酒業(yè)文化展廳，網(wǎng)站建設(shè)企業(yè)文化需要哪些內(nèi)容分哪幾個(gè)模塊展示以及展示的方式

一般就是自己企業(yè)的文化變化，第二是行業(yè)的文化動態(tài)這些咯

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企業(yè)文化也稱組織文化，是一個(gè)企業(yè)由其價(jià)值觀、信念、處事方式等組成的特有的文化形象，即企業(yè)在日常運(yùn)行中所表現(xiàn)出的各方各面。 企業(yè)文化由三個(gè)層次構(gòu)成： 1、表面層的物質(zhì)文化，稱為企業(yè)的“硬文化”。包括廠容、廠貌、機(jī)械設(shè)備，產(chǎn)品造型、外觀、質(zhì)量等。 2、中間層次的制度文化，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、人際關(guān)系以及各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律等。 3、核心層的精神文化，稱為“企業(yè)軟文化”。包括各種行為規(guī)范、價(jià)值觀念、企業(yè)的群體意識、職工素質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)等，是企業(yè)文化的核心，被稱為企業(yè)精神。 企業(yè)文化本質(zhì)，是通過企業(yè)制度的嚴(yán)格執(zhí)行衍生而成，制度上的強(qiáng)制或激勵(lì)最終促使群體產(chǎn)生某一行為自覺，這一群體的行為自覺便組成了企業(yè)文化。企業(yè)文化的本質(zhì)在東堂策《企業(yè)文化一字解》中得到深刻印證，其中也詳細(xì)道出企業(yè)文化產(chǎn)生機(jī)理。

阿無任何啊0579?一 6100 一 8520本人在校外發(fā)生任何事情 皆與學(xué)校無關(guān) 后果本人

民以食為天！食堂已不再是簡單的就餐場所，而是員工進(jìn)行交流的重要場合，因此，這是一個(gè)展示企業(yè)文化的窗口。 現(xiàn)代企業(yè)的食堂已不再是簡單的裹腹之地。一個(gè)企業(yè)膳食的好壞，直接影響到員工工作的積極性及對企業(yè)的歸屬感，從而影響企業(yè)的生產(chǎn)及工作效益。如果要讓員工全身心地投入到生產(chǎn)工作中，就要給他們一個(gè)如家的感覺和企業(yè)的溫暖，給他們一個(gè)科學(xué)的膳食計(jì)劃。 以前簡單的“大魚大肉”食堂餐飲文化，現(xiàn)已無法滿足日益上進(jìn)的品味需求。飯?zhí)貌辉偈莻鹘y(tǒng)意義上的食堂，而是越來越象個(gè)餐廳。對飲食文化、就餐環(huán)境、營養(yǎng)健康越來越重要。 管理也是生產(chǎn)力。隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，工業(yè)化高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代企業(yè)食堂的管理已經(jīng)走向社會化。為員工提供一個(gè)健康、衛(wèi)生、舒適的就餐環(huán)境，將直接影響員工的工作情緒。增強(qiáng)員工對企業(yè)的歸屬感，從而充滿激情全身心投入工作中，轉(zhuǎn)為為企業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力。 滿意無止境，服務(wù)無終點(diǎn)。社會分工的日益增強(qiáng)，決定了每個(gè)行業(yè)的工作內(nèi)容和方向的差別。食堂作為后勤工作重地。用熱情、微笑為員工送上良好的服務(wù)，已成為食堂工作者們的天職

從今往后本人在校外發(fā)生任何事情 皆與學(xué)校無關(guān) 后果本人自負(fù) （望采納）

首先看看設(shè)計(jì)有沒有滿足基本的表現(xiàn)需求，再看制作成本，然后看使用的設(shè)備、技術(shù)是否能達(dá)到現(xiàn)階段較好水平，還有風(fēng)水電暖通等各項(xiàng)安全措施是否達(dá)到要求。當(dāng)然了展廳最好是能給客戶帶來友好的深刻的印象，能夠長久正常運(yùn)行，且性價(jià)比合理。再看看別人怎么說的。

