南京王公記酒業(yè)有限公司，孤獨(dú)飲酒的詩(shī)句

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《石頭城》的全詩(shī)白話意思是：群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時(shí)分，窺視這昔日的皇宮。這首詩(shī)是劉禹錫組詩(shī)《金陵五題》的第一首，全詩(shī)著眼于石頭城周?chē)牡乩憝h(huán)境，在群山、江潮、淮水和月色中凸顯古城的荒涼和寂寞，全詩(shī)原文如下：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：劉禹錫寫(xiě)作這首詩(shī)時(shí)，大唐帝國(guó)已日趨衰敗。朝廷里大臣相互排擠；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以，這首詩(shī)并不只是發(fā)思古之幽情，詩(shī)人感慨深沈， 實(shí)寓有引古惜興亡之意，希望君主能以前車(chē)之覆為鑒。這首詩(shī)詠懷石頭城，表面看句句寫(xiě)景，實(shí)際上句句抒情。詩(shī)人寫(xiě)了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫(xiě)景之中，深寓著詩(shī)人對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩(shī)。開(kāi)頭兩句寫(xiě)江山如舊，而城已荒廢。山圍故國(guó)周遭在，首句寫(xiě)山。山圍故國(guó)，故國(guó)即舊城，就是石頭城，城外有山聳立江邊，圍繞如垣墻，所以說(shuō)山圍故國(guó)。周遭，環(huán)繞的意思。潮打空城寂寞回，這句寫(xiě)水。這兩句總寫(xiě)江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調(diào)悲涼，感慨極深。后兩句寫(xiě)月照空城?；此畺|邊舊時(shí)月，舊時(shí)月，詩(shī)人特意標(biāo)明舊時(shí)，是包含深意的?；此辞鼗春樱瑱M貫石頭城，是六朝時(shí)代王公貴族們醉生夢(mèng)死的游樂(lè)場(chǎng)所，這里曾經(jīng)是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂(lè)無(wú)盡的不夜城，那臨照過(guò)六朝豪華之都的舊時(shí)月即是見(jiàn)證。然而曾幾何時(shí)，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那舊時(shí)月仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來(lái)照著這座空城，在夜深的時(shí)候，還過(guò)女墻來(lái)，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。一個(gè)還字，意味深長(zhǎng)。詩(shī)人把石頭城放到沉寂的群山中寫(xiě)，放在帶涼意的潮聲中寫(xiě)，放到朦朧的月夜中寫(xiě)，這樣尤能顯示出故國(guó)的沒(méi)落荒涼。只寫(xiě)山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩(shī)中句句是景，然而無(wú)景不融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

雖是從網(wǎng)上找的內(nèi)容，但自己也好頓整理，一起看看吧！山圍故國(guó)周遭在， 潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時(shí)月， 夜深還過(guò)女墻來(lái)。 這是一首詠石頭城的七言絕句。石頭城即金陵城。金陵，六朝均建都于此。這些朝代，國(guó)祚極短。在它們悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深的歷史教訓(xùn)，所以金陵懷古后來(lái)幾乎成了詠史詩(shī)中的一個(gè)專(zhuān)題。劉禹錫寫(xiě)作這首詩(shī)時(shí)，大唐帝國(guó)已日趨衰敗。朝廷里面，大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專(zhuān)權(quán)；地方上呢，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。劉禹錫於唐敬宗寶歷二年罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，見(jiàn)昔日豪華勝地，已成了一座空城，感慨萬(wàn)分，於是寫(xiě)下了這首懷古詩(shī)篇。所以，他寫(xiě)這首詩(shī)的主旨，仍然是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡，來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，能以前車(chē)之覆為鑒。詩(shī)一開(kāi)始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。開(kāi)頭兩句寫(xiě)江山如舊，而城已荒廢。首句寫(xiě)山。「故國(guó)」即舊城，就是石頭城，城外有山聳立江邊，圍繞如垣墻，所以說(shuō)「山圍故國(guó)」。