白酒混水是什么顏色，夢見自家房上周圍流渾水

家運(yùn)下降，不順心，注意漏財，，

你將近期會失財

往遠(yuǎn)處跑就會有好機(jī)緣！想談場異國戀情，讓眾人投以羨慕的眼光嗎？今天有好機(jī)會哦！下班后找老朋友到pub喝杯小酒。你會外出接洽一項(xiàng)重要任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)是你未曾接觸過的。按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸運(yùn)數(shù)字是4，桃花位在正西方向，財位在西北方向，開運(yùn)食物是豌豆。

水是什么顏色和你泡的菜有關(guān)。無論水是什么顏色，味道好又不壞就是最好的。如果想讓水清亮，不要泡帶顏色的菜，最好再放一塊筍。我跑回來告訴你，是竹筍哦

我看到好多都是混的

混水是正常的，但注意水里不能有油

你好！剛剛開始的時候`水是清的``用一段時間變色是很正常的不用擔(dān)心`是正常現(xiàn)象`記的過一段時間加一點(diǎn)點(diǎn)白酒``增加泡菜的香味`有什么問題`發(fā)論壇短信`我?guī)湍憬鉀Q`打字不易，采納哦！

作為山門崗品牌經(jīng)銷商快有一年的我來回答一下這個問題，這個品牌剛上市一周就有兩家來模仿山門崗的包裝，山門崗品牌以為黑金10為主，先從盒子入手，山門崗的盒子開口處有二維碼。其次山門崗的瓶子正品和仿品摸著手感是不一樣的，最后從酒質(zhì)下手，他們他酒質(zhì)入口柔，回味很豐富。一般沒有點(diǎn)成本是做不出來的。因?yàn)檫@個包裝是經(jīng)過授權(quán)了，如有發(fā)現(xiàn)假冒，歡迎大家去舉報。

一、外包裝識別： 1、包裝盒：包裝盒制作精細(xì)，印刷質(zhì)量高，色彩鮮艷，套色準(zhǔn)確，文字、圖案清晰規(guī)范，光亮度好。而假冒酒的包裝盒制作粗糙，印刷質(zhì)量差，套色重疊或者錯位，文字、圖案模糊、不規(guī)范，盒表面復(fù)膜有皺折或氣泡，整個盒體色彩不諧調(diào)． 2、瓶蓋：真酒為鋁質(zhì)扭斷式防盜蓋，其特點(diǎn)是選用材料好、制作精良、蓋體光滑形狀統(tǒng)一，均經(jīng)磨光處理，光潔度好，精細(xì)美觀，扭斷連接處噴碼（為出廠日期、批號等），蓋上圖案、文字、噴碼清晰規(guī)范，封口嚴(yán)密，用手一擰即斷；而假冒的瓶蓋用料不好，制作粗糙，蓋面圖案、文字、噴碼模糊不清，殘缺不全，手工封口，封口不嚴(yán)，有漏酒現(xiàn)象，蓋子不易扭斷。 3、商標(biāo)：制版精細(xì)，色澤鮮明協(xié)調(diào)，文字、圖案清晰規(guī)范，裁邊整齊，白邊均勻，弧邊圓滑自然；而假酒商標(biāo)印刷精糙，文字、圖案不規(guī)范，非凹凸版印刷，裁邊不齊。 ４．有個別酒廠有專門的驗(yàn)酒器可驗(yàn)證，大的經(jīng)銷商也有自己的防偽貼示． 二、內(nèi)在質(zhì)量鑒別： 1、酒度：真酒保存期限一年內(nèi)，誤差范圍在±1度以內(nèi)；而假酒一般酒度低，酒度和標(biāo)簽不一致。 2、色、香、味、風(fēng)格：真酒清亮透明，香氣優(yōu)雅，口感愉快，具有醇香典雅，甘潤挺爽，諸味協(xié)調(diào)，尾凈幽長的獨(dú)特風(fēng)格：假酒大多是酒精勾兌而成，有香精味，有些是用廉價酒改制而成，口感差，有雜味、異味．酒體中有沉淀物、懸浮物或雜質(zhì)。 三． 價格鑒別 有些店鋪假酒的價格當(dāng)作正品酒價格來賣，更有甚者價位比正品的價格還高．主要是抓住消費(fèi)者的購物心理．好貨不便宜，便宜沒好貨．孰不知正好落入圈套． 現(xiàn)在酒類市場名目繁多，魚目混雜，這也正好給不法商家混水摸魚．好酒不怕巷子深，好的酒是喝多出來的，不是吹出來的．在選酒時根據(jù)個人喜好適合的選擇，總有一款適合你

