1. 古今中外的意思加造句
古今中外的意思是指古代，現(xiàn)代中國(guó)和外國(guó)泛指時(shí)間久遠(yuǎn)，空間廣闊。
例句
翻遍了古今中外的歷史，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)用這樣一種方式而變得強(qiáng)大的。
古今中外，眾多的科學(xué)家都是經(jīng)過(guò)拼搏和奮斗才取得了成功。
古今中外的文學(xué)名著很多，沒(méi)有誰(shuí)是完全能夠讀完的。
2. 用古今中外造句句子
它是中外古今，它的意思是深入透徹地了解歷史和現(xiàn)實(shí)世事。它的造句如下：
縱觀中外古今，凡是事業(yè)成功者，無(wú)不具有“海納百川”的寬容大度，無(wú)不具有寬容的美德。
3. 用古今中外造句子
古今中外的英雄人物都是在風(fēng)華正茂的時(shí)候建功立業(yè)的。
4. 古今中外的意思加造句二年級(jí)
形容“古今中外名人故事”的四字成語(yǔ)有：舍生取義、懸梁刺股、三顧茅廬、圍魏救趙、荊軻刺秦。
1、舍生取義[ shě shēng qǔ yì ]：舍：舍棄；生：生命；?。呵笕?；義：正義。舍棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。
出 處：《晉書(shū)·梁王肜傳》：“肜位為宰相……而臨大節(jié)；無(wú)不可奪之志；當(dāng)危事；不能舍生取義?！?/p>
典故：春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發(fā)誓舍身取義要?dú)②w襄子，他潛入趙襄子的宅內(nèi)行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。后來(lái)他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺。
造句：君子最重名節(jié)，舍生取義、殺身成仁，在所不惜。
2、懸梁刺股[ xuán liáng cì gǔ ]：形容刻苦學(xué)習(xí)。
出 處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢·班固《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁?！?/p>
造句：月考就要到了，我決心效法古人懸梁刺股的精神來(lái)準(zhǔn)備。
典 故：
這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成，后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。 “懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》：東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。 “刺股”的故事見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策·卷三秦一》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液螅胰藢?duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。
3、三顧茅廬[ sān gù máo lú ]：顧：拜訪；茅廬：草屋。 原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
出 處：元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍；再誰(shuí)承望三顧茅廬?！?/p>
造句：為了表示誠(chéng)意，我決定三顧茅廬，請(qǐng)王先生出馬協(xié)助。
4、圍魏救趙[ wéi wèi jiù zhào ]：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。 后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。
出 處：《三國(guó)演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計(jì)也。”
造句：只有善于運(yùn)籌帷幄，才能決勝千里，以圍魏救趙的計(jì)策打敗敵人。
5、荊軻刺秦[ jīng kē cì qín ]：指的是荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王。
典故：荊軻刺秦指的是公元前227年，荊軻受燕太子丹派遣，攜燕督亢地圖和樊於期首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王嬴政。獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見(jiàn)，刺秦王不中，事敗被殺。
造句：趙氏孤兒,七百壯士,聶政刺俠累,荊軻刺秦王,一個(gè)個(gè)動(dòng)人心魄的故事,演繹了那個(gè)時(shí)候男人們的壯烈與決絕,告訴后代什么叫輕生重義,生死相許。
5. 引用古今中外的成語(yǔ)
引經(jīng)據(jù)典:【基本解釋】:引用經(jīng)典書(shū)籍作為論證的依據(jù)。
【拼音讀法】:yǐn
jīng
jù
diǎn
【使用舉例】:他博學(xué)多才，每逢辯論時(shí)便～，滔滔不絕。
【近義詞組】:旁征博引
【反義詞組】:信口開(kāi)河
【使用方法】:聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于談話與寫(xiě)作方面
【成語(yǔ)出處】:《后漢書(shū)·荀爽傳》：“爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典?！?/p>
6. 古今中外可以形容什么
古往今來(lái)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、千秋萬(wàn)代、萬(wàn)古千秋、年湮代遠(yuǎn)1.古往今來(lái)[gǔwǎngjīnlái][釋義]從古到今。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。