周遭，環(huán)繞的意思。這句說(shuō)：圍繞在石頭城四周的山依然如舊?！赋贝蚩粘羌拍亍?，這句寫(xiě)水。意思是說(shuō)：潮水拍打著城郭，雖有巨響，仿佛也覺(jué)到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去?！赋贝蚩粘恰梗^城西北有長(zhǎng)江流過(guò)，江潮拍打石墻，但是，城已荒廢，成了古跡，所以說(shuō)「潮打空城」。這兩句總寫(xiě)江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調(diào)悲涼，感慨極深。 后兩句寫(xiě)月照空城。「淮水東邊舊時(shí)月」，山城依然，石頭城的舊日繁華已空無(wú)所有。只見(jiàn)那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見(jiàn)這久已殘破的古城?！概f時(shí)月」，詩(shī)人特意標(biāo)明「舊時(shí)」，是包含深意的。也就是“今月曾經(jīng)照古人”的意思，耐人尋味?；此辞鼗春?，橫貫石頭城，是六朝時(shí)代王公貴族們醉生夢(mèng)死的游樂(lè)場(chǎng)所，這裏曾經(jīng)是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂(lè)無(wú)盡的不夜城，那臨照過(guò)六朝豪華之都的「舊時(shí)月」即是見(jiàn)證。然而曾幾何時(shí)，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那「舊時(shí)月」仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來(lái)照著這座「空城」，月下只剩一片凄涼了。在夜深的時(shí)候，「還過(guò)女墻來(lái)」，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。末句的“還”字，意味著月雖還來(lái)，然而有許多東西已經(jīng)一去不返了。劉禹錫此詩(shī)寫(xiě)江月并不只是發(fā)思古之幽情，詩(shī)人感慨深沈，一切都被包含在“舊時(shí)月”、“還過(guò)”的含蓄語(yǔ)言之中，溶鑄在具體意象之中。實(shí)寓有「引古惜興亡」之意。這首詩(shī)詠懷石頭城，表面看句句寫(xiě)景，詩(shī)人寫(xiě)了山、水、明月和城墻等荒涼景色，然而實(shí)際上句句抒情。無(wú)景不融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。作者并沒(méi)有直接給我們提供幾幅圖景，來(lái)凸現(xiàn)金陵城這個(gè)六朝古都的歷史的興盛和現(xiàn)實(shí)的凄涼；只用“故國(guó)”和“空城”兩個(gè)詞，來(lái)對(duì)今日的凄涼作些暗示。著力寫(xiě)“不變的景”：山、潮、月。它們是歷史的旁觀者，其中的月，更是“宇宙的冷眼”。作為“由盛到衰”的見(jiàn)證者，不變的它們，見(jiàn)證了世界的殘酷的變。寫(xiě)景之中，深寓著詩(shī)人對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩(shī)，讀之愴然。詩(shī)人在朝廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機(jī)四伏的中唐時(shí)期，寫(xiě)下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑒今的現(xiàn)實(shí)意義的。詩(shī)人把石頭城放到沉寂的群山中寫(xiě)，放在帶涼意的潮聲中寫(xiě)，放到朦朧的月夜中寫(xiě)，這樣尤能顯示出故國(guó)的沒(méi)落荒涼。只寫(xiě)山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。

.在 國(guó) 內(nèi) 是 沒(méi) 有 上 市 的，所 以 南 京 沒(méi) 有 的，這 個(gè) 藥 是 免 疫 抑 制 劑 。杭 州 五 舟 就 可 以 買(mǎi) 到 ，有 正 規(guī) 醫(yī) 院開(kāi) 具 的 正 規(guī) 處 方， 還 有 專(zhuān) 業(yè) 的 醫(yī) 療人 員 送 貨 上 門(mén) 進(jìn) 行 用 藥 指 導(dǎo) 。 杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9 ）......................................................................................................................................................這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；而楊慎《升庵詩(shī)話》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨?！鄙虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。”楊、沈之說(shuō)是較為可取的。在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。