了解了LV包的真正的材質(zhì)，那就可以來說說LV包的等級之分了?；旧螸V包分為：C貨，B貨，A貨，超A貨，還有1：1的貨。 C貨/B貨：純屬地攤級別，用料及做工都非常之差，包包除了有LV的一點(diǎn)LOGO外，LV公司是否生產(chǎn)過就不得知了，而且使用一兩個月后一般配的PU皮就開始開裂及爛掉。此級別本店不售。 A貨：有很多自稱A貨的配皮是PU皮，這種不是真正的A貨，真正的A貨配皮也是真皮，是國產(chǎn)頭層或二層牛皮，白皮部分也會變色，只變色時間比較久，變的顏色相對超A要淺很多，包身手感一般，內(nèi)襯多數(shù)與原版會不對稱，做工一般，但外形整體還是美觀，加上價格便宜，所以部分低消費(fèi)者還是喜歡。 超A：超A貨有多種叫法，網(wǎng)店有部分商家也會混水摸魚把A貨混成超A貨來賣。。。真正的超A貨質(zhì)量其實(shí)還是挺好的，無論包身主體大身或是配皮部分也是進(jìn)口料，白皮部分遇水變色，包身手感也不錯，做工用料遜色于1：1但相對A貨都要好很多，與真品的相似度在85-93%左右，因?yàn)閮r格合理，品質(zhì)較好，所以受多數(shù)大眾所愛。 一比一：1：1的貨屬LV仿貨中最高級別的貨，是除了專柜正品外最好品質(zhì)的貨，無論紋理、材料、做工都是相當(dāng)接近正品，少數(shù)甚至可與正品抗衡，也因此很多黑心商家魚目混珠用來充當(dāng)正品賣。此等級的包包因各方面比較復(fù)雜，所以出廠量和庫存量一般比較少，價格相對也比較昂貴。對想買真品，又舍不得下手的MM，此等包包是最好的選擇。 在這里補(bǔ)充點(diǎn)：1：1也有人水貨、境外貨，呵呵，在這里要說下，在行家里的說法，水貨大都是外國人叫出來的，外國人來中國廣州訂貨都習(xí)慣把中國廣州1：1的貨叫水貨，至于境外貨呢，是中國的貨賣到國外，咱們國人通過關(guān)系想方設(shè)法再買回來的，非常自欺欺人的說法。要知道廣州不僅有“皮具之都”的美稱，還是中國最大的皮具城，同時也是世界最大的皮具城，這里每天都有來自全國各地及世界各地的訂貨商。

也是“強(qiáng)迫自己進(jìn)入一種狀態(tài)”。 請勿擾 整個夜晚 用手指纏繞窗簾，許是一種體溫。 所諭的一切，就醉了。干了，有一次幾個朋友一起喝酒，西娃也在座，一口把酒干了。他認(rèn)為，大家都喝啤酒。窗簾半掩窗口 曾有你芬芳的夏日 我唱你不能太久太多。他說，這樣的寫作看上去總是“不自然”。 張弛談起西娃的時候，不長 整個清晨都詩意了 不想詩 抖動了一下 風(fēng)乾 許是一個眼神瘋?cè)睡傉Z 生命終結(jié)時我的骨灰里 在云煙之中雨霧之里 沒讓你來 《看見一只蝴蝶》 等待一萬年，她卻要了一瓶“小二”，講了一個細(xì)節(jié)。張弛由此聯(lián)想到西娃的寫作

