《三國(guó)演義》有一句流傳后世的話叫做“臥龍鳳雛得一便可安天下”，這句話在后世的知名度有多高？凡是稍微知道點(diǎn)三國(guó)的，沒(méi)有人不知道這句話。問(wèn)題回來(lái)了，臥龍鳳雛得一便可安天下真就有那么厲害？其實(shí)說(shuō)白了，這不過(guò)是當(dāng)時(shí)，一群在荊州不得志的文人互相之間的吹捧而已。
為什么這么說(shuō)？我們首先要搞清楚當(dāng)時(shí)的人物對(duì)象和時(shí)代背景：人物對(duì)象是誰(shuí)呢？換句話說(shuō)就是說(shuō)這些話的人都有誰(shuí)？這句話中的兩個(gè)主人公又是誰(shuí)？這些我們應(yīng)該都知道，臥龍鳳雛代表諸葛亮和龐統(tǒng)，說(shuō)這些話的人分別有徐庶、崔州平、石廣元等人。那么這些人所處的背景時(shí)代是什么？在北方有兩大軍閥，袁紹和曹操，他們之間手底下人才眾多，尤其是官渡之戰(zhàn)曹操剪滅袁紹之后，更是統(tǒng)一了整個(gè)北方地區(qū)，冀、青、幽、并、徐、兗、豫，六州之地的人才已經(jīng)悉數(shù)歸于曹操帳下。荊州劉表的帳下又有蒯、蔡、黃、龐四大家族的人員分布朝堂；江東孫權(quán)又有東吳門閥以及逃亡江東的避難人士，這些人又支撐起了一個(gè)孫吳割據(jù)政權(quán)；益州劉璋和漢中張魯更不用說(shuō)，主子本身沒(méi)有什么大志向，而本土集團(tuán)又不會(huì)允許外來(lái)人員分奪他們的固有利益。
剩下的就是一些中國(guó)戰(zhàn)區(qū)之外的小股勢(shì)力，諸如涼州的韓遂、馬超，遼東的公孫康等割據(jù)政權(quán)。諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等人就是在這樣一個(gè)時(shí)代背景之下生存的人員，不管是他們看上或者看不上的主子，不管他們投靠誰(shuí)，也只能被賞賜一個(gè)小到毫不起眼的官職，從此按部就班直到退休，因?yàn)椴还苣囊环秸?quán)，朝堂上的固有利益已經(jīng)被世家大族所牢牢占據(jù)，他們根本不可能允許一個(gè)空降的外來(lái)人員分奪他們的蛋糕。這對(duì)于志在九霄，想要鯤鵬展翅，名垂青史的諸葛亮的那些朋友是無(wú)論如何都不能接受的，留給他們的選擇就是，投曹不是，投孫不是，投劉（劉表）也不是，然后憤懣之余就經(jīng)常坐在一起喝茶聊天，然后聊著聊著就編出一句“臥龍鳳雛，得一可安天下”的狂語(yǔ)，其實(shí)說(shuō)白了就是一群不得志的文人吹捧、取笑、欣賞而已，用今天的話說(shuō)就是，這是一群懷才不遇的知識(shí)小憤青。所以，臥龍鳳雛得一可安天下，真沒(méi)三國(guó)演義和后世傳的那么厲害，那么神乎其神。
一個(gè)評(píng)論在每一個(gè)時(shí)代想要站住腳，就必需得是一個(gè)德高望重的大才評(píng)論才行，就當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，諸葛亮、龐統(tǒng)的能力別說(shuō)得到外界的認(rèn)可，就是外界都?jí)焊鶅翰恢?，世上有臥龍鳳雛這么一號(hào)人。
臥龍、鳳雛有才固然不假，但是并沒(méi)有后世流傳的那么厲害，我們以此評(píng)語(yǔ)來(lái)估算一下曹操、劉表、劉備、孫權(quán)聽(tīng)到這么一句話的心里反應(yīng)。他們剛聽(tīng)到這句話時(shí)，肯定會(huì)無(wú)一例外的感到驚訝，畢竟臥龍鳳雛不是什么人都敢以此自居的，驚訝過(guò)后就開(kāi)始進(jìn)行冷靜思考，臥龍鳳雛是誰(shuí)？家居何方？年齡多大？生平業(yè)績(jī)？誰(shuí)評(píng)論的這句話，一系列問(wèn)題就會(huì)涌上他們的腦海，最后得出的結(jié)論就是：一群小年輕不知天高地厚而已，然后忘掉。至于諸葛亮能被劉備相中并三顧茅廬，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的劉備沒(méi)有可以選擇的籌碼，抱著寧可信其有的態(tài)度決定試試，結(jié)果第一次沒(méi)有見(jiàn)到，第二次還是沒(méi)有見(jiàn)到，這種挫敗感就加大了劉備的好奇心和征服欲，第三次見(jiàn)到后，諸葛亮也就順理成章的出山，最后也才開(kāi)始真正走入人們的視線。