi)錯(cuò)，劉備拉攏士族的一大殺手锏，便是聯(lián)姻。劉備剛進(jìn)入中原時(shí)，便來(lái)到了徐州牧陶謙的麾下。徐州外有曹操、袁紹等人覬覦，內(nèi)有豪族士族不滿，所以陶謙接納劉備，是看中了后者的武力。
但劉備剛到徐州，便立刻與當(dāng)?shù)氐暮雷宕钌狭岁P(guān)系。徐州名士陳登與首富糜竺，便對(duì)劉備親眼有加。尤其是糜竺，為了推舉劉備上位，不僅將自己的妹妹嫁給了他，還將大半家財(cái)拿出贈(zèng)與劉備。所以說(shuō)，劉備后來(lái)能當(dāng)上徐州牧，是離不開糜竺等徐州豪族的支持的。
赤壁之戰(zhàn)后幾年內(nèi)，孫權(quán)也將自己的妹妹嫁給了劉備。
一方面，孫劉兩家的聯(lián)盟需要維系下去；
另一方面，孫權(quán)也有讓自己妹妹監(jiān)視劉備的打算。
劉備用聯(lián)姻這個(gè)辦法不僅能籠絡(luò)士族集團(tuán)，也能讓自己的盟友更加放心。而且這一招，屢試不爽。劉備入蜀，是借著東州士族的支持的。這其中，東州士族中的元老人物吳懿出了不少力。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的益州，吳氏的話語(yǔ)權(quán)相當(dāng)有分量。
所以劉備后來(lái)便娶了吳懿的族妹吳氏為妻，待劉備稱帝后，吳氏也成了皇后。有意思的是，這個(gè)吳氏還是寡婦出身，劉備一度頗為苦惱。但現(xiàn)實(shí)卻告訴他，必須迎娶吳氏，才能取得益州士族的支持。
在《三國(guó)志·先主傳》中，百官勸進(jìn)劉備進(jìn)漢中王，留下了這么一份名單，按照順序前幾位分別是：馬超、許靖、龐羲、射援、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、黃忠、賴恭、法正、李嚴(yán)……
從名單中可以看到，除關(guān)羽、張飛與黃忠以外，其他人要么是荊州人氏，要么屬于東州士族，就連馬超，也出身豪族。
所以說(shuō)，蜀漢政權(quán)的利益，除了最頂端的劉備以及劉氏子孫以外，其他位置大都是為士族集團(tuán)準(zhǔn)備的。否則的話，劉備無(wú)法順利建立偌大的蜀漢政權(quán)。
蜀國(guó)內(nèi)部有三個(gè)士族集團(tuán)
由于劉備的經(jīng)歷比較豐富，導(dǎo)致蜀漢政權(quán)的派系，出現(xiàn)了多元化發(fā)展。拋開劉備的嫡系之人不說(shuō)，蜀國(guó)內(nèi)部按地域來(lái)劃分，應(yīng)當(dāng)分為荊州士族集團(tuán)、東州士族集團(tuán)與益州士族集團(tuán)。
先說(shuō)一下益州士族集團(tuán)，其實(shí)便是指益州土著士人。在劉焉、劉璋父子入蜀之前，這些人便已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，并在益州當(dāng)?shù)赜兄凰椎穆曂?/p>
其次是東州士族集團(tuán)。其實(shí)在漢末三國(guó)時(shí)代，并沒(méi)有一個(gè)叫做東州的地方。
但根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》："時(shí)南陽(yáng)、三輔民數(shù)萬(wàn)家避地入蜀，焉恣饒之，引為黨與，號(hào)東州士。"
東州士族集團(tuán)，是劉焉劉璋父子的嫡系力量，他們多來(lái)自附近的南陽(yáng)、三輔地區(qū)。最后是荊州士族集團(tuán)。
劉備寄寓荊州時(shí)，有不少豪族慕名前來(lái)投效。后來(lái)劉備入蜀，這些人也跟隨其中入蜀，其代表人物諸葛亮逐漸成為僅次于劉備的二把手。