首先是靈魂，有靈魂的展廳，能給人一種鮮明的主題、耳目一新的感覺，沒有靈魂的展廳往往給人感覺只是平庸和重復(fù)的展臺設(shè)計(jì)堆疊。二、創(chuàng)意是否新穎；三、功能基本是否齊全；四、施工能力到位；五.制作成本是否合理。

可以從展廳設(shè)計(jì)9個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來教您評定企業(yè)展廳設(shè)計(jì)的好壞：1.和諧，在所有規(guī)律中，和諧是數(shù)字化展廳設(shè)計(jì)最重要的一條規(guī)律。2.簡潔：照片、圖表、文字說明應(yīng)該明確、簡練。3.突出焦點(diǎn) ，有中心和焦點(diǎn)。焦點(diǎn)選擇應(yīng)服務(wù)于展示目的。通過位置、布置、燈光等手段突出重點(diǎn)展示內(nèi)容。4.明確主體，傳達(dá)明確信息 主題是企業(yè)希望傳達(dá)給參觀者的基本信息和印象，通常是企業(yè)本身或者產(chǎn)品。5.建立醒目標(biāo)志 與眾不同能吸引眾多的參觀者，讓參觀者更容易識別尋找，能讓還未走進(jìn)展廳的參觀者也會留下印象。設(shè)計(jì)要獨(dú)特，但不能脫離展示目的和商業(yè)形象。6.從企業(yè)目標(biāo)受眾的角度進(jìn)行設(shè)計(jì) 展廳設(shè)計(jì)要考慮人，主要是目標(biāo)受眾的目的、情緒、興趣、觀點(diǎn)、反映等因素。從目標(biāo)受眾的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，容易引起目標(biāo)受眾的注意、共鳴，并給目標(biāo)受眾留下比較深的印象。7.考慮空間 展廳設(shè)計(jì)師還需要考慮展廳工作人員的數(shù)量和參觀者數(shù)量。要通過布局、展廳展架使用量以及布置方法來設(shè)計(jì)。8.人流安排 展廳設(shè)計(jì)師要通過了解企業(yè)的希望來設(shè)定展廳的風(fēng)格和品味。適應(yīng)何種人群。9.慎重設(shè)計(jì)，不輕易更改 設(shè)計(jì)時(shí)，展廳設(shè)計(jì)師要考慮周到、全面、設(shè)計(jì)方案一旦討論通過就不要輕易更改，特別是不要在后期進(jìn)行更改，更改可能拖延施工，增加費(fèi)用，甚至影響展廳的投入使用。在展廳的設(shè)計(jì)中，如果能將企業(yè)的文化理念融入其中，貫穿于整個(gè)展廳，會讓企業(yè)展廳更上一個(gè)臺階。我們不僅看到的是有形的展廳形象，更能感受到企業(yè)精神層面的文化內(nèi)涵。因此，展廳設(shè)計(jì)公司應(yīng)全面深入了解企業(yè)，挖掘企業(yè)文化內(nèi)涵，讓企業(yè)展廳更好的展現(xiàn)給大家。

　　時(shí)代性－－－一個(gè)時(shí)代精神的反映，具體化，是企業(yè)與外部環(huán)境保持良好關(guān)系的關(guān)鍵 　　科學(xué)性－－－文化正確反映企業(yè)經(jīng)營活動自身的規(guī)律，文化形成和發(fā)展有科學(xué)依據(jù)，科學(xué)的文化才能化為員工工作的動力． 　　系統(tǒng)性－－－文化是子系統(tǒng)，文化應(yīng)與其他部分保持有機(jī)聯(lián)系，文化本身是一個(gè)系統(tǒng)，文化各要素相互依賴影響． 　　隱蔽性－－－精神是潛移默化的，存在于員工和經(jīng)營者內(nèi)心．能夠在員工心目中產(chǎn)生共鳴的才是真正的企業(yè)文化． 　　特殊性－－－沒有自己特色的企業(yè)文化不可能真正打動員工們的心 　　動態(tài)性－－－必須與時(shí)俱進(jìn)，企業(yè)文化的核心是變化的，不斷以新管理，觀念，知識來充實(shí)企業(yè)． 　　企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，對于企業(yè)經(jīng)營活動的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了社會的物質(zhì)，是任何一個(gè)企業(yè)不可或缺的精神支柱．