你看：“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果。“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸?lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍摚搶?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪?！疤焐稀闭?，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣?！保ā对?shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。正如楊倫所評(píng)：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)（王昌齡）、供奉（李白）。”（《杜詩(shī)鏡銓》）單復(fù)編在上元二年成都詩(shī)內(nèi)。舊注：公有《戲作花卿歌》，此花卿即驚定也?！局熳ⅰ刻魄端{(diào)歌》后六疊入破第二，即此詩(shī)，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》。錦城絲管日紛紛①，半入江風(fēng)半入云②。此曲只應(yīng)天上有③，人間能得幾回聞④？（江風(fēng)，言音之清。入云，言聲之高。天上，形容歌舞之妙?！抖乓堋罚汉鹨蚶钊河裼匈?zèng)歌妓相同，因以花卿為歌妓。竊謂此詩(shī)非歌妓所能當(dāng)，其為花驚定無(wú)疑。其人恃功驕恣，故語(yǔ)含譏刺。能得幾回聞，言其必不能久也。）。①漢靈帝歌：“清絲流管歌玉鳧?！辈苤苍?shī)：“齊謳楚舞紛紛?！雹诹涸墼?shī)：“江風(fēng)當(dāng)夏清?！辈苤病镀邌ⅰ罚骸伴L(zhǎng)裾隨風(fēng)、悲歌入云?！雹酃旁?shī)：“誰(shuí)能為此曲?！薄缎抑尽罚盒趬?mèng)仙子十輩御云而下，列于庭，各執(zhí)樂(lè)器而奏之，其度曲清越，殆非人世也。及樂(lè)闋，有一仙子前曰：“此神仙紫云之曲也?！睒?lè)府《隴西行》：“天上何所有。”④《列子》：“耳目所觀聽(tīng)，皆非人間之有?！苯垢f曰：花卿恃功驕恣，杜公譏之，而含蓄不露，有風(fēng)人言之無(wú)罪，聞?wù)咦憬渲?。公之絕句百余首，此為之冠。楊慎曰：花卿在蜀，頗用天子禮樂(lè)，子美作此諷之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。當(dāng)時(shí)錦城妓女，獨(dú)以此詩(shī)入歌，亦有見(jiàn)哉。此詩(shī)，風(fēng)華流麗，頓挫抑揚(yáng)，雖太白、少伯，無(wú)以過(guò)之。其首句點(diǎn)題，而下作承轉(zhuǎn)，乃絕句正法也。李白《蘇臺(tái)覽古》云：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。”亦首句點(diǎn)題也。有在次句點(diǎn)題者，如杜?！度A清宮》云：“行盡江南數(shù)十程，曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A清。朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲?！笔且?。有在三句點(diǎn)題者，如儲(chǔ)光羲《寄孫山人》云：“新林二月孤舟還，水滿清江花滿山。借問(wèn)故園隱君子，時(shí)時(shí)來(lái)往住人間。”是也。有在四句點(diǎn)題者，如韓愈《楚昭王廟》云：”丘墳滿目衣冠盡，城闕連云草樹(shù)荒。猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王?！笔且?。有一句二句點(diǎn)題者，如李白《秋下荊門(mén)》云：“霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中?！笔且?。有一句三句點(diǎn)題者，如李白《與史欽聽(tīng)黃鶴樓吹笛》云：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！笔且?。有一句四句點(diǎn)題者，如皇甫冉《送魏十六還蘇州》云：“秋夜沉沉此送君，陰蟲(chóng)切切不堪聞。歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云?！笔且病Ｓ卸淙潼c(diǎn)題者，如常建《三日尋李九莊》云：“雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。故人家在桃花岸，直到門(mén)前溪水流?！笔且?。有二句四句點(diǎn)題者，如孟浩然《濟(jì)江問(wèn)舟子》云：“潮落江平未有風(fēng)，輕舟共濟(jì)與君同。時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中?！笔且病Ｓ腥渌木潼c(diǎn)題者，如王維《送元二使安西》云：“渭城朝雨浥輕塵，客會(huì)青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！笔且?。又有兩扇立格，對(duì)起分承者，如少陵《存歿口號(hào)》云：“席謙不見(jiàn)近彈棋，畢曜仍傳舊小詩(shī)。玉局他年無(wú)限事，白楊今日幾人悲?！笔且?。 本詩(shī)作于至德二年（756）春天。