在這里，需要說(shuō)明一下劉備對(duì)三大士族集團(tuán)的態(tài)度。益州士族集團(tuán)，劉璋不信任，劉備不信任，諸葛亮也不信任。所以自從這些外地人進(jìn)了益州以后，這些土著士人的利益便始終被壓縮著。
再加上益州本地讖緯之風(fēng)流行，總是認(rèn)為曹操將一統(tǒng)天下，所以劉備諸葛亮在位時(shí)期，益州豪族始終沒(méi)有出頭之路。這也就能解釋，巴蜀多才俊，但鮮少有人能進(jìn)入蜀漢的核心管理層中。
而東州士族集團(tuán)與荊州士族集團(tuán)，是劉備比較親近的。前者在成都之戰(zhàn)與漢中之戰(zhàn)中出力頗多，后者自劉備微末時(shí)便已經(jīng)跟隨，而且他們的理念也最符合劉備的心思。
士族集團(tuán)之間的摩擦與合作
白帝城托孤，相信大家都有所了解。劉備在臨終之前，命諸葛亮為主，李嚴(yán)為輔，幫助劉禪處理政務(wù)。前面已經(jīng)提到，劉備等人對(duì)益州土著是極其不信任的。所以自劉備死后，蜀國(guó)便進(jìn)入兩大士族集團(tuán)執(zhí)政的時(shí)代。
諸葛亮與李嚴(yán)爭(zhēng)權(quán)，代表兩大士族集團(tuán)在暗中角力
通過(guò)劉備的托孤，諸葛亮與李嚴(yán)分別代表荊州士與東州士，成為了蜀國(guó)的二把手與三把手。當(dāng)然，蜀國(guó)名義上的一把手，還是劉禪這個(gè)皇帝。
諸葛亮身為二號(hào)人物，手中掌握著蜀國(guó)的軍政大權(quán)。諸葛亮此時(shí)的權(quán)柄有多大呢？
不妨參照劉禪說(shuō)的一句話，《三國(guó)志·后主傳》注引《魏略》："政由葛氏，祭則寡人。"意思是說(shuō)，劉禪除了負(fù)責(zé)祭祀之外，其他事情都交由諸葛亮處理。要不是祭祀之事必須由天子來(lái)主導(dǎo)，恐怕劉禪還真的成為一個(gè)"閑人"了。
由于諸葛亮的權(quán)柄太大，導(dǎo)致東州士族的利益受到壓縮，于是李嚴(yán)便暗中與諸葛亮較勁。一開始，諸葛亮為了朝局穩(wěn)定，沒(méi)有對(duì)李嚴(yán)怎么樣。但隨著李嚴(yán)的動(dòng)作越來(lái)越過(guò)分，甚至在軍糧問(wèn)題上動(dòng)手腳，忍不可忍的諸葛亮最終將李嚴(yán)罷黜。
李嚴(yán)之所以要與諸葛亮叫板，有很大一部分原因是因?yàn)樗砹藮|州士族的利益。所以李嚴(yán)站在這個(gè)位置上，他不得不去爭(zhēng)，只是他的手段有些激進(jìn)，給諸葛亮留下了話柄，這才被罷黜為平民。但這同樣說(shuō)明了一點(diǎn)，東州士族與荊州士族有著不小的摩擦。
馬謖之死很不簡(jiǎn)單，李嚴(yán)被廢后諸葛亮平衡了派系
其實(shí)在李嚴(yán)倒臺(tái)之前，諸葛亮便已經(jīng)想要整治東州士族了。因?yàn)轳R謖之死，讓諸葛亮看到了蜀國(guó)內(nèi)部的派系之爭(zhēng)。
馬謖丟失街亭，按律當(dāng)斬，這是毋庸置疑的事情。諸葛亮下令誅殺馬謖看似是維護(hù)軍令，實(shí)則是對(duì)東州士族做出一個(gè)交代。因?yàn)橹T葛亮在北伐之戰(zhàn)期間，所帶領(lǐng)的臣子多是荊州人氏?，F(xiàn)在馬謖捅了婁子，不少東州士族都對(duì)此事緊抓不放。
所以諸葛亮這時(shí)候終于想明白劉備臨終前的那句話："馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。"原來(lái)，這是劉備在告誡他注重平衡派系。
