白孟茅源酒業(yè)，孟西白三族的由來

白氏，名起，其先祖為秦國公族，秦武公生子趙白，其后以其名為氏，故曰白起所以是老秦世族后裔孟是秦穆公臣百里奚的后人孟明是字，視是名，合起來叫“百里孟明視孟西白三族恐怕是作者為了寫小說杜撰的，實(shí)在找不出出處他的后代就用他的名字“孟明”作為姓氏，后來有的改姓明，成為明氏的一支西西乞術(shù)蹇叔的兒子姓蹇，名術(shù)，字西乞白白乙丙蹇叔的兒子姓蹇，名丙，字白乙凡？周公旦的后人春秋的小國凡國在今天河南不在關(guān)中地區(qū)數(shù)量稀少如果是凡國貴族后來逃到了秦國但也根本找不到史料依據(jù)啊--！

丐幫的BOSS出現(xiàn)在副本里的左上角那。希望我的解釋能令你滿意

門派BOSS:門派BOSS是每8小時(shí)刷1次! 刷得時(shí)間如下8小時(shí)刷新一次) 丐幫:孫立者0:00 峨眉:袁公子2:30 明教:金裳5:00 少林:彭候0:00 星宿:秋三十娘2:30 天山:白審2:30 武當(dāng):孟味0:00 逍遙:賈川5:00 天龍:王君5:00

用一下針灸，還有很簡單的精神療法，就是氣功，有時(shí)可選擇 孟氏拔罐止疼效果佳，哪痛拔哪。方法很多，自己試一下。

是胃疼呢太厲害了 趕緊整點(diǎn)糖水喝下去 再弄點(diǎn)熱毛巾捂下肚子 o(∩_∩)o...

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因真陽不足，脾胃虛寒不能運(yùn)化水谷所致的嘔吐。見《癥因脈治·嘔吐論》。其證畏寒喜熱，不思飲食，遇冷即嘔，四肢清冷，二便清利，口不渴，唇不焦，食久不化，吐出不臭，脈沉遲。真陽不足者，宜八味腎氣丸；脾胃虛寒者，宜理中湯、四逆湯。參見寒嘔條。

很痛之時(shí)會(huì)這樣.

治療胃痛，首應(yīng)辨其疼痛的虛、實(shí)、寒、熱性質(zhì)及病在氣在血，然后審證求因，給予恰當(dāng)?shù)闹委煛４蟮中虏”┩?，痛勢急迫而痛處拒按者多屬?shí)證；久病痛緩，病勢綿綿而痛處喜按者，多屬虛證；寒證疼痛，喜溫熨熱飲，遇寒則疼增；熱癥疼痛，喜涼熨冷飲，遇熱則痛劇；以脹痛為主，或痛引胸脅,疼痛每因情志變化而增減,此多為氣滯;痛處固定不移,多為刺痛者,常屬久病血瘀;若煩熱似饑,舌紅無苔或少津者,多屬胃陰不足之證。 胃痛的治法,古雖有“通則不痛”的原則,但決不限于“通”之一法，臨證之時(shí)，應(yīng)運(yùn)用四診八綱，詳加審察，根據(jù)病者的不同情況，確立恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ā? 1．肝氣犯胃 本證按其不同情況，可分為氣滯、火郁、血瘀三種類型。 （1）氣滯 主證胃脘脹滿，痛引兩脅，噯氣頻繁，噫氣或失氣后疼痛稍減，舌苔薄白，脈沉弦。 分析情志不暢，氣郁不舒，肝氣橫逆犯胃，胃失和降而疼痛；氣病多游走，脅為肝之分野，故痛引兩脅；胃氣上逆故噯氣頻繁，噫氣失氣后，氣逆暫緩，故疼痛亦稍減，苔白，脈沉弦為肝郁之象。 治則疏肝理氣，和胃止痛。 選穴肝俞、脾俞、胃俞、中脘、梁門、章門、手三里、足三里?？芍赜冒慈啾逞?zhèn)痛法，晃撥俞穴行氣法，捏拿背肌理氣法與推揉腹部和中法。 若痛甚而噫氣嘔惡者，可同取雙內(nèi)關(guān)、雙內(nèi)庭、以利氣止痛；如泛嘔酸水，時(shí)時(shí)嘈雜；且肝膽互為表里，肝熱則膽火上乘，故見口干而苦；苔黃脈弦數(shù)乃肝胃郁熱所致。 治則疏肝、泄熱和胃。 選穴肝俞、胃俞、三焦俞、大腸俞、章門、手三里、足三里?？芍赜冒慈啾逞?zhèn)痛法，提拿捏背助運(yùn)法，按揉腹部消積法，揉壓陽陰清熱法，加用推揉胸脅疏肝法（見發(fā)熱）。 痛甚者，可用拇、食指分別捏拿兩側(cè)血海、梁丘、如痛已緩和，肝脾未調(diào)，可用雙手拇指對揉、對壓兩側(cè)三焦俞，單拇指按揉中脘，以調(diào)理三焦。 （3）血瘀 主證痛有定處而拒按，多為刺痛，食后更甚，或見吐血便黑，甚則舌紫，脈澀。 分析久痛入絡(luò)，絡(luò)脈損傷，故吐血便黑；瘀血為有形之物，故痛有定處而拒按；食與瘀并，故食后痛??；瘀血阻滯血行不暢故舌紫、脈澀。 治則活血化瘀，通絡(luò)止痛。 選穴肝俞、脾俞、胃俞、章門、內(nèi)關(guān)、勞宮、梁丘、內(nèi)庭。重用按揉背腰鎮(zhèn)痛法，晃撥俞穴行氣法，捏拿背肌理氣法，擦摩上腹散寒法；配用揉壓陽明清熱法，加用遠(yuǎn)端誘導(dǎo)止痛法（雙拇指同取兩側(cè)內(nèi)關(guān)、勞宮、梁丘、內(nèi)庭）。 如嘔血便血不止，以藥物治療為主，待病情穩(wěn)定后，方可施術(shù)手法。 2．病邪阻滯 （1）飲食阻滯 主證胃脘脹痛，噯腐，厭食或嘔吐，吐后痛減，舌苔厚膩，脈滑實(shí)。 分析食停胃中，傳化失常，故胃脘痛脹；飲食停滯，胃氣不降而反上逆，故噯腐或嘔吐；吐后積滯去而痛減；食濁熏蒸故苔厚膩；胃氣與宿食相搏，故脈滑實(shí)有力。 治則消食導(dǎo)滯。 選穴脾俞、三焦俞、梁門、天樞、手三里、足三里?？芍赜锰崮媚蠹菇∵\(yùn)法，按揉腹部消積法，拿揉抖顫導(dǎo)滯法，配用按壓背腰鎮(zhèn)痛法與揉壓陽明清熱法。 脹痛甚者，可雙拇指同按雙側(cè)天樞，以行氣導(dǎo)滯；食滯化熱，可晃撥兩側(cè)大腸俞。 （2）寒傷胃陽 主證因受涼飲冷而胃痛暴作，痛勢較劇，喜溫熨熱飲，泛吐清水，或有惡寒發(fā)熱，苔白脈緊。 分析突受寒邪，胃中陽氣不得宣通，正邪交爭，故胃痛暴作；惡寒發(fā)熱，苔白為寒邪外襲所致；脈緊主寒主痛。 治則溫胃散寒止痛。 選穴胃俞、脾俞、中脘、梁丘、內(nèi)庭?？芍赜冒慈啾逞?zhèn)痛法，捏拿背肌利氣法，搓擦胃俞溫中法，推揉腹部和中法。配用提拿捏背健運(yùn)法與擦摩上腹三寒法。 3．脾胃虛弱 （1）脾胃虛寒 主證胃痛隱隱，泛吐清水，喜暖喜按，神疲乏力，四肢欠溫，舌淡苔白，脈細(xì)緩無力。 分析脾胃虛弱，寒氣凝滯，故胃痛隱隱；中陽不運(yùn)，水飲停聚，故痛不甚而琺吐清水，喜暖喜按；脾陽虛故四肢欠溫，神疲乏力，舌淡、脈細(xì)緩無力。 治則溫脾健胃。 選穴肝俞、脾俞、三焦俞、梁門、中脘、章門、手三里、足三里。除拿揉抖顫導(dǎo)滯法和揉壓陽明清熱法不易使用，以上基本手法均可使用。 痛發(fā)之時(shí)，可拿搓胃俞，雙拇指同按梁門，以溫中止痛，痛止后，可按基本手法施術(shù)。如脾胃虛寒，而肝有郁熱，除胃痛外，尚見泛鉉嘔吐，時(shí)覺饑嘈，食則不舒，四肢欠溫，舌邊紅絳，苔白中黃，脈弦細(xì)者，可用雙拇指同取雙章門、立拳滾上腹部寒熱并投，肝胃同治。 （2）胃陰不足 主證胃痛隱隱，心煩嘈雜，口干欲飲，大便干燥，苔少或剝脫，舌光紅少津，脈細(xì)微數(shù)。 分析胃陰不足，胃絡(luò)失養(yǎng)故胃痛隱隱；陰虛生內(nèi)熱，故心煩嘈雜，口干欲飲，大便干燥；舌紅少津，苔花剝，脈細(xì)微數(shù)皆為胃陰不足之征象。 治法養(yǎng)陰益胃。 選穴肝俞、脾俞、胃俞、三焦俞、中脘?？芍赜锰崮媚蠹菇∵\(yùn)法，推揉腹部和中法，捏脊法反復(fù)施術(shù)十次。 食欲不振者，重用開三門、運(yùn)三脘、大便隱血，腹部手法慎用。 胃痛一證，除用按摩等法治療外，注意飲食調(diào)節(jié)，心情舒暢，亦屬必要。