在這前一年詩(shī)人去靈武投奔肅宗的途中，被安祿山的叛兵俘虜帶到了長(zhǎng)安，后來(lái)逃出。詩(shī)中所寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安所見(jiàn)到的荒涼情景，回想起從前的盛況，悲憤之情貫穿全篇。唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開(kāi)鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長(zhǎng)安。舊地重來(lái)，觸景傷懷，詩(shī)人的內(nèi)心是十分痛苦的。第二年春天，詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)記錄。前四句是第一部分，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后的曲江景象。曲江原是長(zhǎng)安有名的游覽勝地，經(jīng)過(guò)開(kāi)元年間疏鑿修建，亭臺(tái)樓閣參差，奇花異卉爭(zhēng)芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車(chē)健馬，比肩擊轂，真是說(shuō)不盡的煙柳繁華、富貴風(fēng)流。但這已經(jīng)成為歷史了，往日的繁華象夢(mèng)一樣過(guò)去了?，F(xiàn)在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。一個(gè)泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江今日的“游人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時(shí)間、地點(diǎn)，又寫(xiě)出詩(shī)人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無(wú)人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復(fù)用一個(gè)“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結(jié)的感覺(jué)。兩句詩(shī)，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫(xiě)出了詩(shī)人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊(yùn)無(wú)窮，不愧是文章圣手！“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”寫(xiě)詩(shī)人曲江所見(jiàn)?！扒чT(mén)”，極言宮殿之多，說(shuō)明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對(duì)比，看似信手拈來(lái)，卻極見(jiàn)匠心?！凹?xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲?！盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景反襯哀慟，一是說(shuō)江山換了主人，二是說(shuō)沒(méi)有游人，無(wú)限傷心，無(wú)限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力?！皯浳裟揿合履显贰敝痢耙恍φ龎嬰p飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉(zhuǎn)，引出了一節(jié)極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色”，先總寫(xiě)一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開(kāi)元二十年（732），自大明宮筑復(fù)道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過(guò)夾城去曲江游賞?！霸分腥f(wàn)物生顏色”一句，寫(xiě)出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。然后具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”，事出《漢書(shū)·外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說(shuō)：“觀古圖畫(huà)，圣賢之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無(wú)近似之乎？”漢成帝想做而沒(méi)有做的事，唐明皇做出來(lái)了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。這就清楚地說(shuō)明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存焉。下面又通過(guò)寫(xiě)“才人”來(lái)寫(xiě)楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們?nèi)盅b侍衛(wèi)，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽(yáng)殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象??！