[示例]雖然住了兩三天，日子卻不多，把～沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，沒(méi)吃過(guò)的，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)的，都經(jīng)驗(yàn)過(guò)了。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十二回[出處]《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古今來(lái)謂之宙，四方上下謂之宇。”
2.年湮代遠(yuǎn)[niányāndàiyuǎn]湮：埋沒(méi)。年代久遠(yuǎn)。
3.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[yuányuǎnliúcháng][釋義]源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。
[示例]剝削階級(jí)的幸福觀，是～，影響仍然是相當(dāng)深廣的。
秦牧《一個(gè)黑人戰(zhàn)士的豪邁聲音》
[出處]唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》：“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂。”
4.萬(wàn)古千秋[wàngǔqiānqiū][釋義]形容延續(xù)的時(shí)間極久。[出處]宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十六：“僧問(wèn)：‘如何是五老峰前句？’師曰：‘萬(wàn)古千秋?！?/p>
5.千秋萬(wàn)代[qiānqiūwàndài][釋義]一千年，一萬(wàn)代。指世世代代，時(shí)間久長(zhǎng)。[出處]《韓非子·顯學(xué)》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋萬(wàn)歲。’千秋萬(wàn)歲之聲恬耳，而一日之壽無(wú)征于人，此人所以簡(jiǎn)巫祝也?！?/p>
7. 古今中外的用法
一、以仁為本的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
這一思想大約形成在奴隸社會(huì)的初期,到奴隸社會(huì)的末期基本成熟.以仁為本的戰(zhàn)爭(zhēng)觀,主要包括兩層含義：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)支柱——以仁為本.《司馬法·仁本第一》開(kāi)宗明義：“古者,以仁為本,以義治為正.正不獲意則權(quán).”仁者使人親,義者使人悅.此二者,才是戰(zhàn)斗力的凝聚核,才是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ). 2、戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)則——師出有名.《禮記·檀弓下》主張“師必有名”,認(rèn)為師出無(wú)名,必將遭到眾人的反對(duì),定成敗局.
二、“不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)則必勝”的指導(dǎo)原則
1、重站思想.《孫子兵法》開(kāi)宗明義、大聲疾呼：“兵者,國(guó)之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也”.認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家民眾生死存亡的頭等大事,不能不認(rèn)真研究和對(duì)待.
2、慎戰(zhàn)思想.即慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng),不輕易言戰(zhàn).《孫子兵法》中這樣寫(xiě)道：“亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生,故明君慎之,良將警之”.
3、備戰(zhàn)思想.其意就是未雨綢繆.孫子受當(dāng)時(shí)形勢(shì)的影響和思想的熏陶,提出了必須重視備戰(zhàn)的思想,并告誡人們思想上時(shí)刻不要忘記戰(zhàn)備,做到“用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也”
4、善戰(zhàn)思想.就是要會(huì)用兵打仗.
三、“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想
《孫子兵法·謀攻篇》中寫(xiě)道：“知彼知己,百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,一勝一負(fù)；不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆”,這不僅僅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有指導(dǎo)意義,而且對(duì)政治、外交、經(jīng)濟(jì)乃至工作生活都有一定幫助.
四、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略
自古以來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)的直接目的就在于保存自己、消滅敵人.最高和最理想的目標(biāo)就是以“全”爭(zhēng)勝——“不戰(zhàn)而屈人之兵”.《謀攻篇》中指出：“故百戰(zhàn)百勝,非善之善者；不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”.因此,“善用兵者,屈人之兵而非站也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也,必以全爭(zhēng)于天下.故兵不頓而利可全,此謀攻之法也.”
五、因情用兵的作戰(zhàn)思想
其主要表現(xiàn)在：“致人而不制于人”,奪取主動(dòng)權(quán).強(qiáng)調(diào)的就是要根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的具體情況,靈活且有針對(duì)性的采取制勝方法.