是不是胃痙攣。是飯前痛的話可能是胃潰瘍，是飯后痛的話可能是十二指腸潰瘍。

釋義：內(nèi)心能夠平靜的人內(nèi)心中大多有很棒的想法（思路），他們的思維飄忽不定和常人不一樣。靜者心多妙出自：杜甫《寄張十二山人彪三十韻》靜者心多妙，先生藝絕倫。（內(nèi)心能夠平靜的人內(nèi)心中大多有很棒的想法，張先生你的才藝獨(dú)一無二，沒有可以相比的）飄然思不群出自：杜甫《春日憶李白》白也詩無敵，飄然思不群。（李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。）杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”。后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。杜甫對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。擴(kuò)展資料《寄張十二山人彪三十韻》：是作者由隴右至成都的途中，杜甫也一再申訴自己厭倦了禮儀縟節(jié)和功名羈絆，意欲回歸自適本性的生活所創(chuàng)作的?！洞喝諔浝畎住罚哼@首詩是唐玄宗時(shí)杜甫居長安時(shí)所作。天寶三載，李白和杜甫在洛陽相遇，從此結(jié)下了深厚的友誼。之后他們一起到宋州，在單父以北的汶水上，和詩人高適相逢。后來又一起到大梁城。分手后李白趕往江東，杜甫奔赴長安。到達(dá)長安后，杜甫寫了好幾首懷念李白的詩，這首便是其中之一。參考資料搜狗百科-春日憶李白搜狗百科-寄張十二山人彪三十韻

《寄張十二山人彪三十韻》：獨(dú)臥嵩陽客，三違潁水春。艱難隨老母，慘澹向時(shí)人。 謝氏尋山屐，陶公漉酒巾。群兇彌宇宙，此物在風(fēng)塵。 歷下辭姜被，關(guān)西得孟鄰。早通交契密，晚接道流新。 靜者心多妙，先生藝絕倫。草書何太苦，詩興不無神。 曹植休前輩，張芝更后身。數(shù)篇吟可老，一字買堪貧。 將恐曾防寇，深潛托所親。寧聞倚門夕，盡力潔飧晨。 疏懶為名誤，驅(qū)馳喪我真。索居猶寂寞，相遇益悲辛。 流轉(zhuǎn)依邊徼，逢迎念席珍。時(shí)來故舊少，亂后別離頻。 世祖修高廟，文公賞從臣。商山猶入楚，源水不離秦。 存想青龍秘，騎行白鹿馴。耕巖非谷口，結(jié)草即河濱。 肘后符應(yīng)驗(yàn)，囊中藥未陳。旅懷殊不愜，良覿渺無因。 自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何處且依仁。 鼓角凌天籟，關(guān)山信月輪。官場羅鎮(zhèn)磧，賊火近洮岷。 蕭索論兵地，蒼茫斗將辰。大軍多處所，馀孽尚紛綸。 高興知籠鳥，斯文起獲麟。窮秋正搖落，回首望松筠。“靜者心多妙，先生藝絕倫。草書何太苦，詩興不無神?！薄洞喝諔浝畎住钒滓苍姛o敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。這兩首詩詞是說,李白的詩天下無敵,他的詩思瀟灑飄逸,豪放不拘,詩風(fēng)超群,不同凡俗.所以如此,就在于他思想情趣,卓異不凡,因而寫出的詩,出類拔萃,無人可比.內(nèi)心平靜的人心中大多有絕妙的想法，他們思想飄忽靈動(dòng)與眾人不同。

"靜者心多妙,飄然思不群"的意思為：沉靜的隱居山林的人，心中會(huì)涌出無限的妙想；他那高超的才思也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。“靜者心多妙”出自杜甫《寄張十二山人彪三十韻》，原文為：“靜者心多妙，先生藝絕倫；草書何太古，詩興不無神。”“飄然思不群”出自杜甫《春日憶李白》：“門也詩無敵，飄然思不群?！睌U(kuò)展資料：《寄張十二山人彪三十韻》是作者由隴右至成都的途中，杜甫也一再申訴自己厭倦了禮儀縟節(jié)和功名羈絆，意欲回歸自適本性的生活所創(chuàng)作的。《春日憶李白》抒發(fā)了作者對李白的贊譽(yù)和懷念之情。詩人在抒發(fā)懷念之情的同時(shí)，高度評價(jià)了李白詩歌的重要地位和突出風(fēng)格，因而這篇懷友之作，從某種程度上說更是一首詩歌鑒賞之作。參考資料來源：百度百科—寄張十二山人彪三十韻百度百科—春日憶李白