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥(niǎo)?？上В@精湛的技藝不是去用來(lái)維護(hù)天下的太平和國(guó)家的統(tǒng)一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫(xiě)詩(shī)人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無(wú)消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”照應(yīng)“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時(shí)的情態(tài)補(bǔ)足，生動(dòng)而自然。“今何在”三字照應(yīng)第一部分“細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”一句，把“為誰(shuí)”二字說(shuō)得更具體，感情極為沉痛。“血污游魂”點(diǎn)出了楊貴妃遭變橫死。長(zhǎng)安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結(jié)局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥(niǎo)，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩(shī)人運(yùn)用這鮮明而又巧妙的對(duì)照，指出了他們佚樂(lè)無(wú)度與大禍臨頭的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世事滄桑變化的感慨。前兩句是說(shuō)，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無(wú)情的，它不隨人世的變化而變化，花自開(kāi)謝水自流，永無(wú)盡期。這是以無(wú)情反襯有情，而更見(jiàn)情深。最后兩句，用行為動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂?！包S昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點(diǎn)，使開(kāi)頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來(lái)臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動(dòng)，以致塵土飛揚(yáng)，籠罩了整個(gè)長(zhǎng)安城。本來(lái)就憂憤交迫的詩(shī)人，這時(shí)就更加心如火焚，他想回到長(zhǎng)安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩(shī)人內(nèi)心的巨大哀慟。在這首詩(shī)里，詩(shī)人流露的感情是深沉的，也是復(fù)雜的。當(dāng)他表達(dá)出真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)激情的時(shí)候，也流露出對(duì)蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌。全篇表現(xiàn)的，是對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟?！鞍А弊质沁@首詩(shī)的核心。開(kāi)篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)?！鞍А弊只\罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。詩(shī)的結(jié)構(gòu)，從時(shí)間上說(shuō)，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現(xiàn)實(shí)。從感情上說(shuō)，首先寫(xiě)哀，觸類(lèi)傷情，無(wú)事不哀；哀極而樂(lè)，回憶李、楊極度佚樂(lè)的腐朽生活；又樂(lè)極生悲，把亡國(guó)的哀慟推向高潮。這不僅寫(xiě)出“樂(lè)”與“哀”的因果關(guān)系，也造成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，以樂(lè)襯哀，今昔對(duì)照，更好地突出詩(shī)人難以抑止的哀愁，造成結(jié)構(gòu)上的波折跌宕，紆曲有致。文筆則發(fā)斂抑揚(yáng)，極開(kāi)闔變化之妙，“其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩(shī)人之遺法”（見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十四）?！　　菌Q注】此至德二載春日，公陷賊中作。長(zhǎng)安朱雀街東，有流水屈曲，謂之曲江。此地在秦為宜春苑，在漢為樂(lè)游園。開(kāi)元疏鑿，遂為勝境，其南有紫云樓、笑蓉苑，其西有杏園、慈恩寺。江側(cè)菰蒲蔥翠，柳陰四合，碧波紅蕖，依映可愛(ài)。