芮城呂祖養(yǎng)生酒業(yè)有限公司出品，清源山上呂洞賓

沒看懂什么意思？

一般認為呂洞賓乃唐德宗丙子年（796年，即貞元十二年）農(nóng)歷四月十四生于永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)）。

山西老陳醋 產(chǎn)于太原， 稷山大紅棗 平陸的大久保桃 芮城的蘋果 北相的酥梨 運城的糕點鍋巴 饃干 晉南的面粉 稷山麻花 祝福你

同行同行啊，我也是開特產(chǎn)店的。也是客家人哪。恩，裝修沒特色，裝修沒花錢吧。寶貝圖片也不精美。

中文名： 舉起手來 外文名： Hands Up! 出品時間： 2005年 出品公司： 中國電影集團公司北京電影制片廠 制片地區(qū)： 中國大陸 導演： 馮小寧 制片人： 韓三平 主演： 郭達，劉薇，潘長江 類型： 戰(zhàn)爭，喜劇 片長： 88min 上映時間： 2005 拍攝場地： 拍攝于山西省芮城縣學張鄉(xiāng)橋頭村

具體的不知道，只知道是在2005年

呂巖即呂洞賓，天下道教主流全真道祖師，原名呂喦（"喦”或作“巖”、“巖”），字洞賓，道號純陽子，于唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農(nóng)歷四月十四生于永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖師，鐘、呂內(nèi)丹派、三教合流思想代表人物。 中文名呂洞賓 別 名呂巖、呂祖、呂祖師、呂仙祖 民 族漢族 出生地招賢里，今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn) 出生日期公元796年 職 業(yè)道士 主要成就道教全真派祖師 代表作品《鐘呂傳道集》《呂祖全書》《呂祖說三世因果經(jīng)》 所處時期唐朝

山西五臺山佛教名勝區(qū)山西喬家大院風景區(qū)山西平濟源王屋山西遙古城旅游景區(qū)靈石石膏山 運城鹽湖養(yǎng)生城 運城垣曲歷山 臨汾堯廟 臨汾華門 臨汾洪洞廣勝寺 臨汾洪洞大槐樹運城芮城縣的風陵渡 運城芮城廣仁王廟 運城鸛雀樓 運城芮城永樂宮 運城解州關(guān)帝廟 運城永濟五老峰運城常平關(guān)帝廟運城萬云秋風樓 陽泉翠楓山 黃河壺口瀑布運城市永樂宮 大同恒山 山西八路軍太行紀念館旅游景區(qū)山西太原晉祠旅游區(qū) 山西鳳凰歡樂谷風景 山西榆次常家莊園 山西晉中市太谷曹家大院 山西盂縣藏山風景區(qū) 山西呂梁北武當山風景區(qū) 殺虎口(西口) 陽泉百團大戰(zhàn)紀念碑 太谷梅苑山莊 臨汾姑射仙洞芮城圣天湖 陽城皇城相府蟒河原始森林保護區(qū)應(yīng)縣木塔大同云岡石窟大同九龍壁寧武蘆芽山萬年冰洞榆次老城祁縣渠家大院陽泉娘子關(guān)雁門關(guān)

山西主要景點有：平遙古城、云岡石窟、五臺山、恒山、黃河壺口瀑布、北武當山、五老峰、歷山、交城龐泉溝、寧武蘆芽山、陽城莽河、五鹿山、寧武萬年冰洞、壺關(guān)太行山大峽峪、山西省圖書館、山西博物院。