六、孫子在用兵上強(qiáng)調(diào)奇正
他說(shuō)：“凡戰(zhàn)者,以正合（合力攻擊）,以奇勝（奇兵制勝）”.奇正是我國(guó)古代一對(duì)重要的軍事矛盾,歷代兵家多有闡述和運(yùn)用.奇正的含義廣泛,一般說(shuō)來(lái),常法為正,變法為奇.分而言之：在兵力使用上,守備、鉗制的為正兵,機(jī)動(dòng)突擊的為奇兵；在作戰(zhàn)方式上,正面進(jìn)攻、明攻的為正兵,迂回、側(cè)擊、偷襲的為奇兵；在作戰(zhàn)方法上,按一般原則作戰(zhàn)的為正兵,采取特殊戰(zhàn)法的為奇兵.奇正充分體現(xiàn)了用兵的機(jī)動(dòng)靈活性,出奇制勝的高妙之處,在于攻擊敵人無(wú)備與虛弱之處.
七、選賢任能的用將之道
選賢任能,不僅是古人的用人之方,也是用將之道.
1、重將思想.《投筆膚談·軍勢(shì)第七》指出：“三軍之勢(shì),莫重于將”.并且認(rèn)為,“大將,心也.士卒,四肢百骸也”.我們現(xiàn)代所說(shuō)的“千軍易得,一將難求”.
2、選將思想.在古代,選將標(biāo)準(zhǔn)有五,《孫子兵法·計(jì)篇》中明確提出“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也”.
3、用將思想.古人認(rèn)為,將帥使用的原則,就是信任和放手.做到“用人不疑,疑人不用”.
8. 古今中外意思和造句
出自:《西游記》孫悟空說(shuō)的。意思是可以得到長(zhǎng)久活下去不？
長(zhǎng)生：長(zhǎng)久活著。長(zhǎng)期生存，永不衰老。舊指得道成仙的人永遠(yuǎn)不老不死?，F(xiàn)指人長(zhǎng)壽。多用作對(duì)年長(zhǎng)者的祝頌。也作“長(zhǎng)生不死”。原為道教的話，后也用作對(duì)年長(zhǎng)者的祝愿語(yǔ)。
長(zhǎng)生不老造句:
1.古今中外任何人都不會(huì)長(zhǎng)生不老，無(wú)論是帝王將相，還是平民百姓，莫不如此。
2.生老病死是人生的必由之路，誰(shuí)想長(zhǎng)生不老，結(jié)果只能是竹籃打水一場(chǎng)空。
3.生老病死，自然之理，所謂長(zhǎng)生不老，不過(guò)是一種希望罷了。
9. 古今中外的意思加造句一年級(jí)
成語(yǔ)答案是不勝枚舉。
【成語(yǔ)】： 不勝枚舉
【拼音】： bù shèng méi jǔ
【解釋】： 勝：盡；枚：個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來(lái)。形容數(shù)量很多。
【出處】： 宋·王楙《野客叢書(shū)·俗語(yǔ)有所自》：“似此等語(yǔ)，不可枚舉。”
【舉例造句】： 真是釘子之多，不勝枚舉。《書(shū)信集·致章廷謙》
【拼音代碼】： bsmj
【近義詞】： 不計(jì)其數(shù)、不可勝數(shù)、舉不勝舉
【反義詞】： 屈指可數(shù)、寥寥無(wú)幾、寥若晨星
【用法】： 作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于列舉的場(chǎng)合
【英文】： too numerous to be counted
10. 古今中外是什么短語(yǔ)
春夏秋冬表示四個(gè)季節(jié)，合起來(lái)就是并列短語(yǔ)構(gòu)成關(guān)系，這樣的詞語(yǔ)有很多的，比如，雨雪雷電，風(fēng)霜雨雪，你來(lái)我往，花紅柳綠，冰雪聰明，男左女右，桃花杏花，綠樹(shù)紅花，江河湖海，上天入地，上躥下跳，好高騖遠(yuǎn)，蒼蒼茫茫，上上下下，忽高忽低，雨露寒霜，梅蘭竹菊