正因如此，馬謖死后兩三年，諸葛亮突然發(fā)力，將李嚴(yán)罷黜。可又沒(méi)多久，他改變了自己的態(tài)度，對(duì)東州士族多加賞識(shí)。諸葛亮對(duì)費(fèi)祎的態(tài)度，便是一個(gè)很好的佐證。
《三國(guó)志·費(fèi)祎傳》中說(shuō)："丞相亮南征還，群寮於數(shù)十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同載，由是眾人莫不易觀。"
顯然，諸葛亮對(duì)費(fèi)祎另眼相看，不僅僅是因?yàn)楹笳卟鸥赏怀?，更有?duì)東州士族釋放好感的意思。
蔣琬費(fèi)祎各司其職，雙方合作，蜀國(guó)出現(xiàn)中興之景
有了諸葛亮的賞識(shí)，再加上費(fèi)祎自己也當(dāng)過(guò)劉禪的老師。所以蔣琬執(zhí)政以后，費(fèi)祎也平步青云，一舉躋身于蜀國(guó)核心圈子之中。
值得一提的是蔣琬，在歷代政治家中，他也是少有的大氣度之人。作為諸葛亮的接班人，新一代的荊州士族領(lǐng)軍人物，蔣琬始終站在國(guó)家的利益考慮。所以他舍得放權(quán)，也敢于放權(quán)。
當(dāng)時(shí)，蔣琬坐鎮(zhèn)漢中，掌握蜀國(guó)軍事要?jiǎng)?wù)；而費(fèi)祎在宮中擔(dān)任尚書令，將蜀國(guó)內(nèi)政打理地井井有條。就這樣，兩人一文一武，一內(nèi)一外，致使蜀國(guó)出現(xiàn)了中興之象。
東州士族權(quán)柄加重，大批東州士族進(jìn)入核心圈子中
上述可見(jiàn)，蔣琬在任期間，荊州士族依舊是占據(jù)著主導(dǎo)地位的。但蔣琬去世后，隨著后主劉禪的有意干涉，導(dǎo)致大批東州士族開始走進(jìn)核心管理層中，甚至有壓過(guò)荊州士族的趨勢(shì)。例如董允、呂乂、陳祗，都擔(dān)任過(guò)重要職位。
原因很容易理解，除了劉禪與蔣琬的態(tài)度有關(guān)，還與蜀國(guó)選拔人才的方式有關(guān)。蜀漢自詡為漢室正統(tǒng)，所以他們也沿用了漢朝的察舉征辟制度。
這就導(dǎo)致東州士族能繼續(xù)察舉自己的同鄉(xiāng)人才入朝，而荊州士族則無(wú)法做到。因?yàn)榇藭r(shí)的荊州，已經(jīng)在東吳手中了。荊州士族集團(tuán)由于得不到新鮮血液彌補(bǔ)，反而逐漸式微下去。
益州土著士人開始抬頭，譙周大肆宣揚(yáng)與鼓吹投降言論
從前面來(lái)看，蜀國(guó)的興衰之路，始終與荊州士族與東州士族密不可分。但有意思的是，這兩個(gè)士族集團(tuán)在掌權(quán)期間，都對(duì)益州土著士人狠狠打壓，以至于他們始終心懷不滿。
到了景耀六年（263年），鄧艾率兩千精兵偷渡陰平小道入蜀，直接殺到成都城下。以譙周為代表的無(wú)恥文人，開始在蜀中大肆鼓吹投降言論。非但如此，還有一些豪族蠢蠢欲動(dòng)，與魏軍聯(lián)系。所以劉禪后來(lái)投降，也是因?yàn)橐嬷菔孔寮瘓F(tuán)帶來(lái)的脅迫。
4. 蜀中集團(tuán)總經(jīng)理什么級(jí)別
一、蜀郡張氏：蜀郡張氏的開基始祖為張若。秦惠文王于公元前316年派大將司馬錯(cuò)率兵攻占四川，貶蜀王，派張若為蜀國(guó)守。張若移秦民萬(wàn)家人川，實(shí)行農(nóng)墾，發(fā)展生產(chǎn)，又與張儀一起共同經(jīng)營(yíng)成都，為增強(qiáng)秦國(guó)國(guó)力作出了重大貢獻(xiàn)。公元前285年，秦國(guó)廢除巴、蜀侯國(guó)封號(hào)，改設(shè)蜀郡治川，張若因功被任命為首任蜀郡郡守。其后世子孫張霸、張陵都位居高位。
