經(jīng)典飲酒詩(shī)句李白，李白喝酒的詩(shī)有哪些

《宣州謝眺樓餞別校叔書(shū)云》《將進(jìn)酒》 《月下獨(dú)酌》《把酒問(wèn)月》《金陵鳳凰臺(tái)置酒》

文盲 路過(guò)

月下獨(dú)酌 花間一壺灑，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

月下獨(dú)酌其四 內(nèi)容： 窮愁千萬(wàn)端。 美酒三百杯。 愁多酒雖少。 酒傾愁不來(lái)。 所以知酒圣。 酒酣心自開(kāi)。 辭粟臥首陽(yáng)。 屢空饑顏回。 當(dāng)代不樂(lè)飲。 虛名安用哉。 蟹螯即金液。 糟丘是蓬萊。 且須飲美酒。 乘月醉高臺(tái)。 月下獨(dú)酌其二 內(nèi)容： 天若不愛(ài)酒， 酒星不在天。 地若不愛(ài)酒， 地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛(ài)酒， 愛(ài)酒不愧天。 已聞清比圣， 復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲， 何必求神仙。 三杯通大道， 一斗合自然。 但得酒中趣， 勿為醒者傳。 月下獨(dú)酌其一 內(nèi)容： 花間一壺酒。 獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月。 對(duì)影成三人。 月既不解飲。 影徒隨我身。 暫伴月將影。 行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊。 我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡。 醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游。 相期邈云漢。 將進(jìn)酒 內(nèi)容： 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘。 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 把酒問(wèn)月 內(nèi)容： 青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？ 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。 陵酒肆留別 作者：李白 風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。 請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？ 把酒問(wèn)月 青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之： 人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？ 但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？ 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？ 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。 《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮從碧山下，山月隨人歸。 卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。 相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。 綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。 長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。 我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。

杜甫盛贊李白的詩(shī)說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，李白自己也十分自負(fù)地說(shuō)“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”，他的詩(shī)極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩(shī)興大發(fā)之時(shí)，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，《將進(jìn)酒》即為明證?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”正因?yàn)槿松喽?，壯志難酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情卻不屬于悲觀一類，這時(shí)的李白雖已被賜金放還，為朝庭所棄，但其并未因此而沉淪頹廢，與友人岑勛和元丹丘登高宴飲，酒酣賦詩(shī)，在他看來(lái)，只要“人生得意”就“須盡歡”，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩?，這種肯定自我，樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，已跳出了一般讀書(shū)人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結(jié)，大有“君子坦蕩蕩”之風(fēng)；“千金散盡還復(fù)來(lái)”，更進(jìn)一步拓寬了中國(guó)古代讀書(shū)人視金錢如糞土的境界，在他眼里，千金何足貴，散盡還復(fù)來(lái)，何必斤斤計(jì)較一餐貴賤，更不是假惺惺地裝出“金錢乃身外物”的嘴臉來(lái)，讓人生厭。他在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的豪邁之氣令人嘆服，只“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”這一句，就足令天下才子精神為之一振。酒宴至此，漸入高潮，詩(shī)人已有八九分醉意，竟變客為主，殷勤致意，頻頻勸飲，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！?，并手持酒杯，高歌助興，“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，詩(shī)中有歌，真是神來(lái)之筆，怪不得大詩(shī)人杜甫連連驚嘆“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”了！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”“鐘鼓饌玉”指的是富貴人家的生活，古時(shí)大貴之家宴飲時(shí)，鳴鐘列鼎，美食如玉，歌舞助興，以示富貴，而在詩(shī)人眼里卻“不足貴”，他所渴望的是“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，這簡(jiǎn)直就是醉話，是無(wú)奈之語(yǔ)，是激憤之語(yǔ)，決非真言。李白年青之時(shí)就有“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”〔《代壽山答孟少府移文書(shū)》〕之志，所以在天寶元年〔公元742年〕，也就是在他四十二歲時(shí)，得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，李白竟欣喜若狂，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)。而此時(shí)的李白，因受到朝中權(quán)貴的排擠，不得不放棄官宦生涯，在他的詩(shī)作《行路難》中寫道“大道如青天，我獨(dú)不得出”，長(zhǎng)久積郁在胸的不平之氣，一下子噴發(fā)出來(lái)，這才是李白的真性情。如果把這一句和“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩相對(duì)照，不難看出李白此時(shí)的心情是何等的沮喪，而在沮喪之余，又無(wú)可奈何地為之找來(lái)一些依據(jù)和借口，聊以自慰：“古來(lái)圣賢皆寂寞”，只有善飲的陳王〔曹植〕才留下了千載美名。言外之意，自己善飲，也必將傳名于后世。就是在這種極度的痛苦之時(shí)，他的那種自信，那種狂傲，依然故我，真是千古一人。“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！毖顼嬛链?，又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。此時(shí)的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一邊埋怨主人錢少，飲酒不能盡興，一邊又提出了建議，讓主人把“五花馬、千金裘”典當(dāng)買酒，大家一醉解萬(wàn)古之愁，真是醉人快語(yǔ)，語(yǔ)驚四座，憑這一句就足可名傳后世，令古往今來(lái)的酒徒們瞠目。李白一向有一擲千金的飲酒習(xí)慣，在他的《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中就曾豪邁地寫到：“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)?！比绱撕狼?，確實(shí)少見(jiàn)，更何況是以客人的身份勸主人典當(dāng)千金以買一醉，真是匪夷所思，聞所未聞，恐怕千百年來(lái)也只有李白能偶一為之。