1、速度文化 由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，現(xiàn)代企業(yè)的竟?fàn)幵絹碓奖憩F(xiàn)在人才和時(shí)間上的竟?fàn)?。人才流動?qiáng)度和速度越來越快，新產(chǎn)品的研制時(shí)間越來越緊，新產(chǎn)品的生命周期越來越短，而顧客不但需要產(chǎn)品具有良好的性價(jià)比，而且期望通過互聯(lián)網(wǎng)得到“零”交貨期或瞬時(shí)服務(wù)。這就要求企業(yè)的每一個(gè)人都要樹立良好的時(shí)間觀念，在管理時(shí)間上做到訓(xùn)練有素。 2、學(xué)習(xí)文化 近十年來，人類的知識大約是以每3年增加一倍的速度向上提升。知識總量在以爆炸式的速度急劇增長，老知識很快過時(shí)，知識就像產(chǎn)品一樣頻繁更新?lián)Q代，使企業(yè)持續(xù)運(yùn)行的期限和生命周期受到最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，世界上IT企業(yè)的平均壽命大約為5年，尤其是那些業(yè)務(wù)量快速增加和急功近利的企業(yè)，如果只顧及眼前的利益，不注意員工的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和知識更新，就會導(dǎo)致整個(gè)企業(yè)機(jī)制和功能老化，成立兩三年就“關(guān)門大吉”！IBM、HP、Cisco和聯(lián)想、TCL等企業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)表明：培訓(xùn)和學(xué)習(xí)是企業(yè)強(qiáng)化“內(nèi)功”和發(fā)展的主要源動力。只有通過有目的、有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)企業(yè)每一位員工的學(xué)習(xí)和知識更新能力，不斷調(diào)整整個(gè)企業(yè)人才的知識結(jié)構(gòu)，才能對付這樣的挑戰(zhàn)。 3、創(chuàng)新文化 創(chuàng)新文化就是要讓企業(yè)的每一位員工都要深刻理解企業(yè)在激烈的市場競爭中“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉(zhuǎn)”的理念和“窮則變，變則通，通則久”的游戲規(guī)則。從制訂企業(yè)中長期發(fā)展戰(zhàn)略、市場定位、年度營銷計(jì)劃、人力資源規(guī)劃到具體實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都要有創(chuàng)新意識，制訂和選擇多套應(yīng)變方案。因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)的特征之一就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，根據(jù)客戶和市場的需求在產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)上不斷創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展之道。 4、虛擬文化 新經(jīng)濟(jì)的主要特征之一就是在企業(yè)的各種資源中，無形資產(chǎn)所占的比例越來越大于有形資產(chǎn)。虛擬文化可理解為通過技術(shù)監(jiān)督局、專利局、互聯(lián)網(wǎng)和其它媒體使無形資產(chǎn)增值的人文環(huán)境，例如企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)、專利、網(wǎng)頁和廣告宣傳等。虛擬文化使得企業(yè)的運(yùn)作具有法律保障和靈活、柔性、合作、共享、快速反應(yīng)、高效輸出等特點(diǎn)，并為企業(yè)帶來大量的有形資產(chǎn)。 5、融合文化 人類社會的現(xiàn)代化大致可分為兩個(gè)階段：第一次現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)移，第二次現(xiàn)代化是從工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)移。第一次現(xiàn)代化多是對大自然的征服，而第二次現(xiàn)代化則是與大自然和相關(guān)行業(yè)的融合。企業(yè)在第二次現(xiàn)代化中從過去的惡性競爭逐步轉(zhuǎn)向既競爭又合作的新型“競合”關(guān)系，要求企業(yè)必須不斷融合多元文化。這種融合多元文化、合作文化和共享文化的集合，它使企業(yè)能夠突破看似有限的市場空間和社會結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)的資源重組，做到“雙贏”乃至“多贏”。在最近兩年以來，市場活動中常?？梢钥吹竭@樣一種情形，某項(xiàng)目如智能化住宅小區(qū)的建設(shè)項(xiàng)目，由于規(guī)模太大，涉及面廣，任何一個(gè)企業(yè)都無法獨(dú)自完成，所以業(yè)主先將整個(gè)工程劃分為若干個(gè)子項(xiàng)目分別招標(biāo)，再將中標(biāo)的幾家企業(yè)優(yōu)化組合，共同完成，只有善于“競合”的企業(yè)才能中標(biāo)做大。