黃生曰：詩(shī)意本哀貴妃，不敢斥言，故借江頭行幸處標(biāo)為題目耳。少陵野老吞聲哭①，春日潛行曲江曲②。江頭宮殿鎖千門(mén)③，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠④。（此見(jiàn)曲江蕭條而作也。首段有故宮離黍之感。曰吞聲、曰潛行，恐賊知也。曰鎖門(mén)、曰誰(shuí)綠，無(wú)人跡矣。）①【錢(qián)箋】程大昌《雍錄》：少陵原，在長(zhǎng)安縣西南四十里。宣帝陵在杜陵縣，許后葬杜陵南園。師古曰：即今所謂小陵者也，去杜陵十八里?！局熳ⅰ克麜?shū)俱作少陵，杜甫家在焉，故自稱(chēng)杜陵老，亦曰少陵也?！逗拶x》：“莫不飲恨而吞聲?！雹凇俄n非子》：張孟談曰：“臣試潛行而出?！雹鬯鍩墼?shī)：“三月三日向江頭?！薄逗鬂h·順帝紀(jì)》：修飾宮殿。王筠詩(shī)：“千門(mén)皆閉夜何央?！雹苊冻速x：“吁嗟細(xì)柳?！敝x靈運(yùn)詩(shī)：“新蒲含紫茸?！睉浳裟揿合履显发?，苑中萬(wàn)物生顏色②。昭陽(yáng)殿里第一人③，同輦隨君侍君側(cè)④。輦前才人帶弓箭⑤，白馬嚼嚙黃金勒⑥。翻身向天仰射云⑦，一笑正墜雙飛翼⑧。（此憶貴妃游苑事，極言盛時(shí)之樂(lè)。苑中生色，佳麗多也。昭陽(yáng)第一，寵特專(zhuān)也。同輦侍君，受之篤也。射禽供笑，宮人獻(xiàn)媚也。）①《高唐賦》：“蜺為旌，翠為蓋?！薄秲啥假x》：“虹旃霓旌?！薄队轰洝罚呵诙汲菛|南，其南即芙蓉苑，故名南苑。②宋之問(wèn)詩(shī)：“苑中落花掃還合?！惫艠?lè)府：“萬(wàn)物生光輝?！标憴C(jī)詩(shī)：“灼灼美顏色?！雹邸稘h書(shū)》：飛燕立為皇后，寵少衰。女弟絕幸，為昭儀，居昭陽(yáng)殿。唐注：李白詩(shī)：“宮中誰(shuí)第一，飛燕在昭陽(yáng)?！币嘀笚铄?。④《漢書(shū)》：成帝游于后庭，欲與班婕好同輦?！肚f子》：“謦欬吾君之側(cè)。”一句中曰同，曰隨，曰侍，似乎重復(fù)。楊慎曰：古人文辭有不厭鄭重者?！对?shī)》云：“昭明有融，高朗令終?！薄兑住吩唬骸懊鞅嫖病！薄蹲髠鳌吩唬骸斑h(yuǎn)哉遙遙。”宋玉賦：“旦為朝云?！惫艠?lè)府：“暮不夜歸。”邯鄲淳碑：“丘墓起墳?！薄逗鬂h書(shū)》：“食不充糧。”在今人則以為復(fù)矣。⑤《舊唐書(shū)·百官志》：內(nèi)官，才人七人，正四品。曹植《七啟》：“亦將有才人妙妓?！薄端焉裼洝罚豪畛e帶弓箭游獵。⑥何遜詩(shī)：“柘彈隋珠丸，白馬黃金勒?！薄睹骰孰s錄》：上幸華清宮，貴妃姊妹各購(gòu)名馬，以黃金為銜勒，阮籍《亢父賦》：“被害嚼嚙。”⑦曹植詩(shī)：“翻身上京?！薄吨x氏詩(shī)源》：更贏善射，能仰射入云中，以一囊系箭頭而射，名曰鎖云。《杜臆》：上云仰射，則一箭不待言矣。⑧一笑，指貴妃。下文明眸皓齒，就笑容言。宋玉《好色賦》：“嫣然一笑?！迸嗽馈渡滹糍x》：“昔賈氏之如皋，始解顏于一箭。”《隋書(shū)》：長(zhǎng)孫晟射雕，一發(fā)雙貫。潘尼詩(shī)：“舉戈落雙飛?！睆埦琵g詩(shī)：“欲寄雙飛翼?！泵黜X今何在①？血污游魂歸不得②。清渭東流劍閣深③，去住彼此無(wú)消息④。人生有情淚沾臆⑤，江草江花豈終極⑥。黃昏胡騎塵滿城⑦，欲往城南望城北⑧。（此慨馬嵬西狩事，深致亂后之悲。妃子游魂，明皇幸劍，死別生離極矣。江草江花，觸目增愁，城南城北，心亂目迷也。此章，四句起，下二段各八句。）①曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)?！雹趨蔷?shī)：“血污秦王衣?！薄兑住罚骸坝位隇樽?。”《唐·后妃傳》：安祿山反，以誅國(guó)忠為名。及西幸，過(guò)馬嵬，陳玄禮等以天下計(jì)誅國(guó)忠。已死，軍不解，帝遣力士問(wèn)故，曰：“禍本尚在?！钡鄄坏靡?，與妃訣，引而去，縊路祠下?！短茋?guó)史補(bǔ)》：玄宗幸蜀，至馬嵬驛，縊貴妃于佛堂梨樹(shù)之前?！短嫱鈧鳌罚哄?，瘞于西郭之外一里許道北坎下，時(shí)年三十八歲。【錢(qián)箋】帝由便橋渡渭，自咸陽(yáng)望馬嵬而西，由武功入大散關(guān)、河也、劍閣，以達(dá)成都。③《西證賦》：北有清渭濁徑，《山海經(jīng)注》：渭水出隴西首陽(yáng)縣烏鼠同穴山。左思《蜀都賦》：“緣以劍閣?！弊ⅲ骸皠﹂w，谷名，自蜀通漢中道?！雹懿嚏扼涨罚骸叭プ汕橘怆y具陳?！庇蒴嗽?shī)：“君去無(wú)消息。”⑤陶潛詩(shī)：“人生似幻化?！敝x朓詩(shī)：“有情知望鄉(xiāng)?！睒?lè)府：“拾得楊花淚沾臆。”⑥江頭花草豈終極乎，蓋望長(zhǎng)安之興復(fù)也。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)，“江花玉面而兩相似?！辈苤苍?shī)：”天地?zé)o終極?！雹摺痘茨献印罚骸氨∮谟萑侵^黃昏?！薄肚皾h·周勃傳》：“擊胡騎平城下?！雹嘣ⅲ骸案揖映悄??！薄局熳ⅰ筷懹巍豆P記》：“欲往城南忘城北”，言迷惑避死，不能記其南北也。荊公集句兩篇，皆作望城北，蓋傳本偶異耳。北人謂向?yàn)橥?，欲往城南乃向北，亦不能記南北之意。曹植《吁嗟篇》：“?dāng)南而更北，謂東而反西?！惫艠?lè)府：“戰(zhàn)城南，死郭北?！蓖跛脢]曰：曲江頭，乃帝與貴妃平日游幸之所，故有宮殿。公追溯亂根，自貴妃始，故此詩(shī)直述其寵幸宴游，而終之以血污游魂，深刺之以為后鑒也?！扒逦紪|流劍閣深”，唐注謂托諷玄、肅二宗。朱注辟之云：肅宗由彭原至靈武，與渭水無(wú)涉。朱又云：渭水，杜公陷賊所見(jiàn)。