“靜者心多妙，飄然思不群”意思是：沉靜的人，心中會(huì)涌出無限的妙想，高超的才思遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人?！办o者心多妙”出自唐代：杜甫《寄張十二山人彪三十韻》。全詩如下：獨(dú)臥嵩陽客，三違潁水春。艱難隨老母，慘澹向時(shí)人。 謝氏尋山屐，陶公漉酒巾。群兇彌宇宙，此物在風(fēng)塵。 歷下辭姜被，關(guān)西得孟鄰。早通交契密，晚接道流新。 靜者心多妙，先生藝絕倫。草書何太苦，詩興不無神。 曹植休前輩，張芝更后身。數(shù)篇吟可老，一字買堪貧。 將恐曾防寇，深潛托所親。寧聞倚門夕，盡力潔飧晨。 疏懶為名誤，驅(qū)馳喪我真。索居猶寂寞，相遇益悲辛。 流轉(zhuǎn)依邊徼，逢迎念席珍。時(shí)來故舊少，亂后別離頻。 世祖修高廟，文公賞從臣。商山猶入楚，源水不離秦。 存想青龍秘，騎行白鹿馴。耕巖非谷口，結(jié)草即河濱。 肘后符應(yīng)驗(yàn)，囊中藥未陳。旅懷殊不愜，良覿渺無因。 自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何處且依仁。 鼓角凌天籟，關(guān)山信月輪。官場羅鎮(zhèn)磧，賊火近洮岷。 蕭索論兵地，蒼茫斗將辰。大軍多處所，馀孽尚紛綸。 高興知籠鳥，斯文起獲麟。窮秋正搖落，回首望松筠。翻譯：山人奉母入關(guān)，往時(shí)得以相遇。嵩潁，本山人所居，其艱難慘澹而來，總為母依人耳。風(fēng)塵之際，猶帶履巾，避亂而不忘逸興也。歷下早通，記初交之地。關(guān)西晚接，記再遇之緣。山人以道術(shù)名，而公極稱其孝，有關(guān)世教不淺。山人人才具出，故得伸其孝養(yǎng)。心靜，故有妙悟，此藝能之本。曹植數(shù)篇，承詩興。張芝一字，承草書，將恐深潛，避亂之計(jì)，夕膳晨餐。奉養(yǎng)之勤。當(dāng)時(shí)遇而復(fù)別之事。相遇，即指關(guān)西。流轉(zhuǎn)以下，公赴秦州也?！胺暧钕洹保F途無珍重之者。山人得還故居，惜己不復(fù)相見耳。修廟、賞臣，京師初復(fù)。商山、渭水，山川如舊。青龍、白鹿，道法之高。谷口、河濱，山人所在，肘后、囊中，精于方術(shù)。良覿無因，不勝傷心矣。浮生屈伸，又復(fù)自解也。屈伸以聚散言。此自敘棲泊他鄉(xiāng)，思山人而寄意也。此邦，指秦州。鼓角四句，憂吐蕃之侵。蕭索四句，憂思明之亂。困如籠鳥，不忘高興。窮如獲鱗，可起斯文。皆自況也。搖落，邊秋之狀。松筠，山人之廬?！帮h然思不群”出自唐代：杜甫《春日憶李白》。全詩如下：白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。翻譯：李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風(fēng)。如今，我在渭北獨(dú)對著春日的樹木，而你在江東遠(yuǎn)望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。我們什么時(shí)候才能同桌飲酒，再次仔細(xì)探討我們的詩作呢？擴(kuò)展資料：《春日憶李白》這首詩是公元746年（唐玄宗天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時(shí)所作。公元744年（天寶三年），李白和杜甫在洛陽相遇之后他們一起到宋州，在單父（今山東單縣南）以北的汶水上，和詩人高適相逢。后來又一起到大梁城。分手后李白趕往江東，杜甫奔赴長安。參考資料來源：搜狗百科-春日憶李白參考資料來源：搜狗百科-寄張十二山人彪三十韻

就是話不多，靜下來思考的人，心里肯定是會(huì)有很多想法的，而且站在一邊觀顏察色不多話的人，想法也會(huì)是很獨(dú)特或說是很精準(zhǔn)，不隨大流，不會(huì)被沖昏頭腦。