二、犍為張氏：犍為張氏的開基始祖為西漢謀臣張良六世孫張壯。東漢初年張壯由關(guān)中遷到犍為郡武陽(yáng)定居，在今四川彭山縣。從東漢開始到西晉時(shí)期，犍為張氏從張皓到張啟前后共歷七世，一直活躍在政治舞臺(tái)上，先后涌現(xiàn)出東漢宰相張皓、太守張綱、豫州牧張方、蜀漢大將軍張翼、西晉廣漢太守張徵、西晉龍?bào)J將軍、江陽(yáng)太守張啟等人
三、蜀郡霍氏：霍姓的望郡有霍州、太原郡、河?xùn)|郡、蜀郡。其中蜀郡堂，以望立堂，亦稱成都堂。
四、蜀郡墻氏：墻姓為罕見(jiàn)姓氏，早期主要生活于四川、重慶一帶，以蜀郡為郡望。如今在四川、安徽等地有少量分布。
五、蜀郡措氏：措氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但人口非常稀少，多以京兆、開封、蜀郡、拉薩為郡望。其中蜀郡堂，以望立堂，亦稱蜀漢堂、成都堂。
六、蜀郡川氏：川氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，多以潁川、三川、蜀郡、巴郡、遼東、三巛為郡望。其中蜀郡堂，以望立堂。
七、蜀郡寋氏：寋氏源于地名，出自古代蜀國(guó)地名寋城，屬于以居邑名稱為氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，巴蜀地區(qū)分為秦、晉、楚所占，后秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，在蜀地分設(shè)軍鎮(zhèn)，其寋城就是其中之一，為原楚國(guó)所設(shè)，后為秦國(guó)所占。寋氏是一個(gè)非常古老的多源流姓氏，以蜀郡、利州為郡望。在今四川省的廣元市旺蒼縣東凡區(qū)白龍鄉(xiāng)與蒼溪縣石馬鄉(xiāng)的交界地區(qū)，有不少寋氏族人生息繁衍。其中蜀郡堂，以望立堂，亦稱成都堂。
八、蜀郡嚴(yán)氏：樗里子，嬴姓嚴(yán)氏，名疾，又稱樗里疾，秦國(guó)宗室、大臣，秦孝公之子，惠文王弟，母親為韓國(guó)人，乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名軍事家及政治家，因足智多謀，綽號(hào)智囊，曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國(guó)君主。樗里疾受封于蜀郡嚴(yán)道，在今四川滎經(jīng)縣嚴(yán)道鎮(zhèn)，他便以封邑名稱為姓氏，稱嚴(yán)君疾。在嚴(yán)君疾的后裔子孫中，多有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱嚴(yán)氏，世代相傳至今，繁衍成蜀郡嚴(yán)氏。該支嚴(yán)氏族人亦堅(jiān)拒與羋姓嚴(yán)氏聯(lián)宗。
九、蜀郡千氏：三國(guó)曹魏時(shí)期，百頃王楊千里遷徙入西蜀地區(qū)，在今四川西昌，改楊氏為千氏，從此四川地區(qū)有了千氏。千氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，以魯郡、隴西、蜀郡、潁陽(yáng)為郡望。
十、蜀郡板氏：板氏是一個(gè)多源流的古老姓氏群體，多以滎陽(yáng)、北地、蜀郡、犍為為郡望。
在四川的名門望族中，古老的姓氏群體較多，這與四川所處的地理環(huán)境，及周邊的民族發(fā)展有很大的關(guān)聯(lián)，與中原地區(qū)的世家大族迥異，地方特色鮮明。
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