cis（司肖）是英文corporate identity system的縮寫，簡稱CI。意思是“企業(yè)的統(tǒng)一化系統(tǒng)”，“企業(yè)的自我同一化系統(tǒng)”，“企業(yè)識別系統(tǒng)”。司肖理論把企業(yè)形象作為一個(gè)整體進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展，是企業(yè)的識別系統(tǒng)。一個(gè)好的“司肖”將成為協(xié)助企業(yè)長期開拓市場的利器。　　司肖(Cis)是一種現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，它并非一蹴而就，它經(jīng)歷了一個(gè)從ci到司肖的演進(jìn)過程。ci（corporate identity）意即企業(yè)識別，其最初只是一種統(tǒng)一企業(yè)視覺識別，提高企業(yè)產(chǎn)品知名度，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大銷售目地的手段。ci的出現(xiàn)，是工業(yè)時(shí)代企業(yè)的大量涌現(xiàn)，以及相應(yīng)的激烈市場競爭的結(jié)果。早在20世紀(jì)初，意大利企業(yè)家密羅·奧利威蒂在伊布里亞開設(shè)工廠生產(chǎn)打字機(jī)，為了提高自己產(chǎn)品的競爭力，他一方面重視企業(yè)標(biāo)識的設(shè)計(jì)，并使其商標(biāo)不斷完善，另一方面他還開設(shè)了托兒所，以此舉提升企業(yè)形象。1914年，德國著名建筑學(xué)家比德貝漢斯受聘為德國aeg電器公司的設(shè)計(jì)顧問，并為其進(jìn)行了統(tǒng)一的商標(biāo)，包裝，便條紙和信封設(shè)計(jì)，這為統(tǒng)一企業(yè)視覺起到了積極作用。 　　以上這些商標(biāo)，標(biāo)識統(tǒng)一設(shè)計(jì)雖還不能視為嚴(yán)格意義上的ci設(shè)計(jì)，但卻可以看作ci視覺識別的雛形。 　　ci正式發(fā)軔于20世紀(jì)40-50年代的美國。在此期間，美國先后有三家企業(yè)采用ci設(shè)計(jì)，他們分別是cbs公司，ibm公司和西屋電器公司，其中以ibm公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)最為著名。因此，有人將當(dāng)時(shí)ibm 公司導(dǎo)入ci計(jì)劃視為ci創(chuàng)立的標(biāo)志。 　　司肖的導(dǎo)入使很多企業(yè)取得了良好的經(jīng)營業(yè)績,如克萊斯公司在20世紀(jì)60年代初,一下子把市場占有率提高了18%;1970年可口可樂公司導(dǎo)入了司肖,改造了世界各地的可口可樂標(biāo)志,結(jié)果在世界各地掀起了司肖的熱潮. 　　日本緊隨美國潮流,60-70年代引入并發(fā)展了司肖,它發(fā)展和強(qiáng)化了"理念識別",不僅創(chuàng)造了具有自己特色的司肖實(shí)踐,而且對司肖的理論作出了貢獻(xiàn). 　　20世紀(jì)80年代前后,司肖傳入東南亞,我國港臺地區(qū)在70年代末導(dǎo)入司肖 也取得了一定的成就. 　　我國改革開放以來,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多企業(yè)也漸漸重視并導(dǎo)入司肖,近年來,我國出現(xiàn)了許多ci策劃,設(shè)計(jì)等專業(yè)公司,為企業(yè)導(dǎo)入司肖,提高企業(yè)的競爭力作出了貢獻(xiàn).　　來源：百度百科