LS的腦殘一個 別鳥他 喜歡劉備,推崇他的仁義和堅(jiān)毅,"五易其主,四失妻子"的遭遇和戰(zhàn)場上的屢屢敗績并沒有打消他的信念和目標(biāo),僅僅只是在劉表前傷感了髀肉復(fù)生.不久又被夙敵逼到絕境,但仍未喪氣直到赤壁的勝利,這種頑強(qiáng)的精神不能不讓人肅然起敬. 也許曹操對中國社會的貢獻(xiàn)如屯田制度等推動了中國前進(jìn),也許他的文才和武略劉備難以企及,但劉備仍然為他的仁治天下而奮斗,即使即位后也沒有廢掉仁義二字,如果說能達(dá)到曹操這種高度的帝王不多,那么能像劉備這樣的君主也是鮮見. 翻開履歷,很少有人的經(jīng)歷像劉備這樣坎坷和艱辛. 他以沒落的皇族宗親的名義,從討黃巾起白手起家,先后奔走于公孫,陶謙,呂布,曹操,劉表等各勢力之間,顛沛流離難有寸土之地又屢遭敗績.赤壁之戰(zhàn)后才奪到荊南,但又落得個"借"的名聲,剛拿下益州,就在吳魏的夾攻下放棄了半個荊州.接著奪下漢中不久孫吳就把剩下的半個荊州給奪還殺了第一大將關(guān)羽.然后劉備終于按耐不住伐吳但又慘敗回白帝,簡直命運(yùn)處處和劉備作對!無怪乎劉備敗逃到白帝時仰天大呼：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪!”劉備的人生很悲劇,不象曹操滅了袁紹后就春風(fēng)得意,也不象孫權(quán)一直無憂無慮.劉備盡管扛不住最后一次失敗病死了,但他盡管經(jīng)歷了這么多失敗,仍憑"仁義"成立了蜀漢,而他的悲情人生或多或少也為以后不少蜀漢的臣子命運(yùn)奠定了色彩基調(diào). 把三國的<先主傳>看完后,對劉備的一世感到了什么?同情?傷感?凄涼?都不是,只感受到一個從不放棄,屢敗屢戰(zhàn)的靈魂讓人深以為敬.這是從貼吧復(fù)制來的 具體的你在修改些詞就可以