劍閣，玄宗適蜀所經(jīng)。去住彼此，言身在長(zhǎng)安，不知蜀道消息也。今按：此說(shuō)亦非，上文方言馬嵬賜死事，不應(yīng)下句突接長(zhǎng)安?？捡R嵬驛，在京兆府興平縣，渭水自隴西而來(lái)，經(jīng)過(guò)興平，蓋楊妃藁葬渭濱，上皇巡行劍閣，是去住西東，兩無(wú)消息也。唯單復(fù)注，合于此旨。蘇轍曰：杜陷賊詩(shī)，有《哀江頭》詩(shī)，予愛(ài)其詞氣，若百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得禱人之遺法。如白樂(lè)天詩(shī)詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不遺，猶恐失之，所以望老扯之藩垣而不及也。潘氏《杜詩(shī)博議》云：趙次公注引蘇黃門(mén)，嘗謂其侄在進(jìn)云：《哀江頭》即《長(zhǎng)恨歌》也。《長(zhǎng)恨歌》費(fèi)數(shù)百言而后成，杜言太真被寵，只“昭陽(yáng)殿里第一人”足矣。言從幸，只“白馬嚼嚙黃金勒”足矣。言馬嵬之死，只“血污游魂歸不得”足矣。按黃門(mén)此論，上言詩(shī)法繁簡(jiǎn)不同耳，但《長(zhǎng)恨歌》本因《長(zhǎng)恨傳》而作，公安得預(yù)知其事而為之興哀?！侗闭鳌吩?shī)“不聞殷夏衰，中自誅褒妲”，公方以貴妃之死，卜國(guó)家中興，豈應(yīng)于此詩(shī)為天長(zhǎng)地久之恨乎？《迂叟詩(shī)話》：唐曲江，開(kāi)元天寶間旁有殿宇，安史亂后，其地盡廢。文宗覽杜甫詩(shī)云：“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?！币蚪ㄗ显茦?、落霞亭，歲時(shí)賜宴，又詔百司于兩岸建亭館焉。黃生曰：此詩(shī)半露半含，若悲若諷。天寶之亂，實(shí)楊氏之禍階，杜公身事明皇，既不可直陳，又不敢曲諱，如此用筆，淺深極為合宜。又曰：善述事者，但舉一事，而眾端可以包括，使人自得其于言外，若纖悉備記，文愈繁而味愈短矣。《長(zhǎng)恨歌》今古膾炙，而《衷江頭》無(wú)稱(chēng)焉，雅音之不諧俗耳如此。 七絕乃唐人樂(lè)章，工者最多?！畎?、王昌齡后，當(dāng)以劉夢(mèng)得為最。緣落筆朦朧縹緲，其來(lái)無(wú)端，其去無(wú)際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚(yáng)鑣，故爾別開(kāi)異徑。獨(dú)其情懷，最得詩(shī)人雅趣。……他說(shuō)杜甫“別開(kāi)異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺(jué)到的。除了極少數(shù)篇章如《贈(zèng)花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。首先，從內(nèi)容方面擴(kuò)展了絕句的領(lǐng)域。一切題材，感時(shí)議政，談藝論文，紀(jì)述身邊瑣事，凡能表現(xiàn)于其他詩(shī)體的，他同樣用來(lái)寫(xiě)入絕句小詩(shī)。其次，與之相聯(lián)系的，這類(lèi)絕句詩(shī)在藝術(shù)上，它不是朦朧縹緲，以韻致見(jiàn)長(zhǎng)之作；也缺乏被諸管弦的唱嘆之音。它所獨(dú)開(kāi)的勝境，乃在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披，讀之情味盎然，有如圍爐閑話，剪燭論心；無(wú)論感喟歔欷，或者嬉笑怒罵，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使人如見(jiàn)其人，如聞其聲。樸質(zhì)而雅健的獨(dú)特風(fēng)格，是耐人咀嚼不盡的?！稇?yàn)榱^句》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《六絕句》）就是杜甫這類(lèi)絕句詩(shī)標(biāo)本之一。以詩(shī)論詩(shī)，最常見(jiàn)的形式是論詩(shī)絕句。它，每首可談一個(gè)問(wèn)題；把許多首連綴成組詩(shī)，又可見(jiàn)出完整的藝術(shù)見(jiàn)解。在我國(guó)詩(shī)歌理論遺產(chǎn)中，有不少著名的論詩(shī)絕句，而最早出現(xiàn)、最有影響的則是杜甫的《六絕句》?！读^句》作于上元二年（761），前三首評(píng)論作家，后三首揭示論詩(shī)宗旨。其精神前后貫通，互相聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體?！读^句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說(shuō)，“清新庾開(kāi)府”。此詩(shī)中指出庾信后期文章（兼指詩(shī)、賦），風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。健筆凌云，縱橫開(kāi)闔，不僅以“清新”見(jiàn)長(zhǎng)。唐代的“今人”，指手劃腳，嗤笑指點(diǎn)庾信，適足以說(shuō)明他們的無(wú)知。因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。第二、三首論初唐四杰。初唐詩(shī)文，尚未完全擺脫六朝藻繪余習(xí)。第二首中，“輕薄為文”，是時(shí)人譏哂“四杰”之辭。