鑄造神器，不僅需要主材“殘缺的神節(jié)”和“連戎神節(jié)”；需要神材“新莽神符”；還需要“神器圖樣”。沒有神器或是想制造一種新神器的玩家，找蘇州城的歐冶子[266，140]，可以接到任務(wù)“血浴神兵”，完成此任務(wù)可以得到鑄造神器主材“殘缺的神節(jié)”或神器圖樣。 已經(jīng)持有神器的玩家，也可以通過歐冶子[266，140]升級神器或修理神器。 鑄造神器的方法 第一步：做任務(wù)，得神材 血浴神兵任務(wù) 任務(wù)領(lǐng)取條件：玩家等級>=40，在蘇州城的歐冶子[266，140]處提交一把武器。武器等級不小于40級，但不超過玩家等級，內(nèi)、外攻資質(zhì)均為完美。提交武器后，就可領(lǐng)取任務(wù)“血浴神兵”。需要注意的是提交武器的等級將與得到神器的等級有關(guān)。 任務(wù)NPC： 蘇州城的歐冶子[266，140] 任務(wù)類型： 打怪，可循環(huán)領(lǐng)取 任務(wù)內(nèi)容： 玩家需要?dú)⑺琅c自己等級相差10級以內(nèi)的怪才會(huì)令殺怪計(jì)數(shù)的數(shù)量增加，當(dāng)任務(wù)計(jì)數(shù)殺怪?jǐn)?shù)>=5000后，才可以找蘇州城的歐冶子[266，140]交任務(wù)。 任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)： 玩家可以在以下任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)中任選一種： 獎(jiǎng)勵(lì)一：根據(jù)玩家接任務(wù)時(shí)武器的等級獎(jiǎng)勵(lì)對應(yīng)的神器主材“殘缺的神節(jié)”。此物品屬性中會(huì)記錄 “完整度”，初始默認(rèn)為0%；當(dāng)完整度顯示達(dá)到100%時(shí)，“殘缺的神節(jié)”會(huì)變?yōu)橹鞑牡诙A段“連戎神節(jié)”； 獎(jiǎng)勵(lì)二：玩家可從四種神器配方中選擇一樣： 熔金落日圖樣 碧海銀濤圖樣 秋水無痕圖樣 萬壑松風(fēng)圖樣 第二步：得到神符，修復(fù)殘缺的神節(jié) 新莽神符得到方式一覽表： 獲得方式： 開啟暗金寶箱有幾率獲得 鏡湖BOSS水匪頭領(lǐng) 燕王古墓六層BOSS白帝的陰影 少林門派副本BOSS彭侯 燕子塢BOSS慕容復(fù) 鏡湖BOSS混江小龍 燕王古墓七層BOSS冥將 星宿門派副本BOSS秋三十娘 蹴鞠十三妹孫美美 鏡湖BOSS混江龍 燕王古墓八層BOSS血飲狂刀 天山門派副本BOSS白岑 燕王古墓一層BOSS鬼劍 蘇州連環(huán)副本BOSS葛榮 燕王古墓九層BOSS赤霄 武當(dāng)門派副本BOSS孟昧 燕王古墓二層BOSS巖魔 樓蘭連環(huán)副本BOSS火焰妖魔 玄武島BOSS莽牯毒蛤王 逍遙門派副本BOSS賈川 燕王古墓三層BOSS毒絲蜘蛛王 丐幫門派副本BOSS孫立者 玄武島BOSS莽牯毒蛤 天龍門派副本BOSS王君 燕王古墓四層BOSS春三十娘 峨眉門派副本BOSS袁公子 草原BOSS白冥啟 銀皚雪原BOSS企鵝王 燕王古墓五層BOSS伏地魔 明教門派副本BOSS金裳 草原BOSS冥虛奴 寶藏洞BOSS木桶伯 新莽神符可以修復(fù)殘缺的神節(jié)，將其完整度修復(fù)為100%時(shí)，可以得到連戎神節(jié)。神符和神材分別分為6個(gè)等級，某級別的神符可以將同等級的殘缺的神節(jié)修復(fù)為對應(yīng)等級的連戎神節(jié)。 主材、神材對應(yīng)關(guān)系如下 主材 修復(fù)用神材 修復(fù) 修復(fù)后主材 對應(yīng)神器等級 殘缺的神節(jié)[1級] 新莽神符[1級] 每個(gè)1級新莽神符可以增加1級殘缺的神節(jié)1/5的完整度。 連戎神節(jié)［1級］ 42 殘缺的神節(jié)[2級] 新莽神符[2級] 每個(gè)2級新莽神符可以增加2級殘缺的神節(jié)1/10的完整度。 連戎神節(jié)［2級］ 52 殘缺的神節(jié)[3級] 新莽神符[3級] 每個(gè)3級新莽神符可以增加3級殘缺的神節(jié)1/15的完整度。 連戎神節(jié)［3級］ 62 殘缺的神節(jié)[4級] 新莽神符[4級] 每個(gè)4級新莽神符可以增加4級殘缺的神節(jié)1/20的完整度。 連戎神節(jié)［4級］ 72 殘缺的神節(jié)[5級] 新莽神符[5級] 每個(gè)5級新莽神符可以增加5級殘缺的神節(jié)1/20的完整度。 連戎神節(jié)［5級］ 82 殘缺的神節(jié)[6級] 新莽神符[6級] 每個(gè)6級新莽神符可以增加6級殘缺的神節(jié)1/20的完整度。 連戎神節(jié)［6級］ 92 第三步:鑄造神器 達(dá)到鑄造等級1級后，就可以右鍵點(diǎn)擊學(xué)習(xí)神器圖樣，然后將連戎神節(jié)鑄造為圖樣對應(yīng)的神器。神器圖樣有熔金落日、碧海銀濤、秋水無痕、萬壑松風(fēng)，分別是熔金落日刀、碧海銀濤環(huán)、秋水無痕劍、萬壑松風(fēng)扇的打造圖樣。 神器圖樣列表 熔金落日圖樣 需求鑄造1級。神器配方，可習(xí)得鑄造神器：熔金落日刀之法。（右鍵點(diǎn)擊即可學(xué)習(xí)） 碧海銀濤圖樣 需求鑄造1級。神器配方，可習(xí)得鑄造神器：碧海銀濤環(huán)之法。（右鍵點(diǎn)擊即可學(xué)習(xí)） 秋水無痕圖樣 需求鑄造1級。神器配方，可習(xí)得鑄造神器：秋水無痕劍之法。（右鍵點(diǎn)擊即可學(xué)習(xí)） 萬壑松風(fēng)圖樣 需求鑄造1級。神器配方，可習(xí)得鑄造神器：萬壑松風(fēng)扇之法。（右鍵點(diǎn)擊即可學(xué)習(xí)） 重新冶煉神器 重新冶煉神器界面 神器修理 神器不能通過正常途徑修理，玩家可在蘇州城找鑄造功能NPC歐冶子[266，140]，打開神器修理界面進(jìn)行神器修理，修理需要消耗神材。 修理神器界面 重鑄神器 神器支持升級功能，低級神器可作為高級神器的主材，玩家只需收集足夠的神材即可達(dá)到升級效果。 對已經(jīng)持有神器的玩家，如果您只是想給已有的神器升級，在蘇州城的歐冶子[266，140]處，可用已有的低一級神器直接換取高一級的神器主材——高“殘缺的神節(jié)”，跳過“血浴神兵”任務(wù)部分。 重新鑄造神器界面看不懂的話，上官方。我給網(wǎng)址：http://tl.sohu.com/game/wuqi/shenq/shen_05.shtml

神器不是整級數(shù)的,從42開始每10級都有神器. 你先去歐治子那領(lǐng)神器任務(wù)，他會(huì)叫你交雙完美,前提是雙完美等級比你的低 要注意的是40+的完美做的是42的神器 以此類推,雙完美種類任選 交完你就接到殺怪任務(wù),拿到一個(gè)殘缺的神節(jié) 殺完怪就能交任務(wù). 交的時(shí)候可以拿神器種類的圖紙 選你用的那種 各個(gè)神器要的神符數(shù)量不同. 神符可以每周六鏡湖剿匪,踢球,新老三環(huán).慕容,還有各種BOSS,世界里喊組隊(duì)你去就是 神符點(diǎn)右鍵就可以用,用了加神節(jié)完成度 這些都完了就去學(xué)一級打造，就能做神器了

先去找你雙完美武器 如(要做60的神器,就要找60的雙完美武器),再到蘇州的神那里和NPC對話 ,就是要做神器,接著就是要刷和你等級不能超過10級的怪,(要看你做的神器來定怪的數(shù)量的),怪打完了,再去蘇州 那個(gè)有神字的地方,他會(huì)給你殘缺的神節(jié),接著就是去刷新莽神符,刷三環(huán)可以拿的,T球也可以,每周5下午的時(shí)候去鏡湖剿匪也可以拿的,那個(gè)F右鍵點(diǎn)擊就可以用了,你用了足夠的數(shù)量再去神字那,和NPC對話就可以拿到神器了,謝謝采納,有可能有些不完整,大致就是這樣

首先 你要到40級 有個(gè)血浴神兵任務(wù) 提交上雙完美 就會(huì)有打 幾千個(gè)怪的任務(wù) 不同等級怪不同最多5000 完了就會(huì)給你一個(gè)神節(jié) 神節(jié)要用新莽神符修補(bǔ) 獲得神符的地方 一個(gè)都不能跑第三換 樓蘭新三環(huán) 鏡湖水匪 蹴鞠 還有一些boss獲得 一般都是從一個(gè)都不能跑獲得 獲得神符 就可以合成神奇了達(dá)到 需要的個(gè)數(shù)神奇就完成了

驗(yàn)血可以查出:肝臟疾病:如各種肝炎,肝硬化,肝癌,肝纖維化,脂肪肝,酒精肝等.但是肝囊腫驗(yàn)不出來.腎臟疾病:各種腎炎,如腎小球性腎炎,腎小管性腎炎,腎孟腎炎等.但不能驗(yàn)出結(jié)石等.脾臟:一般可驗(yàn)出某些引起脾腫大的疾病,如血管外溶血,慢性粒細(xì)胞白細(xì)病等.但是其它一些脾臟本身的疾病驗(yàn)不出來.