李白酒詩(shī)最負(fù)盛名的當(dāng)屬《將進(jìn)酒》，此詩(shī)約作于李白出翰林“賜金放還”后，借此抒瀉胸中的積郁憤激。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。開(kāi)篇起勢(shì)高峻，以黃河之永恒壯偉襯出生命之短促渺小，人生悲慨已極，故如壯浪姿縱，勢(shì)不可擋?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。由悲生命之渺小，轉(zhuǎn)作歡杯中之世界，墨酣筆暢地寫痛飲豪舉，何其自信，何其灑脫！ 李白特別看重友情，曾云“人生貴相知，何必金與錢”。李白曾從秋浦前往安徽涇縣桃花潭，村中有一性情中人汪倫自釀美酒相待，臨行又踏歌相送，李白故贈(zèng)此詩(shī)相謝，《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞暗上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”試看“深千尺”的美麗清澈的桃花潭水，但猶有“不及”，其別情之純之深，令人尋味。 李白26歲時(shí)，也是風(fēng)流倜儻、躊躇滿志，時(shí)初游金陵擬赴廣陵，在朋友餞行的酒宴席間寫下了《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行客盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”陽(yáng)春三月，金陵古都楊柳飄絮，小小酒店醇香四溢，吳姬美麗而多情，她似乎看穿了詩(shī)人的心思，軟語(yǔ)勸飲，簡(jiǎn)直快要消磨了詩(shī)人的雄心壯志。 高潔清朗的明月，是詩(shī)人的最愛(ài)，傳說(shuō)李白身穿錦袍，游于安徽馬鞍山采石江中，因酒醉，入水中捉月而死，也許，命中注定那就是詩(shī)人與明月的最后相約。其《月下獨(dú)酌》塑造了一個(gè)孑然不群，飄逸脫俗的追月詩(shī)仙。“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醉時(shí)同交歡，醒后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”。花間美酒一壺，自斟自酌而無(wú)人相伴，若說(shuō)孤獨(dú)，月影交歡，長(zhǎng)歌曼舞，幾多狂浪疏放，若說(shuō)不孤獨(dú)，與月與影醉飲行樂(lè)，又幾多無(wú)聊無(wú)奈。醉時(shí)共飲同歡，醒后卻又悠然分散，詩(shī)人寧愿與明月永遠(yuǎn)交游，忘卻世情，共赴高遠(yuǎn)浩渺的銀河，那就是詩(shī)人與明月的三生之約??！

