白酒對(duì)應(yīng)的十二生肖豬是什么，喝酒的生肖是什么

十二生肖

猴

這難道是口水雞？三滴口水呀！

要說(shuō)腌制酒的生肖中的動(dòng)物也不少，那么就看發(fā)音吧，酒對(duì)應(yīng)9，所以是猴。

是公開、公證搖號(hào)為準(zhǔn)。要學(xué)會(huì)急轉(zhuǎn)彎！學(xué)會(huì)調(diào)頭。勸君不要賭，賭博常會(huì)因金錢問題與家人或朋友爭(zhēng)執(zhí)，到頭來(lái)親人冷眼看待。常因賭博而出現(xiàn)情緒低落，煩躁不安，或失眠等問題。千萬(wàn)別認(rèn)為賭博是一種容易賺錢的方法，以為賭博是在自己控制范圍以內(nèi)。覆水難收，無(wú)論你是窮是富，只要走上這條不歸路，必然是……

1.獨(dú)有的自然生態(tài)環(huán)境，使五糧液獨(dú)具唯一性； 2.獨(dú)有的十里酒城的企業(yè)規(guī)模，鑄就了526.16億的品牌價(jià)值，再次蟬聯(lián)白酒行業(yè)榜首； 3.獨(dú)有的600多年的明初古窯，其微生物繁衍至今未間斷； 4.獨(dú)有的和諧品質(zhì)，使五糧液成為中華文化的典型代表； 5.獨(dú)有的五種糧食配方，釀造出品質(zhì)完美的世界名酒五糧液； 6.獨(dú)有的釀造工藝，使五糧液集團(tuán)上空形成了獨(dú)有的微生物圈；

因十二生肖和十二地支一一對(duì)應(yīng)，豬在生肖屬相中排第十二，亥是地支的第十二位。晚上九時(shí)到十一時(shí)，為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡，故為“亥豬”。實(shí)際上，十二生肖和十二地支是一一對(duì)應(yīng)，每一個(gè)生肖，都有屬于自己的時(shí)辰。在古代，為了便于計(jì)時(shí)間，一天分為了12個(gè)時(shí)辰。對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的時(shí)間，就是每?jī)尚r(shí)一個(gè)時(shí)辰，分別是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這就是十二地支。十二地支對(duì)于準(zhǔn)確衡量時(shí)間、確定時(shí)候有著重要的意義。十二生肖的確定，也是古代人根據(jù)自己的樸素經(jīng)驗(yàn)，確定的動(dòng)物活動(dòng)的時(shí)間。根據(jù)每種動(dòng)物不同的生活習(xí)性，觀察得出的一套結(jié)論。1）夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍，故為“子鼠”。2）凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻，也是牛開始耕田的時(shí)刻，故為“丑?！薄?）凌晨三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛，故為“寅虎”。4）凌晨五時(shí)到上午七時(shí)，為卯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來(lái)覓食，故為“卯兔”。5）上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光，故為“辰龍”。6）上午九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來(lái)，故為“巳蛇”。7）上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候，故為“午馬”。8）下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯，故為“未羊”。9）下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)，故為“申猴”。10）下午五時(shí)到晚上七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩，故為“酉雞”。11）晚上七時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)，狗開始守夜，故為“戌狗”。12）晚上九時(shí)到十一時(shí)，為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡，故為“亥豬”。又因豬在十二生肖當(dāng)中排名第十二位，正好與十二地支當(dāng)中的亥相對(duì)應(yīng)，所以稱“亥豬”。