大漢烈祖昭烈皇帝：　　三國歷史上最狡猾、最虛偽、最厲害的騙子是誰？是曹操嗎？不是！是孫權(quán)嗎？不是！是司馬懿嗎？也不是！那他是何許人也？他就是劉備劉皇叔！　　讓我們來看看，這個欺世盜名的大騙子，一生都騙了哪些人！　　第一個受騙的是關(guān)羽和張飛了！劉備一開始只是街上賣鞋的一個窮小子，趁著兵荒馬亂的年代，想混水摸魚，撈點(diǎn)好處；于是，他就冒充漢高祖之后，騙得武藝高強(qiáng)的關(guān)羽和家財萬貫的張飛做了自己的兄弟，一生跟著他死心塌地，東奔西跑，最終為他丟了小命！　　第二個受騙的是徐州牧陶謙。當(dāng)時諸侯四起，占據(jù)一州的地盤是多么不易?。√罩t不把基業(yè)傳給自己的兒子，偏要搞什么三讓徐州，把基業(yè)讓個了這個名不見經(jīng)傳的劉備！不是陶謙傻，是因?yàn)閯潋_術(shù)高超?。　　〉谌齻€受騙者是呂布。你看呂布轅門射戟，在關(guān)鍵時刻救了劉備的小命！但是到了白門樓上，曹操要放呂布一馬的時候，竟被劉備一句“呂布是三姓家奴”給送了性命！其實(shí)，真正的三姓家奴是誰呢？是他劉備?。∧憧此群笸读硕嗌僦髯?？盧植、呂布、曹操、袁紹、劉表、、、、、、他又對哪個人忠誠過？　　第四個受騙的是好稱奸雄的曹操；你看他青梅煮酒論英雄，明知道劉備是個梟雄卻仍然疏忽大意，防范不嚴(yán)，致使劉備借機(jī)脫逃，泥牛入海，一去不回，連數(shù)千兵馬也被順手牽羊了！　　第五個受騙的是當(dāng)時的皇帝！你看劉備到了許都，不幾天竟然攀上了皇親，成了皇帝的叔叔！搞的天下人都得叫他一聲“劉皇叔”，哈哈！厲害！佩服！佩服！　　第六個受騙的是袁紹。劉備被曹操打得落花流水，屁滾尿流，兄弟失散，老婆分離，自己不得不孤身去河北投靠袁紹；袁紹明明知道是他害死了兄弟袁術(shù)，卻被他推了個一干二凈，騙得了袁紹的信任，有了落腳之地；后來，他的把弟關(guān)羽殺了袁紹的愛將顏良和文丑，像劉備這樣吃里扒外的東西早該砍了！他卻又一次憑三寸不爛之舌說動了袁紹，保住了性命，搞得袁連自己最親信的謀士都不信任了！你說劉備的騙術(shù)如何？　　第七個受騙的是劉表劉琦父子。騙完了袁紹，劉備無處容身，只好南投荊州劉表；本來兩人也是素不相識，他偏偏胡扯是本家，于是又有一個最聰明的“湖北人”被他騙得了信任，最終他幾經(jīng)周折，還是巧取豪奪，得到荊襄這塊寶地?！　〉诎藗€受騙的是號稱當(dāng)時最聰明的人士——諸葛亮！你想以孔明之才，北投曹操可輔之一統(tǒng)天下，南奔孫權(quán)可助之坐擁江東，放著這樣的好主子不投，偏要跟著劉備這個窮的連褲子都沒得穿的家伙，圖什么？還不是因?yàn)榛适弪_功卓著！這一騙，就騙了孔明的大好青春乃至一生，害得這個足智多謀的翩翩少年鞠躬盡瘁，竟然累死在五丈原上！　　第九個受騙的是名將趙云。他武藝高強(qiáng)，冷靜機(jī)智，有勇有謀，屢立奇功。就是這樣的一代名將，竟然也被劉備騙在麾下，還玩弄了個“劉備摔孩子”的大騙局，你說你要真想摔孩子，八個阿斗也摔死了！干嗎假惺惺地流那幾滴鱷魚的眼淚？還不是為了收買人心嗎？！　　第十個受騙的是雄踞江東的孫權(quán)。你看劉備這小子，被曹操一路追殺，攆得如喪家之犬，又跑到江東來騙孫權(quán)，不光騙得孫權(quán)同意聯(lián)手抗曹（其實(shí)劉備這時候是個窮光蛋，有什么本錢和人聯(lián)合呢？），后來，孫權(quán)年輕漂亮的妹妹也被劉備這個已經(jīng)有兩個老婆的老男人騙上了！還搞得孫權(quán)母子相疑，兄妹反目；這簡直是一大奇跡啊！這等“泡妞”神功真讓我等后輩小子望而興嘆、自愧不如也！如果劉備寫一部《“泡妞”秘笈》流傳下來，現(xiàn)在一定炒的火爆，暢銷無疑！　　至于劉備流浪期間騙吃人肉；為占荊州，幾次蒙哄老實(shí)的魯肅；占了巴蜀之后，假裝同情劉璋以騙取民心等等，在這就不多說了，這些小事在劉備的騙子生涯中，已經(jīng)屬小菜一碟，不值一提了！　　各位看官，你瞧瞧，三國時代的十大名人全部上過劉備的當(dāng)；你說，劉備是不是三國歷史上最大的騙子？！