史炳《杜詩(shī)瑣證》解此詩(shī)云：“言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流。”第三首，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是時(shí)人哂笑四杰的話（詩(shī)中盧王，即概指四杰）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意謂即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。這三首詩(shī)的用意很明顯：第一首說(shuō)，觀人必觀其全，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面。第二首說(shuō)，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。我們應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。這些觀點(diǎn)，無(wú)疑是正確的。但這三首詩(shī)的意義，遠(yuǎn)不止這些。魏、晉六朝是我國(guó)文學(xué)由質(zhì)樸趨向華彩的轉(zhuǎn)變階段。麗辭與聲律，在這一時(shí)期得到急劇的發(fā)展，詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌形式及其語(yǔ)言技巧的探求，取得了很大的成績(jī)。而這，則為唐代詩(shī)歌的全面繁榮創(chuàng)造了條件。然而從另一方面看來(lái)，六朝文學(xué)又有重形式、輕內(nèi)容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現(xiàn)之后，詩(shī)風(fēng)就更淫靡萎弱了。因此，唐代詩(shī)論家對(duì)六朝文學(xué)的接受與批判，是個(gè)極為艱巨而復(fù)雜的課題。　當(dāng)齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白繼起，完成了廓清摧陷之功。“務(wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見(jiàn)、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤(pán)否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。庾信總結(jié)了六朝文學(xué)的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩(shī)歌以及用詩(shī)的語(yǔ)言寫(xiě)的抒情小賦，對(duì)唐代的律詩(shī)、樂(lè)府歌行和駢體文，都起有直接的先導(dǎo)作用。在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毀譽(yù)也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，雖不滿于以“綺錯(cuò)婉媚為本”的“上官體”，但他們主要的貢獻(xiàn)，則是在于對(duì)六朝藝術(shù)技巧的繼承和發(fā)展，今體詩(shī)體制的建立和鞏固。而這，也就成了“好古遺近”者所謂“劣于漢魏近風(fēng)騷”的攻擊的口實(shí)。如何評(píng)價(jià)庾信和四杰，是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上論爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。杜甫抓住了這一焦點(diǎn)，在《六絕句》的后三首里正面說(shuō)了自己的看法。“不薄今人愛(ài)古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。杜甫之所以愛(ài)古而不薄今，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的?！盀猷彙?，即引為同調(diào)之意。在杜甫看來(lái)，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古、今體詩(shī)并行不廢?！安槐〗袢藧?ài)古人，清詞麗句必為鄰”，當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。但是，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類(lèi)的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺??；要想超越前人，必須恢宏氣度，縱其才力之所至，才能掣鯨魚(yú)于碧海；于嚴(yán)整體格之中，見(jiàn)氣韻飛動(dòng)之妙；不為篇幅所窘，不被聲律所限，從容于法度之中，而神明于規(guī)矩之外。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精采絕艷，是千古詩(shī)人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋，才能如劉勰所說(shuō)：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”（《文心雕龍·辨騷》），不至于沿流失源，墮入齊、梁輕浮側(cè)艷的后塵了。