上海盛唐酒業(yè)有限公司怎么樣，上海唐朝大酒上海嘉定區(qū)安亭寶安公路4339號(hào)附近旅館

該大酒店靠近方泰鎮(zhèn)，就一站路的距離，方泰鎮(zhèn)上小旅館還是滿多滴。

唐朝海鮮酒家 地址: 和平區(qū)北三經(jīng)街67號(hào)電話: 024-22860987絕對(duì)的商務(wù)宴請(qǐng)酒店，沈陽(yáng)比較有名的吃魚翅的地方了。他家的龍蝦做的也還是不錯(cuò)的，至少個(gè)人比較喜歡。嗯，基本上不管什么菜，我基本沒見過68以下的價(jià)格。但是味道都不難吃。有說好，有說不好，每個(gè)人的口味不一樣。

不行，沈陽(yáng)的星級(jí)酒店都不行，何況說唐朝了，到網(wǎng)上一搜都是簡(jiǎn)介，說的很好，服務(wù)都垃圾

唐朝酒店成立于２００２年９月，是一家餐飲為主的連鎖企業(yè)，目前已擁有唐朝酒店金橋店和聯(lián)洋店兩家分店，二家餐飲連鎖酒店總面積近１萬平方米，擁有員工約６５０名，座位總數(shù)達(dá)２５００個(gè)。 唐朝酒店以其漂亮的外立面，高雅豪華的內(nèi)部環(huán)境，氣度不凡。 唐朝酒店風(fēng)味獨(dú)特的菜肴，在結(jié)合本地海派特色的同時(shí)，廣泛吸取粵菜和川菜的精華，不僅選料新鮮、操作考究、菜肴精美、且口感也鮮嫩爽滑、香醇綿糯、清爽不膩，再加上唐朝酒店嚴(yán)格的管理制度優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念而成為浦東乃至整個(gè)上海獨(dú)樹一幟的高檔酒店。 食在唐朝，絕非贊美之詞。走進(jìn)唐朝，你就會(huì)置身在一個(gè)美食朝代。 唐朝酒店---經(jīng)典中餐，美食朝代。

　　上海唐朝酒店： 唐朝酒店是上海首家以唐朝文化為背景的主題酒店，位于嘉定區(qū)，毗鄰上海國(guó)際賽車場(chǎng)，擁有1159套各式規(guī)格客房。不同風(fēng)格的餐廳（宮延宴中餐廳、西餐廳及日本料理）。規(guī)格齊全的會(huì)議設(shè)施以及配套齊全的娛樂設(shè)施定能使您的商務(wù)之旅倍感舒適與愜意。 　　開業(yè)時(shí)間:2006年 　　離機(jī)場(chǎng)距離（公里）：30 　　離上?；疖囌揪嚯x（公里）：35 　　離市中心距離（公里）：35 　　離相鄰商業(yè)中心距離（公里）：5 　　地址:安亭寶安公路4339號(hào)　 　　行政區(qū):嘉定區(qū) 商業(yè)區(qū):上海周邊度假區(qū) 返回上海市酒店列表 [編輯本段]上海唐朝酒店房型和價(jià)格 　　寬帶:有(免費(fèi)) 加床價(jià):150.0 早餐價(jià):西式早餐價(jià)：58 　　房型 備注 早餐 門市價(jià) 周二 　　標(biāo)準(zhǔn)單間 大床 單份 ￥988.00 ￥358.0 ￥20.0 　　標(biāo)準(zhǔn)雙間 雙床 雙份 ￥1288.00 ￥498.0 ￥20.0 　　豪華單間 大床 單份 ￥1488.00 ￥508.0 ￥20.0 　　觀景房 大床 單份 ￥1888.00 ￥698.0 ￥20.0 [編輯本段]上海唐朝酒店詳細(xì)介紹 　　餐飲設(shè)施 　　中餐廳 西餐廳 咖啡廳 酒吧 客房送餐服務(wù) 茶室 日餐廳 　　休閑設(shè)施 　　卡拉OK廳 棋牌室 桌球室 乒乓球室 網(wǎng)球場(chǎng) 模擬高爾夫球場(chǎng) 健身室 按摩室 桑拿浴室 　　服務(wù)設(shè)施 　　票務(wù)服務(wù) DDD電話 IDD電話 殘疾人客房 商場(chǎng) 鮮花店 沖印店 出租車 穿梭機(jī)場(chǎng)班車 室外游泳池 夜總會(huì) 郵政服務(wù) 　　支持的信用卡 　　國(guó)內(nèi)發(fā)行銀聯(lián)卡

黃酒類名酒 黃酒是中華民族的瑰寶，歷史悠久，品種繁多。歷史上，黃酒名品數(shù)不勝數(shù)。由于蒸餾白酒的發(fā)展，黃酒產(chǎn)地逐漸縮小到江南一帶，產(chǎn)量也大大低于白酒。但是，釀酒技術(shù)精華非但沒有被遺棄，在新的歷史時(shí)期反而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。黃酒魅力依舊，黃酒中的名品仍然家喻戶曉，黃酒中的姣姣者仍然像一顆顆璀燦的東方明珠，閃閃發(fā)光。 1 紹興加飯酒 紹興黃酒可謂是我國(guó)黃酒的姣姣者。紹興酒在歷史上久負(fù)盛名，在歷代文獻(xiàn)中均有記載。宋代以來，江南黃酒的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期，尤其是南宋政權(quán)建都于杭州，紹興與杭州相距相近，紹興酒有較在的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的紹酒名酒中，首推"蓬萊春"為珍品。南宋詩(shī)人陸游的詩(shī)句中，不少都流露出對(duì)家鄉(xiāng)黃酒的贊美之情。清代是紹興酒的全盛時(shí)期。釀酒規(guī)模在全國(guó)堪稱第一。紹酒行銷全國(guó)，甚至還出口到國(guó)外。紹酒幾乎成了黃酒的代名詞。目前，紹興黃酒在出口酒中所占的比例最大。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷到世界各國(guó)。