cis是英文corporate identity system的縮寫。意思是"企業(yè)的統(tǒng)一化系統(tǒng)"，"企業(yè)的自我同一化系統(tǒng)"，"企業(yè)識別系統(tǒng)"。cis理論把企業(yè)形象作為一個(gè)整體進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展，是企業(yè)的識別系統(tǒng)。 cis是一種現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，它并非一蹴而就，它經(jīng)歷了一個(gè)從ci到cis的演進(jìn)過程。ci（corporate identity）意即企業(yè)識別，其最初只是一種統(tǒng)一企業(yè)視覺識別，提高企業(yè)產(chǎn)品知名度，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大銷售目地的手段。ci的出現(xiàn)，是工業(yè)時(shí)代企業(yè)的大量涌現(xiàn)，以及相應(yīng)的激列市場競爭的結(jié)果。早在20世紀(jì)初，意大利企業(yè)家密羅·奧利威蒂在伊布里亞開設(shè)工廠生產(chǎn)打字機(jī)，為了提高自己產(chǎn)品的競爭力，他一方面重視企業(yè)標(biāo)識的設(shè)計(jì)，并使其商標(biāo)不斷完善，另一方面他還開設(shè)了托兒所，以此舉提升企業(yè)形象。1914年，德國著名建筑學(xué)家比德貝漢斯受聘為德國aeg電器公司的設(shè)計(jì)顧問，并為其進(jìn)行了統(tǒng)一的商標(biāo)，包裝，便條紙和信封設(shè)計(jì)，這為統(tǒng)一企業(yè)視覺起到了積極作用。

CIS系統(tǒng)是由理念識別（MindIdentity簡稱MI）、行為識別（BehaviorIdentity簡稱BI）和視覺識別（VisualIdentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成。 1、企業(yè)思想系統(tǒng)（MI理念識別） 它是確立企業(yè)獨(dú)具特色的經(jīng)營理念，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中設(shè)計(jì)、科研、生產(chǎn)、營銷、服務(wù)、管理等經(jīng)營理念的識別系統(tǒng)。是企業(yè)對當(dāng)前和未來一個(gè)時(shí)期的經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營思想、營銷方式和營銷形態(tài)所作的總體規(guī)劃和界定，主要包括：企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)信條、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、市場定位、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、組織體制、社會責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等。屬于企業(yè)文化的意識形態(tài)范疇。 2、行為規(guī)范系統(tǒng)（BI行為識別） 是企業(yè)實(shí)際經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，對企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動態(tài)識別形態(tài)。它是以經(jīng)營理念為基本出發(fā)點(diǎn)，對內(nèi)是建立完善的組織制度、管理規(guī)范、職員教育、行為規(guī)范和福利制度；對外則是開拓市場調(diào)查、進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，透過社會公益文化活動、公共關(guān)系、營銷活動等方式來傳達(dá)企業(yè)理念，以獲得社會公眾對企業(yè)識別認(rèn)同的形式。 3、品牌視覺系統(tǒng)（VI視覺識別） 是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整、體系的視覺傳達(dá)體系，是將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號的概念，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。視覺識別系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)應(yīng)用要素系統(tǒng)兩方面。基本要素系統(tǒng)主要包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口語、市場行銷報(bào)告書等。應(yīng)用系統(tǒng)主要包括：辦公事務(wù)用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、衣著制服、旗幟、招牌、標(biāo)識牌、櫥窗、陳列展示等。視覺識別（VI）在CI系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會大眾所接受，據(jù)有主導(dǎo)的地位。賀奮虎