【病因病機(jī)】 本病的發(fā)生，多因久病肺虛，痰瘀潴留，每因復(fù)感外邪誘使本病發(fā)作加劇。 1．肺病遷延肺脹多見于內(nèi)傷久咳、久喘、久哮、肺癆等肺系慢性疾患，遷延失治，逐步發(fā)展所致，是慢性肺系疾患的一種歸宿。因此，慢性肺系疾患也就成為肺脹的基本病因。 2．六淫乘襲六淫既可導(dǎo)致久咳、久喘、久哮、支飲等病證的發(fā)生，又可誘發(fā)加重這些病證，反復(fù)乘襲，使它們反復(fù)遷延難愈，導(dǎo)致病機(jī)的轉(zhuǎn)化，逐漸演化成肺脹。故感受外邪應(yīng)為肺脹的病因。 3．年老體虛肺脹患者雖可見于青少年，但終歸少數(shù)，而以年老患者為多。年老體虛，肺腎俱不足，體虛不能衛(wèi)外是六淫反復(fù)乘襲的基礎(chǔ)，感邪后正不勝邪而病益重，反復(fù)罹病而正更虛，如是循環(huán)不已，促使肺脹形成。病變首先在肺，繼則影響脾、腎，后期病及于心、肝。因肺主氣，開竅于鼻，外合皮毛，主表衛(wèi)外，故外邪從口鼻、皮毛入侵，每多首先犯肺，導(dǎo)致肺氣宣降不利，上逆而為咳，升降失常則為喘，久則肺虛，主氣功能失常。若肺病及脾，子盜母氣，脾失健運(yùn)，則可導(dǎo)致肺脾兩虛。肺為氣之主，腎為氣之根，肺傷及腎，腎氣衰憊，攝納無權(quán)，則氣短不續(xù)，動(dòng)則益甚。且腎主水，腎陽衰微，則氣不化水，水邪泛溢則腫，．J：：凌心肺則喘咳心悸。肺與心脈相通，肺氣輔佐心臟運(yùn)行血脈，肺虛治節(jié)失職，則血行澀滯，循環(huán)不利，血瘀肺脈，肺氣更加壅塞，造成氣虛血滯，血滯氣郁，由肺及心的惡性后果，臨床可見心悸、紫紺、水腫、舌質(zhì)暗紫等癥。心陽根于命門真火，腎陽不振，進(jìn)一步導(dǎo)致心腎陽衰，可呈現(xiàn)喘脫危候。 病理因素有痰濁、水飲、瘀血、氣虛、氣滯，它們互為影響，兼見同病。痰飲的產(chǎn)生，初由肺氣郁滯，脾失健運(yùn)，津液不歸正化而成，漸因肺虛不能布津，脾虛不能轉(zhuǎn)輸，腎虛不能蒸化，痰濁潴留益甚。痰、飲、濕（濁）同屬津液停積而成。痰飲水濁潴留，其病理是滯塞氣機(jī)，阻塞氣道，肺不能吸清呼濁，清氣不足而濁氣有余，肺氣脹滿不能斂降，故胸部膨膨脹滿，憋悶如塞。痰濁水飲亦可損傷正氣和妨礙血脈運(yùn)行。氣虛氣滯的形成，因氣根于腎，主于肺，本已年老體虛，下元虛憊，加之喘咳日久，積年不愈，必傷肺氣，反復(fù)發(fā)作，由肺及腎，必致肺腎俱虛。肺不主氣而氣滯，腎不納氣而氣逆，氣機(jī)當(dāng)升不升，當(dāng)降不降，肺腎之氣）S能交相貫通，以致清氣難人，濁氣難出，滯于胸中，壅埋于肺而成肺脹。瘀血的產(chǎn)生，與肺，腎氣虛，氣不行血及痰濁壅阻，血澀不利有關(guān)。瘀血形成后，又因瘀而滯氣，加重痰、氣滯塞胸中，成為肺脹的重要病理環(huán)節(jié)。 由此可見，肺脹的病理性質(zhì)多屬標(biāo)實(shí)本虛。標(biāo)實(shí)為痰濁、水飲、瘀血和氣滯，痰有寒化與熱化之分；本虛為肺、脾、腎氣虛，晚期則氣虛及陽，或陰陽兩虛。其基本病機(jī)是肺之體用俱損，呼吸機(jī)能錯(cuò)亂，氣壅于胸，滯留于肺，痰瘀阻結(jié)肺管氣道，導(dǎo)致肺體脹滿，張縮無力，而成肺脹。如內(nèi)有停飲，又復(fù)感風(fēng)寒，則可成為外寒內(nèi)飲證。感受風(fēng)熱或痰郁化熱，可表現(xiàn)為痰熱證。痰濁壅盛，或痰熱內(nèi)擾，蒙蔽心竅，心神失主，則意識朦朧、嗜睡甚至昏迷；痰熱內(nèi)閉，熱邪耗灼營陰，肝腎失養(yǎng)，陰虛火旺，肝火挾痰上擾，氣逆痰升，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)則發(fā)生肢顫，抽搐；痰熱迫血妄行，則動(dòng)血而致出血。亦可因氣虛日甚，氣不攝血而致出血。病情進(jìn)一步發(fā)展可陰損及陽，陽虛不能化氣行水，成為陽虛水泛證；陽虛至極，出現(xiàn)肢冷、汗出、脈微弱等元陽欲脫現(xiàn)象。 【臨床表現(xiàn)】 喘、咳、痰、脹，即喘息氣促，咳嗽，咯痰，胸部膨滿，脹悶如塞等是肺脹的證候特征。病久可見唇甲紫紺，心悸浮腫等癥。兼外邪或調(diào)治不當(dāng)，其變證壞病可見昏迷、抽搐以至喘脫等。 肺脹是多種慢性肺系疾病后期轉(zhuǎn)歸而成，故有長期的咳嗽、咯痰、氣喘等癥狀，胸肺膨脹和病變由肺及心的過程是逐漸形成的。早期除咳嗽、咯痰外，僅有疲勞或活動(dòng)后有心悸氣短，隨著病程的進(jìn)展，肺氣壅塞腫滿逐漸加重，叩之膨膨作響，自覺憋悶如塞，心悸氣急加重或顏面爪甲紫紺；進(jìn)一步發(fā)展可出現(xiàn)頸脈動(dòng)甚，右脅下癥積，下肢浮腫甚至有腹水。病變后期，喘咳上氣進(jìn)一步加重，倚息不能平臥，白粘痰增多或咯黃綠色膿痰，紫紺明顯，頭痛，有時(shí)煩躁不安，有時(shí)神志模糊，或嗜睡或譫語，或有肉困，震顫，抽搐，甚或出現(xiàn)咯血、吐血、便血等。