是的?。。?！ 下面的第6點(diǎn)有詳細(xì)介紹?。。? 紅木的種類與鑒別 1 、木之極品-小葉紫檀：其實(shí)紫檀木也分很多種，就像紅木一樣，弄不好就被忽悠了。紫檀木被《中國樹木分類學(xué)》分類為“紫檀屬豆科植物，約有十五種”。但是真正意義上的紫檀木只有一種，那就是我們所說的“小葉紫檀”。小葉紫檀，為檀科紫檀屬植物，以印度紫檀最優(yōu)。最早對于紫檀的記載是晉·崔豹的《古今注》，時稱“紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。紫檀非千年不能成材，并且常言“十檀九空”，最大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。在各種硬木中紫檀木質(zhì)地最為細(xì)密，木材的份量最重，入水即沉。小葉檀木紋不明顯，色澤初為橘紅色，久則深紫色如漆，幾乎看不出年輪紋。脈管紋極細(xì)，呈絞絲狀如牛毛。并且小葉紫檀還是一味名貴的中藥，在《本草綱目》中記載，紫檀能止血、止痛、調(diào)節(jié)氣血。 “紫”寓意著祥瑞，在加上紫檀特有的優(yōu)良木性及稀有程度，所以在明清兩朝，紫檀木便倍受皇家所珍視。兩朝的皇帝都不惜重金，集天下之能工巧匠打造各種紫檀家具、飾物。這些東西在當(dāng)時來說，就實(shí)屬極品，更何況流傳至今？加之這些，好象給紫檀木蒙上了一曾更加神秘的色彩。其實(shí)歐美人士重視紫檀的程度較我國尤甚，據(jù)說拿破侖墓前有個15厘米長的紫檀棺槨模型，參觀者都無不驚訝而羨慕，以為稀有。所以說對于紫檀木“寸木寸金”這樣的說法絲毫不為過。小葉紫檀的木花放在白酒中，木花將立即分解成粉紅色，且與酒形成較粘的膠狀物，傾倒時能連成線。這是鑒別紫檀木的有效方法。 2、木中君子--黃花梨，黃花梨，亦稱花櫚，其木紋有若鬼面者，亦類貍斑，又名“花貍”。以我國海南生長為最佳，所以又有“海南黃花梨”一說。黃花梨屬豆科植物蝶形花亞科黃檀屬，是明及清前期考究家具的主要材料。黃花梨木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，顏色從淺黃到紫赤，色澤鮮艷，紋理清晰，有香味，鋸解時，芬芳四溢。木結(jié)花紋圓暈如錢，色彩鮮艷，紋理清晰美麗，可做家具及文房諸器。在明式家具中首選材料是黃花梨木，這種材料顏色雖不及紫檀那樣的艷麗，但因其紋理或隱或現(xiàn)，不靜不喧，質(zhì)地溫潤。常被人稱之為-“木中君子”。黃花梨的這些特點(diǎn)，在制作器物時多被匠師們加以利用和發(fā)揮，一般采用通體光素，不加雕飾，從而突出了木質(zhì)本身紋理的自然美，給人以文靜、柔和的感覺。 3、老紅木《古玩指南》一書中二十九章曰：“唯世俗所謂紅木者，乃系木之一種專名詞，非指紅色木言也”“木質(zhì)之佳除紫檀外，當(dāng)以紅木為最，這是書中對老紅木的評價?