紹興酒釀酒總公司所生產(chǎn)的品種很多，現(xiàn)代國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的黃酒分類方法，基本上都是以紹興酒的品種及質(zhì)量指標(biāo)為依據(jù)制定的。其中紹興加飯酒在歷屆名酒評(píng)選中都榜上有名。加飯酒，顧名思義，是在釀酒過程中，增加釀酒用米飯的數(shù)量，相對(duì)來說，用水量較少。加飯酒是一種半干酒。酒度15%左右，糖份0.5%-3%。酒質(zhì)醇厚。氣郁芳香。此外，還有元紅酒、善釀酒、香雪酒等酒都具有很高的品質(zhì)，遠(yuǎn)銷國(guó)外三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。 2 福建龍巖沉缸酒 龍巖沉缸酒，歷史悠久。在清代的一些筆記文學(xué)中，多有記載。現(xiàn)在為福建省龍巖酒廠所產(chǎn)。這是一種特甜型酒。酒度在14-16%，總糖可達(dá)22。5-25%。內(nèi)銷酒一般儲(chǔ)存兩年，外銷酒需儲(chǔ)存三年。該酒在1963，1979，1983年三次榮茯國(guó)家名酒稱號(hào)。龍巖沉缸酒的釀法集我國(guó)黃酒釀造的各項(xiàng)傳統(tǒng)精堪技術(shù)于一體。比如說，龍巖酒用曲多達(dá)4種，有當(dāng)?shù)刈鎮(zhèn)鞯乃幥?，其中加?0多味中藥村;有散曲，這是我國(guó)最為傳統(tǒng)的散曲，作為糖化用曲。此外還有白曲，這是南方所特有的米曲。紅曲更是龍巖酒釀造必加之曲。釀造時(shí)，先加入藥曲，散曲和白曲，先釀成甜酒娘，再分別投入著名的古田紅曲及特制的米白酒。長(zhǎng)期陳釀。龍巖酒有不加糖而甜，不著色而艷紅，不調(diào)香而芬芳三大特點(diǎn)。酒質(zhì)呈琥珀光澤，甘甜醇厚，風(fēng)格獨(dú)特。

中國(guó)著名黃酒品牌 1 古越龍山 　 是黃酒生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和出口企業(yè)。主導(dǎo)產(chǎn)品有古越龍山、沈永和等。 2 即墨 即墨 3 丹陽(yáng) 　 丹陽(yáng)黃酒之所以美名遠(yuǎn)揚(yáng)，這是與它選取上好水源一玉乳泉有關(guān)，唐朝品泉專家張又新，曾到過丹陽(yáng)玉乳泉，他品嘗后贊為“天下第四泉”。 .4 金利府 　 利府老酒金利府溫州市米醴瓊酒業(yè)有限公司. 上海老酒紹益紹興市山陰釀酒有限公司. 糯米黃酒樂購(gòu)上海樂購(gòu)物流有限公司. 糯米黃酒圖案蘇州市百花漾釀造有限公司。 5 錫山 　 1997年推出的五年陳釀“錫山老酒”和陳年“錫山特制黃酒”深受廣大消費(fèi)者的歡迎，并分別在1998年黃酒行業(yè)質(zhì)量檢評(píng)活動(dòng)中被列為全國(guó)名牌產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。 6 五山池 　 黃酒是我國(guó)的民族特產(chǎn)，也是世界上最古老的酒類之一，追溯黃酒的歷史，真可謂是上下越千年，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)?！案拭C五山池”系列黃酒，營(yíng)養(yǎng)豐富，酸甜爽口，酒氣芬芳，風(fēng)味 。 7 河套 　 黃酒是我國(guó)，也是世界上最古老的飲料酒之一，它以谷物為原料釀造而成，因顏色黃 ... 越來越擴(kuò)大之勢(shì)，如內(nèi)蒙古河套酒業(yè)公司生產(chǎn)的36度、39度“河套王”便是其佼佼者。 8 莫干山 浙江德清莫干山酒業(yè)有限公司 .9 嘉善 “嘉善黃酒”證明商標(biāo)通過國(guó)家工商總局商標(biāo)局審定向社會(huì)公示，而嘉善新興的兩家黃酒企業(yè)向國(guó)家有關(guān)部門提出了異議 10 天目山 　 浙江天目山酒業(yè)有限公司，創(chuàng)辦于1953年，是一家專業(yè)生產(chǎn)黃酒的老字號(hào)企業(yè)。公司座落于世界級(jí)自然保護(hù)區(qū)天目山麓於潛鎮(zhèn)。占地面積45000平方米，現(xiàn)有總資產(chǎn)3000余萬元 。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國(guó)親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主。《說文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國(guó)人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師。《老子內(nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃?！眰髡f老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬世師表。舊時(shí)書生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用?