舌質(zhì)多為暗紫、紫絳，舌下脈絡(luò)瘀暗增粗。 【診斷】 1．典型的臨床表現(xiàn)為胸部膨滿，脹悶如塞，喘咳上氣，痰多及煩躁，心悸等，以喘、咳、痰、脹為特征。 2．病程纏綿，時(shí)輕時(shí)重，日久可見面色晦暗，唇甲紫紺，脘腹脹滿，肢體浮腫，甚或喘脫等危重證候，病重可并發(fā)神昏、動(dòng)風(fēng)或出血等癥。 3．有長期慢性喘咳病史及反復(fù)發(fā)作史，一般經(jīng)10-20年形成；發(fā)病年齡多為老年，中青年少見。 4．常因外感而誘發(fā)，其中以寒邪為主，過勞、暴怒、炎熱也可誘發(fā)本病。 5．體檢可見桶狀胸，胸部叩診為過清音，肺部聞及哮鳴音或痰鳴音及濕性鑼音，且心音遙遠(yuǎn)。 6．X線、心電圖等檢查支持西醫(yī)學(xué)肺氣腫、肺心病的診斷。 【鑒別診斷】 肺脹與哮病、喘病均以咳逆上氣，喘滿為主癥，有其類似之處，其區(qū)別如下。 1．哮病哮痼是一種發(fā)作性的痰鳴氣喘疾患，常突然發(fā)病，迅速緩解，且以夜間發(fā)作多見；肺脹是包括哮病在內(nèi)的多種慢性肺系疾病后期轉(zhuǎn)歸而成，每次因外感誘發(fā)為逐漸加重，經(jīng)治療后逐漸緩解，發(fā)作時(shí)痰瘀阻痹的癥狀較明顯，兩病有顯著的不同。 2．喘病喘病是以呼吸困難為主要表現(xiàn)，可見于多種急慢性疾病的過程中，常為某些疾病的重要主癥和治療的重點(diǎn)。但肺脹由多種慢性肺系疾病遷延不愈發(fā)展而來，喘咳上氣，僅是肺脹的一個(gè)癥狀。 【辨證論治】 辨證要點(diǎn) 1．辨標(biāo)本虛實(shí)肺脹的本質(zhì)是標(biāo)實(shí)本虛，要分清標(biāo)本主次，虛實(shí)輕重。一般感邪發(fā)作時(shí)偏于標(biāo)實(shí)，平時(shí)偏于本虛。標(biāo)實(shí)為痰濁、瘀血，早期痰濁為主，漸而痰瘀并重，并可兼見氣滯、水飲錯(cuò)雜為患。后期痰瘀壅盛，正氣虛衰，本虛與標(biāo)實(shí)并重。 2．辨臟腑陰陽肺脹的早期以氣虛或氣陰兩虛為主，病位在肺脾腎，后期氣虛及陽， 以肺、腎、心為主，或陰陽兩虛。 治療原則 根據(jù)標(biāo)本虛實(shí)，分別選用祛邪扶正是本病的治療原則。一般感邪時(shí)偏于邪實(shí)，側(cè)重祛邪為主，根據(jù)病邪的性質(zhì)，分別采取祛邪宣肺（辛溫、辛涼），降氣化痰（溫化、清化），溫陽利水（通陽、淡滲），活血化瘀，甚或開竅、熄風(fēng)、止血等法。平時(shí)偏于正虛，側(cè)重以扶正為主，根據(jù)臟腑陰陽的不同，分別以補(bǔ)養(yǎng)心肺，益腎健脾，或氣陰兼調(diào)，或陰陽兼顧。正氣欲脫時(shí)則應(yīng)扶正固脫，救陰回陽。祛邪與扶正只有主次之分，一般相輔為用。 分證論治 ·風(fēng)寒內(nèi)飲 癥狀：咳逆喘滿不得臥，氣短氣急，咯痰白稀，呈泡沫狀，胸部膨滿，惡寒，周身酸楚，或有口干不欲飲，面色青黯，舌體胖大，舌質(zhì)暗淡，舌苔白滑，脈浮緊。 治法：溫肺散寒，降逆滌痰。 方藥：小青龍湯。 方中麻黃、桂枝、干姜、細(xì)辛溫肺散寒化飲；半夏、甘草祛痰降逆；佐白芍、五味子收斂肺氣，使散中有收。若咳而上氣，喉中如有水雞聲，表寒不著者，可用射干麻黃湯。若飲郁化熱，煩躁而喘，脈浮，用小青龍加石膏湯兼清郁熱。 ·痰熱郁肺 癥狀：咳逆喘息氣粗，痰黃或白，粘稠難咯，胸滿煩躁，目脹睛突，或發(fā)熱汗出，或微惡寒，溲黃便干，口渴欲飲，舌質(zhì)暗紅，苔黃或黃膩，脈滑數(shù)。 治法：．清肺泄熱，降逆平喘。 方藥：越婢加半夏湯。 方用麻黃、石膏，辛涼配伍，辛能宣肺散邪，涼能清泄肺熱；半夏、生姜散飲化痰以降逆；甘草、大棗安內(nèi)攘外，以扶正祛邪。 若痰熱內(nèi)盛，痰膠粘不易咯出，加魚腥草＼黃芩、瓜蔞皮、貝母、海蛤粉以清化痰熱，痰熱內(nèi)盛亦可用桑白皮湯。痰熱壅結(jié)，便秘腹?jié)M者，加大黃、風(fēng)化硝通腑泄熱。痰鳴喘息，不能平臥者，加射干、葶藶子瀉肺平喘。若痰熱傷津，口干舌燥，加花粉、知母、麥門冬以生津潤燥。， ·痰瘀阻肺 癥狀：咳嗽痰多，色白或呈泡沫，喉間痰鳴，喘息不能平臥，胸部膨滿，憋悶如塞，面色灰白而暗，唇甲紫紺，舌質(zhì)暗或紫，舌下瘀筋增粗，苔膩或濁膩，脈弦滑。 治法：滌痰祛瘀，瀉肺平喘。 方藥：葶藶大棗瀉肺湯合桂枝茯苓丸。 方中用葶藶子滌痰除壅，以開泄肺氣；佐大棗甘溫安中而緩藥性，使瀉不傷正；桂枝通陽化氣，溫化寒痰；茯苓除濕化痰；丹皮、赤芍助桂枝通血脈，化瘀滯。痰多可加三子養(yǎng)親湯化痰下氣平喘。本證亦可用蘇子降氣湯加紅花、丹參等化痰祛瘀乎喘。若腑氣不利，大便不暢者，加大黃、厚樸以通腑除壅。 ·痰蒙神竅． 癥狀：咳逆喘促日重，咳痰不爽，表情淡漠，嗜睡，甚或意識朦朧，譫妄，煩躁不安，入夜尤甚，昏迷，撮空理線，或肢體困動(dòng)，抽搐，舌質(zhì)暗紅或淡紫，或紫絳，苔白膩或黃膩，脈細(xì)滑數(shù)。·