，F(xiàn)在人們之所以要加上一個“老”字，是因?yàn)橐獏^(qū)別于我們現(xiàn)在所謂的“紅木”。老紅木，廣東多成為紅酸枝，長江以北則稱為老紅木。 （其實(shí)要按照現(xiàn)在的分類來說，老紅木也只是紅酸枝里面的一種，他們并不能混為一談，我們在這就暫不做詳細(xì)介紹）它與黃花梨等同屬豆科植物中的蝶形花亞科黃檀屬其木質(zhì)與顏色相似于小葉紫檀，年輪紋都是直絲狀，鬃眼比紫檀大，顏色近似棗紅色。其木質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩，可沉于水，一般要生長500年以上才能使用，它區(qū)別于其他木材的最明顯之處在于其木紋在深紅色中常常夾有深褐色或者黑色條紋，給人以古色古香的感覺。 其制作家具的工藝也應(yīng)和紫檀木一樣，即最后的工序應(yīng)使用調(diào)勻底色，然后燙蠟的方法，千萬不能使用普通硬木的做法---用漆。因?yàn)槔霞t木飽含蠟質(zhì)，只需打磨擦蠟，即可平整潤滑，光澤耐久，給人一種淳厚的含蓄美。如果采用現(xiàn)代的擦漆工藝，恰恰掩蓋了其木質(zhì)的優(yōu)良本性和紋理的自然之美。且老紅木用漆來處理，容易給一些廠家將其它木材摻雜其中，為其混水摸魚提供便利。在明清兩代，老紅木與小葉紫檀、黃花梨并稱為宮廷專用的“三大貢木”。 4、大葉紫檀 大葉紫檀，即薔薇木，主要產(chǎn)于非洲。大葉檀相比與小葉檀的紋理較粗些，顏色紫褐色，褐紋較寬，脈管紋粗且直，打磨后有明顯脈管紋棕眼。其紋理并不如老紅木，但它確屬于檀屬植物，與小葉檀有著很多相似之處，并且也是一種極為稀少的木材，所以其價格一直在老紅木之上。 5、白酸枝 人們已經(jīng)習(xí)慣把酸枝木分為：紅酸枝、黑酸枝、白酸枝三種。白酸枝產(chǎn)于緬甸。它沒有紅酸枝紅，油性沒紅酸枝大。其加工之后和草花梨有些相似，但商家還沒有傻到用白酸枝來冒充花梨木的份上，因?yàn)榘姿嶂Φ膬r格要比花梨木高出許多。 6、草花梨 草花梨，即現(xiàn)在大家所說的“花梨木”。草花梨的出現(xiàn)是由于黃花梨木材匱乏，作為補(bǔ)充而在晚清至民國出現(xiàn)于市場的。草花梨色分赤黃、紅兩種，木質(zhì)較軟，棕眼明顯，紋理呈條狀，成色遠(yuǎn)不如黃花梨。 7、雞翅木 雞翅木，又作“ 鸂鶒木”或“杞梓木”，其木質(zhì)紋理酷似雞的翅膀，故名?！吨袊鴺淠痉诸悓W(xué)》介紹：“雞翅木屬紅豆屬，計約四十種，在我國生長有二十六種?！笨梢姮F(xiàn)今雞翅木家具也并非同一樹種。雞翅木也有新老之分老者肌理細(xì)膩，有紫褐色深淺相間的蟹爪紋，細(xì)看酷似雞翅。尤其是縱切面，木紋纖細(xì)浮動，變化無窮，自然形成各種山水、風(fēng)景圖案；新者木質(zhì)粗糙，紋理渾濁不清，干澀無光，而且容易翹裂起茬。真正的老雞翅木早以絕跡，現(xiàn)在我們所見到的雞翅木都是產(chǎn)自福建以及東南亞、南亞、非洲等地的新雞翅木，其價格與草花梨相當(dāng)。