，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng))，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國(guó)稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書，并在熬制丹藥時(shí)，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國(guó)譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書業(yè)。尊明末杰出的說書藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書古稱評(píng)話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國(guó)時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無比，手藝高明。文具書店讀書人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚，樹皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤?。畫畫業(yè) 王維、無道子 唐朝開元道士，擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫。說書業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女媧娘娘 神話記載女媧煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇?。銀樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈?？套謽I(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇。

沈佺期(約656～約714或715)，唐代詩(shī)人。字云卿?！　∠嘀輧?nèi)黃(今屬河南)人。上元二年 (675)進(jìn)士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復(fù)職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放□州。神龍三年(707),召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人、太子少詹事。沈佺期與宋之問齊名，并稱“沈宋”。他們的近體詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)精密，史論以為是律詩(shī)體制定型的代表詩(shī)人。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《獨(dú)不見》　　他的《獨(dú)不見》是一首較早出現(xiàn)的優(yōu)秀七言律詩(shī)?！　∈萄纭　』始屹F主好神仙，別業(yè)初開云漢邊?！　∩匠霰M如鳴鳳嶺，池成不讓飲龍川?！　y樓翠幌教春住，舞閣金鋪借日懸?！　∈虖某溯泚泶说?，稱觴獻(xiàn)壽樂鈞天?！　‰s詩(shī)　　聞道黃龍戌,頻年不解兵.　　可憐閨里月,長(zhǎng)在漢家營(yíng).　　少婦今春意,良人昨夜情.　　誰能將旗鼓,一為取龍城.　　獨(dú)不見（古意呈補(bǔ)闕喬如之）　　沈佺期　　盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳帽梁?！　【旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽(yáng)?！　“桌呛颖币魰鴶啵P城南秋夜長(zhǎng)?！　≌l謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃?！　∩騺缙凇豆乓獬恃a(bǔ)闕喬知之》賞析　　--------------------------------------------------------------------------------　　盧家小婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁?！　【旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽(yáng)?！　“桌呛颖币魰鴶郲1]，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)[2]。　　誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃[3]?！　⊙a(bǔ)闕：官名。職司規(guī)諫。喬知之同州馮翊人武后時(shí)任右補(bǔ)闕。遷左司郎中。題一作《古意》，一作《獨(dú)不見》，都是樂府舊題?！　∵@是首樂府詩(shī)。格式仍屬七律．主題是寫閨怨，這類題材在唐代詩(shī)人筆下屢見不鮮，具有時(shí)代特征。這首詩(shī)在同類題材中被詩(shī)評(píng)家譽(yù)為“體格豐神，良稱獨(dú)步”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》)，是唐代七律的奠基之作?！　