拜神用什么白酒酒，年初七人日拜神用酒還是用茶

茶

新家入伙前必須做的一件事就是「拜四角」： 　　禮貌地向新屋的土地神明打個招呼先， 正所謂[入屋叫人， 入廟拜神]。一些曾有人住過的舊屋或者是村屋，角位較為潮濕陰暗，而在祭祀時，焚香燒衣有助驅(qū)走蛇蟲鼠蟻，消毒環(huán)境，或是趕走不潔的東西。　　「拜四角」的祭品： 　　生果一個、花生一堆、糖果五粒及連皮毛的肥豬肉一小件。 　　注意，這些祭品要在大廳的四角及中央擺放，所以合共要五份,而在大廳中央,要特別加放燒酒三杯。 到一般紙?jiān)佡I一套四角衣，如單位較為陰暗潮濕，則要買多些溪錢、金銀元寶，天神衣及地主衣各一套，這樣可以燒旺家宅，除去霉氣。 　　[拜四角]的儀式： 　　首先點(diǎn)起二十一支小香， 面向正門,之后由左手邊起，繞著全屋用香熏一次，包括廁所及廚房，心中默默禱告許愿，如家宅安康，夫妻和氣等 。 將熏過屋的香燭，分別放在五方東南西北四個角落分別插三支香,大廳中央則插上九支,合共廿一支香，蠟燭方面, 則每處放一對，合共五對，在單位中央或后樓梯焚燒衣紙，化完衣紙后，各種祭品不再取回。用一支新買的掃把，打掃一下現(xiàn)場，掃除的方向是由大廳每個角位開始掃，將垃圾掃到大廳中央，再掃出大門口，此舉象征把不潔的東西掃去。

一般需要酒，雞，燒肉，蘋果，桔子，花生，煎堆角子，瓜子，糖果，香，等等，最重要是要誠心誠意，心誠則靈

水果比較好點(diǎn)！還有點(diǎn)心。

菊花酒我國傳統(tǒng)習(xí)俗中重陽節(jié)經(jīng)常吃重陽糕飲菊花酒。菊花酒，在古代被看作是重陽比飲、怯災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。重陽佳節(jié)吃重陽糕，飲菊花酒是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。重陽節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,時間在農(nóng)歷九月初九?！熬啪拧?諧音“久久”, 古人便在此時祭祖、推行敬老活動。菊花酒，是由菊花與糯米、酒曲釀制而成的酒，古稱長壽酒，其味清涼甜美，有養(yǎng)肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。有枸杞菊花酒，花糕菊花酒，還有白菊花酒。重陽節(jié)還有登高節(jié)、軌節(jié)、菊花節(jié)等說法。按照漢代中葉以后的儒家陰陽觀,有六陰九陽。九是陽數(shù),所以叫重陽節(jié)。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。

拜財(cái)神爺正月初五是財(cái)神爺生日，所以很多做生意的人，也會選在初五這一天開工，并且藉著為財(cái)神爺慶生，希望將財(cái)神迎來自己的店里或公司里，讓自己生意愈做愈大，愈來愈賺錢。由於一般民間也把土地公視為財(cái)神之一，所以在拜拜的時候，財(cái)神爺和土地公的拜法很類似，而且也不會分開拜，好像只要拜了財(cái)神爺，土地公也會幫你招來客人喔。準(zhǔn)備供品：三牲（豬--畜、雞--禽、鯪魚--魚，鯪取“靚、利”之意）水果3或5樣、甜茶三杯、糖果(民間傳說，財(cái)神偏好甜食，所以一般會用甜茶來代替清茶，多備糖果）準(zhǔn)備金紙：壽金、刈金、土地公金、五路財(cái)神金(或發(fā)財(cái)金)拜拜時間： 中午拜拜順序：通常由店家或公司自己選一個吉時開張，若店里或公司有供奉財(cái)神就與一般拜神方式相同，或者可以另外放一個桌子擺供品。如果沒有，那就像一般拜土地公的方式，向門外拜即可。拜完之后，燃放鞭炮，可以讓生意一開張就喜氣洋洋，而且氣勢不凡。

財(cái)神葷素都行！所以沒有任何忌諱 普通糖 酒糖都行 水果都行 梨不行！其他自愿了～～

3,要注意些什么？ a,文財(cái)神面向自己屋內(nèi)，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門。 b,神佛的座向:神佛應(yīng)向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！ c,不向廁所、不向房門、不向飯桌 d,敬財(cái)神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。 e,以爭先為利市，必早起迎之 f,凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。