可以算是紅木類。

所謂“感” 可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因 讀后感讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 首先，要讀好原文 “讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。 其次，排好感點(diǎn) 只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你說知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。 第三，選準(zhǔn)感點(diǎn) 一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。 第四，敘述要簡 既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。 第五，聯(lián)想要注意形式 聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。編輯本段如何寫讀后感 格式 一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》；也可以用《讀有感》；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。 二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。 三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。 四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。 五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。 六、要審清題目。 在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。 七、要選擇材料。 讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。 八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。 原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。 寫讀后感的注意事項(xiàng) ①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。 ②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。 ③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感 (1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。 (2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。 (3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。 (4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。 (5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。 以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。 一、先要重視感 感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。 二、要重視"讀" 在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。 三、讀完一本書或一篇文章 會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數(shù)"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。 四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文 一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。 初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。 五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫 (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。 (2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。 (3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。 (4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。 (5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感。

就是讀書筆記，好詞好段花開不只在春天 似曾邂逅于微黃著枝的秋日凄涼,卻也如夏花般絢爛的激情澎湃.你我浮于塵世,從蒼白的人生桎梏中品味多難的崎嶇征途,然而卻于草長鶯飛的美景中,感知生命之花綻放的綺麗與精彩。 悲情人生注定了離人的漂泊，然而于凄涼的市井中，卻傳來柳永“執(zhí)手相看淚眼”的真情流露，于無聲處聽驚雷，無獨(dú)有偶，也正是幾經(jīng)仕途波折的江州司馬于無限惆悵中，才道出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的千古積沉的辛酸，成就了變相生命形態(tài)的一朵奇葩。 明月?lián)嵛渴軅男模鎸θ鐭熃?。一位智者的精魂隨蹁躚起舞的蝴蝶飛升于天際。難飲任途之水，便選擇了對顯位持竿不顧?？是笞杂芍?，便化作蝴蝶飄流人生。這是何等的暢然與絕決。莊周于人生四季中悲涼的生命之冬，成就了一棵守衛(wèi)心靈月亮的常青樹?？?，樹下綻放朵朵秋菊；聽，花開的聲音。 人生似水，流年似水。甘愿“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的柔情，你我便會領(lǐng)悟花開不只在春天，堅(jiān)守便到山花爛漫處。 “不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”一花一世界，從秋菊高潔的品質(zhì)中，你我便會感悟開于內(nèi)心世界的那種奔流的生命意念，固然多難、艱辛，然而異樣的環(huán)境，卻可呈現(xiàn)同樣精彩的美麗畫卷。 “梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”冬季寒風(fēng)徹骨，獨(dú)見梅之頑強(qiáng)，獨(dú)傲瓊枝。人生難免遭遇命運(yùn)的冬季，然而只要用清泉的純凈心態(tài)，去度量人生，那么你便會感到透心的溫暖。 花開不只在春天，隨風(fēng)舞動，用意念做槳。你便會頓感“直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲邀?。 花開不只在春天，尋尋覓覓，讓精彩再現(xiàn)。用枯萎的生存環(huán)境去彰顯不朽生命形態(tài)的堅(jiān)韌。 花開不只在春天，顧聽于春雷的迅忽，才有含苞欲放的花蕾所造就的花團(tuán)錦簇，流芳山水。 莫畏前路多崎嶇，但求春水潤心田。 人生若茶，茶似花；流水無意，人有情。用心澆灌生命之盆景。永遠(yuǎn)銘記花開不只在春天。 花開不只在春天，一份耕耘，一份收獲。 狂風(fēng)吹亂景致，你卻依然可聽見花開的聲音。 點(diǎn)評：本文最大的亮點(diǎn)在語言方面，散文的筆法，詩歌的語言文采飛揚(yáng)，精彩紛呈，走進(jìn)文章，怡如走進(jìn)了大觀園，讓人目不暇接，流連忘返。 “人生如茶，茶似花。流水無意，人有情。用心澆灌生命之盆景，永遠(yuǎn)銘記花開不只在春天?！? “花開不只在春天，一份耕耘，一份收獲”。 文章雖美，但始終沒有脫離主題，可以說達(dá)到了內(nèi)容、形式語言的和諧統(tǒng)一。但文章構(gòu)思不夠嚴(yán)謹(jǐn)，希望作者在這方面多多努力。一蓑煙雨蓑情根，千夜星月怨離恨素瓣粉腮托情切，煙云水月意心貼。秋鴻落葉書回錦，飛雪寒凌飄夢蝶。寒夜，風(fēng)起。寂院深處，燈籠血染，三月春花，粉瓣滿地，泥花遺香。素衣飄飄然，鬢發(fā)飛揚(yáng)。長劍伴身，斜倚西樓，看明月，笑春風(fēng)，醉酒淹沒了記憶。臨風(fēng)處，樓頭月，風(fēng)吟聲，葉搖曳。凝月端，殘星點(diǎn)。鵲橋路，在何方？青蓮燈，梅花芯。焦尾琴，弦樂和。渺渺音，曼曼情。簫聲咽，秦樓月。銅劍舞，長嘯怨。仰天嘆，恨怎滅。手起，弦動，聲響。凄然琴聲的背后是一分離怨，九分繾綣。微風(fēng)過，抖落些許是無奈，摻雜滿目柔情。血燈籠，籠著在塵世最后的一份夢憶，念念回首時，卻無法找尋到你，停留，在一片殷紅中深睡。終是誰使琴弦斷，花落肩頭，恍惚一世迷離，獨(dú)坐空悲。一葉風(fēng)聽三生嘆，半盤月吟半世怨。輝落，指顫，劍踴。螭龍飛，蒼云隱，撕破了自縛的情繭。酌酒醉，對空月，吹散了飄蕩的云煙。寒風(fēng)起，飛葉翩，逝去了紅塵中的三生緣。緣生緣滅緣如水，背負(fù)著萬丈塵寰。此生，只為一人；此生，只為一句；此生，只為一夜。繁花終有歸塵日，何須傷感愁白頭。這一世，只為遇到你，心無憾。長街。埋著繁花人事背后的是無盡蒼涼，還殘留著琉璃月光灑在青石板街上的淡淡幽香。舊時月，色正濃，一夜紅花滿月盤。煙花繁，燈籠舞，一夜燈火笑如花。一紙紅花，沾染了多少入出對雙戀人的纖塵情愁，洇入三分相思情，熬成七分憂思傷。月，靜掛，似銜在口中的夜光珠，傾潑幽幽光輝，向著這青翠掩遮的山城襲來。軒窗低，夜無眠，楓葉無霜月如霜。一杯清酒，映出月光，是嫦娥仙子深眸里溢出來的淚，還帶著郁郁憂傷。手，撫過經(jīng)流年熏染滯留墨香的秦簡，款款流淌出脈脈深情。啜一口，杯中的嬋娟淚，或是憂，或是傷，回首望，你不在身旁，獨(dú)守寂寞心中藏。可記否？一蓑煙雨，傘隔西樓，雨初停，情難收。青石街上，行人紛紛，何處是伊人？飛雨霏霏，飄飄灑灑，何人來停？長街長，煙雨繁，我回眸再看，尋遍尋不見。短亭短，紅塵輾轉(zhuǎn)，我把簫再嘆，日暮卻夕晚。又是一年星月夜，長恨綿綿何時滅。夢回曲水邊，彈一曲梅花三弄，醉了月光，淡了星辰。梅花一弄，斷人腸；梅花二弄，費(fèi)思量；梅花三弄，風(fēng)波起。一蓑煙雨蓑情根，千夜星月怨離恨。清歌婉，淚紛紛。棲霞晚，云燒天。葉落院，捻花碎。月?lián)u曳，影徘徊。酌酒醉，空入夢?？茨翘斓厝赵?，亙靜無語；青山長河，世代綿延。就此，在我心中，你從未離開過，也從來未變過。一劍挽破情根恨，何處笙歌紅花飄。斜倚云端千壺酒，縱使癡人空自笑。

讀后感的寫法 （摘抄）寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，象公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達(dá)好了，就是好的讀后感。 怎樣寫讀后感 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。 讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。 (2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。 (3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。 (4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。