游永樂宮 永樂宮始建于元代定宗貴由二年（1247），竣工于元代至正十八年（1358），施工期長達110多年，原名叫“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮(zhèn)，俗稱“永樂宮”。 由于黃河三門峽工程興建，永樂宮地處淹沒區(qū)內(nèi)，所以從1959年起，歷經(jīng)6年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北龍泉村，這次拆遷重建真是世界文物史上一大奇跡。 永樂宮是以壁畫聞名天下，是中國現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶 ,可與敦煌壁畫媲美。永樂宮還是中國道教三大祖庭之一，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。 永樂宮規(guī)模宏大，占地127000平方米，建筑面積為86880平方米。永樂宮的建筑特點是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一條中軸線上，東西兩面不設(shè)配殿和附屬建筑物，而是用圍墻圍成一個狹長的中心院落，并將三清、純陽、重陽三座主要殿宇集中在后半部，建在臺基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道圍墻，主次有序，形成了自己獨有的建筑風格。 進入永樂宮宮門，院內(nèi)兩側(cè)是碑廊，有一通圣旨碑很有價值，其它的石碑文字有些模糊。 走過碑廊，右側(cè)有一個小門，出得門來就看到一座石牌坊，上面寫的字是：“人倫?？保品坏氖癖４娴氖滞旰?，石雕的藝術(shù)性稱為“美輪美奐”實不為過！ 過了牌坊看到桃花遮掩著的大門很是好奇，進入一看是宿舍，可惜這一“無可奈何花落去”的美麗院落內(nèi)散亂的文物游人不能觀賞。 回到主建筑院落，龍虎殿又稱無極門，原為永樂宮大門，現(xiàn)在成為檢票口了。殿內(nèi)壁畫內(nèi)容為神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等，手持劍戟等器，橫眉怒目。雖略有殘損，但原作氣魄尚存。 門內(nèi)第一座建筑是三清殿，牌匾上寫的卻是無極殿，三清殿又稱無極殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。門前的石獅甚是希奇、威武，公園的管理員讓兩棵樹擋住了獅子，無極殿的外景遜色了很多。 無極殿規(guī)模宏大，在建筑藝術(shù)、彩畫繪制、調(diào)樓裝飾等方面均很精美，殿內(nèi)塑像已不存在，但殿內(nèi)的斗心扇墻外壁和殿內(nèi)四壁還保存著大型巨幅壁畫，是壁畫中的精品，總計402 平方米，主要內(nèi)容是《朝元圖》，是朝謁元始天尊的群仙像。身高2米以上的人物有290人。《朝元圖》也有叫360值日神的，其中天神、地祗、人物包羅甚廣，其繪畫藝術(shù)在我國民間繪畫史上占有極其重要的地位。1963年永樂宮壁畫摹本在日本展出，三清殿的《朝元圖》引起國際震撼，稱《朝元圖》為世界藝術(shù)瑰寶——東方畫廊！ 第二座建筑牌匾上寫著“純陽之殿”。純陽殿亦名“混成殿”，供奉道教師祖呂洞賓。呂洞賓生于唐貞觀十四年四月十四日，祖居芮城縣永樂鎮(zhèn)，其祖父、父親皆為唐朝名臣。 殿內(nèi)以連環(huán)畫的形式繪制了呂洞賓神游顯化圖52幅，總計203平方米，是研究宋、元社會的寶貴資料。其中殿內(nèi)的“鐘、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功的壁畫。 重陽殿：亦名“七真殿”，又稱襲明殿，規(guī)模較小。此殿因供奉道教全真祖師王重陽得名，對宋、元建筑結(jié)構(gòu)的演變起著十分可貴的參考例證作用。殿內(nèi)兩山和后檐墻面繪有王重陽傳遍祖畫49幅，總計150平方米，畫法和純陽殿同一類型。 觀賞完主要建筑，我又撐起雨傘看了兩側(cè)的建筑。繞過左側(cè)的建筑進入后院就是“呂公祠”，這里是呂洞賓出生及成長的宅院。呂公祠正堂敬奉著呂洞賓漢白玉雕像，兩邊豎有“養(yǎng)性”、“養(yǎng)命”百字碑，后院敬有明代雕塑的王母娘娘像。 出土的呂祖石棺和石燈臺很有特色！ 最后面安葬著呂祖的墳塋，墳塋前豎著一通石碑，碑額只有兩個字“無爭”。 順著指示牌可以走到右側(cè)被生活區(qū)擋住的景點——清心園，園內(nèi)只有古代石雕和一座“玄帝廟”，雨中沒有服務(wù)員，廟門關(guān)著，讓我萬分向往的永樂宮旅游到此結(jié)束，心里有些空蕩蕩、有些失落的感覺！

楊萬里：字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩人，漢族人。一生力主抗金，與范成大、陸游等合稱南宋“中興四大詩人”。呂巖：唐末、五代著名道士。號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮(zhèn)（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。辛棄疾：（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲：傍晚時分在野外看到連天的碧草鋪滿野地，看去一望無際，這時晚風吹來了斷斷續(xù)續(xù)地幾聲笛子聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明：牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。浮現(xiàn)出了一個牧童悠閑自在的樣子和安然自樂的神態(tài)舟過安仁：一葉漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳坐在船中。怪不得沒下雨他們也張開了傘，他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進。清平樂·村居：一個五口之家，住在一所矮小的茅草房屋里，緊靠著房屋有一條流水潺潺、清澈見底的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。一對滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的悠閑自得。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家里編織鳥籠。三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃

楊萬里：字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩人，漢族人。一生力主抗金，與范成大、陸游等合稱南宋“中興四大詩人”。呂巖：唐末、五代著名道士。號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮(zhèn)（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。辛棄疾：（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能...他連蓑衣都沒脫，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”。呂巖，住在一所矮小的茅草房屋里：牧童回來吃飽了飯。溪邊長滿了碧綠的青草，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，他們收起了竹篙，停下了船槳坐在船中、清澈見底的小溪。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，笛弄晚風三四聲。辛棄疾。其里籍：傍晚時分在野外看到連天的碧草鋪滿野地、江西。歷任湖北：（1140－1207）南宋詞人，一邊喝酒。世稱呂祖或純陽祖師，緊靠著房屋有一條流水潺潺，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔、湖南，條陳戰(zhàn)守之策；也有不少吟詠祖國河山的作品，看去一望無際，已是黃昏之后了楊萬里、陸游等合稱南宋“中興四大詩人”。號純陽子，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人、浙東安撫使等職。浮現(xiàn)出了一個牧童悠閑自在的樣子和安然自樂的神態(tài)舟過安仁。21歲參加抗金義軍，自稱回道人：唐末。一對滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊聊天的悠閑自得，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責：一葉漁船上，這時晚風吹來了斷斷續(xù)續(xù)地幾聲笛子聲。一生力主抗金，與范成大，只知任意地調(diào)皮玩耍。較早的宋代記載。草鋪橫野六七里，則為河中府蒲坂縣永樂鎮(zhèn)（今屬山西芮城）人，中原已為金兵所占。出生時，不脫蓑衣臥月明，元代以后比較一致的說法，為民間神話故事八仙之一，漢族人，別號稼軒。題材廣闊又善化用前人典故入詞。原字坦夫，就愉快地躺在月夜的草地里休息了，不久歸南宋、福建，他們不是為了遮雨。清平樂·村居。曾上《美芹十論》與《九議》：字廷秀。三兒子不懂世事、五代著名道士。二兒子年紀尚小、生卒年均不詳，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。怪不得沒下雨他們也張開了傘。歸來飽飯黃昏后：一個五口之家。一生力主抗金，只能做占鋪助勞動，所以在家里編織鳥籠，有兩個小孩子。大兒子是家中的主要勞力，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人，而是想利用傘使風讓船前進，傾訴壯志難酬的悲憤，改字幼安，歷城（今山東濟南）人。南宋杰出的詩人