代表雞。

酉雞，不死什么酒

關(guān)于12生肖的喜歡喝酒的:那么只能選擇老鼠了。 　關(guān)于動(dòng)物喝酒的故事： 　　動(dòng)物世界里最能喝酒的動(dòng)物"筆尾樹鼩" 　　筆尾樹鼩是一種低等靈長(zhǎng)類動(dòng)物，也是現(xiàn)存生物中與生長(zhǎng)于5500萬(wàn)年前的靈長(zhǎng)類祖先最相近的一種。研究人員認(rèn)為，因?yàn)楣P尾樹鼩與人類靈長(zhǎng)類祖先有許多相似之處，研究它們對(duì)研究人類的飲酒和酗酒行為有借鑒作用。 　　研究小組發(fā)現(xiàn)，筆尾樹鼩不會(huì)出現(xiàn)酒醉或宿醉的情況，很可能因?yàn)樗鼈凅w內(nèi)有一種分解或排除酒精的生物機(jī)制，但這種機(jī)制目前尚未查明。 　　此前，人們普遍認(rèn)為只有人類才經(jīng)常飲酒。而研究發(fā)現(xiàn)，與自身體重相比，筆尾樹鼩的酒量遠(yuǎn)大于人類，且已經(jīng)“飲酒”5500萬(wàn)年。研究人員希望通過研究筆尾樹鼩，找出人類喜歡飲酒的原因。動(dòng)物世界里最能喝酒的動(dòng)物"筆尾樹鼩" 　　筆尾樹鼩之所以酒量驚人，是因?yàn)樗鼈冎饕陨L(zhǎng)在馬來(lái)西亞西部叢林中的馬來(lái)凸果櫚花蕾中的花蜜為食。這種植物的花蜜酒精含量與普通啤酒相當(dāng)，可達(dá)3．8％，是自然界中酒精含量最高的天然食物之一。 　　在筆尾樹鼩的棲息地，馬來(lái)凸果櫚數(shù)量龐大，因此成為它們的主要食物來(lái)源。拉錢斯說(shuō)：“馬來(lái)凸果櫚在馬來(lái)西亞西部分布非常廣泛?！彼榻B說(shuō)，馬來(lái)凸果櫚的花蕾中有一種酵母菌使花蜜發(fā)酵，產(chǎn)生酒精。而且這個(gè)發(fā)酵的過程全年都在進(jìn)行，因此這種植物成為筆尾樹鼩穩(wěn)定的食物來(lái)源。 　　研究人員認(rèn)為，盡管其他叢林動(dòng)物也會(huì)不同程度地通過吃下馬來(lái)凸果櫚的花蕾攝入酒精，但筆尾樹鼩的酒精攝入量最大，且從未表現(xiàn)出酒醉。筆尾樹鼩長(zhǎng)期攝入大量酒精，如果包括人在內(nèi)的其他哺乳動(dòng)物像它們一樣“豪飲”，恐怕早已斃命。動(dòng)物世界里最能喝酒的動(dòng)物"筆尾樹鼩" 　　“千杯不醉” 　　成年筆尾樹鼩平均體重47克。研究人員發(fā)現(xiàn)，依照體重比例，筆尾樹鼩每天攝入的酒精量相當(dāng)于成年人每天喝9杯葡萄酒。但筆尾樹鼩卻沒有醉酒現(xiàn)象。 　　加拿大西安大略大學(xué)微生物學(xué)家馬克·安德烈·拉錢斯是研究小組成員之一，他說(shuō)：“其他動(dòng)物也會(huì)攝入酒精，但不會(huì)像筆尾樹鼩一樣長(zhǎng)期攝入。 　　它們一年到頭每天都攝入含酒精食物，這很特別?！? 　　令人驚奇的是，盡管筆尾樹鼩每天“豪飲”，卻從未醉過。研究人員在筆尾樹鼩經(jīng)常采食的馬來(lái)凸果櫚附近用錄像記錄下它們的行動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，它們平均每晚在馬來(lái)凸果櫚上呆138分鐘。 　　馬來(lái)凸果櫚花蕾中的花蜜酒精含量較高。研究小組負(fù)責(zé)人、德國(guó)拜羅伊特大學(xué)動(dòng)物生理學(xué)系的弗蘭克·威恩斯說(shuō)：“我們?cè)诰嗨鼈儍H3米遠(yuǎn)的地方觀察，它們沒有明顯的醉酒跡象?！? 　　酒量再好的人也很難做到天天豪飲而不醉。然而，生長(zhǎng)于馬來(lái)西亞熱帶叢林中的筆尾樹鼩每天以“酒”為食，仍能清醒如初。研究人員在美國(guó)《國(guó)家院學(xué)報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，動(dòng)物世界里最能喝酒的動(dòng)物"筆尾樹鼩"。 以上解答出于本人搜索，希望能給于你幫助，謝謝。

漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的，是可以猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半?！傲蟆痹谥袊?guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念，有著悠久的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動(dòng)物中為人們所熟知的，與人的日常、社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置。 從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。 那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說(shuō)到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動(dòng)物來(lái)借代序數(shù)符號(hào)與地支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物，誰(shuí)先誰(shuí)后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化，因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說(shuō)故事等只是對(duì)它的附會(huì)，只能依賴于傳說(shuō)和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個(gè)方面的解釋。 一是民間傳說(shuō)故事中的生肖排列。漢族民間故事說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒有選上，從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動(dòng)物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問題的科學(xué)解釋 ，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望。 二是中國(guó)古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說(shuō)地支和肖獸的配屬關(guān)系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來(lái)活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時(shí)，為日出之象，太陽(yáng)本應(yīng)離卦，離卦象火，內(nèi)中所含陰爻，為太陽(yáng)即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時(shí)，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時(shí)為上午，這時(shí)候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時(shí)，陽(yáng)氣達(dá)到極端，陰氣正在萌生。馬這種動(dòng)物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時(shí)踏地。騰空為陽(yáng)，踏地為陰，馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn)， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，容易上膘，此時(shí)為未時(shí)，故未屬羊。未之后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水，應(yīng)著坎卦?？藏?，其上下陰爻，而中間的陽(yáng)爻代表太陽(yáng)金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗。接著亥時(shí)到， 天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬(wàn)物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)。 三是按中國(guó)人信陰陽(yáng)的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類，動(dòng)物的陰與陽(yáng)是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨(dú)是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無(wú)趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說(shuō)法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽(yáng)當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽(yáng)。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽(yáng)，正好用鼠來(lái)象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)，屬陽(yáng)，連同屬陽(yáng)的鼠，占了另外六項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來(lái)解釋生肖的排列，民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說(shuō)故事非常豐富，這些傳說(shuō)故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類，將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連，將陰陽(yáng)、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象。