∪?shī)從多側(cè)面塑造出一位空閣獨(dú)居的少婦形象。詩(shī)一上來就運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法寫“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”。以玳瑁裝飾的畫梁上雙棲海燕的親昵自得來反襯深居郁金堂的那位盧家少婦生活的孤單和內(nèi)心的寂寞?！　≈虚g四句用兩兩對(duì)稱形式刻畫這對(duì)少年夫婦生離死別的哀愁：丈夫遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)，妻子獨(dú)居長(zhǎng)安。“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)”。農(nóng)歷九月，已是深秋氣候，京師長(zhǎng)安一帶西北風(fēng)颯颯送寒，蕭蕭落葉伴隨著鄰家廚房里隱約傳出的陣陣刀砧聲而飄零，少婦很自然地想到別家團(tuán)聚的歡樂，自己獨(dú)居閨中的凄楚，從而對(duì)長(zhǎng)期應(yīng)征戍邊的良人的思念感情油然而生，不能自遣。更何況“白狼河北音書斷，丹風(fēng)城南秋夜長(zhǎng)”!遠(yuǎn)征遼陽(yáng)的丈夫長(zhǎng)久沒有音訊，存亡未卜，獨(dú)居長(zhǎng)安城南的妻子又遇上深秋的漫漫長(zhǎng)夜，無法入睡。這兩聯(lián)前后呼應(yīng)緊密：“白狼河北音書斷”呼應(yīng)“十年征戍憶遼陽(yáng)”，“丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”則呼應(yīng)“九月寒砧催木葉?！眱蓷l線索，相互交叉勾聯(lián)，明寫長(zhǎng)安的妻子，暗寫遼陽(yáng)的丈夫。地點(diǎn)由長(zhǎng)安到遼陽(yáng)，萬里迢迢；時(shí)間則分別十年，音書斷絕。長(zhǎng)安的妻子空閨獨(dú)守，秋夜憶念良人，這是明寫的。而征戍遼陽(yáng)的丈夫，音汛渺然，是死是活，讓讀者自己去想象：可能是“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，已成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也可能是“城頭鐵鼓聲猶振， 匣里金刀血未乾”，還在鏖兵苦戰(zhàn)中……　　最后兩句更從正面一點(diǎn)，對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)主題起了畫龍點(diǎn)睛的作用。盧家小婦在深秋月夜，思念久別遠(yuǎn)戍的丈夫。愁腸百結(jié)，情景是夠凄慘的了。誰知這時(shí)夜空的明月卻格外皎潔，將銀灰色的月光默默地灑在她的羅衣上，顯得格外的柔和、靜悄! 多美好的少婦形象!又是多不幸的身世!　　全詩(shī)通過一個(gè)少婦秋夜思念戍邊丈夫的生活剪影，向讀者展現(xiàn)一幅戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人們和平安寧生活，給一個(gè)原本可能是幸福家庭帶來毀滅性災(zāi)難的形象畫面，使讀者很自然地對(duì)詩(shī)中的主人公一明寫的盧家少婦和暗寫的出征的丈夫的不幸遭遇深表同情。　　這首詩(shī)表現(xiàn)技巧也很出色，開始運(yùn)用比興手法，以玳瑁梁上雙棲的海燕反襯這對(duì)少年夫妻長(zhǎng)年離別的不幸。中間兩聯(lián)對(duì)偶工致，不但句對(duì)，而且詞組也對(duì)，“白狼河”與“丹鳳城”均為地名，“白”和“丹”均為顏色、“狼”和“鳳”均為動(dòng)物，構(gòu)成律詩(shī)中的工對(duì)。結(jié)束一聯(lián)運(yùn)用設(shè)問句式，“誰謂”、“更教”，一氣貫穿到底，造成含蓄蘊(yùn)藉、“深文隱蔚，余味曲包”(《文心雕龍·隱秀》)的意境，讀來情味深長(zhǎng)?！　∑哐月稍?shī) 律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一。　　中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩(shī)；超過8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題（首聯(lián)），第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句（尾聯(lián)）。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。　　唐代律詩(shī)在定型化過程中和定型后，都存在變例，有些律詩(shī)不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱為拗體 ?！　∫?、先辨漢字的四聲和平仄　　由字音讀來的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上去、入三調(diào)。