可查肝和腎方面疾病，胃的肺方面的病可能礙不出來吧。

肝腎疾病可以查出

這句話的意思是姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。語出先秦佚名《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)·鄭風(fēng)·有女同車》，全詩原文如下：有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。白話文釋義：姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。體態(tài)輕盈如飛鳥，珍貴佩玉泛光芒。她是美麗姜姑娘，舉止嫻雅又大方。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。體態(tài)輕盈像鳥翔，佩玉鏘鏘悅耳響。美麗姑娘她姓姜，美好聲譽(yù)人難忘。注釋：同車：同乘一輛車。一說男子駕車到女家迎娶。舜華（huā）：木槿花，即芙蓉花。將翱（áo）將翔：形容女子步履輕盈。一說遨游徘徊。翱、翔，飛翔。瓊琚：指珍美的佩玉。孟姜：姜姓長女，后世孟姜也作為美女的通稱。洵（xún）：確實(shí)。都：閑雅，美。英：花。將（qiāng）將：即“鏘鏘”，玉石相互碰擊摩擦發(fā)出的聲音。擴(kuò)展資料《國風(fēng)·鄭風(fēng)·有女同車》是一首貴族男女的戀歌，主要描寫與男子共同乘車的姑娘外表和內(nèi)在的美。全詩二章，每章六句，字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等，意思也大致一樣，唯有所押的韻不同。此詩用敘事或鋪陳的方法飽含感情地對美女進(jìn)行描寫，摹形傳神，活畫出一位出眾的美女形象，對后世的文學(xué)創(chuàng)作有較大的影響。全詩共二章，兩章字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等，意思也大致一樣，唯有所押的韻不同。第一章“舜華”之“華”，這個(gè)“華”字音“夫”，因此與以下的“琚”“都”屬于一個(gè)韻部。第二章的“行”字，即音杭（háng） ；“英”字“葉於良反”，即音央（yāng），皆與以下的“將”“忘”屬于一個(gè)韻部。從首章“六魚”韻到次章“七陽”韻的轉(zhuǎn)換，也反映了詩中情緒的變化，它更為歡快和昂揚(yáng)了。

意思是：姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。出自《國風(fēng)·鄭風(fēng)·有女同車》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首貴族男女的戀歌，主要描寫與男子共同乘車的姑娘外表和內(nèi)在的美。原文：國風(fēng)·鄭風(fēng)·有女同車先秦：佚名有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。譯文：姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。體態(tài)輕盈如飛鳥，珍貴佩玉泛光芒。她是美麗姜姑娘，舉止嫻雅又大方。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。體態(tài)輕盈像鳥翔，佩玉鏘鏘悅耳響。美麗姑娘她姓姜，美好聲譽(yù)人難忘。擴(kuò)展資料：全詩以男子的視角，寫他的所見所聞和心理感受。時(shí)值夏秋之交，溽熱褪去，秋寒未至，正是天高氣爽的好時(shí)節(jié)。男子駕車偕同戀人一同出游，戀人陪伴在身邊?？粗鴳偃巳缒鹃然ㄒ话闼`的臉龐，小伙子興奮極了。他們趕著車子歡快地奔馳，觀賞路邊風(fēng)景；車行不方便的幽盛之處，就下車來，“將翱將翔”。跑啊跑啊好似飛翔，這既是描寫他們奔跑跳躍，又形容他們的心情歡快激動(dòng)。姑娘佩戴的美玉晶瑩閃亮，叮當(dāng)作響，似乎也在歡唱。詩中情緒之歡樂，節(jié)奏之明快。情感之純潔，令人心曠神怡。這首詩每章六句，除了第一句敘事之外，每句都從一個(gè)方面贊美女子的美，“顏如舜華”，“顏如舜英”，舜即蕣，又稱木槿。姑娘佩戴的美玉晶瑩閃亮，叮當(dāng)作響，似乎也在歡唱。詩中情緒之歡樂，節(jié)奏之明快，情感之純潔，令人心曠神怡。這首詩每章六句，除了第一句敘事之外，每句都從一個(gè)方面贊美女子的美，“顏如舜華”，“顏如舜英”，舜即蕣，又稱木槿?！坝信?，顏如舜華”的女子叫孟姜，此孟姜當(dāng)然不是“哭倒長城”的孟姜女。在古代，家中孩子排行次序，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小。但還有一種表述，孟是老大，孟、仲、叔、季。詩中的“孟”是老大的意思，而“姜”則是齊國的大姓，女子姓姜，是姜家的大姑娘。望著坐在身邊的孟姜，男子樂不可支，傻傻地看著。在男子的眼中，女子就像“舜華”一樣水靈嬌媚，嗅之陶醉。

意思是：姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。出自《國風(fēng)·鄭風(fēng)·有女同車》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首貴族男女的戀歌，主要描寫與男子共同乘車的姑娘外表和內(nèi)在的美。原文：國風(fēng)·鄭風(fēng)·有女同車先秦：佚名有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。譯文：姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。體態(tài)輕盈如飛鳥，珍貴佩玉泛光芒。她是美麗姜姑娘，舉止嫻雅又大方。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。體態(tài)輕盈像鳥翔，佩玉鏘鏘悅耳響。美麗姑娘她姓姜，美好聲譽(yù)人難忘。擴(kuò)展資料：作品鑒賞這是一首貴族男女的戀歌。詩以男子的語氣，贊美了女子容貌的美麗和品德的美好。時(shí)當(dāng)夏秋之際，木槿花盛開，詩中的男女一同出外游覽。他們一會(huì)兒趕著車子，在鄉(xiāng)間道路上飛快地奔馳；一會(huì)兒又下車行走，健步如飛。詩中洋溢著歡樂的情緒，明快的節(jié)奏。這個(gè)女孩姓姜，“孟”是老大的意思，即這個(gè)孟姜在家里排行第一，就是姜家的大姑娘。中國有句古話：“情人眼里出西施”，在那男人看來，孟姜真是“細(xì)看諸處好”，美不可言。她的面頰像木槿花一樣又紅又白；她走起路來像鳥兒飛翔一樣，十分輕盈；她身上還佩帶著珍貴的環(huán)佩，行動(dòng)起來，環(huán)佩輕搖，發(fā)出悅耳的響聲。她不但外貌美麗，而且品德高尚，風(fēng)度嫻雅?？傊?，詩人以無比的熱情，從容顏、行動(dòng)、穿戴以及內(nèi)在品質(zhì)諸方面，描寫了這位少女的形象，同《詩經(jīng)》中寫平民的戀愛迥然有別。這也可以說是此詩的主要特色。木槿花朝開暮謝，所以白居易有“槿枝無宿花”的說法，李商隱對之也有“風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏”的嘆息。這是文人心中的木槿花，帶著傷逝的美。所謂“舜華”，是描述這花朝開暮謝的瞬息之美。有人認(rèn)為，詩中描述的這兩情相悅的欣喜在“舜華”這一美麗的詞匯中蘊(yùn)含了危機(jī)。此詩二章，自宋范處義《詩補(bǔ)傳》以下皆以之為賦體。也就是說它是用敘事或鋪陳的方法進(jìn)行描寫的，但作者在敘寫時(shí)是飽含感情的。兩章字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等，意思也大致一樣，唯有所押的韻不同。第一章“舜華”之“華”，朱熹《詩集傳》謂“葉芳無反”，用反切的方法說明這個(gè)“華”字音“夫”，因此與以下的“琚”“都”屬于一個(gè)韻部。