在十二生肖的排位上，為什么鼠小為大，排在第一位呢？這個(gè)問題首先就讓人類的先哲和當(dāng)今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動(dòng)物中，它是最小的一個(gè)。；論蠻力，它與牛的強(qiáng)壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)；論品質(zhì)，牛的踏實(shí)、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實(shí)在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬(wàn)步說(shuō)，就算比誰(shuí)最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實(shí)是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！ 這個(gè)問題至今仍是個(gè)懸案，有人說(shuō)，今日說(shuō)法，大概只有一個(gè)解釋：分管十二生肖排行的家伙，是個(gè)貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權(quán)錢交易的色當(dāng)，把第一名的金冕加在了無(wú)德無(wú)才的小小老鼠頭上。這當(dāng)然只是一個(gè)牽強(qiáng)附會(huì)的玩笑。但確確實(shí)實(shí)的是，人類對(duì)此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動(dòng)物里最聰明的高級(jí)動(dòng)物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個(gè)或許是自欺欺人自圓其說(shuō)的民間故事，借以說(shuō)明為什么老鼠在十二生肖排行第一。這個(gè)叫做"老鼠第一大"的故事流傳在中原的湘鄂一帶：老鼠和牛馬羊等當(dāng)選十二屬相后，老鼠說(shuō)："我應(yīng)該擺在第一位。"牛、馬、羊它們不服氣，說(shuō)："你憑什么排第一位呢？"鼠說(shuō)："我大，所以我要排在第一。"牛馬等忍俊不禁笑了："你有我們大嗎？"老鼠說(shuō)："我們幾個(gè)爭(zhēng)了不算數(shù)，還是讓人來(lái)說(shuō)吧。"牛馬羊等都同意讓人來(lái)評(píng)議。于是它們商量了辦法：由牛領(lǐng)頭，馬、羊、鼠先后一個(gè)接一個(gè)從大街上走過，看人們?cè)趺丛u(píng)議。 在大街上，牛走過來(lái)了，人們說(shuō)："這頭牛很壯。"馬過來(lái)了，人們說(shuō)："這匹馬真高。"羊走過來(lái)的時(shí)候，人們說(shuō)："這只羊很肥。"最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來(lái)，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"這樣一來(lái)，牛馬羊也無(wú)話可說(shuō)了，讓老鼠排在了第一位。 另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。 關(guān)于十二生肖是如何排列次序的，說(shuō)起來(lái)還有一段有趣的故事： 混沌初分，天干地支剛定時(shí)，玉皇大帝下令普召天下動(dòng)物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個(gè)屬相。 消息傳出后，驚動(dòng)了花貓和老鼠這兩個(gè)相好的朋友。花貓對(duì)老鼠說(shuō)："明日五更去天庭應(yīng)選，我有個(gè)貪睡的毛病，到時(shí)你可要喊我一聲啊！"老鼠連聲道："好說(shuō)，好說(shuō)！" 可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。 這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開始應(yīng)選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來(lái)作十二屬相。公雞當(dāng)時(shí)長(zhǎng)著兩只美麗的角，也被列入獸類里。 玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑貍豬閃了出來(lái)，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道："玉帝既已選好首領(lǐng)，小臣愿替君分憂解愁，當(dāng)個(gè)公正人，為兄弟們依次排位。"玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。 玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。 開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意?？墒牵s在墻角的老鼠卻鉆了出來(lái)，提出抗議。它說(shuō)："論大數(shù)我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評(píng)論。"于是，老黃牛和老鼠來(lái)到街頭鬧市。 牛在人群中走過時(shí)，人們毫無(wú)反應(yīng)。這時(shí)，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立樁來(lái)，街上的人們紛紛亂嚷："好大的老鼠！"等人們拿出棍棒趕來(lái)?yè)浯驎r(shí)，老鼠早已跑遠(yuǎn)了。 動(dòng)物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠，后排了老牛。 這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來(lái)，震得眾動(dòng)物們發(fā)抖。眾動(dòng)物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統(tǒng)管天下。猴子為老虎寫了"王"字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權(quán)勢(shì)，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。這時(shí)，又跳出一個(gè)多事的野兔，它冷笑一聲說(shuō)："嘿嘿！論長(zhǎng)相我和老鼠差不多，論個(gè)子我比老鼠大，我是山王的護(hù)衛(wèi)，應(yīng)該排在海王前面。"

傳說(shuō)下來(lái)就這樣

這生肖對(duì)應(yīng)的是12個(gè)時(shí)辰，

就是玉帝通知各種動(dòng)物去參加這個(gè)十二生肖宣布，先到的十二種動(dòng)物就會(huì)有十二生肖的稱呼，貓說(shuō)讓老鼠第二天早上叫他一起去，結(jié)果老鼠忘了，所以貓現(xiàn)在一遇到老鼠就追它