古之入聲字讀音在普通話中已基本消失，現(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平，與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。 入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲。現(xiàn)代南方地區(qū)有很多方言依然保持了入聲，如在上海廣東等地的方言里，很容易就能把“一、滴”等入聲字從“衣、低”等平聲字中區(qū)分出來。不過，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐漸地學(xué)習(xí)和掌握了?！　《?、律詩(shī)的平仄交替特點(diǎn)　　了解了什么是平仄后，我們現(xiàn)在開始講解律詩(shī)的平仄問題了，有些格律書，列出了什么“仄仄平平仄，平平仄仄平”，讓初學(xué)者一看就覺得頭暈，以致于把格律看成為表達(dá)內(nèi)容的鐐銬，這其實(shí)是很不科學(xué)的。律詩(shī)的格律，本來就是根據(jù)漢語(yǔ)的聲調(diào)總結(jié)出來的，照著格律寫出來的詩(shī)讀起來抑揚(yáng)頓挫，能有更好的音樂效果。其實(shí)，律詩(shī)的格律很簡(jiǎn)單，說白了就是平仄交替原則，怎樣交替呢？請(qǐng)聽我慢慢說來?！　∫话銇碚f，每一句句子第二四六字的平仄必然是間隔開的（如第二個(gè)字是平聲，第四個(gè)字必然是仄聲，第六個(gè)字則又是平聲，反之亦然。）　　五言近體相當(dāng)于七言近體除去首二字，掌握了七言，五言的平仄交替情況也了然于心。　　再記住粘對(duì)格律：　　1、對(duì)，每聯(lián)的對(duì)句（即后一句）和它出句（即前一句）在平仄上必須相反或是相反類型。如首句的二四六字為（平仄平）譬如“孤山寺北賈亭西”，則次句的二四六字的平仄必須為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”　　2、粘，我們習(xí)慣上把律詩(shī)的八句分為四聯(lián)。首句與次句合成為首聯(lián)，第三四句合成為頷聯(lián)，五六句合成為頸聯(lián)，七八句合成為尾聯(lián)。聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，下一聯(lián)出句的平仄必須和上一聯(lián)對(duì)句類型相同，平粘平，仄粘仄。譬如，首聯(lián)對(duì)句（第二句）的二四六字的平仄為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”，那么頷聯(lián)出句的平仄也必須為（仄平仄）譬如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”?！　【C上所述，掌握各種形式的近體詩(shī)的平仄格式的關(guān)鍵是確定第一句的平仄。而第一句的平仄又是容易確定的，故近體詩(shī)的平仄格式并不神秘，很好掌握，關(guān)鍵是要會(huì)用近體詩(shī)平仄交替的特點(diǎn)和粘對(duì)格律。以前有人認(rèn)為非死記硬背不可，其實(shí)是騙人的，或者自己本身不得要領(lǐng)。其實(shí)，只要掌握了上面說的這個(gè)規(guī)律，對(duì)近體詩(shī)的平仄就會(huì)了如指掌，而且不會(huì)忘記，也不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤?！　≈劣谄截频牡淖兏窈娃志?，籠統(tǒng)地說“一、三、五不論、二、四、六分明”是不對(duì)的。這個(gè)問題有點(diǎn)復(fù)雜，另用篇幅講它。先記住在任何情況下都可以平仄不拘的，只有七言近體詩(shī)每句第一個(gè)字?！　」缕脚c拗救　　孤平是針對(duì)七言近體的“仄仄平平仄仄平”和五言近體的“平平仄仄平”這兩種入韻句子的平仄句式而言的。如果將上面七言句的第三字、五言句的第一字改用仄聲，這就犯了孤平。孤平就是孤孤單單的平聲字。因?yàn)楦膭?dòng)之后，這兩個(gè)句子中除去韻腳那個(gè)平聲字外，其余就只剩下一個(gè)平聲字了，這就叫犯孤平?？赡芊腹缕降木涫街挥羞@兩種。五言的“仄仄仄平平”這種入韻句式，在詩(shī)律上就注定它除了韻腳外只有一個(gè)平聲字，而且不是誰去“犯”的，所以這不在犯孤平之列。孤平是作近體詩(shī)的大忌，不是在萬不得已的情況下不能違犯。為了避免孤平的出現(xiàn)，故上述兩句中七言句的第三字、五言句的第一字都必須用平聲。如果在實(shí)際作詩(shī)過程中，非用仄聲字不可，為了避免孤平的發(fā)生，就需要“救”，這就是一般所說的孤平拗救。所謂孤平拗救，是說在不得已犯了孤平的情況下，要用不合平仄格律的拗句來補(bǔ)救，以避免孤平。具體辦法是，將上說七言句的第五字和五言句的第三字改用平聲，這就成了拗句，但卻避免了孤平?！　〕斯缕降霓志韧?，律詩(shī)的拗救還有兩種常見形式，一種叫特拗句，就是在（仄仄平平平仄仄）的句子中，把第三字和第四字的平仄交換，使之成為（仄仄平平仄平仄），這樣的例子在古代有很多，譬如“桃李春風(fēng)一杯酒”。如果是五言，只須把前面兩個(gè)字去掉就行，救法和七言同?！　〕酥?