有個(gè)姑娘與我一同乘車，她的容顏像舜（舜，通“蕣”，就是牽?；ǎ┑幕ǘ洌ā叭A”同“花”一個(gè)意思）一樣美麗。有個(gè)姑娘與我通行，她的容顏像舜的花朵一樣美麗。（“英”也是花的意思）

　　“有女同車，顏如舜華”的意思是：有位姑娘和我在一輛車上，臉兒好像木槿花開放。 　　這句話出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》： 　　原文 　　有女同車，① 　　顏如舜華，② 　　將翱將翔， 　　佩玉瓊琚。③ 　　彼美孟姜，④ 　　洵美且都。⑤ 　　有女同行，⑥ 　　顏如舜英， 　　將翱將翔， 　　佩玉將將。⑦ 　　彼美孟姜， 　　德音不忘。⑧ 　　譯文： 　　有位姑娘和我在一輛車上， 　　臉兒好像木槿花開放。 　　跑啊跑啊似在飛行， 　　身佩著美玉晶瑩閃亮。 　　姜家大姐不尋常， 　　真正美麗又漂亮。 　　有位姑娘與我一路同行， 　　臉兒像木槿花水靈靈。 　　跑啊跑啊似在飛翔， 　　身上的玉佩叮當(dāng)響不停。 　　姜家大姐真多情， 　　美好品德我常記心中。 　　注釋 　?、偻?一說男子駕車到女家迎娶。 　　②舜:植物名,即芙蓉花,又名木槿。華、英:花。 　?、郗傝?美玉 　?、苊辖?毛傳"齊之長女。"排行最大的稱孟,姜?jiǎng)t是齊國的國姓。后世孟姜也作為美女的通稱。 　?、蒌?確實(shí)。都:閑雅。 　?、扌?音航。 　?、邔?qiānɡ槍):即"鏘鏘",玉石相互碰擊摩擦發(fā)出的聲音。 　?、嗟乱?美好的品德聲譽(yù) 　　【賞析】 　　此詩主旨，《毛詩序》以為是刺鄭國的太子忽不婚于齊，說：“太子忽嘗有功于齊，齊侯請妻之；齊女賢而不娶，卒以無大國之助，至于見逐，故國人刺之?！敝祆洹对娂瘋鳌芬詾槭恰耙贾姟薄Ｒ馈睹颉返挠^點(diǎn)，“有女”之女與“彼美”之女應(yīng)是兩個(gè)人，清錢澄之《田間詩學(xué)》說前一人為太子忽所娶陳女，后一人為齊侯之女。從詩中敘陳女只言其色，敘齊女則兼言其德，木槿花又花期不長幾點(diǎn)來看，這種觀點(diǎn)是可以成立的。依朱熹的觀點(diǎn)，則無法解釋“同車”、“佩玉將將”這樣的“威儀盛飾，昭彰耳目”(趙文哲《媕雅堂別集》)。本文認(rèn)為這是一對貴族青年的戀歌，詩中以男子的語氣，贊美了女子容貌的美麗和品德的美好。 　　時(shí)當(dāng)夏秋之際，木槿花盛開，詩中的男女一同出外游覽。他們一會(huì)兒趕著車子，諳緙淶纜飛戲煽斕乇汲郟灰換岫窒魯敵兇擼〔餃綬傘j醒笠繾嘔獨(dú)值那樾鰨骺斕慕謐?，读之让日b目跎疋?/p> 　　中國有句古話：“情人眼里出西施?！痹谠娙丝磥恚呐颜媸恰凹?xì)看諸處好”，美不可言。這位女子姓姜，在家里排行第一，用今天的話說，就是姜家的大姑娘。她的面頰像木槿花一樣又紅又白；她走起路來像鳥兒飛翔一樣，十分輕盈；她身上還佩帶著珍貴的環(huán)佩，行動(dòng)起來，環(huán)佩輕搖，發(fā)出悅耳的響聲。她不但外貌美麗，而且品德高尚，風(fēng)度嫻雅?？傊娙艘詿o比的熱情，從容顏、行動(dòng)、穿戴以及內(nèi)在品質(zhì)諸方面，描寫了這位少女的形象，同《詩經(jīng)》中寫平民的戀愛迥然有別。這也可以說是本詩的主要特色。 　　全詩分為二章，每章六句，字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等，意思也大致一樣，唯有所押的韻不同。第一章“舜華”之“華”，朱熹《詩集傳》謂“葉芳無反”，用反切的方法說明這個(gè)“華”字音“夫”，因此與以下的“琚”、“都”屬于一個(gè)韻部。《說文通訓(xùn)定聲》將“華”字歸入“豫部”，與《詩集傳》相同，可證。第二章的“行”字，《詩集傳》注云：“葉戶郎反”，即音杭(hánɡ） ；“英”字“葉於良反”，即音央(yānɡ)，皆與以下的“將”、“忘”屬于一個(gè)韻部。從首章“六魚”韻到次章“七陽”韻的轉(zhuǎn)換，也反映了詩中情緒的變化，它更為歡快和昂揚(yáng)了。 　　此詩二章，自宋范處義《詩補(bǔ)傳》以下皆以之為賦體。也就是說它是用敘事或鋪陳的方法進(jìn)行描寫的，但必須指出，作者在敘寫時(shí)是飽含感情的。這一點(diǎn)在朗讀時(shí)便自然而然地感受得到。本詩對于美女的描寫，摹形傳神，對后世影響很大，清姚際恒《詩經(jīng)通論》指出宋玉《神女賦》“婉若游龍乘云翔”、曹植《洛神賦》“翩若驚鴻”、“若將飛而未翔”等句顯然都是濫觴于此。