李白《月下獨(dú)酌》賞析花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解酒，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。這首詩(shī)是李白于天寶三年在長(zhǎng)安寫的。當(dāng)年春天，賀知章請(qǐng)度為道士，玄宗許其還鄉(xiāng)。李白送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書(shū)請(qǐng)還山，賜金，離長(zhǎng)安而去。此詩(shī)應(yīng)是寫于這段時(shí)間。此詩(shī)取名于‘月下獨(dú)酌’，包含李白最喜愛(ài)的兩個(gè)意象，即月和酒。而二者均有孤獨(dú)、不得志、愁悶之意蘊(yùn)。如[唐]王昌齡《送人歸江夏》詩(shī)：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢(mèng)中尋?！?[宋]蘇軾《送小本禪師赴法云》詩(shī)：“孤月掛空碧，是身如浮云?！笨梢?jiàn)，“月”在中國(guó)文人心中一般來(lái)說(shuō)讓人產(chǎn)生一種孤寂之感，正如神話傳說(shuō)中那清冷的廣寒宮只能存于月亮之上。而酒眾人都知它是孤獨(dú)苦悶時(shí)的慰藉之物，同時(shí)也知“舉杯消愁愁更愁”的結(jié)果。李白愛(ài)“月”愛(ài)“酒”，足看見(jiàn)他在塵世生活的孤寂與無(wú)可奈何。同時(shí)，在他郁郁不得志的一生中，又存在了極大的向往，這一向往同樣寄寓到“月”和“酒”之中。如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月?！庇谑窃谶@深層痛苦的引發(fā)下，才產(chǎn)生了李白的永樂(lè)浪漫情懷。而這首《月下獨(dú)酌》正是這一情懷的真實(shí)映照。開(kāi)篇第一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，開(kāi)題明意，指出自己的“獨(dú)”。也正是在這種極度苦悶下，渴望能有一知己對(duì)酌傾訴，才能夠產(chǎn)生“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫主義想法。有二人相伴，本應(yīng)感到滿足，但畢竟是幻化出來(lái)的意象，又豈能達(dá)到預(yù)期效果，于是李白便在“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春?！闭归_(kāi)了其矛盾的心里斗爭(zhēng)。月影本是無(wú)情物，但為了及時(shí)行樂(lè)，也只能“暫伴”。這便是李白，渴望知己，卻無(wú)知己，沒(méi)有知己，卻向往知己的一種心態(tài)。接著，對(duì)知己的渴望戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)中的情況，李白在酒的作用下，產(chǎn)生了“我歌月徘徊，我舞影凌亂?！钡那樾?。認(rèn)為月和影都于自己產(chǎn)生了共鳴。在“我”歌唱的時(shí)候月被我感動(dòng)了，在我跳舞時(shí)，影也隨我一起舞動(dòng)。然在這歡快之時(shí)，李白的孤寂之感卻又悠然而生。感到現(xiàn)在我們雖在一起對(duì)飲買醉，交互情感。可是當(dāng)醒來(lái)時(shí)便各自分開(kāi)了。讓讀者也不由了產(chǎn)生了一種為其悲痛之情。最后兩小句話峰又轉(zhuǎn)，“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！甭暶鳜F(xiàn)實(shí)的殘酷并不能壓制自己對(duì)理想的渴望。現(xiàn)實(shí)中不可的事，我們可以相約到遙遠(yuǎn)的天際去。當(dāng)然，這里李白的出世思想也不是他的最終思想。這只是他在現(xiàn)實(shí)中不得志的情況下才有的迫不得以的做法。所以這也注定了李白一生思想的對(duì)出世入世的糾結(jié)。參考文獻(xiàn)：[1][清]蘅塘退士《唐詩(shī)三百首評(píng)注》張忠綱評(píng)注，齊魯書(shū)社[2]袁行霈《苦悶的寄托-談李白的》《古典詩(shī)詞名篇鑒賞集》中華書(shū)局 http://wenku.baidu.com/view/28daa7f67c1cfad6195fa737.html