，還有一種常見的拗救是在（平平仄仄平平仄）這樣的句式中，第五字和第六字用了仄聲，成為了（平平仄仄仄仄仄），如果光是第五個(gè)字用了仄聲倒也無所謂，那叫小拗，可以不去管他的，可第六字也用了仄聲的話，那就是大拗，問題便很嚴(yán)重了，其實(shí)這樣的句子也可以救它，即把對(duì)句（仄仄平平仄仄平）中的第五個(gè)字改成平聲，那就行了。比較有名的例子有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（八十在古代都是入聲）。五言用法和七言同，較著名的例子有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄　∵@種大拗的救法有時(shí)可以和前面所說的孤平拗救一起用，因?yàn)樵冢ㄘ曝破狡截曝破剑┑木涫街?，第五字若改成平聲，那么第三字的平仄就無所謂了。呵呵，因此，這第五個(gè)字可真是個(gè)寶貝啊，只要一用平聲，則出句的五六字，本句的第三字，就可以隨意了?！　×硗膺€有一種特殊的拗體，即三仄尾。也就是在（平平平仄仄）的句式中，把第三個(gè)字用成了仄聲，成為了（平平仄仄仄），這樣的拗體是不可以救的，但是在唐人的詩(shī)句中也較常能看見，如老杜的“江流石不轉(zhuǎn)”?！　〗袢吮M量少用為好?！　∽⒁猓郝稍?shī)入韻的句子二四六字平仄必須要分明，前面講的這些拗救，除孤平拗外，其出律而救起的例子全部都是不入韻的句子?！　∮庙崱　∷宕懛ㄑ浴肚许崱钒淹嵧{(diào)的字歸并成類，同類的字可以互相押韻，即是一個(gè)韻部，共206個(gè)韻部，唐人規(guī)定近韻可“同用”，南宋平水人劉淵把“同用”韻合起來，減為107韻，后人又減一韻，成106韻，這就是所謂的“平水韻”　　近體詩(shī)押韻的位置（韻腳）是固定的，律詩(shī)二四六八句、絕句二四句必須押韻（不管律詩(shī)絕句，首句既可入韻也可不入韻）；必須一韻到底，且一般是押平聲韻（仄韻詩(shī)因其太少，故從略）。這就是用韻上的基本格律。　　近體詩(shī)用韻要求很嚴(yán)，除首句可用鄰韻外，一般不允許鄰韻通押，就是字?jǐn)?shù)少的窄韻也不能出韻。　　當(dāng)代人有愿意用新韻的，按照普通話入韻就可以了。對(duì)于某些把“情、同”放在一起的新韻書，還是不看為好?！　?duì)仗　　通俗一點(diǎn)說，對(duì)仗是指近體詩(shī)中一聯(lián)的出句和對(duì)句要成對(duì)聯(lián)的形式（其實(shí)，對(duì)聯(lián)是從近體詩(shī)的對(duì)仗發(fā)展而來的）。對(duì)仗有工對(duì)寬對(duì)之分，工對(duì)比較嚴(yán)格，必須家花對(duì)野草，山川對(duì)河岳，三千對(duì)八百，寬對(duì)則比較松一些，只要句子結(jié)構(gòu)成分相對(duì)應(yīng)就行了，如體詞（即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的主語(yǔ)和賓語(yǔ)成分，名詞性詞語(yǔ)，包括名詞、代詞）對(duì)體詞，謂詞（即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的謂語(yǔ)成分，包括動(dòng)詞、形容詞）對(duì)謂詞就行了，譬如，“他們”對(duì)“小鳥”，“樓高”對(duì)“心跳”，都算是寬對(duì)。絕對(duì)的工對(duì)和寬對(duì)一般不太多，律詩(shī)的對(duì)仗多數(shù)都是些半工半寬的句子，譬如“臉紅”對(duì)“心跳”?！澳槨迸c“心”都是身體部位，算是工的，可“紅”與“跳”一為形容詞，一為動(dòng)詞，充其量也就是個(gè)寬對(duì)，所以這樣的對(duì)子就是半工對(duì)?！　」糯鷿h語(yǔ)是沒有詞性的，因此，對(duì)仗主要得從意義和結(jié)構(gòu)上來看，有些初學(xué)者，老喜歡鉆對(duì)仗的詞性，發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞性不對(duì)，馬上喊失對(duì)，這是很可笑的?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”?！八馈笔鞘裁丛~性？“灰”又是什么詞性呢？　　律詩(shī)的頜聯(lián)、頸聯(lián)一般來說，必須對(duì)仗，排律除首尾兩聯(lián)外均需對(duì)仗。在律詩(shī)中，特別是在五律中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)頷聯(lián)不對(duì)仗的情況，這屬于律詩(shī)的別體，不宜提倡?！　?duì)仗有工對(duì)、借對(duì)、流水對(duì)之分?！　」?duì)，詞性詞類和句型都相對(duì)的對(duì)仗。是律詩(shī)對(duì)仗最基本的形式?！　〗鑼?duì)，就是借音、借義相對(duì)。如杜甫七律《野望》中首聯(lián)“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”，“白”和“清”本不算工對(duì)，但“清”和“青”同音，因同音關(guān)系借“清”為“青”，這樣“白”就和“青”相對(duì)了這里的“借”是只借“音”不借“義”，使人因同音關(guān)系而聯(lián)想到另一個(gè)字，并不涉改變?cè)娨獾膯栴}。