祭祀目的是為向上蒼、祖靈祈求福壽，企賜光明前程。酒既然是祭祀時必備用品，酒的質(zhì)量高低和數(shù)量多少，也表明祭者的誠敬程度。古代統(tǒng)治者認(rèn)為：“國之大事，在祀在戎”。因?yàn)閷芏鄧一虿柯鋪碚f，戰(zhàn)爭決定他們種族的生死存亡。所以出征的勇士，在出發(fā)之前，都要用酒來激勵斗志，叫壯行酒。酒與國家大事的關(guān)系由此可見一斑。從出土的商周代陶器和青銅器來看，出土的酒器數(shù)量最多，種類最繁，其制作巧奪天工，堪稱世界之最。著名的四羊方尊是那時盛酒祭祀的一種青銅器皿。　　酒與維護(hù)封建秩序的“禮”相互交融。反映周王朝及戰(zhàn)國時代制度的《周禮》中，明確地說祭祀時，用“五齊”、“三酒”共八種酒。主持祭祀活動的人，在古代是權(quán)力很大的，原始社會是巫師，巫師的主要職責(zé)是奉祀天帝鬼神，并為人祈福禳災(zāi)。此后又有了“祭酒”，主持饗宴中的酹酒祭神活動，人們便用“祭酒”泛稱位尊或年長者。漢魏以后，祭酒還被用作官名，含有為首者或主管者的意思。祭酒作為語詞，至今未廢?，F(xiàn)代亦用以泛稱文壇、藝壇或文化界、學(xué)術(shù)界的首腦人物?！　≡谥袊L的封建社會中，由孔子思想演變而來的儒家思想倍受歷代統(tǒng)治者推崇。因此，歷代帝王在用酒祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同時，又增加了一項(xiàng)十分隆重的酒祭典——祭祀圣人孔子。作為國家行為的祭孔的禮制可謂歷史久遠(yuǎn)，可以追溯到二千五百多年的春秋時代。公元前479年，孔子辭世。此年，魯國國君魯哀公就開始祭孔，并用酒作為主祭品。唐宋明清日漸升格并達(dá)諸侯王規(guī)格，而選擇主祭品——酒的要求也越來越高，非美酒佳釀根本沒有資格配享孔廟?！　≡谖覈母髅褡逯?，也普遍用酒祭祀祖先的習(xí)俗。在喪葬時，用酒舉行一些儀式。人去世后，親朋好友都要來吊祭死者，漢族的習(xí)俗是“吃齋飯”或“豆腐飯”。雖然葬禮期間的舉辦的宴席都是吃素，但酒還是必不可少的。云南的怒族，村寨中人病亡后，各戶還需帶酒來吊喪，巫師灌酒于死者嘴內(nèi)，眾人各飲一杯酒，稱此為“離別酒”。普米族視死如生，停尸舉喪期間，死者靈前的美酒不斷，送棺入土前，還在墓穴內(nèi)放入酒，為的是死者在陰間也能享受到人間佳釀。

中國人傳統(tǒng)！無酒不成席??！無酒無席心不成?。?！還要上恭豬頭，否則神仙會怪罪的！

菊花酒我國重陽佳節(jié)有吃重陽糕，飲菊花酒傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是由菊花與糯米、酒曲釀制而成的藥酒，古稱長壽酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。重陽節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。重陽節(jié)在歷史延續(xù)過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊花酒等活動。重陽是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的時節(jié)，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽這一日，各地都有組織老年人登山秋游、交流感情、鍛煉身體的活動。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。重陽節(jié)其民俗活動甚多，文化內(nèi)涵豐富。重陽節(jié)民俗活動有曬秋、放紙鳶、登高、吃重陽糕、祭祀海神、祭祖、賞菊、辭青、享宴祈壽、飲菊花酒、佩茱萸等民間習(xí)俗。其中飲菊花酒是由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節(jié)飲菊花酒，是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒是由菊花與糯米、酒曲釀制而成的藥酒，古稱長壽酒。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。菊花酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇（祝他長壽），梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