又如杜甫的詩(shī)句“酒債尋常行處有，人生七十古來席”，“尋?！焙汀捌呤北緛聿幌鄬?duì)，但“尋”和“?！笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，八尺為尋，二尋為常，在這個(gè)意義上，“尋?！卑ㄖ鴶?shù)字概念，故這里借來和“七十”相對(duì)，當(dāng)然，這也不涉及改變?cè)娨獾膯栴}。前者借“音”，后者借“義”，這兩種情況都是借對(duì)。　　流水對(duì)，是說相對(duì)的兩句之間的關(guān)系并不對(duì)立，而是一個(gè)意思連貫下來，就象流水不能分開一樣，但它們?cè)谠~類和結(jié)構(gòu)上仍然要相對(duì)。如我在《上海樓市》中所寫的“一苑千般弄，三年兩倍升”就是流水對(duì)?！　÷稍?shī)一般只要求頜聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗，但也有首聯(lián)對(duì)仗的，如杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”；也有尾聯(lián)對(duì)仗的，如前舉杜甫詩(shī)；也有全首用對(duì)仗的，如杜甫《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）。絕句本來不要求對(duì)仗，但也有對(duì)仗的，如杜甫《八陣圖》（功蓋三分國(guó)，名成八陣圖），還有全首對(duì)仗的，如杜甫《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）。杜詩(shī)最工，所以我建議學(xué)詩(shī)者最好從杜詩(shī)入手。近體詩(shī)的對(duì)仗用得好，可以使詩(shī)生色。但過分追求對(duì)仗工整必然束縛思想，這應(yīng)該正確對(duì)待，不能舍本逐末?！　∩厦娼榻B了近體詩(shī)的基本格律，對(duì)待詩(shī)律應(yīng)取的態(tài)度是：承認(rèn)格律，掌握格律，為了思想內(nèi)容的需要，在必要時(shí)可以突破格律。只有這樣，才能讓詩(shī)律為我服務(wù)而成為詩(shī)律的主人。

沈佺期(約656～約714或715)，唐代詩(shī)人。字云卿。 相州內(nèi)黃(今屬河南)人。上元二年 (675)進(jìn)士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復(fù)職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放□州。神龍三年(707),召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人、太子少詹事。沈佺期與宋之問齊名，并稱“沈宋”。他們的近體詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)精密，史論以為是律詩(shī)體制定型的代表詩(shī)人。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《獨(dú)不見》 他的《獨(dú)不見》是一首較早出現(xiàn)的優(yōu)秀七言律詩(shī)。 侍宴 皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。 山出盡如鳴鳳嶺，池成不讓飲龍川。 妝樓翠幌教春住，舞閣金鋪借日懸。 侍從乘輿來此地，稱觴獻(xiàn)壽樂鈞天。 雜詩(shī) 聞道黃龍戌,頻年不解兵. 可憐閨里月,長(zhǎng)在漢家營(yíng). 少婦今春意,良人昨夜情. 誰能將旗鼓,一為取龍城. 獨(dú)不見（古意呈補(bǔ)闕喬如之） 沈佺期 盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳帽梁。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。 白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。 誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。 沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》賞析 盧家小婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。 白狼河北音書斷[1]，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)[2]。 誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃[3]。 補(bǔ)闕：官名。職司規(guī)諫。喬知之同州馮翊人武后時(shí)任右補(bǔ)闕。遷左司郎中。題一作《古意》，一作《獨(dú)不見》，都是樂府舊題。 這是首樂府詩(shī)。格式仍屬七律．主題是寫閨怨，這類題材在唐代詩(shī)人筆下屢見不鮮，具有時(shí)代特征。