過去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開拓土地，安置社稷，在飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，雷轟電擊之余，內(nèi)心里油然生出對大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。后來有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實(shí)際。中國人的胸襟其實(shí)是很寬闊的?？傉J(rèn)為，神既然為保護(hù)人類而來，當(dāng)然是越多越好，于是就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒有發(fā)展出宗教的形式、宗教的組織，但孔夫子卻說過一句「聰明正直謂之神」的話，等于是替「神格」訂了一個標(biāo)準(zhǔn)。 在這種觀念下，歷代許多位彪炳國史的圣君、賢相、大儒、名將，以及著錄各地方有志的忠臣、義士、節(jié)婦、孝子，凡是合乎「神格」而又有顯應(yīng)事跡的，生而為英、死后有靈，都有立廟奉祀的機(jī)會，以中國土地之廣、人口之眾、歷史之久、文物之盛、神靈的來源又如此之多，在中國有這諸天神佛，庇護(hù)天下蒼生、領(lǐng)受四方香火，也就不足為奇了。 到廟中拜神可有發(fā)覺 除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗 如果沒有留意的便要注意了。 　　俗云：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌 入廟拜神要供香但并不代表神祗會吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。 　　供香一般來說 主壇供三支大香、三支細(xì)香或五支細(xì)香跟著便是主壇以外的所有的神靈；一個香爐三支香 供滿全廟神靈方為完滿這是入廟拜神的一個規(guī)矩。 　　許愿求簽 都一定要具備供品 這亦是一種禮貌 你們?nèi)ヌ脚笥褧r也不會空手而去 必買些生果或糖果餅乾之類 人與人都講究禮貌更莫論乎神靈 供品大小由心 你可以托一只金豬或三牲酒禮亦可以帶五個生果、一碟齋菜作供品。 　　通常先將供品放上 然后才供香 若果在繁忙日子 香爐的香太多可選擇另一個方法供香。便是將供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方擠迫才迫不得已這樣做 神靈是不會見怪的；然后在前面方放一個生果在生果上方插香 然后鞠躬跟著可以向神靈祈求家人平安、財(cái)運(yùn)亨通、子女讀書聰明伶俐、得姻緣等等。 　　有些人主要想求簽供祭后便可向廟祝借一簽筒〔通常善男信女都會捐些香油錢或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣 有則可以購備自用〕。 廟中拜神：到廟中拜神可有發(fā)覺除了廟中主神外還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗如果沒有留意的便要注意了。 　　俗云：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。 　　供香一般來說主壇供三支大香、三支細(xì)香或五支細(xì)香跟著便是主壇以外的所有的神靈；一個香爐三支香供滿全廟神靈方為完滿這是入廟拜神的一個規(guī)矩。 　　許愿求簽 都一定要具備供品這亦是一種禮貌你們?nèi)ヌ脚笥褧r也不會空手而去必買些生果或糖果餅乾之類人與人都講究禮貌更莫論乎神靈供品大小由心你可以托一只金豬或三牲酒禮亦可以帶五個生果、一碟齋菜作供品。 　　通常先將供品放上 然后才供香若果在繁忙日子香爐的香太多可選擇另一個方法供香。便是將供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方擠迫才迫不得已這樣做神靈是不會見怪的；然后在前面方放一個生果在生果上方插香然后鞠躬跟著可以向神靈祈求家人平安、財(cái)運(yùn)亨通、子女讀書聰明伶俐、得姻緣等等。 　　有些人主要想求簽供祭后便可向廟祝借一簽筒〔通常善男信女都會捐些香油錢或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣有則可以購備自用〕。 如何祭祀：敬天尊祖乃我國五千年來，一脈相承的道統(tǒng)，全民遵循，其根源出于天性，而貫徹于風(fēng)俗習(xí)慣中，形成了中華固有文化的基石，祭祀祖宗為人倫要件、治國根本、歲時節(jié)令，或婚喪喜慶，皆需祀神，亦必祭祖。因此每個家庭的香案之上，大多左邊供奉神佛肖像或卷軸，右邊安奉世代祖先牌位，而上寫「顯考某某公」或「顯妣某某夫人」或「？家祖先牌位」字樣，口頭上概稱為「公媽」，除每日需焚香膜拜外，每月的初一、十五也都要祭拜一番，此外，若遇神佛誕辰，或欲求神明消災(zāi)賜福時，亦需至寺廟進(jìn)香。頂禮膜拜。 如有疑問請咨詢淘運(yùn)閣風(fēng)水！