這首詩(shī)在同類題材中被詩(shī)評(píng)家譽(yù)為“體格豐神，良稱獨(dú)步”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》)，是唐代七律的奠基之作。 全詩(shī)從多側(cè)面塑造出一位空閣獨(dú)居的少婦形象。詩(shī)一上來就運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法寫“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”。以玳瑁裝飾的畫梁上雙棲海燕的親昵自得來反襯深居郁金堂的那位盧家少婦生活的孤單和內(nèi)心的寂寞。 中間四句用兩兩對(duì)稱形式刻畫這對(duì)少年夫婦生離死別的哀愁：丈夫遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)，妻子獨(dú)居長(zhǎng)安?！熬旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽(yáng)”。農(nóng)歷九月，已是深秋氣候，京師長(zhǎng)安一帶西北風(fēng)颯颯送寒，蕭蕭落葉伴隨著鄰家廚房里隱約傳出的陣陣刀砧聲而飄零，少婦很自然地想到別家團(tuán)聚的歡樂，自己獨(dú)居閨中的凄楚，從而對(duì)長(zhǎng)期應(yīng)征戍邊的良人的思念感情油然而生，不能自遣。更何況“白狼河北音書斷，丹風(fēng)城南秋夜長(zhǎng)”!遠(yuǎn)征遼陽(yáng)的丈夫長(zhǎng)久沒有音訊，存亡未卜，獨(dú)居長(zhǎng)安城南的妻子又遇上深秋的漫漫長(zhǎng)夜，無法入睡。這兩聯(lián)前后呼應(yīng)緊密：“白狼河北音書斷”呼應(yīng)“十年征戍憶遼陽(yáng)”，“丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”則呼應(yīng)“九月寒砧催木葉?！眱蓷l線索，相互交叉勾聯(lián)，明寫長(zhǎng)安的妻子，暗寫遼陽(yáng)的丈夫。地點(diǎn)由長(zhǎng)安到遼陽(yáng)，萬里迢迢；時(shí)間則分別十年，音書斷絕。長(zhǎng)安的妻子空閨獨(dú)守，秋夜憶念良人，這是明寫的。而征戍遼陽(yáng)的丈夫，音汛渺然，是死是活，讓讀者自己去想象：可能是“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，已成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也可能是“城頭鐵鼓聲猶振， 匣里金刀血未乾”，還在鏖兵苦戰(zhàn)中…… 最后兩句更從正面一點(diǎn)，對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)主題起了畫龍點(diǎn)睛的作用。盧家小婦在深秋月夜，思念久別遠(yuǎn)戍的丈夫。愁腸百結(jié)，情景是夠凄慘的了。誰知這時(shí)夜空的明月卻格外皎潔，將銀灰色的月光默默地灑在她的羅衣上，顯得格外的柔和、靜悄! 多美好的少婦形象!又是多不幸的身世! 全詩(shī)通過一個(gè)少婦秋夜思念戍邊丈夫的生活剪影，向讀者展現(xiàn)一幅戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人們和平安寧生活，給一個(gè)原本可能是幸福家庭帶來毀滅性災(zāi)難的形象畫面，使讀者很自然地對(duì)詩(shī)中的主人公一明寫的盧家少婦和暗寫的出征的丈夫的不幸遭遇深表同情。 這首詩(shī)表現(xiàn)技巧也很出色，開始運(yùn)用比興手法，以玳瑁梁上雙棲的海燕反襯這對(duì)少年夫妻長(zhǎng)年離別的不幸。中間兩聯(lián)對(duì)偶工致，不但句對(duì)，而且詞組也對(duì)，“白狼河”與“丹鳳城”均為地名，“白”和“丹”均為顏色、“狼”和“鳳”均為動(dòng)物，構(gòu)成律詩(shī)中的工對(duì)。結(jié)束一聯(lián)運(yùn)用設(shè)問句式，“誰謂”、“更教”，一氣貫穿到底，造成含蓄蘊(yùn)藉、“深文隱蔚，余味曲包”(《文心雕龍·隱秀》)的意境，讀來情味深長(zhǎng)。 七言律詩(shī) 律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一。 中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩(shī)；超過8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題（首聯(lián)），第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句（尾聯(lián)）。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。 唐代律詩(shī)在定型化過程中和定型后，都存在變例，有些律詩(shī)不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱為拗體 。 一、先辨漢字的四聲和平仄 由字音讀來的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上去、入三調(diào)